7. Mahākoṭṭhikattheraapadānaṃ
7. 마하꼿티까 장로의 아빠다나
221
빠두뭇따라라는 승리자가 있었다. 온 세상을 꿰뚫어 아는 성자였으며, 지금으로부터 십만 겁 전에 눈 밝은 분으로 세상에 나셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbalokavidū muni;
빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 온 세상을 아시는 성자,
Ito satasahassamhi, kappe uppajji cakkhumā.
지금부터 십만 겁 되는 그 겁에 눈 있는 분께서 출현하셨다.
222
그분은 가르침을 주어 사람들을 깨닫게 하고, 모든 생명을 피안으로 건너게 하셨다. 설법에 능숙한 그 붓다께서는 수많은 사람을 건너게 하셨다.
‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;
훈계하시는 분, 알게 하시는 분, 모든 목숨 있는 것들을 건네주시는 분,
Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.
설법에 능숙하신 부처님께서는 많은 사람들을 건네주셨다.
223
가엾이 여기고 자비로우며 모든 생명의 이익을 바라는 분이었다. 찾아온 외도들을 모두 다섯 가지 계에 세우셨다.
‘‘Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;
가엾이 여기시는 분, 연민하시는 분, 모든 목숨 있는 것들의 이익을 구하시는 분,
Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.
찾아온 다른 교파의 스승들을 모두 다섯 가지 계에 세우셨다.
224
그 가르침은 이렇게 혼란이 없고 외도가 끼어들 틈 없이 깨끗했다. 자재하고 한결같은 아라한들로 찬란히 빛났다.[불확실]
‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;
이와 같이 어지러움이 없었고, 다른 교파의 스승들이 없어 비어 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.
아라한들로, 자유자재를 이루어 여여한 그런 분들로 다채로웠다.
225
그 큰 성자는 쉰여덟 라따나나 되는 큰 키를 지녔다. 금빛으로 빛나며 서른두 가지 뛰어난 표상을 갖추고 있었다.
‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ, uggato so mahāmuni;
그 위대한 성자께서는 쉰여덟 라따나 높이로 솟으셨고,
Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.
황금 기둥과 같으셨으며, 서른두 가지 빼어난 특징을 갖추셨다.
226
그때 수명은 십만 년이었다. 그만큼 오래 머물며 수많은 사람을 건너게 하셨다.
‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;
그때 수명은 십만 년이 있었고,
Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.
그동안 머무시면서 그분께서는 많은 사람들을 건네주셨다.
227
그때 나는 하사와띠에서 베다를 통달한 바라문이었다. 세상에서 가장 높은 그분께 다가가 법문을 들었다.
‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, brāhmaṇo vedapāragū;
그때 나는 함사와띠에서 베다에 통달한 바라문이었다.
Upecca sabbalokaggaṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ.
온 세상에서 으뜸이신 분께 나아가, 나는 법의 가르침을 들었다.
228
그때 그 영웅께서는 한 제자를 치켜세우셨다. 뜻과 법과 언어와 재치에 통달하고 지혜가 뛰어난 이였다.
‘‘Tadā so sāvakaṃ vīro, pabhinnamatigocaraṃ;
그때 그 영웅께서는, 지혜의 영역이 활짝 열린 제자를,
Atthe dhamme nirutte ca, paṭibhāne ca kovidaṃ.
뜻과 법과 언어 표현에, 그리고 막힘없는 말솜씨에 능숙한 이를
229
그를 으뜸의 자리에 세우시니, 그 말을 듣고 나는 기뻐했다. 제자와 함께하신 그 훌륭한 승리자를 이레 동안 공양하였다.
‘‘Ṭhapesi etadaggamhi, taṃ sutvā mudito ahaṃ;
으뜸의 자리에 세우셨다. 그것을 듣고 나는 기뻤다.
Sasāvakaṃ jinavaraṃ, sattāhaṃ bhojayiṃ tadā.
그때 나는 제자들과 함께하신 빼어난 승리자를 이레 동안 공양했다.
230
지혜의 바다인 그분을 제자와 함께 천으로 감싸드렸다. 그리고 발아래 엎드려 나는 그 자리를 바랐다.
‘‘Dussehacchādayitvāna, sasissaṃ buddhisāgaraṃ;
제자들과 함께하신 지혜의 바다이신 그분을 옷으로 덮어 드리고,
Nipacca pādamūlamhi, taṃ ṭhānaṃ patthayiṃ ahaṃ.
발아래 엎드려 나는 그 자리를 바랐다.
231
그때 세상에서 가장 높은 분이 말씀하셨다. "이 뛰어난 바라문을 보라. 연꽃 속처럼 빛나며 내 발아래 엎드려 있구나."
‘‘Tato avoca lokaggo, ‘passathetaṃ dijuttamaṃ;
그러자 세상의 으뜸이신 분께서 말씀하셨다. “두 번 태어난 이들 가운데 으뜸인 이 사람을 보라.
Vinataṃ pādamūle me, kamalodarasappabhaṃ.
내 발아래 몸을 굽힌, 연꽃 속과 같은 광채를 지닌 이를.
232
"이 사람은 가장 높은 붓다의 비구가 지닌 그 자리를 바라고 있다. 그 믿음과 베풂과 바른 법을 들은 공덕으로 그는 복을 쌓을 것이다. 어디서나 즐거움을 누리며 이런저런 존재를 떠돌 것이다. 그러다 오는 세상에 이르러 마침내 그 소원을 이루리라."[불확실]
‘‘‘Buddhaseṭṭhassa bhikkhussa, ṭhānaṃ patthayate ayaṃ;
이 사람은 으뜸이신 부처님의 그 비구의 자리를 바란다.
Tāya saddhāya cāgena, saddhammassavanena ca.
그 믿음으로, 보시로, 그리고 바른 법을 들음으로.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
233
‘‘‘Sabbattha sukhito hutvā, saṃsaritvā bhavābhave;
어디서나 행복하여, 이런저런 존재를 윤회하고서,
Anāgatamhi addhāne, lacchase taṃ manorathaṃ.
오지 않은 먼 훗날에 너는 그 마음의 바람을 얻으리라.
234
"지금으로부터 십만 겁이 지나면 옥까까 가문에서 태어나, 고따마라는 성을 가진 스승으로 세상에 나타나리라."
‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;
십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 태어나
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성이 고따마인 스승이 세상에 나오리라.
235
"그 법의 상속자이며 친아들처럼 법으로 빚어진 이가, 꼿티까라는 이름으로 그 스승의 제자가 되리라."
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
그의 법들의 상속자요, 친아들이요, 법으로 태어난 이,
Koṭṭhiko nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.
이름은 꼿티까, 그 스승의 제자가 되리라.”
236
그 말을 듣고 기뻐하며, 나는 그때부터 목숨이 다할 때까지 그 승리자를 섬겼다. 자애로운 마음으로, 늘 깨어 지혜로 마음을 모았다.
‘‘Taṃ sutvā mudito hutvā, yāvajīvaṃ tadā jinaṃ;
그것을 듣고 기뻐하며, 그때 나는 목숨이 다하도록 그 승리자를
Mettacitto paricariṃ, sato paññāsamāhito.
자애로운 마음으로 섬겼다. 마음챙기며 지혜로 삼매에 들어서.
237
그 업의 과보와 의도한 서원으로, 나는 사람의 몸을 버리고 삼십삼천에 이르렀다.
‘‘Tena kammavipākena, cetanāpaṇidhīhi ca;
그 업의 과보로, 그리고 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
나는 인간의 몸을 버리고 삼십삼천으로 갔다.
238
삼백 번은 하늘의 왕위를 누렸다. 오백 번은 전륜왕이 되었다.[불확실]
‘‘Satānaṃ tīṇikkhattuñca, devarajjamakārayiṃ;
삼백 번 나는 신들의 왕이 되어 다스렸고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Satānaṃ pañcakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ.
오백 번 나는 전륜성왕이 되었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
239
지방을 다스린 광대한 왕위는 헤아릴 수 없이 많았다. 그 업의 힘으로 나는 어디서나 즐거움을 누렸다.
‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;
지방의 왕권은 광대하여 헤아려도 셀 수 없었다.
Sabbattha sukhito āsiṃ, tassa kammassa vāhasā.
그 업의 힘으로 나는 어디서나 행복했다.
240
나는 오직 하늘과 사람, 두 존재 사이만을 떠돌았을 뿐 다른 길로는 가지 않았다. 이는 잘 닦은 선업의 결실이다.
‘‘Duve bhave saṃsarāmi, devatte atha mānuse;
나는 두 존재를 윤회한다. 신의 지위에서, 또 인간에서.
Aññaṃ gatiṃ na gacchāmi, suciṇṇassa idaṃ phalaṃ.
다른 갈 곳으로는 가지 않는다. 이것이 잘 닦은 행의 열매다.
241
나는 오직 왕족과 바라문, 두 가문에만 태어났고 낮은 가문에는 태어나지 않았다. 이는 잘 닦은 선업의 결실이다.
‘‘Duve kule pajāyāmi, khattiye atha brāhmaṇe;
나는 두 가문에 태어난다. 캇띠야 가문에, 또 바라문 가문에.
‘‘Nīce kule na jāyāmi, suciṇṇassa idaṃ phalaṃ.
낮은 가문에는 태어나지 않는다. 이것이 잘 닦은 행의 열매다.
242
마지막 생에 이르러서는 바라문 가문의 자손이 되었다. 사왓티의 큰 재산을 가진 바라문 가문에 다시 태어났다.
‘‘Pacchime bhave sampatte, brahmabandhu ahosahaṃ;
마지막 존재에 이르렀을 때 나는 바라문의 자손이었다.
Sāvatthiyaṃ vippakule, paccājāto mahaddhane.
사왓티의 큰 재산을 지닌 바라문 가문에 다시 태어났다.
243
어머니는 짠다와띠, 아버지는 앗살라야나였다. 붓다께서 내 아버지를 온전한 청정으로 이끌어 다스려 주셨다.
‘‘Mātā candavatī nāma, pitā me assalāyano;
어머니는 짠다와띠라는 이름이었고, 내 아버지는 앗살라야나였다.
Yadā me pitaraṃ buddho, vinayī sabbasuddhiyā.
부처님께서 내 아버지를 온전한 청정으로 이끄셨을 때,
244
그때 나는 그 거룩한 스승께 깊은 믿음을 두고 집 없는 삶으로 출가하였다. 목갈라나 존자가 나의 스승이었고, 사리뿟따 존자가 나의 친교사였다.
‘‘Tadā pasanno sugate, pabbajiṃ anagāriyaṃ;
그때 나는 온전히 이루신 분께 청정한 믿음을 내어 집 없는 삶으로 출가했다.
Moggallāno ācariyo, upajjhā sārisambhavo.
목갈라나가 나의 아사리였고, 은사는 사리의 아들이었다.
245
머리카락이 잘려나갈 때 뿌리까지 그릇된 견해도 함께 끊어졌다. 가사를 걸치는 그 순간 나는 아라한의 경지에 이르렀다.
‘‘Kesesu chijjamānesu, diṭṭhi chinnā samūlikā;
머리카락이 잘릴 때, 견해가 뿌리째 잘렸다.
Nivāsento ca kāsāvaṃ, arahattamapāpuṇiṃ.
물들인 옷을 두를 때, 나는 아라한의 경지에 이르렀다.
246
뜻과 법과 언어와 재치에서 나의 지혜가 뛰어나게 트였다. 그래서 세상에서 가장 높은 분께서 나를 으뜸의 자리에 세우셨다.
‘‘Atthadhammaniruttīsu, paṭibhāne ca me mati;
뜻과 법과 언어 표현에, 그리고 막힘없는 말솜씨에 나의 지혜가
Pabhinnā tena lokaggo, etadagge ṭhapesi maṃ.
활짝 열렸다. 그래서 세상의 으뜸이신 분께서 나를 으뜸의 자리에 세우셨다.
247
우빠띳사가 물었을 때 나는 미리 보지 않은 것도 밝혀 답하였다. 그로 인해 나는 분석적 지혜에서 깨달은 분의 가르침 가운데 으뜸이 되었다.[불확실]
‘‘Asandiṭṭhaṃ viyākāsiṃ, upatissena pucchito;
우빠띳사가 물었을 때, 나는 드러나지 않은 것을 밝혀 답했다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Paṭisambhidāsu tenāhaṃ, aggo sambuddhasāsane.
그래서 나는 바르게 깨달으신 분의 가르침 안에서 구분하는 통찰지에 으뜸이다.
248
나의 번뇌는 뿌리까지 모두 불태워졌으니, 이제 나는 번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
내게서 오염원들은 불태워졌고, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
249
내게는 참으로 복된 출가였으니, 나는 붓다의 가르침을 남김없이 받들어 이루었다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
참으로 내게 잘 온 일이었다. 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
250
나는 네 가지 분석적 지혜를 갖추었으니, 붓다의 가르침을 남김없이 이루었다. 이렇게 마하꼿티까 장로께서는 이 게송들을 읊으셨다고 한다. 마하꼿티까 장로의 본생담, 일곱 번째.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
네 가지 구분하는 통찰지가 있으며, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā mahākoṭṭhiko thero imā gāthāyo
이와 같이 마하꼿티까 존자 장로는 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊었다.
Mahākoṭṭhikattherassāpadānaṃ sattamaṃ.
마하꼿티까 장로의 아빠다나, 일곱 번째.