4. Dabbamallaputtattheraapadānaṃ
4. 답바말라뿟따 장로의 아빠다나
108
빠두뭇따라라는 승리자께서는 온 세상을 다 아는 성자이셨다. 지금으로부터 십만 겁 전에, 그 눈을 갖춘 분께서 세상에 나셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbalokavidū muni;
빠두뭇따라라는 이름의 승자, 온 세상을 아는 성자,
Ito satasahassamhi, kappe uppajji cakkhumā.
이로부터 십만 겁 전에, 눈 갖춘 이가 나타났다.
109
그분은 가르치시고 일깨우시며, 모든 생명을 건너게 하셨다. 설법에 능하신 부처님께서는 많은 사람들을 건너게 하셨다.
‘‘Ovādako viññāpako, tārako sabbapāṇinaṃ;
훈계하는 이, 알게 하는 이, 목숨 있는 모든 것을 건네주는 이,
Desanākusalo buddho, tāresi janataṃ bahuṃ.
설법에 능숙한 부처님은 많은 사람 무리를 건너게 했다.
110
가엾이 여기시고 자비로우시며, 모든 생명의 이익을 바라셨다. 찾아온 모든 외도들을 다섯 가지 계에 머물게 하셨다.
‘‘Anukampako kāruṇiko, hitesī sabbapāṇinaṃ;
가엾이 여기는 이, 연민 어린 이, 목숨 있는 모든 것의 이익을 구하는 이,
Sampatte titthiye sabbe, pañcasīle patiṭṭhapi.
찾아온 외도들을 모두 다섯 가지 계에 굳게 세웠다.
111
이렇게 가르침은 어지럽지 않았고, 외도들로부터 벗어나 있었다. 자재를 얻은 아라한들로 찬란하였다.[불확실]
‘‘Evaṃ nirākulaṃ āsi, suññataṃ titthiyehi ca;
이와 같이 어지러움이 없어졌고, 외도들이 없어 비었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vicittaṃ arahantehi, vasībhūtehi tādibhi.
자재를 이룬 그러한 아라한들로 다채로웠다.
112
그 위대한 성자는 쉰여덟 라따나 높이로 우뚝하셨다. 황금처럼 빛나고, 서른두 가지 뛰어난 모습을 갖추셨다.
‘‘Ratanānaṭṭhapaññāsaṃ, uggato so mahāmuni;
쉰여덟 라따나만큼 그 위대한 성자는 우뚝 솟았고,
Kañcanagghiyasaṅkāso, bāttiṃsavaralakkhaṇo.
황금 기둥과 닮았으며, 서른두 가지 빼어난 특징을 갖추었다.
113
그 당시 그분의 목숨은 십만 년에 이르렀다. 그만큼 오래 머무시며 많은 사람들을 건너게 하셨다.
‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;
십만 년, 그때 그만큼의 수명이 있었다.
Tāvatā tiṭṭhamāno so, tāresi janataṃ bahuṃ.
그만큼 머무르면서 그는 많은 사람 무리를 건너게 했다.
114
그때 나는 함사바띠에서 큰 명성을 지닌 부호의 아들이었다. 세상의 등불이신 그분께 다가가 법문을 들었다.
‘‘Tadāhaṃ haṃsavatiyaṃ, seṭṭhiputto mahāyaso;
그때 나는 함사와띠에서 큰 명성을 지닌 장자의 아들이었다.
Upetvā lokapajjotaṃ, assosiṃ dhammadesanaṃ.
세상의 등불에게 다가가 나는 법의 가르침을 들었다.
115
제자들과 함께 비구들의 처소를 배정하시는 그분을 칭찬하는 말을 들었다. 나는 그 말을 듣고 기뻐하였다.
‘‘Senāsanāni bhikkhūnaṃ, paññāpentaṃ sasāvakaṃ;
비구들에게 처소를 마련해 주는, 제자들과 함께 있는 이를
Kittayantassa vacanaṃ, suṇitvā mudito ahaṃ.
기려 말하는 이의 말을 듣고 나는 기뻤다.
116
나는 그 위대한 선인과 그 승가에 공양을 올렸다. 머리를 조아려 그 발에 절하고, 그 지위를 바랐다.
‘‘Adhikāraṃ sasaṅghassa, katvā tassa mahesino;
승가와 함께한 그 위대한 선인께 받들어 섬기는 일을 하고,
Nipacca sirasā pāde, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ.
머리로 두 발에 엎드려 나는 그 자리를 간절히 바랐다.
117
그때 그 위대한 영웅께서는 나의 공덕을 칭찬하며 이렇게 말씀하셨다. '일곱 날 동안 승가와 함께 세상의 인도자인 나를 공양한 이가 있다. 연꽃잎 같은 눈, 사자 같은 어깨, 황금빛 살결을 지닌 이 사람이 내 발 아래 엎드려, 더없이 높은 지위를 바라는구나.'
‘‘Tadāha sa mahāvīro, mama kammaṃ pakittayaṃ;
그때 그 위대한 영웅은 나의 행을 기리며 말했다.
‘Yo sasaṅghamabhojesi, sattāhaṃ lokanāyakaṃ.
“승가와 함께한 세상의 인도자에게 이레 동안 공양을 올린 이,
118
‘‘‘Soyaṃ kamalapattakkho, sīhaṃso kanakattaco;
연꽃잎 같은 눈을 지니고 사자 같은 어깨에 황금빛 살갗을 지닌 이 사람이,
Mama pādamūle nipati, patthayaṃ ṭhānamuttamaṃ.
가장 높은 자리를 바라며 내 발밑에 엎드렸다.
119
'지금으로부터 십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 태어나리라. 고따마라는 성을 가진 스승이 세상에 나오리라.'
‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;
십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 나온 이,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성이 고따마인 스승이 세상에 있을 것이다.
120
'그 부처님의 제자로서, 답바라는 이름으로 널리 알려지리라. 처소를 배정하는 이 가운데 으뜸이 되리라.'
‘‘‘Sāvako tassa buddhassa, dabbo nāmena vissuto;
그 부처님의 제자로, 이름으로는 답바라 알려진 이,
Senāsanapaññāpako, aggo hessatiyaṃ tadā’.
처소를 마련하는 이 가운데 으뜸이 그때 이 사람이 될 것이다.”
121
그 잘 지은 업과, 뜻을 세운 서원으로 인간의 몸을 버린 뒤 나는 삼십삼천으로 갔다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
잘 지은 그 행으로, 그리고 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
사람의 몸을 버리고 나는 삼십삼천으로 갔다.
122
나는 삼백 번이나 하늘나라의 왕위를 누렸다. 오백 번이나 전륜성왕이 되었다.[불확실]
‘‘Satānaṃ tīṇikkhattuñca, devarajjamakārayiṃ;
백 번을 세 차례, 나는 신들의 왕위를 다스렸고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Satānaṃ pañcakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ.
백 번을 다섯 차례, 나는 전륜왕이었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
123
헤아릴 수 없이 많이, 한 지방을 다스리는 넓은 왕국의 왕이 되었다. 그 업의 힘으로 어디서나 행복하였다.
‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;
지방의 왕위는 광대하여 셈으로는 헤아릴 수 없었다.
Sabbattha sukhito āsiṃ, tassa kammassa vāhasā.
그 행의 힘으로 나는 어디서나 행복했다.
124
지금으로부터 아흔한 겁 전에, 위빳시라는 인도자께서 세상에 나셨다. 아름다운 모습으로, 모든 법을 꿰뚫어 보는 분이셨다.
‘‘Ekanavutito kappe, vipassī nāma nāyako;
구십일 겁 전에 위빳시라는 이름의 인도자,
Uppajji cārudassano, sabbadhammavipassako.
보기에 아름답고 모든 법을 꿰뚫어 보는 이가 나타났다.
125
나는 성난 마음으로 그 흔들림 없는 분의 제자를 비방하였다. 모든 번뇌가 다한, 청정한 이임을 알면서도 그렇게 하였다.
‘‘Duṭṭhacitto upavadiṃ, sāvakaṃ tassa tādino;
나는 마음이 뒤틀려, 그러한 이인 그의 제자를 헐뜯었다.
Sabbāsavaparikkhīṇaṃ, suddhoti ca vijāniya.
모든 번뇌가 다한 이요 청정한 이라고 알면서도 그랬다.
126
바로 그 인간 중의 영웅이신 분의, 위대한 선인인 제자들에게 제비를 뽑아 우유로 지은 밥을 보시하였다.
‘‘Tasseva naravīrassa, sāvakānaṃ mahesinaṃ;
바로 그 사람 가운데 영웅의, 위대한 선인인 제자들에게,
Salākañca gahetvāna, khīrodanamadāsahaṃ.
나는 산가지를 받아 들고 우유죽을 올렸다.
127
이 좋은 겁에, 브라만 혈통의 큰 명성을 지닌 분이 세상에 나셨다. 깟사빠라는 성을 가지신, 말하는 이들 가운데 가장 뛰어난 분이셨다.
‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;
이 상서로운 겁에, 범천의 친족이며 큰 명성을 지닌,
Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.
성이 깟사빠인, 말하는 이 가운데 빼어난 이가 나타났다.
128
가르침을 밝게 드러내시고, 그릇된 외도들을 누르셨다. 교화할 이들을 다 교화하시고, 제자들과 함께 반열반에 드셨다.
‘‘Sāsanaṃ jotayitvāna, abhibhuyya kutitthiye;
가르침을 밝히고 나쁜 외도들을 눌러 이기고,
Vineyye vinayitvāva, nibbuto so sasāvako.
이끌 만한 이들을 이끈 뒤, 그는 제자들과 함께 열반에 들었다.
129
스승께서 제자들과 함께 반열반에 드시니, 가르침이 저무는 때였다. 천신들은 놀라서 슬퍼하며, 머리를 풀고 울부짖는 얼굴로 흐느꼈다.
‘‘Sasisse nibbute nāthe, atthamentamhi sāsane;
제자들과 함께 보호자가 열반에 들고 가르침이 저물어 갈 때,
Devā kandiṃsu saṃviggā, muttakesā rudammukhā.
신들이 충격에 떨며 울부짖었다, 머리를 풀고 얼굴은 눈물에 젖은 채.
130
'법의 수레가 꺼지려 하는구나. 우리는 다시 그 스승님을 뵙지 못하리라. 참된 법을 듣지도 못하리라. 아아, 우리의 복이 얼마나 적은가.'
‘‘Nibbāyissati dhammakkho, na passissāma subbate;
법의 눈이 꺼지리라, 우리는 계행 바른 이들을 보지 못하리라.
Na suṇissāma saddhammaṃ, aho no appapuññatā.
우리는 바른 법을 듣지 못하리라. 아, 우리에게 복이 적구나.
131
그때 흔들리지 않는 이 온 대지가 흔들리고 또 흔들렸다. 바다도 슬픔에 잠긴 듯 가엾은 소리로 울었다.
‘‘Tadāyaṃ pathavī sabbā, acalā sā calācalā;
그때 이 온 땅은, 흔들리지 않던 그것이 흔들리고 또 흔들렸다.
Sāgaro ca sasokova, vinadī karuṇaṃ giraṃ.
바다도 슬픔에 잠긴 듯 애처로운 소리를 냈다.
132
네 방향에서 사람이 아닌 존재들의 북소리가 울려 퍼졌다. 사방에서 두려움을 불러오는 벼락이 쳤다.
‘‘Catuddisā dundubhiyo, nādayiṃsu amānusā;
네 방향에서 사람의 것이 아닌 북들이 울렸다.
Samantato asaniyo, phaliṃsu ca bhayāvahā.
사방에서 두려움을 몰고 오는 벼락들이 터졌다.
133
하늘에서 별똥별이 떨어졌고, 꼬리별이 나타났다. 연기를 내는 불덩이가 돌았고, 짐승들은 가엾은 소리로 울었다.
‘‘Ukkā patiṃsu nabhasā, dhūmaketu ca dissati;
하늘에서 불덩이가 떨어지고 연기 깃발을 단 별이 보였다.
Sadhūmā jālavaṭṭā ca, raviṃsu karuṇaṃ migā.
연기를 머금은 불길 소용돌이가 일었고, 짐승들이 애처롭게 울었다.
134
가르침이 저문다는 것을 알리는 이 끔찍한 재앙을 보고, 놀란 우리 일곱 비구는 그때 이렇게 생각하였다.
‘‘Uppāde dāruṇe disvā, sāsanatthaṅgasūcake;
가르침이 저물 것을 알리는 혹독한 조짐들을 보고,
Saṃviggā bhikkhavo satta, cintayimha mayaṃ tadā.
충격에 떤 일곱 비구, 그때 우리는 이렇게 생각했다.
135
'가르침 없이 사는 삶은 우리에게 더 이상 쓸모가 없다. 큰 숲으로 들어가, 승리자의 가르침에 힘쓰자.'
‘‘Sāsanena vināmhākaṃ, jīvitena alaṃ mayaṃ;
가르침이 없다면 우리에게 목숨은 이것으로 족하다.
Pavisitvā mahāraññaṃ, yuñjāma jinasāsanaṃ.
큰 숲으로 들어가 우리는 승자의 가르침에 힘쓰자.
136
우리는 그 숲에서, 우뚝 솟은 더없이 높은 바위산을 보았다. 사다리로 그 위에 오른 뒤, 그 사다리를 떨어뜨려 버렸다.
‘‘Addasamha tadāraññe, ubbiddhaṃ selamuttamaṃ;
그때 우리는 그 숲에서 높이 솟은 빼어난 바위산을 보았다.
Nisseṇiyā tamāruyha, nisseṇiṃ pātayimhase.
사다리로 그 위에 올라, 우리는 사다리를 밀어 떨어뜨렸다.
137
그때 우리의 장로께서 가르치셨다. '부처님께서 세상에 나시는 일은 참으로 만나기 어렵다. 믿음마저 얻기 어려운 것인데, 우리는 그것을 얻었다. 가르침도 이제 얼마 남지 않았다.'
‘‘Tadā ovadi no thero, buddhuppādo sudullabho;
그때 장로가 우리를 훈계했다. 부처님의 출현은 참으로 만나기 어렵다.
Saddhātidullabhā laddhā, thokaṃ sesañca sāsanaṃ.
얻기 매우 어려운 믿음을 우리는 얻었고, 가르침도 조금 남아 있다.
138
'때를 놓친 이들은 끝없는 괴로움의 바다에 떨어지고 만다. 그러므로 성자의 가르침이 남아 있는 동안 힘써 노력해야 한다.'
‘‘Nipatanti khaṇātītā, anante dukkhasāgare;
때를 놓친 이들은 끝없는 괴로움의 바다에 떨어진다.
Tasmā payogo kattabbo, yāva ṭhāti mune mataṃ.
그러므로 성자가 밝힌 뜻이 서 있는 동안 힘써야 한다.
139
그 장로는 아라한이 되었고, 그를 따르던 이는 불환자가 되었다. 계를 잘 지킨 나머지 이들은 하늘 세계로 갔다.
‘‘Arahā āsi so thero, anāgāmī tadānugo;
그 장로는 아라한이었고, 그를 뒤따르던 이는 돌아오지 않는 이였다.
Susīlā itare yuttā, devalokaṃ agamhase.
계행이 훌륭하고 힘쓰던 나머지 이들, 우리는 신들의 세계로 갔다.
140
그 장로는 반열반하여 윤회를 건넜다. 나 홀로는 정거천에 갔으니, 나와 빡꾸사띠와 사비야와 바히야가 그러했다.
‘‘Nibbuto tiṇṇasaṃsāro, suddhāvāse ca ekako;
윤회를 건너 열반에 든 이가 있었고, 정거천에 홀로 있는 이가 있었으며,
Ahañca pakkusāti ca, sabhiyo bāhiyo tathā.
나와 빡꾸사띠, 사비야와 바히야도 그러했다.
141
꾸마라깟사빠도 함께, 우리는 저마다 그곳에 이르렀다. 윤회의 속박에서 벗어나, 고따마 부처님의 가엾이 여기심을 입었다.
‘‘Kumārakassapo ceva, tattha tatthūpagā mayaṃ;
꾸마라깟사빠까지, 우리는 이곳저곳에 태어났다.
Saṃsārabandhanā muttā, gotamenānukampitā.
윤회의 결박에서 풀려났고, 고따마의 연민을 받았다.
142
나는 말라족의 꾸시나라에서, 아직 모태에 있을 때, 어머니가 죽어 화장터 장작더미에 오르게 되었다. 그로부터 나는 떨어져 나왔다.[불확실]
‘‘Mallesu kusinārāyaṃ, jāto gabbheva me sato;
말라족의 땅 꾸시나라에서 나는 태어났다. 내가 아직 태 안에 있을 때,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Mātā matā citāruḷhā, tato nippatito ahaṃ.
어머니가 죽어 화장더미에 올려졌고, 거기서 나는 떨어져 나왔다.
143
나무더기 위에 떨어졌기에, 그로부터 답바라고 널리 알려졌다. 청정한 수행의 힘으로, 나는 일곱 살의 나이에 윤회에서 벗어났다.
‘‘Patito dabbapuñjamhi, tato dabboti vissuto;
답바 풀더미 위에 떨어졌기에, 그때부터 답바라 알려졌다.
Brahmacārībalenāhaṃ, vimutto sattavassiko.
청정한 삶을 살아온 힘으로 나는 일곱 살에 해탈했다.
144
우유로 지은 밥을 보시한 힘으로, 나는 다섯 가지 조건을 갖춘 이가 되었다. 번뇌가 다한 이였음에도, 악한 이들에게 여러 번 비방을 당하였다.
‘‘Khīrodanabalenāhaṃ, pañcahaṅgehupāgato;
우유죽을 올린 힘으로 나는 다섯 가지 요소를 갖추었고,
Khīṇāsavopavādena, pāpehi bahucodito.
번뇌 다한 이를 헐뜯은 일로 악한 자들에게 거듭 고발당했다.
145
이제 나는 공덕이든 죄악이든 둘 다를 넘어섰다. 더없는 고요에 이르러, 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Ubho puññañca pāpañca, vītivattomhi dānihaṃ;
공덕과 악, 그 둘을 나는 이제 넘어섰다.
Patvāna paramaṃ santiṃ, viharāmi anāsavo.
가장 높은 고요에 이르러 나는 번뇌 없이 머문다.
146
나는 스승님을 기쁘게 해 드리며 처소를 배정하였다. 승리자께서는 그 덕을 기뻐하시어 나를 으뜸의 자리에 세우셨다.
‘‘Senāsanaṃ paññāpayiṃ, hāsayitvāna subbate;
계행 바른 이들을 기쁘게 하며 나는 처소를 마련했다.
Jino tasmiṃ guṇe tuṭṭho, etadagge ṭhapesi maṃ.
승자는 그 덕에 흡족하여 나를 으뜸가는 자리에 세웠다.
147
내 번뇌는 다 타서 없어졌으니 …(줄임)… 나는 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
나의 오염원들은 불살라졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯이 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
148
나에게는 참으로 잘 왔다 할 만한 일이었으니 …(줄임)… 부처님의 가르침은 다 이루어졌다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
참으로 나에게 잘 온 일이었다, 으뜸이신 부처님 곁에 [온 것은]. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
149
네 가지 분석적 지혜도 …(줄임)… 부처님의 가르침은 다 이루어졌다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
이와 같이 존자 답바말라뿟따 장로께서는 이 게송들을 읊으셨다고 한다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā dabbamallaputto thero imā gāthāyo
이와 같이 답바말라뿟따 존자, 그 장로는 이 게송들을
Abhāsitthāti.
이렇게 읊었다.
답바말라뿟따 장로의 아파다나, 넷째.
Dabbamallaputtattherassāpadānaṃ catutthaṃ.
답바말라뿟따 장로의 아빠다나, 네 번째.