3. Sīvalittheraapadānaṃ
3. 시왈리 장로의 아빠다나
54
빠두뭇따라라는 승리자께서 지금으로부터 십만 겁 전에 세상에 나셨다. 모든 법에 눈을 갖추신 지도자였다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammesu cakkhumā;
“빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 모든 법에 대해 눈을 갖추신 분,
Ito satasahassamhi, kappe uppajji nāyako.
이로부터 십만 겁 되는 그 겁에 인도자께서 나셨다.
55
그분의 계는 헤아릴 수 없었고, 삼매는 금강석과 같았다. 지혜도 헤아릴 수 없었고, 해탈은 견줄 데가 없었다.
‘‘Sīlaṃ tassa asaṅkheyyaṃ, samādhi vajirūpamo;
“그분의 계는 헤아릴 수 없고, 삼매는 금강과 같으며,
Asaṅkheyyaṃ ñāṇavaraṃ, vimutti ca anopamā.
으뜸가는 앎은 헤아릴 수 없고, 해탈은 견줄 데가 없었다.
56
인간과 신과 용, 범천이 함께 모인 자리였다. 사문과 바라문도 가득했다. 그 가운데서 지도자께서 법을 설하셨다.
‘‘Manujāmaranāgānaṃ, brahmānañca samāgame;
“사람과 신과 나가들, 그리고 범천들이 모인 자리에서,
Samaṇabrāhmaṇākiṇṇe, dhammaṃ desesi nāyako.
사문과 바라문으로 붐비는 그 자리에서 인도자께서 법을 설하셨다.
57
한 제자가 있었다. 큰 이득을 얻고 복덕을 갖추어 광채가 나는 이였다. 대중 앞에서 두려움이 없으신 분께서 그를 으뜸가는 자리에 세우셨다.
‘‘Sasāvakaṃ mahālābhiṃ, puññavantaṃ jutindharaṃ;
“제자를 거느리고, 큰 이득을 얻으며, 공덕을 갖추고, 광명을 지닌 이를
Ṭhapesi etadaggamhi, parisāsu visārado.
회중 가운데 당당하신 분이 으뜸가는 자리에 세우셨다.
58
그때 나는 항사라는 도시의 끄샤뜨리야였다. 승리자께서 제자의 많은 덕을 칭찬하시는 말씀을 들었다.
‘‘Tadāhaṃ khattiyo āsiṃ, nagare haṃsasavhaye;
“그때 나는 함사라 이름하는 성에서 캇띠야였다.
Sutvā jinassa taṃ vākyaṃ, sāvakassa guṇaṃ bahuṃ.
승리자의 그 말씀을, 제자의 많은 덕을 듣고서.
59
나는 제자들과 함께 계신 그분을 칠 일 동안 초대하여 공양을 올렸다. 큰 보시를 마친 뒤에는 그 자리를 간절히 바랐다.
‘‘Nimantayitvā sattāhaṃ, bhojayitvā sasāvakaṃ;
“이레 동안 청하여, 제자들과 함께하신 분을 공양하고,
Mahādānaṃ daditvāna, taṃ ṭhānamabhipatthayiṃ.
큰 보시를 베풀고서 나는 그 자리를 간절히 바랐다.
60
내가 발아래 엎드리자, 사람 중의 황소이신 영웅께서 나를 보셨다. 그리고 큰 목소리로 이렇게 말씀하셨다.
‘‘Tadā maṃ vinataṃ pāde, disvāna purisāsabho;
“그때 발 앞에 몸을 굽힌 나를 보시고, 사람 가운데 황소이신 분이,
Sarena mahatā vīro, idaṃ vacanamabravi.
영웅께서 큰 목소리로 이 말씀을 하셨다.
61
승리자의 말씀을 듣고 싶어 하는 사람들이 많았다. 신과 다나와와 간다르바, 큰 신통을 지닌 범천들, 그리고 사문과 바라문들이 합장하고 절하며 청하였다.
‘‘‘Tato jinassa vacanaṃ, sotukāmā mahājanā;
“‘그때 승리자의 말씀을 듣고자 하는 큰 무리들,
Devadānavagandhabbā, brahmāno ca mahiddhikā’.
신들과 다나와들과 간답바들, 그리고 큰 신통을 지닌 범천들.’
62
‘‘Samaṇabrāhmaṇā ceva, namassiṃsu katañjalī;
“사문과 바라문들도 합장하고 예배하였다.
‘사람 가운데 준마시여, 당신께 예를 올립니다. / 사람 가운데 으뜸이시여, 당신께 예를 올립니다.
‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama.
‘당신께 예경드립니다, 사람 가운데 준마이신 분이여. 당신께 예경드립니다, 사람 가운데 으뜸이신 분이여.
63
"끄샤뜨리야가 칠 일에 걸쳐 큰 보시를 올렸습니다. 그 과보를 듣고 싶습니다. 큰 성자시여, 말씀해 주십시오."
‘‘‘Khattiyena mahādānaṃ, dinnaṃ sattāhikampi vo;
“캇띠야가 큰 보시를 베풀었습니다, 이레에 걸쳐 그대들께.
Sotukāmā phalaṃ tassa, byākarohi mahāmune’.
그 과보를 듣고자 하오니, 큰 성자시여, 밝혀 주소서.’
64
그러자 세존께서 말씀하셨다. "내 말을 들으라. 붓다와 승가에 바쳐진 보시는 헤아릴 수 없다.
‘‘Tato avoca bhagavā, ‘suṇātha mama bhāsitaṃ;
“그러자 세존께서 말씀하셨다. ‘내가 말하는 것을 들어라.
Appameyyamhi buddhamhi, sasaṅghamhi patiṭṭhitā.
헤아릴 수 없는 부처님께, 승가와 함께하신 분께 놓인 것이니,
65
그 보시를 누가 다 말할 수 있겠는가. 그 과보 또한 헤아릴 수 없다. 더구나 큰 재산을 가진 그가 가장 높은 자리를 바라고 있다.
‘‘‘Dakkhiṇā tāya ko vattā, appameyyaphalā hi sā;
“그 보시를 누가 말로 다 하랴, 그것은 참으로 헤아릴 수 없는 과보를 지녔다.
Api ce sa mahābhogo, ṭhānaṃ pattheti uttamaṃ.
게다가 만약 그가 큰 재물을 지닌 이로서 최상의 자리를 바란다면.
66
비구 수닷사나는 이득을 얻는 이들 가운데서도 이득이 컸다. 그대는 그처럼 되기를 바라니, 미래에 그것을 얻을 것이다.[불확실]
‘‘‘Lābhī vipulalābhānaṃ, yathā bhikkhu sudassano;
“‘수닷사나 비구가 넉넉한 이득을 얻는 이인 것처럼,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tathāhampi bhaveyyanti, lacchase taṃ anāgate.
나 또한 그와 같이 되기를’ 하였으니, 그대는 오지 않은 때에 그것을 얻으리라.
67
지금부터 십만 겁 뒤에 옥까까 가문에서 한 스승이 세상에 나올 것이다. 그의 성은 고따마이다.
‘‘‘Satasahassito kappe, okkākakulasambhavo;
“십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 나온 이,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 하는 스승이 세상에 있으리라.
68
그분 법의 상속자이자 가슴에서 난 아들, 법으로 빚어진 이가 있을 것이다. 그가 시왈리라는 이름으로 그 스승의 제자가 될 것이다."
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
“그의 법에서 상속자요, 친아들이요, 법으로 지어진 이,
Sīvali nāma nāmena, hessati satthu sāvako’.
이름으로는 시왈리라 하는 이가 그 스승의 제자가 되리라.’
69
나는 잘 지은 그 업과 의도와 서원으로 인간의 몸을 버렸다. 그리고 삼십삼천에 태어났다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
“잘 지은 그 행위로, 그리고 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpago ahaṃ.
인간의 몸을 버리고 나는 따와띵사에 이르렀다.
70
구십일 겁 전에 세상의 지도자 위빳시께서 세상에 나셨다. 모든 법을 꿰뚫어 보시는 아름다운 모습이셨다.
‘‘Ekanavutito kappe, vipassī lokanāyako;
“구십일 겁 되는 그 겁에 세상의 인도자 위빳시께서
Uppajji cārudassano, sabbadhammavipassako.
나셨으니, 보기에 아름답고 모든 법을 꿰뚫어 보는 분이었다.
71
그때 나는 반두마띠에 살았다. 어떤 가문의 사랑과 보살핌을 받으며 일터의 일을 맡아 하고 있었다.[불확실]
‘‘Tadāhaṃ bandhumatiyaṃ, kulassaññatarassa ca;
“그때 나는 반두마띠에서, 그리고 어떤 가문의
Dayito passito ceva, āsiṃ kammantavāvaṭo.
사랑받고 눈에 든 자로서, 일에 매인 몸이었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
72
그때 어떤 무리가 위대한 선인 위빳시를 위해 큰 공양 자리를 마련하였다. 널리 이름난 자리였다.
‘‘Tadā aññataro pūgo, vipassissa mahesino;
“그때 어떤 조합이 위대한 선인 위빳시께
Parivesaṃ akārayi, mahantamativissutaṃ.
공양 대접을 마련하게 하였으니, 크고 아주 널리 알려진 것이었다.
73
큰 보시가 갖추어졌지만 간식에 곁들여 올릴 것이 없었다. 사람들은 신선한 응유와 꿀을 찾았으나 끝내 구하지 못하였다.
‘‘Niṭṭhite ca mahādāne, daduṃ khajjakasañhitaṃ;
“그리고 큰 보시가 끝났을 때, 그들은 씹을 것에 곁들일 것을 주었다.
Navaṃ dadhiṃ madhuñceva, vicinaṃ neva addasuṃ.
새 응유와 꿀을 찾아다녔으나 보지 못했다.
74
그때 나는 신선한 응유와 꿀을 가지고 일터 주인의 집으로 갔다. 그것을 찾던 사람들이 나를 보았다. 천 냥을 내겠다고 해도 그 둘을 얻지 못하던 터였다.
‘‘Tadāhaṃ taṃ gahetvāna, navaṃ dadhiṃ madhumpi ca;
“그때 나는 그것을, 새 응유와 꿀도 가지고서
Kammassāmigharaṃ gacchiṃ, tamesantā mamaddasuṃ.
일 주인의 집으로 갔는데, 그것을 찾던 이들이 나를 보았다.
75
‘‘Sahassamapi datvāna, nālabhiṃsu ca taṃ dvayaṃ;
“천을 주고서도 그들은 그 두 가지를 얻지 못했다.
그래서 나는 이렇게 생각했다. "이것은 보잘것없는 일이 아닐 것이다. 이 사람들이 모두 여래를 공경하듯이, 나도 승가와 함께 계신 세상의 지도자께 공경을 올리리라."[불확실]
Tatohaṃ evaṃ cintesiṃ, ‘netaṃ hessati orakaṃ.
그리하여 나는 이렇게 생각했다. ‘이것은 하찮은 것이 되지 않으리라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
76
‘‘‘Yathā ime janā sabbe, sakkaronti tathāgataṃ;
“이 사람들이 모두 여래를 받드는 것처럼,
Ahampi kāraṃ kassāmi, sasaṅghe lokanāyake’.
나도 승가와 함께하신 세상의 인도자께 받듦을 지으리라.’
77
그렇게 생각한 나는 응유와 꿀을 한데 모아 으깼다. 그리고 승가와 함께 계신 세상의 주인께 올렸다.
‘‘Tadāhamevaṃ cintetvā, dadhiṃ madhuñca ekato;
“그때 나는 이렇게 생각하고서, 응유와 꿀을 한데
Madditvā lokanāthassa, sasaṅghassa adāsahaṃ.
버무려, 세상의 의지처이신 분께, 승가와 함께하신 분께 드렸다.
78
나는 잘 지은 그 업과 의도와 서원으로 인간의 몸을 버렸다. 그리고 삼십삼천에 갔다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
“잘 지은 그 행위로, 그리고 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
인간의 몸을 버리고 나는 따와띵사로 갔다.
79
다시 나는 와라나시에서 이름 높은 왕이 되었다. 그러다 사뚜까에게 화가 나서 성문을 막게 하였다.
‘‘Punāhaṃ bārāṇasiyaṃ, rājā hutvā mahāyaso;
“다시 나는 바라나시에서 큰 명성을 지닌 왕이 되어,
Sattukassa tadā duṭṭho, dvārarodhamakārayiṃ.
그때 적에게 성이 나서 성문을 막게 하였다.
80
그때 고행자들이 막혀 하루 동안 갇혀 있었다. 그 과보로 나는 지독한 지옥에 떨어졌다.
‘‘Tadā tapassino ruddhā, ekāhaṃ rakkhitā ahuṃ;
“그때 고행자들이 막히어, 하루 동안 갇혀 있었다.
Tato tassa vipākena, pāpatiṃ nirayaṃ bhusaṃ.
그리하여 그 과보로 나는 지옥에 모질게 떨어졌다.
81
마지막 생에서 나는 꼴리야 도시에 태어났다. 어머니는 숩빠와사였고, 아버지는 릿차위족의 마할리였다.
‘‘Pacchime ca bhave dāni, jātohaṃ koliye pure;
“그리고 이제 마지막 생에서, 나는 꼴리야의 성에서 태어났다.
Suppavāsā ca me mātā, mahāli licchavī pitā.
숩빠와사가 나의 어머니요, 릿차위 사람 마할리가 아버지였다.
82
나에게는 끄샤뜨리야로 태어난 복된 업이 있었다. 그러나 성문을 막은 업의 힘 때문에, 일곱 해 동안 어머니의 태 속에서 괴롭게 지냈다.
‘‘Khattiye puññakammena, dvārarodhassa vāhasā;
“캇띠야로서 지은 공덕의 행위로, 그리고 성문을 막은 일의 힘으로,
Satta vassāni nivasiṃ, mātukucchimhi dukkhito.
일곱 해를 나는 어머니의 태 안에서 괴로워하며 머물렀다.
83
나는 칠 일 동안 문을 찾지 못하고 큰 고통에 빠졌다. 어머니도 그 바람 때문에 몹시 괴로워하였다.[불확실]
‘‘Sattāhaṃ dvāramūḷhohaṃ, mahādukkhasamappito;
“이레 동안 나는 문에서 길을 잃어, 큰 괴로움에 사로잡혔다.
Mātā me chandadānena, evaṃ āsi sudukkhitā.
나의 어머니도 동의를 준 일로 그렇게 몹시 괴로웠다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
84
나는 무사히 태어났고, 붓다의 연민을 받았다. 태어난 바로 그날 집을 떠나 출가하였다.
‘‘Suvatthitohaṃ nikkhanto, buddhena anukampito;
“부처님께서 가엾이 여기시어, 나는 무사히 나왔다.
Nikkhantadivaseyeva, pabbajiṃ anagāriyaṃ.
나온 바로 그날에 나는 집 없는 삶으로 출가했다.
85
나의 은사는 사리뿟따였다. 큰 신통을 지닌 목갈라나께서 내 머리를 깎아 주시며 큰 지혜로 가르쳐 주셨다.
‘‘Upajjhā sāriputto me, moggallāno mahiddhiko;
“사리뿟따가 나의 은사요, 목갈라나는 큰 신통을 지닌 분이었다.
Kese oropayanto me, anusāsi mahāmati.
큰 지혜를 지닌 그분이 나의 머리카락을 내리면서 가르치셨다.
86
머리카락이 깎이는 동안 나는 아라한과를 얻었다. 이제 신과 용과 사람들이 나에게 필수품을 가져다 바친다.
‘‘Kesesu chijjamānesu, arahattamapāpuṇiṃ;
“머리카락이 잘리는 동안 나는 아라한됨에 다다랐다.
Devā nāgā manussā ca, paccaye upanenti me.
신들과 나가들과 사람들이 나에게 필수품을 가져다준다.
87
내가 주님이신 빠두뭇따라와 지도자 위빳시께 기쁜 마음으로 공양을 올렸기 때문이다. 특히 필수품을 올렸다.
‘‘Padumuttaranāthañca, vipassiñca vināyakaṃ;
“의지처이신 빠두뭇따라와, 인도자이신 위빳시를,
Yaṃ pūjayiṃ pamudito, paccayehi visesato.
내가 기뻐하며 필수품으로 각별히 공양하였으니,
88
그 특별한 업은 넓고 뛰어난 결실을 맺었다. 그래서 나는 숲에서도 마을에서도, 물에서도 뭍에서도 어디서나 이득을 얻는다.
‘‘Tato tesaṃ visesena, kammānaṃ vipuluttamaṃ;
“그리하여 그 행위들의 각별함으로, 넓고 으뜸가는
Lābhaṃ labhāmi sabbattha, vane gāme jale thale.
이득을 나는 어디서나 얻는다, 숲에서도 마을에서도 물에서도 뭍에서도.
89
지도자께서 레와따를 만나러 가실 때였다. 세상의 으뜸가는 지도자께서는 삼만 비구와 함께하셨다.
‘‘Revataṃ dassanatthāya, yadā yāti vināyako;
“인도자께서 레와따를 보러 가실 때,
Tiṃsabhikkhusahassehi, saha lokagganāyako.
삼만 비구와 함께, 세상의 으뜸가는 인도자께서.
90
그때 신들이 나를 위해 필수품을 가져왔다. 큰 영웅이신 세상의 지도자께서는 그 필수품으로 승가와 함께 지내셨다.[불확실]
‘‘Tadā devopaṇītehi, mamatthāya mahāmati;
“그때 신들이 바친 것들로, 나를 위하여, 큰 지혜를 지니신 분,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Paccayehi mahāvīro, sasaṅgho lokanāyako.
필수품으로, 큰 영웅이시며 승가와 함께하신 세상의 인도자께서.
91
붓다께서는 나의 시중을 받으며 가서 레와따를 만나 보셨다. 그러고는 제따와나로 돌아와 나를 으뜸 자리에 세우셨다.
‘‘Upaṭṭhito mayā buddho, gantvā revatamaddasa;
“나에게 시봉을 받으신 부처님께서 가시어 레와따를 보셨다.
Tato jetavanaṃ gantvā, etadagge ṭhapesi maṃ.
그러고서 제따와나로 가시어 나를 으뜸가는 자리에 세우셨다.
92
"비구들이여, 내 제자들 가운데 이득을 얻는 이로는 시왈리가 으뜸이다." 모든 세상의 이익을 바라시는 스승께서 대중 앞에서 나를 이렇게 칭찬하셨다.
‘‘‘Lābhīnaṃ sīvali aggo, mama sissesu bhikkhavo’;
“‘비구들이여, 나의 제자들 가운데 이득을 얻는 이로는 시왈리가 으뜸이다.’
Sabbalokahito satthā, kittayī parisāsu maṃ.
온 세상을 이롭게 하시는 스승께서 회중에서 나를 기려 말씀하셨다.
93
나의 번뇌는 불타 없어졌고, 나는 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 오염원들은 불살라졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다; 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
94
참으로 내게 잘 온 길이었다. 나는 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“나에게는 참으로 잘 온 일이었으니, 가장 훌륭하신 부처님 곁으로 온 것이; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 해 마쳤다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
95
나는 네 가지 무애해를 얻었고, 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈; 여섯 가지 곧바른 앎을 실현했고, 부처님의 가르침을 해 마쳤다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
존자 시왈리 장로는 이처럼 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā sīvalithero imā gāthāyo
이와 같이 시왈리 장로 존자께서 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊으셨다.
시왈리 장로의 아빠다나, 셋째.
Sīvalittherassāpadānaṃ tatiyaṃ.
시왈리 장로의 아빠다나, 셋째.