10. Sugandhattheraapadānaṃ
10. 수간다 장로의 아빠다나
81
이 현겁에 브라만 혈통으로 크게 이름 높은 분이 세상에 나셨다. 성은 깟사빠였고, 말하는 이들 가운데 으뜸이셨다.[불확실]
‘‘Imamhi bhaddake kappe, brahmabandhu mahāyaso;
“이 상서로운 겁에, 범천의 친족이요 큰 명성을 지니신 분,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.
성으로는 깟사빠라 불리는, 말하는 이들 가운데 으뜸이신 분이 나셨다.
82
그분은 잘생긴 부수적 특징을 갖추셨고, 서른두 가지 뛰어난 상호를 지니셨다. 온몸은 한 길 광명에 둘러싸이고, 빛줄기의 그물로 덮여 있었다.
‘‘Anubyañjanasampanno, bāttiṃsavaralakkhaṇo;
“부수 특징을 갖추셨고, 서른두 가지 빼어난 특징을 지니셨으며,
Byāmappabhāparivuto, raṃsijālasamotthaṭo.
한 길 광명에 둘러싸이셨고, 빛살의 그물로 덮이셨다.
83
그분은 달처럼 마음을 편안하게 하셨고, 해처럼 빛을 내셨다. 구름처럼 열기를 식혀 주시고, 바다처럼 덕의 광맥이셨다. 계로는 대지와 같고 삼매로는 히말라야와 같으셨다. 지혜로는 허공과 같았고, 바람처럼 어디에도 얽매이지 않으셨다.
‘‘Assāsetā yathā cando, sūriyova pabhaṅkaro;
“달처럼 편안하게 하시는 분, 해처럼 빛을 내시는 분,
Nibbāpetā yathā megho, sāgarova guṇākaro.
구름처럼 식혀 주시는 분, 바다처럼 덕이 모인 곳간이신 분.
84
‘‘Dharaṇīriva sīlena, himavāva samādhinā;
“계로는 대지와 같으시고, 삼매로는 히말라야와 같으시며,
Ākāso viya paññāya, asaṅgo anilo yathā.
통찰지로는 허공과 같으시고, 걸림 없기로는 바람과 같으시다.
85
그 큰 영웅께서는 때때로 대중 속에서 두려움 없이 진리를 밝히셨다. 그렇게 많은 사람을 건져 올리셨다.
‘‘Sa kadāci mahāvīro, parisāsu visārado;
“그 큰 영웅께서는 언젠가, 회중 가운데서 두려움 없이
Saccāni sampakāseti, uddharanto mahājanaṃ.
진리들을 밝히 드러내시며, 많은 사람을 건져 올리신다.
86
그때 나는 바라나시에서 크게 이름 높은 장자의 아들이었다. 재물과 곡식이 넉넉하여 가진 것이 아주 많았다.[불확실]
‘‘Tadā hi bārāṇasiyaṃ, seṭṭhiputto mahāyaso;
“그때 바라나시에서, 큰 명성을 지닌 장자의 아들로
Āsahaṃ dhanadhaññassa, pahūtassa bahū tadā.
나는 그때 넉넉한 재물과 곡식을 많이 지니고 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
87
나는 걸어서 거닐다가 사슴동산에 이르렀다. 거기서 티끌 없는 붓다께서 불사의 경지를 설하시는 것을 보았다.
‘‘Jaṅghāvihāraṃ vicaraṃ, migadāyamupeccahaṃ;
“걸어서 거닐다가, 나는 사슴 동산에 이르러
Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, desentaṃ amataṃ padaṃ.
티끌 없으신 부처님께서 불사의 경지를 설하시는 것을 보았다.
88
그분의 음성은 거침없이 사랑스러웠고, 깔라빈까 새처럼 고왔다. 거위 울음처럼 울려 퍼지며 많은 사람을 깨우쳐 주고 계셨다.[불확실]
‘‘Visaṭṭhakantavacanaṃ, karavīkasamassaraṃ;
“또렷하고 사랑스러운 말씀에, 까라위까 새와 같은 음성을 지니시고,
Haṃsarutehi nigghosaṃ, viññāpentaṃ mahājanaṃ.
백조 울음처럼 울려 퍼지는 소리로 많은 사람을 깨우치게 하시는 분을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
89
신 가운데 신이신 그분을 뵙고 감미로운 말씀을 듣자마자, 나는 적지 않은 재산을 버렸다. 그리고 집 없는 삶으로 출가하였다.
‘‘Disvā devātidevaṃ taṃ, sutvāva madhuraṃ giraṃ;
“신들을 넘어선 그 신을 뵙고, 그 감미로운 말씀을 듣고서
Pahāyanappake bhoge, pabbajiṃ anagāriyaṃ.
적지 않은 재물을 버리고, 나는 집 없는 삶으로 출가했다.
90
이렇게 출가한 나는 오래지 않아 많이 배운 사람이 되었다. 법을 설하는 이가 되었고, 재치 있는 말솜씨도 갖추게 되었다.[불확실]
‘‘Evaṃ pabbajito cāhaṃ, na cirena bahussuto;
“이렇게 출가한 나는, 오래지 않아 많이 배운 이가 되어[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ahosiṃ dhammakathiko, vicittapaṭibhāṇavā.
법을 설하는 이가 되었고, 다채로운 말솜씨를 갖추었다.
91
나는 큰 대중 가운데서 기쁜 마음으로 거듭거듭 그분의 덕을 기려 말하였다. 황금빛 몸을 지니신 분을 찬탄하는 데 능한 자로서였다. 그분은 모든 업이 다하고 집착이 사라져 해탈하신 분이다.
‘‘Mahāparisamajjhehaṃ, haṭṭhacitto punappunaṃ;
“큰 회중 한가운데서 나는, 기쁜 마음으로 거듭거듭
Vaṇṇayiṃ hemavaṇṇassa, vaṇṇaṃ vaṇṇavisārado.
황금빛이신 그분의 덕을, 기림에 능한 자로서 기렸다.
92
‘‘Esa khīṇāsavo buddho, anīgho chinnasaṃsayo;
“‘이분은 번뇌를 다하신 부처님, 괴로움 없고 의심이 끊기신 분,
Sabbakammakkhayaṃ patto, vimuttopadhisaṅkhaye.
모든 행위의 다함에 이르셨고, 재생 바탕이 사라짐에서 해탈하신 분.
93
이분이 바로 세존이신 부처님, 위없는 분 사자이시네
‘‘Esa so bhagavā buddho, esa sīho anuttaro;
“이분이 바로 세존이시자 부처님이시며, 이분이 위없는 사자이시니,
그분은 신들을 포함한 세상에서 법륜을 굴리신 분이다. 길들여진 분이자 길들이는 분이며, 고요한 분이자 고요하게 하는 분이시다. 열반에 드신 선인이시고, 의지할 데 없는 이들의 의지처이며, 많은 사람을 안심시키는 분이시다.[불확실]
Sadevakassa lokassa, brahmacakkappavattako.
신들을 포함한 세상에 거룩한 바퀴를 굴리시는 분이다.
94
‘‘Danto dametā santo ca, sametā nibbuto isi;
“길들여지신 분이요 길들이시는 분, 고요하신 분이요 고요하게 하시는 분, 꺼지신 분, 선인,
Nibbāpetā ca assattho, assāsetā mahājanaṃ.
식혀 주시는 분이요 안식이 되시는 분, 많은 사람을 편안하게 하시는 분.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
95
영웅이시고 용맹하며 정진하시는 분, 지혜롭고 자비로우며 자재하신 분이시다. 승리를 거두신 정복자이며, 뻔뻔하지 않고 애착이 없으시다.
‘‘Vīro sūro ca vikkanto, pañño kāruṇiko vasī;
“영웅이시고 용맹하시며 씩씩하신 분, 통찰지 있는 분, 자비로우신 분, 스스로를 다스리시는 분,
Vijitāvī ca sa jino, appagabbo anālayo.
그분은 정복하신 분이요 승리자이시며, 건방지지 않고 집착이 없으신 분.
96
흔들림 없고 움직이지 않으며 지혜로우신 분이다. 어리석지 않고 견줄 이 없는 성자이시다. 짐을 짊어지는 황소 같고 용 같고 사자 같으며, 무거운 짐도 감당하시는 분이다.[불확실]
‘‘Aneñjo acalo dhīmā, amoho asamo muni;
“흔들림 없고 움직이지 않으시며 지혜로우신 분, 미혹 없고 견줄 데 없으신 성자,
Dhorayho usabho nāgo, sīho sakko garūsupi.
짐을 짊어지시는 분, 황소, 코끼리, 사자이시며, 존귀한 이들 가운데서도 능하신 분.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
97
탐욕을 떠나고 때가 없으며 범천과 같으신 분이다. 말씀에 능하고 용맹하며 싸움을 버리셨다. 마음의 가시가 없고 화살이 뽑혔으며, 비길 데 없이 절제하고 깨끗하시다.[불확실]
‘‘Virāgo vimalo brahmā, vādī sūro raṇañjaho;
“탐욕을 여의신 분, 티 없으신 분, 범천, 말하시는 분, 용맹하신 분, 다툼을 버리신 분,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Akhilo ca visallo ca, asamo saṃyato suci.
마음이 굳지 않으신 분, 화살을 뽑으신 분, 견줄 데 없으신 분, 잘 다스리시는 분, 깨끗하신 분.
98
바라문이자 사문이고 보호자이며, 의사이자 화살을 뽑는 분이시다. 전사이고 깨달은 분이시다. 들은 바와 들어야 할 바를 아시고, 흔들림 없고 기쁨에 차며 얽매임이 없으시다.[불확실]
‘‘Brāhmaṇo samaṇo nātho, bhisakko sallakattako;
“바라문, 사문, 의지처이시며, 의사이시고 화살을 뽑아 내시는 분,
Yodho buddho sutāsuto, acalo mudito sito.
전사, 부처님, 들으신 바와 듣지 않으신 바를 아우르신 분, 흔들림 없고 기뻐하시며 기대신 분.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
99
받쳐 주는 분, 지탱하는 분, 고요한 분이시다. 짓는 분, 이끄는 분, 밝히는 분이시다. 또 기쁘게 하는 분, 쪼개는 분, 끊는 분, 들으시는 분이며, 칭찬받는 분이다.[불확실]
‘‘Dhātā dhatā ca santi ca, kattā netā pakāsitā;
“받쳐 주시는 분, 지니신 분, 고요이시며, 지으시는 분, 이끄시는 분, 밝히시는 분,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sampahaṃsitā bhettā ca, chettā sotā pasaṃsitā.
기쁘게 하시는 분, 부수시는 분, 끊으시는 분, 들으시는 분, 칭찬하시는 분.
100
마음의 가시가 없고 화살이 뽑혔으며, 재난이 없고 의심이 없으시다. 흔들림 없고 티끌 없는 분이며, 짓는 분이시다. 향기를 풍기고 말씀하시며 칭찬받는 분이시다.[불확실]
‘‘Akhilo ca visallo ca, anīgho akathaṃkathī;
“마음이 굳지 않으신 분, 화살을 뽑으신 분, 괴로움 없으신 분, 의혹 없으신 분,
Anejo virajo kattā, gandhā vattā pasaṃsitā.
동요 없으신 분, 티끌 없으신 분, 지으시는 분, 향기이시며, 말하시는 분, 칭찬하시는 분.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
101
건너게 하는 분, 이로움을 짓는 분, 하게 하는 분, 완성시키는 분이시다. 이르게 하는 분, 함께하는 분, 사랑스러운 분, 번뇌를 죽이는 분이며, 열심히 애쓰는 수행자이시다.[불확실]
‘‘Tāretā atthakāretā, kāretā sampadāritā;
“건네주시는 분, 이익을 이루게 하시는 분, 하게 하시는 분, 쪼개어 여시는 분,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pāpetā sahitā kantā, hantā ātāpī tāpaso.
이르게 하시는 분, 함께하시는 분, 사랑스러우신 분, 부수시는 분, 애써 정진하시는 분, 고행자.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
102
마음이 평등하고 비길 데 없이 평등하시다. 동반자가 없고 자비의 처소이시며, 경이로운 존재이고 속임이 없으시다. 할 일을 마친 선인 가운데 으뜸이시다.[불확실]
‘‘Samacitto samasamo, asahāyo dayālayo;
“마음이 고르신 분, 같은 이와 꼭 같으신 분, 벗 없이 홀로이신 분, 연민이 깃드신 분,
Accherasatto akuho, katāvī isisattamo.
놀라움에 매이신 분, 속임 없으신 분, 할 일을 다 하신 분, 선인 가운데 으뜸이신 분.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
103
의심을 건너셨고 교만이 없으며, 헤아릴 수 없고 견줄 데 없으시다. 모든 언어의 길을 넘어서셨고, 참되며 이끄는 일의 끝에 이른 승리자이시다.
‘‘Nittiṇṇakaṅkho nimmāno, appameyyo anūpamo;
“의심을 건너신 분, 교만 없으신 분, 헤아릴 수 없으신 분, 견줄 것 없으신 분,
Sabbavākyapathātīto, sacca neyyantagū jino.
모든 말길을 넘어서신 분, 진리이시며, 알아야 할 것의 끝에 이르신 승리자.
104
뭇 존재의 정수이신 그분께 청정한 믿음을 내면 불사에 이르게 된다. 그러므로 붓다와 법과 승가에 대한 믿음은 큰 이익을 준다. 나는 이런 덕들로, 삼계에서 으뜸가는 귀의처이신 그분을 대중 가운데서 기리며 법을 설하였다.[불확실]
‘‘Sattasāravare tasmiṃ, pasādo amatāvaho;
“뭇 삶들 가운데 으뜸이신 그분을 향한 맑은 믿음은 불사를 가져온다.
Tasmā buddhe ca dhamme ca, saṅghe saddhā mahatthikā.
그러므로 부처님과 법과 승가에 대한 믿음은 큰 이익을 준다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
105
‘‘Guṇehi evamādīhi, tilokasaraṇuttamaṃ;
“이와 같은 덕들로써, 세 세상의 으뜸가는 귀의처이신 분을
Vaṇṇento parisāmajjhe, akaṃ dhammakathaṃ ahaṃ.
기리면서, 나는 회중 가운데서 법에 대한 이야기를 했다.
106
나는 거기서 죽어 도솔천에서 큰 즐거움을 누렸다. 거기서 죽은 뒤에는 인간으로 태어나, 향기로운 몸을 지닌 자가 되었다. 숨결도, 입의 냄새도, 몸의 냄새도 그러하다. 땀 냄새까지, 모든 것이 늘 향기롭다. 내 입에서는 늘 연꽃과 청련과 짬빠까 꽃의 향기가 난다. 그 향기는 사방으로 늘 퍼지고, 내 몸도 또한 그러하다.[불확실]
‘‘Tato cutāhaṃ tusite, anubhotvā mahāsukhaṃ;
“거기서 죽은 나는 뚜시따 하늘에서 큰 즐거움을 누리고,
Tato cuto manussesu, jāto homi sugandhiko.
거기서 죽어 사람들 가운데 태어나, 향기로운 자가 되었다.
107
‘‘Nissāso mukhagandho ca, dehagandho tatheva me;
“내 숨결과 입의 향기, 몸의 향기도 그와 같았고,
Sedagandho ca satataṃ, sabbagandhova hoti me.
땀의 향기도 늘 그러하여, 내게서는 온갖 향기가 다 난다.
108
‘‘Mukhagandho sadā mayhaṃ, padumuppalacampako;
“내 입의 향기는 늘 연꽃과 청련과 짬빠까 꽃 같아서,
Parisanto sadā vāti, sarīro ca tatheva me.
회중의 끝까지 늘 풍기고, 내 몸 또한 그와 같다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
109
덕을 기린 일의 그 모든 결과는 참으로 더없이 놀랍다. 모두 마음을 한곳에 모아 내 말을 들으라. 내가 설명하겠다. 붓다의 덕을 말한 것은 이로움을 위한 일이어서 견줄 데가 없다. 그래서 나는 어디서나 행복하고, 승가는 영웅들과 어우러져 있다.[불확실]
‘‘Guṇatthavassa sabbantaṃ, phalaṃ tu paramabbhutaṃ;
“덕을 기린 그 모든 것의 열매는 참으로 더없이 놀라우니,
Ekaggamanasā sabbe, vaṇṇayissaṃ suṇātha me.
한마음이 된 그대들 모두여, 내가 기려 말하리라, 내 말을 들으라.
110
‘‘Guṇaṃ buddhassa vatvāna, hitāya ca na sadisaṃ;
“부처님의 덕을 말하여, 견줄 데 없는 이로움을 위하였기에,
Sukhito homi sabbattha, saṅgho vīrasamāyuto.
나는 어디서나 행복하고, 승가는 영웅과 함께한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
111
나는 명성이 높고 행복하며 사랑스럽다. 빛나고 보기에 좋으며, 말에 막힘이 없다. 업신여김을 받지 않고 허물이 없으며 지혜롭다.
‘‘Yasassī sukhito kanto, jutimā piyadassano;
“명성 있고 행복하며 사랑스럽고, 빛나며 보기에 반가운 이,
Vattā aparibhūto ca, niddoso paññavā tathā.
말하는 이로서 업신여김받지 않고, 허물 없고 통찰지 있는 이 또한 그러하다.
112
수명이 다하면 붓다를 믿는 이에게는 열반이 쉽게 얻어진다. 그 까닭을 말하겠으니 사실 그대로 들으라. 나는 세존의 고요한 명성을 법식대로 예를 올려 기렸다. 그래서 어디에 태어나든 명성을 얻는다.
‘‘Khīṇe āyusi nibbānaṃ, sulabhaṃ buddhabhattino;
“수명이 다할 때 열반은, 부처님을 받드는 이에게 쉬이 얻어진다.
Tesaṃ hetuṃ pavakkhāmi, taṃ suṇātha yathātathaṃ.
그 까닭을 내가 말하리니, 그것을 있는 그대로 들으라.
113
‘‘Santaṃ yasaṃ bhagavato, vidhinā abhivādayaṃ;
“세존의 참된 명성을, 법식에 따라 예경하였기에,
Tattha tatthūpapannopi, yasassī tena homahaṃ.
그곳 그곳에 태어나서도, 그로써 나는 명성 있는 이가 된다.
114
나는 괴로움을 끝내시는 붓다와, 고요하고 조건 지어지지 않은 법을 기렸다. 그렇게 기리면서 중생들에게 즐거움을 주는 이가 되었고, 그로 인해 행복하다. 붓다의 덕을 말하며 붓다에 대한 기쁨에 차서, 나 자신과 남에게 사랑스러움을 일으켰다. 그래서 사랑스러운 자가 되었다.[불확실]
‘‘Dukkhassantakaraṃ buddhaṃ, dhammaṃ santamasaṅkhataṃ;
“괴로움의 끝을 내시는 부처님과, 고요하고 지어지지 않은 법을
Vaṇṇayaṃ sukhado āsiṃ, sattānaṃ sukhito tato.
기리면서 나는 중생들에게 즐거움을 주는 이였고, 그로써 행복했다.
115
‘‘Guṇaṃ vadanto buddhassa, buddhapītisamāyuto;
“부처님의 덕을 말하며, 부처님을 향한 기쁨과 함께하여
Sakantiṃ parakantiñca, janayiṃ tena kantimā.
나는 내 사랑스러움과 남의 사랑스러움을 낳았고, 그로써 사랑스러운 이가 되었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
116
승리자께서는 외도들이 들끓는 곳에서 그릇된 외도들을 이기셨다. 나는 그분의 덕을 말하며 이끄는 분을 빛냈고, 그로 인해 광채를 지닌다. 나는 사람들에게 호감을 주며 정등각자의 덕을 말하였다. 그렇게 가을 보름달처럼 되었으니, 그로 인해 보기에 좋은 자가 되었다.[불확실]
‘‘Jino te titthikākiṇṇe, abhibhuyya kutitthiye;
“승리자께서 외도가 들끓는 그곳에서, 나쁜 외도들을 눌러 이기시니,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Guṇaṃ vadanto jotesiṃ, nāyakaṃ jutimā tato.
덕을 말하며 나는 인도자를 빛내 드렸고, 그로써 빛나는 이가 되었다.
117
‘‘Piyakārī janassāpi, sambuddhassa guṇaṃ vadaṃ;
“바르게 깨달으신 분의 덕을 말하여, 사람들에게도 사랑받을 일을 하는 이가 되었으니,
Saradova sasaṅkohaṃ, tenāsiṃ piyadassano.
가을의 달처럼 나는, 그로써 보기에 반가운 이가 되었다.
118
나는 힘이 닿는 대로 온갖 말로 복되게 가신 분을 찬탄하였다. 그래서 말의 주인이 되었고, 재치 있는 말솜씨를 지닌다. 어리석어 의심에 빠진 이들이 대성자를 업신여기면, 나는 바른 법으로 그들을 꺾었다. 그래서 나는 업신여김을 받지 않는다.
‘‘Yathāsattivasenāhaṃ, sabbavācāhi santhaviṃ;
“나는 힘 닿는 대로, 온갖 말로 기려 찬탄했다.
Sugataṃ tena vāgiso, vicittapaṭibhānavā.
온전히 이루신 분을 그렇게 찬탄하였기에 나는 말의 주인이 되었고, 다채로운 말솜씨를 갖추었다.
119
‘‘Ye bālā vimatiṃ pattā, paribhonti mahāmuniṃ;
“의심에 빠진 미련한 자들이 큰 성자를 업신여기면,
Niggahiṃ te saddhammena, paribhūto na tenahaṃ.
나는 바른 법으로 그들을 눌렀고, 그로써 나는 업신여김을 받지 않았다.
120
붓다를 기린 덕에 나는 중생들의 번뇌를 덜어 주었다. 그 업의 힘으로 번뇌 없는 마음을 지닌 자가 되었다. 나는 듣는 이들이 성장하게 했고, 붓다를 새기는 일을 가르쳤다. 그래서 지혜로워졌고, 미묘한 뜻을 꿰뚫어 보는 자가 되었다.
‘‘Buddhavaṇṇena sattānaṃ, kilese apanesahaṃ;
“부처님을 기림으로써 나는 중생들의 오염원을 걷어냈고,
Nikkilesamano homi, tassa kammassa vāhasā.
그 업의 힘으로 오염원 없는 마음을 지닌 이가 되었다.
121
‘‘Sotūnaṃ vuddhimajaniṃ, buddhānussatidesako;
“부처님을 거듭 떠올림을 설하는 이로서, 나는 듣는 이들에게 향상을 낳았고,
Tenāhamāsiṃ sappañño, nipuṇatthavipassako.
그로써 나는 통찰지를 갖춘 이가 되었고, 미묘한 뜻을 꿰뚫어 보는 이가 되었다.
122
모든 번뇌가 다하고 윤회의 바다를 건너, 불꽃이 꺼지듯 집착 없이 열반에 이를 것이다. 내가 승리자를 찬탄한 바로 이 겁 동안, 나쁜 곳에 떨어진 일을 알지 못한다. 이것이 붓다를 기린 결과이다.
‘‘Sabbāsavaparikkhīṇo, tiṇṇasaṃsārasāgaro;
“모든 번뇌가 다한 나는, 윤회의 바다를 건넜으니,
Sikhīva anupādāno, pāpuṇissāmi nibbutiṃ.
연료 없는 불꽃처럼 취착 없이, 나는 적멸에 이르리라.
123
‘‘Imasmiṃyeva kappasmiṃ, yamahaṃ santhaviṃ jinaṃ;
“바로 이 겁에서 내가 승리자를 찬탄하였기에,
Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhavaṇṇassidaṃ phalaṃ.
나는 나쁜 곳을 알지 못하니, 이것이 부처님을 기린 열매이다.
124
내 번뇌는 불살라졌고…… 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 오염원들은 태워졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다; 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
125
참으로 좋은 만남이었으니…… 붓다의 가르침을 실천하였다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“내게 참으로 잘 온 일이었다, 으뜸이신 부처님 곁에 온 것은; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
126
네 가지 무애해가…… 붓다의 가르침을 실천하였다. 존자 수간다 장로는 이 게송들을 읊었다고 한다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈; 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā sugandho thero imā gāthāyo
이와 같이 수간다 장로 존자께서 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊으셨다.
수간다 장로의 아빠다나 열 번째.
Sugandhattherassāpadānaṃ dasamaṃ.
수간다 장로의 아빠다나, 열 번째.
Tiṇadāyakavaggo tepaññāsamo.
띠나다야까 품, 쉰세 번째.
Tassuddānaṃ –
그 요목은 —
Tiṇado mañcado ceva, saraṇabbhañjanappado;
띠나다와 만짜다, 그리고 사라나와 압반자나빠다,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Supaṭo daṇḍadāyī ca, nelapūjī tatheva ca.
수빠따와 단다다이, 그리고 넬라뿌지 또한 그러하다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Bodhisammajjako maṇḍo, sugandho dasamoti ca;
보디삼맛자까와 만다, 그리고 수간다가 열 번째라 하며,
Gāthāsataṃ satevīsaṃ, gaṇitañcettha sabbaso.
여기 게송은 백에 스물셋을 더한 수이니, 모두 헤아린 것이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.