6. Bākulattheraapadānaṃ
6. 바꿀라 장로 아빠다나
386
히말라야에서 멀지 않은 곳에 소비타라는 아름다운 산이 있었다. 그곳에 내가 잘 지은 암자가 있었다. 내 제자들이 세워 준 암자였다. 정자도 많았고 신두와라 꽃이 활짝 피어 있었다. 카피타 나무가 많았고 지와지와카도 꽃을 피우고 있었다. 니군디가 있었고 대추와 암라 열매도 있었다. 파루사카와 박이 있었고 백련도 피어 있었다.[불확실]
‘‘Himavantassāvidūre, sobhito nāma pabbato;
“히마완따에서 멀지 않은 곳에 소비따라는 이름의 산이 있었다;
Assamo sukato mayhaṃ, sakasissehi māpito.
잘 지어진 나의 암자는, 제 제자들이 세운 것이었다.
387
‘‘Maṇḍapā ca bahū tattha, pupphitā sinduvārakā;
“그곳에는 정자도 많았고, 신두와라까가 꽃을 피웠다;
Kapitthā ca bahū tattha, pupphitā jīvajīvakā.
그곳에는 까삣타도 많았고, 지와지와까가 꽃을 피웠다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
388
‘‘Nigguṇḍiyo bahū tattha, badarāmalakāni ca;
“그곳에는 닉군디가 많았고, 바다라와 아말라까도 있었다;
Phārusakā alābū ca, puṇḍarīkā ca pupphitā.
파루사까와 조롱박이 있었고, 흰 연꽃도 꽃을 피웠다.
389
알라카와 벨루와, 바나나와 마툴룽가가 있었다. 마하나마도 많았고 아르주나와 피양구도 있었다. 코삼바와 살랄라, 님, 니그로다, 카피타나도 자라고 있었다. 내 암자는 이러했다. 나는 제자들과 함께 그곳에서 살았다.
‘‘Āḷakā beluvā tattha, kadalī mātuluṅgakā;
“그곳에는 알라까와 벨루와가 있었고, 파초와 마뚤룽가가 있었다;
Mahānāmā bahū tattha, ajjunā ca piyaṅgukā.
그곳에는 마하나마가 많았고, 앗주나와 삐양구도 있었다.
390
‘‘Kosambā saḷalā nimbā, nigrodhā ca kapitthanā;
“꼬삼바와 살랄라와 님바, 니그로다와 까삣타나가 있었으니;
Ediso assamo mayhaṃ, sasissohaṃ tahiṃ vasiṃ.
나의 암자는 이러하였고, 나는 제자들과 함께 그곳에 살았다.
391
아노마닷시 세존께서 내 암자에 오셨다. 스스로 깨달으신 분, 세상의 인도자께서 홀로 고요히 앉아 계실 곳을 찾다가 오신 것이다. 위대한 영웅이시며 명성 높으신 아노마닷시께서 오셨을 때, 세상의 보호자께 갑자기 바람병이 일어났다.
‘‘Anomadassī bhagavā, sayambhū lokanāyako;
“아노마닷시 세존께서는, 스스로 깨달으신 세상의 인도자이시니;
Gavesaṃ paṭisallānaṃ, mamassamamupāgami.
홀로 머무를 곳을 찾으시다가, 나의 암자로 오셨다.
392
‘‘Upetamhi mahāvīre, anomadassimahāyase;
“큰 영웅, 큰 명성을 지니신 아노마닷시께서 이르러 오셨을 때;
Khaṇena lokanāthassa, vātābādho samuṭṭhahi.
세상의 구제자께 순식간에 바람의 병이 일어났다.
393
숲속을 거닐다가 나는 세상의 인도자를 보았다. 눈을 갖추신 분, 명성 높은 정등각자이셨다. 나는 그분께 다가갔다. 그분의 모습을 보고 그때 알아차렸다. 틀림없이 붓다께서 병이 나셨다고.[불확실]
‘‘Vicaranto araññamhi, addasaṃ lokanāyakaṃ;
“숲속을 거닐다가 나는 세상의 인도자를 뵈었다;
Upagantvāna sambuddhaṃ, cakkhumantaṃ mahāyasaṃ.
눈을 갖추시고 큰 명성을 지니신 바르게 깨달으신 분께 다가가서.
394
‘‘Iriyañcāpi disvāna, upalakkhesahaṃ tadā;
“그 거동을 보고서, 나는 그때 살펴 알아차렸다;
Asaṃsayañhi buddhassa, byādhi no udapajjatha.
의심할 바 없이 부처님께 병이 일어난 것이었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
395
나는 서둘러 제자들이 있는 암자로 돌아와 약을 지어 올리려고 제자들을 불렀다. 제자들은 모두 내 말을 공손하게 따랐다. 스승을 존경하는 마음으로 내 곁에 한데 모였다.
‘‘Khippaṃ assamamāgañchiṃ, mama sissāna santike;
“나는 서둘러 암자로, 내 제자들 곁으로 갔다;
Bhesajjaṃ kattukāmohaṃ, sisse āmantayiṃ tadā.
약을 만들고자 하여, 나는 그때 제자들을 불렀다.
396
‘‘Paṭissuṇitvāna me vākyaṃ, sissā sabbe sagāravā;
“나의 말을 듣고서, 공경하는 제자들은 모두;
Ekajjhaṃ sannipatiṃsu, satthugāravatā mama.
나를 스승으로 공경하였기에, 한자리에 모였다.
397
나는 재빨리 산에 올라 온갖 약재를 힘껏 구해 왔다. 그것을 물에 풀어 약물을 만들어 가장 뛰어난 붓다께 올렸다. 위대한 영웅이시며 모든 것을 아시는 세상의 인도자께서 약물을 드셨다. 그러자 그 큰 성인의 바람병이 곧 가라앉았다.[불확실]
‘‘Khippaṃ pabbatamāruyha, sabbosadhamahāsahaṃ;
“나는 서둘러 산에 올라, 온갖 약초를 가져왔다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pānīyayogaṃ katvāna, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ.
마실 물약을 만들어, 나는 부처님들 가운데 으뜸이신 분께 드렸다.
398
‘‘Paribhutte mahāvīre, sabbaññulokanāyake;
“일체를 아시는 세상의 인도자, 큰 영웅께서 드시고 나자;
Khippaṃ vāto vūpasami, sugatassa mahesino.
온전히 이루신 분, 큰 성인의 바람의 병은 곧 가라앉았다.
399
아노마닷시께서는 괴로움이 가라앉은 것을 보셨다. 명성 높은 그분은 당신 자리에 앉아 이 게송들을 읊으셨다.
‘‘Passaddhaṃ darathaṃ disvā, anomadassī mahāyaso;
“번민이 가라앉은 것을 보시고, 큰 명성을 지니신 아노마닷시께서는;
Sakāsane nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.
당신의 자리에 앉으시어, 이 게송들을 읊으셨다.
400
나에게 약을 올려 내 병을 낫게 한 이가 있다. 그가 누구인지 내가 밝히겠다. 내가 하는 말을 들어라.
‘‘‘Yo me pādāsi bhesajjaṃ, byādhiñca samayī mama;
“‘나에게 약을 주어, 나의 병을 가라앉힌 이;
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 내가 기리리라. 내가 말하는 것을 들어라.
401
그는 십만 겁 동안 천상세계에서 즐거워할 것이다. 그곳에서 악기가 울릴 때마다 이 사람은 늘 기뻐할 것이다. 인간 세상에 와서도 맑은 선근에 이끌려 천 번이나 전륜왕이 될 것이다.
‘‘‘Kappasatasahassāni, devaloke ramissati;
“‘십만 겁 동안 그는 신들의 세계에서 즐거워하리라;
Vādite tūriye tattha, modissati sadā ayaṃ.
그곳에서 악기가 연주되는 가운데, 이 사람은 늘 기뻐하리라.
402
‘‘‘Manussalokamāgantvā, sukkamūlena codito;
“‘인간 세상에 와서는, 밝은 뿌리에 이끌려;
Sahassakkhattuṃ rājā ca, cakkavattī bhavissati.
천 번을 왕이 되고, 전륜왕이 되리라.
403
오십오 겁 뒤에는 아노마라는 이름의 크샤트리아가 될 것이다. 그는 사방 끝까지 정복하여 잠부 땅의 주인이 될 것이다. 일곱 가지 보배를 갖춘 힘센 전륜왕이 되어 삼십삼천까지 뒤흔들고 그곳을 다스릴 것이다.
‘‘‘Pañcapaññāsakappamhi, anomo nāma khattiyo;
“‘쉰다섯 번째 겁에는, 아노마라는 이름의 캇띠야가 되리니;
Cāturanto vijitāvī, jambumaṇḍassa issaro.
사방을 정복하여 승리한 자, 잠부만다의 주인이 되리라.
404
‘‘‘Sattaratanasampanno, cakkavattī mahabbalo;
“‘일곱 보배를 갖추고, 큰 힘을 지닌 전륜왕이 되어;
Tāvatiṃsepi khobhetvā, issaraṃ kārayissati.
따와띵사마저 뒤흔들며, 주권을 행사하리라.
405
천신으로 태어나든 사람으로 태어나든 병 없이 지낼 것이다. 집착을 버리고 세상에서 병을 건널 것이다.
‘‘‘Devabhūto manusso vā, appābādho bhavissati;
“‘신으로 태어나든 사람으로 태어나든, 그는 병이 적으리라;
Pariggahaṃ vivajjetvā, byādhiṃ loke tarissati.
소유를 버리고서, 세상에서 병을 건너리라.
406
헤아릴 수 없는 겁이 지난 뒤, 옥카카 가문에서 태어나 성이 고타마라는 스승이 세상에 나실 것이다. 그분의 가르침을 이어받을 상속자가 있다. 가슴에서 난 아들, 법으로 빚어진 이다. 그는 모든 번뇌를 두루 알아 번뇌 없이 열반에 들 것이다.
‘‘‘Apparimeyye ito kappe, okkākakulasambhavo;
“‘지금부터 헤아릴 수 없는 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 태어나;
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 하는 스승이 세상에 나리라.
407
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
“‘그의 법을 잇는 상속자, 친아들이며 법으로 이루어진 자가 되어;
Sabbāsave pariññāya, nibbāyissatināsavo.
모든 번뇌를 완전히 알고서, 번뇌 없이 열반에 들리라.
408
그는 번뇌를 불사르고 갈애의 흐름을 건널 것이다. 스승의 제자가 될 것이니, 이름은 바쿨라이다. 사캬족의 으뜸이신 고타마께서는 이 모든 것을 잘 아신다. 그분이 비구 승가 가운데 앉아 그를 으뜸가는 자리에 세우실 것이다.
‘‘‘Kilese jhāpayitvāna, taṇhāsotaṃ tarissati;
“‘오염원을 태워 버리고, 갈애의 흐름을 건너리라;
Bākulo nāma nāmena, hessati satthu sāvako.
이름으로는 바꿀라라 하며, 스승의 제자가 되리라.
409
‘‘‘Idaṃ sabbaṃ abhiññāya, gotamo sakyapuṅgavo;
“‘이 모든 것을 뛰어난 앎으로 아시고, 사꺄의 황소이신 고따마께서는;
Bhikkhusaṅghe nisīditvā, etadagge ṭhapessati’.
비구 승가 가운데 앉으시어, 으뜸의 자리에 세우시리라.’
410
아노마닷시 세존께서 내 암자에 오셨다. 스스로 깨달으신 분, 세상의 인도자께서 홀로 머물 곳을 두루 살피시다가 오신 것이다. 위대한 영웅, 모든 것을 아시는 세상의 인도자께 나는 기쁜 마음으로 온갖 약을 올렸다. 내 두 손으로 올려 흡족하게 해 드렸다.
‘‘Anomadassī bhagavā, sayambhū lokanāyako;
“아노마닷시 세존께서는, 스스로 깨달으신 세상의 인도자이시니;
Vivekānuvilokento, mamassamamupāgami.
홀로 떨어진 곳을 두루 살피시다가, 나의 암자로 오셨다.
411
‘‘Upāgataṃ mahāvīraṃ, sabbaññuṃ lokanāyakaṃ;
“이르러 오신 큰 영웅, 일체를 아시는 세상의 인도자께;
Sabbosadhena tappesiṃ, pasanno sehi pāṇibhi.
나는 맑은 믿음으로, 내 손수 온갖 약을 드려 흡족하게 해 드렸다.
412
내가 지은 그 선행은 좋은 밭에 뿌린 씨앗처럼 풍성하여 다할 수가 없다. 그때 내가 잘 지은 업이기 때문이다. 나에게는 이익이다. 그 인도자를 뵌 것을 잘 얻었다. 그 업의 남은 힘으로 나는 흔들리지 않는 경지에 이르렀다.
‘‘Tassa me sukataṃ kammaṃ, sukhette bījasampadā;
“그런 내가 잘 지은 업은, 좋은 밭에 뿌린 훌륭한 씨앗이었다;
Khepetuṃ neva sakkomi, tadā hi sukataṃ mama.
나는 그것을 다 써 버릴 수 없으니, 그때 내가 잘 지은 것이기 때문이다.
413
‘‘Lābhā mama suladdhaṃ me, yohaṃ addakkhi nāyakaṃ;
“나에게는 얻음이 있었고 참으로 잘 얻은 것이었으니, 내가 인도자를 뵈었기 때문이다;
Tena kammāvasesena, pattomhi acalaṃ padaṃ.
그 업의 남은 힘으로, 나는 흔들림 없는 경지에 이르렀다.
414
사캬족의 으뜸 고타마께서는 이 모든 것을 잘 아셨다. 그분이 비구 승가 가운데 앉아 나를 으뜸가는 자리에 세우셨다. 헤아릴 수 없이 오래전 겁에 내가 지은 업 덕분에, 나쁜 곳에 떨어진 일을 알지 못한다. 이것이 약을 올린 과보이다. 내 번뇌는 불살라졌고 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다. 모든 번뇌가 다했으니 이제 다시 태어남은 없다.
‘‘Sabbametaṃ abhiññāya, gotamo sakyapuṅgavo;
“이 모든 것을 뛰어난 앎으로 아시고, 사꺄의 황소이신 고따마께서는;
Bhikkhusaṅghe nisīditvā, etadagge ṭhapesi maṃ.
비구 승가 가운데 앉으시어, 나를 으뜸의 자리에 세우셨다.
415
‘‘Aparimeyye ito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;
“지금부터 헤아릴 수 없는 겁 전에, 그때 내가 지은 그 업으로;
Duggatiṃ nābhijānāmi, bhesajjassa idaṃ phalaṃ.
나는 나쁜 곳을 알지 못한다. 이것이 약을 드린 과보다.
416
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;
“나의 오염원은 불태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다;
Sabbāsavā parikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.
모든 번뇌는 다하였고, 이제 다시 태어남은 없다.
417
내가 붓다 곁으로 온 것은 참으로 잘 온 것이었다… 이렇게 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“나에게 온 것은 참으로 잘 온 것이었다, 으뜸이신 부처님 곁으로 온 것은; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 다 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
418
네 가지 걸림 없는 앎을… 이렇게 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈; 여섯 가지 곧바른 앎을 실현하였고, 부처님의 가르침을 다 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
바쿨라 존자 장로는 이와 같이 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā bākulo thero imā gāthāyo abhāsitthāti;
이와 같이 바꿀라 존자 장로는 이 게송들을 읊었다.
바쿨라 장로의 아파다나, 여섯 번째.
Bākulattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.
바꿀라 장로의 아빠다나, 여섯 번째.