4. Madhudāyakattheraapadānaṃ
4. 마두다야까 장로의 아빠다나
333
신두 강가에 내가 잘 지은 암자가 있었다. 나는 거기서 제자들에게 전해 오는 이야기를 길흉의 징표와 함께 가르쳤다. 제자들은 법을 좋아하고 잘 훈련되어 있었으며, 좋은 가르침 듣기를 바랐다. 그들은 여섯 갈래 학문의 끝에 이르러 신두 강가에 살고 있었다. 하늘의 조짐을 읽는 일과 상을 보는 일에도 능숙했다. 그들은 으뜸가는 목적을 찾으며 그 무렵 숲에서 지내고 있었다.[불확실]
‘‘Sindhuyā nadiyā tīre, sukato assamo mama;
“신두 강의 기슭에, 잘 지어진 나의 암자가 있었다;
Tattha vācemahaṃ sisse, itihāsaṃ salakkhaṇaṃ.
그곳에서 나는 제자들에게, 표상법이 딸린 옛 전승을 가르쳤다.
334
‘‘Dhammakāmā vinītā te, sotukāmā susāsanaṃ;
“그들은 법을 사랑하고 잘 길들여졌으며, 좋은 가르침을 듣고자 하였다;
Chaḷaṅge pāramippattā, sindhukūle vasanti te.
여섯 가지 보조 학문에서 완성에 이르러, 그들은 신두 강 기슭에 산다.
335
‘‘Uppātagamane ceva, lakkhaṇesu ca kovidā;
“괴이한 조짐과 그 운행에, 또 표상들에 능통하여;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Uttamatthaṃ gavesantā, vasanti vipine tadā.
최상의 뜻을 찾으며, 그때 그들은 숲에 산다.
336
그때 수메다라는 정등각자가 세상에 나셨다. 우리를 가엾이 여긴 인도자께서 찾아오셨다. 큰 영웅이시고 세상의 길잡이이며 세상에서 가장 높은 분이신 수메다께, 나는 풀을 깔아 자리를 마련해 드렸다. 숲에서 꿀을 가져다 최상의 붓다께 올렸다. 정등각자께서는 드신 뒤 이렇게 말씀하셨다.
‘‘Sumedho nāma sambuddho, loke uppajji tāvade;
“수메다라는 온전히 깨달으신 분이, 바로 그때 세상에 나셨다;
Amhākaṃ anukampanto, upāgacchi vināyako.
우리를 가엾이 여기시어, 이끄시는 분께서 가까이 오셨다.
337
‘‘Upāgataṃ mahāvīraṃ, sumedhaṃ lokanāyakaṃ;
“가까이 오신 큰 영웅, 세상을 이끄시는 분 수메다께;
Tiṇasanthārakaṃ katvā, lokajeṭṭhassadāsahaṃ.
풀로 자리를 펴서, 세상의 으뜸이신 분께 나는 드렸다.
338
‘‘Vipināto madhuṃ gayha, buddhaseṭṭhassadāsahaṃ;
“숲에서 꿀을 얻어 와, 으뜸이신 부처님께 나는 드렸다;
Sambuddho paribhuñjitvā, idaṃ vacanamabravi.
온전히 깨달으신 분께서 다 드시고 나서, 이 말씀을 하셨다.
339
“맑은 마음으로 제 손수 내게 꿀을 올린 이가 있다. 내가 그를 밝혀 말하겠으니, 내 말을 들어라. 이 꿀 보시와 풀 자리 덕분에, 그는 삼만 겁 동안 하늘 세계에서 즐거워할 것이다. 삼만 겁이 지나면 옥까까 왕족에서 태어난 스승이 세상에 나타날 것이다. 성은 고따마라 불린다. 그 사람은 그분의 법을 이어받은 상속자가 되고, 가슴에서 난 아들, 법으로 만들어진 이가 될 것이다. 모든 번뇌를 남김없이 알아 번뇌 없이 열반에 들 것이다. 그가 하늘 세계에서 이곳으로 와 어머니의 태에 들었을 때, 꿀비가 내려 땅을 꿀로 덮을 것이다.”
‘‘‘Yo taṃ adāsi madhuṃ me, pasanno sehi pāṇibhi;
“‘믿음이 맑아져 제 손으로, 그 꿀을 내게 준 이;
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 나는 기려 말하리라, 내가 말하는 것을 들어라.
340
‘‘‘Iminā madhudānena, tiṇasanthārakena ca;
“‘이 꿀 보시로, 또 풀자리로;
Tiṃsa kappasahassāni, devaloke ramissati.
삼만 겁을 천상 세계에서 즐기리라.
341
‘‘‘Tiṃsa kappasahassamhi, okkākakulasambhavo;
“‘삼만 겁이 지나, 옥까까 가문에서 나신 분,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라는 스승이 세상에 나오리라.
342
‘‘‘Tassa dhammesu dāyādo, oraso dhammanimmito;
“‘그분의 법을 물려받은 상속자, 친아들이요 법이 지어낸 이로서;
Sabbāsave pariññāya, nibbāyissatināsavo.
모든 번뇌를 온전히 알아, 번뇌 없는 이로 열반에 들리라.
343
‘‘‘Devalokā idhāgantvā, mātukucchiṃ upāgate;
“‘천상 세계에서 이곳으로 와, 어머니의 태에 들었을 때;
Madhuvassaṃ pavassittha, chādayaṃ madhunā mahiṃ’.
꿀비가 쏟아져, 꿀로 대지를 덮었다’.
344
나는 태어나자마자, 빠져나오기 몹시 어려운 태에서 나오자마자 그 꿀비를 맞았다. 그곳에서도 꿀비는 내게 늘 내렸다. 나는 집을 떠나 집 없는 삶으로 출가했다. 음식과 마실 것을 얻는 이가 되었으니, 이는 꿀 보시의 과보이다. 하늘과 인간 사이에서 온갖 바라는 것이 넉넉했다. 바로 그 꿀 보시 덕분에 번뇌의 다함에 이르렀다.[불확실]
‘‘Mayi nikkhantamattamhi, kucchiyā ca suduttarā;
“건너기 몹시 어려운 태에서, 내가 막 나왔을 때;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tatrāpi madhuvassaṃ me, vassate niccakālikaṃ.
거기서도 나에게 꿀비가, 끊임없이 내린다.
345
‘‘Agārā abhinikkhamma, pabbajiṃ anagāriyaṃ;
“집에서 나와, 집 없는 삶으로 출가하였다;
Lābhī annassa pānassa, madhudānassidaṃ phalaṃ.
먹을 것과 마실 것을 얻는 이가 되었으니, 이것이 꿀 보시의 과보다.
346
‘‘Sabbakāmasamiddhohaṃ, bhavitvā devamānuse;
“나는 온갖 바라는 것을 다 이룬 이가 되어, 신과 인간 가운데 지냈고;
Teneva madhudānena, pattomhi āsavakkhayaṃ.
바로 그 꿀 보시로, 나는 번뇌의 다함에 이르렀다.
347
비가 내려 풀이 네 손가락 길이로 자라면, 땅에서 나는 나무마다 꽃이 만발해 뒤덮인다. 그때 나는 텅 빈 집이나 만다빠 나무 밑에서 번뇌 없이 늘 행복하게 지낸다. 높은 존재, 중간 존재, 낮은 존재를 나는 모두 뛰어넘었다. 오늘 나의 번뇌는 다했으니 이제 다시 태어남은 없다.
‘‘Vuṭṭhamhi deve caturaṅgule tiṇe, sampupphite dharaṇīruhe sañchanne;
“하늘이 비를 내려 풀이 네 손가락만큼 자라고, 나무들이 꽃을 활짝 피워 뒤덮였을 때;
Suññe ghare maṇḍaparukkhamūlake, vasāmi niccaṃ sukhito anāsavo.
빈 집에서, 정자와 나무 밑에서, 나는 늘 번뇌 없이 안락하게 지낸다.
348
‘‘Majjhe mahante hīne ca, bhave sabbe atikkamiṃ;
“중간이든 큰 것이든 낮은 것이든, 모든 존재를 나는 넘어섰다;
Ajja me āsavā khīṇā, natthi dāni punabbhavo.
오늘 나의 번뇌는 다했고, 이제 다시 태어남은 없다.
349
삼만 겁 전에 내가 그때 베푼 보시 덕분에, 나쁜 곳에 떨어진 일을 알지 못한다. 이는 꿀 보시의 과보이다. 나의 번뇌는 불살라졌고 모든 존재는 뿌리 뽑혔다. 모든 번뇌가 다했으니 이제 다시 태어남은 없다.
‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ dānamadadiṃ tadā;
“삼만 겁 전에, 내가 그때 베푼 그 보시로;
Duggatiṃ nābhijānāmi, madhudānassidaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못하니, 이것이 꿀 보시의 과보다.
350
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;
“나의 오염원은 다 타 버렸고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다;
Sabbāsavā parikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.
모든 번뇌가 온전히 다했고, 이제 다시 태어남은 없다.
351
참으로 나는 잘 온 것이었다. 앞서 말한 대로 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“내게 참으로 잘 온 일이었으니, 으뜸이신 부처님 곁으로 온 것이다; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
352
네 가지 분석지가 있으니, 앞서 말한 대로 붓다의 가르침을 이루었다. 존자 마두다야까 장로는 이렇게 이 게송들을 말했다. 마두다야까 장로의 아빠다나, 넷째.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다”.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā madhudāyako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 마두다야까 장로께서 이 게송들을 읊으셨다.
Madhudāyakattherassāpadānaṃ catutthaṃ.
마두다야까 장로의 아빠다나, 네 번째이다.