10. Pubbakammapilotikabuddhaapadānaṃ
10. 전생 업의 누더기에 관한 부처님 행적기
64
아노땃따 호수 가까이에 아름다운 바위 평원이 있었다. 갖가지 보석이 반짝이고 향기로운 숲이 둘러싼 곳이었다.
‘‘Anotattasarāsanne, ramaṇīye silātale;
“아노땃따 호수 가까운 곳, 아름다운 너럭바위 위에서,
Nānāratanapajjote, nānāgandhavanantare.
갖가지 보배로 빛나고, 갖가지 향기 어린 숲 속에서.
65
세상의 인도자께서는 큰 비구 승가에 둘러싸여 자리에 앉으셨다. 그리고 자신의 지난 업을 밝히셨다.[불확실]
‘‘Mahatā bhikkhusaṅghena, pareto lokanāyako;
“큰 비구 승가에 둘러싸여, 세상의 인도자께서[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Āsīno byākarī tattha, pubbakammāni attano.
거기 앉으시어, 당신의 전생 업들을 밝히셨다.
66
비구들이여, 내가 지은 업을 들어라. 낡은 천 조각 같은 그 업은 내가 부처가 된 지금까지도 과보를 낳는다.
‘‘Suṇātha bhikkhavo mayhaṃ, yaṃ kammaṃ pakataṃ mayā;
“비구들이여, 내게서 들어라, 내가 지은 그 업을.
Pilotikassa kammassa, buddhattepi vipaccati.
누더기 같은 업은, 부처의 자리에서도 과보로 익는다.
[1]
[1]
67
나는 전생의 어느 생에 무날리라는 방탕한 자였다. 그때 죄 없는 벽지불 수라비를 헐뜯었다.[불확실]
‘‘Munāḷi nāmahaṃ dhutto, pubbe aññāsu jātisu;
“지난날 다른 생들에서, 나는 무날리라는 이름의 건달이었다.
Paccekabuddhaṃ surabhiṃ, abbhācikkhiṃ adūsakaṃ.
홀로 깨달은 부처, 향기로운 그분을, 허물없는 이를 나는 헐뜯었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
68
그 업의 과보로 나는 오랫동안 지옥을 떠돌았다. 수천 년 동안 괴로운 느낌을 겪었다.[불확실]
‘‘Tena kammavipākena, niraye saṃsariṃ ciraṃ;
“그 업의 과보로, 나는 지옥에서 오래 떠돌았다.
Bahūvassasahassāni, dukkhaṃ vedesi vedanaṃ.
여러 천 해 동안, 괴로운 느낌을 겪었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
69
그 업의 나머지가 남아, 이 마지막 생에서 나는 순다리 때문에 비방을 받았다.[불확실]
‘‘Tena kammāvasesena, idha pacchimake bhave;
“그 업의 남은 몫으로, 여기 마지막 생에서,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Abbhakkhānaṃ mayā laddhaṃ, sundarikāya kāraṇā.
순다리 때문에, 나는 헐뜯음을 받았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
[2]
[2]
70
모든 것을 이기신 부처님의 제자 가운데 난다라는 분이 있었다. 나는 그분을 헐뜯은 탓에 오랫동안 지옥을 떠돌았다.
‘‘Sabbābhibhussa buddhassa, nando nāmāsi sāvako;
“모든 것을 이기신 부처님께, 난다라는 이름의 제자가 있었다.
Taṃ abbhakkhāya niraye, ciraṃ saṃsaritaṃ mayā.
그를 헐뜯고서, 나는 지옥에서 오래 떠돌았다.
71
나는 만 년 동안 지옥에서 떠돌았다. 사람의 몸을 받은 뒤에도 숱한 비방을 받았다.
‘‘Dasavassasahassāni, niraye saṃsariṃ ciraṃ;
“만 해 동안, 나는 지옥에서 오래 떠돌았다.
Manussabhāvaṃ laddhāhaṃ, abbhakkhānaṃ bahuṃ labhiṃ.
사람의 몸을 얻고서도, 나는 헐뜯음을 많이 받았다.
72
그 업의 나머지로 찐짜마나비까가 많은 사람 앞에서 나를 헐뜯었다. 있지도 않은 일을 지어낸 것이다.
‘‘Tena kammāvasesena, ciñcamānavikā mamaṃ;
“그 업의 남은 몫으로, 찐짜 마나위까가 나를
Abbhācikkhi abhūtena, janakāyassa aggato.
사람들 무리 앞에서, 사실 아닌 일로 헐뜯었다.
[3]
[3]
73
나는 배운 것이 많은 바라문이었다. 사람들에게 공경과 존중을 받았다. 큰 숲에서 오백 명의 젊은이에게 베다의 주문을 가르치고 있었다.
‘‘Brāhmaṇo sutavā āsiṃ, ahaṃ sakkatapūjito;
“나는 배움 많은 바라문이었고, 받들어지고 공양받았다.
Mahāvane pañcasate, mante vācemi māṇave.
큰 숲에서 오백 명 젊은 바라문들에게, 만뜨라를 외우게 했다.
74
그곳에 한 선인이 찾아왔다. 다섯 가지 신통을 갖춘 무서운 위력의 소유자였다. 나는 그를 보고도 죄 없는 그를 헐뜯었다.
‘‘Tatthāgato isi bhīmo, pañcābhiñño mahiddhiko;
“거기 한 선인이 왔으니, 위엄이 서렸고, 다섯 신통을 갖추었고 신통력이 컸다.
Taṃ cāhaṃ āgataṃ disvā, abbhācikkhiṃ adūsakaṃ.
그가 온 것을 보고서, 나는 허물없는 그를 헐뜯었다.
75
나는 제자들에게 말했다. 이 선인은 욕망을 즐기는 자다. 내 말에 젊은이들도 맞장구를 쳤다.
‘‘Tatohaṃ avacaṃ sisse, kāmabhogī ayaṃ isi;
“그러고서 나는 제자들에게 말했다, ‘이 선인은 욕망을 즐기는 자다’ 하고.
Mayhampi bhāsamānassa, anumodiṃsu māṇavā.
그렇게 말하는 나를 따라, 젊은 바라문들도 맞장구쳤다.
76
젊은이들은 집집마다 탁발하는 그 선인을 보고 사람들에게 떠들고 다녔다. 이 선인은 욕망을 즐기는 자라고 했다.
‘‘Tato māṇavakā sabbe, bhikkhamānaṃ kule kule;
“그러자 젊은 바라문들 모두, 집집마다 걸식하는 그를 두고
Mahājanassa āhaṃsu, kāmabhogī ayaṃ isi.
많은 사람들에게 말했다, ‘이 선인은 욕망을 즐기는 자다’ 하고.
77
그 업의 과보로 이 오백 비구들도 모두 순다리 때문에 비방을 받았다.[불확실]
‘‘Tena kammavipākena, pañca bhikkhusatā ime;
“그 업의 과보로, 여기 이 오백 비구가
Abbhakkhānaṃ labhuṃ sabbe, sundarikāya kāraṇā.
모두, 순다리 때문에 헐뜯음을 받았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
[4]
[4]
78
전생에 나는 재물 때문에 이복형제를 죽였다. 그를 산의 험한 골짜기에 던져 넣고 바위로 짓이겼다.
‘‘Vemātubhātaraṃ pubbe, dhanahetu haniṃ ahaṃ;
“지난날 나는 재물 때문에, 배다른 형제를 죽였다.
Pakkhipiṃ giriduggasmiṃ, silāya ca apiṃsayiṃ.
험한 산속에 던져 넣고, 바위로 짓눌러 부수었다.
79
그 업의 과보로 데바닷타가 바위를 굴렸다. 돌 파편이 내 발의 엄지발가락을 찧었다.
‘‘Tena kammavipākena, devadatto silaṃ khipi;
“그 업의 과보로, 데와닷따가 바위를 던졌고,
Aṅguṭṭhaṃ piṃsayī pāde, mama pāsāṇasakkharā.
돌 조각이 내 발의 엄지발가락을 짓찧었다.
[5]
[5]
80
옛날 어린아이였을 때 나는 큰길에서 놀고 있었다. 벽지불을 보고는 길에서 돌 조각을 던졌다.
‘‘Purehaṃ dārako hutvā, kīḷamāno mahāpathe;
“지난날 나는 아이가 되어, 큰길에서 놀다가
Paccekabuddhaṃ disvāna, magge sakalikaṃ khipiṃ.
홀로 깨달은 부처를 보고서, 길에 조각 하나를 던졌다.
81
그 업의 과보로 이 마지막 생에서 데바닷타가 나를 죽이려고 자객들을 보냈다.[불확실]
‘‘Tena kammavipākena, idha pacchimake bhave;
“그 업의 과보로, 여기 마지막 생에서,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Vadhatthaṃ maṃ devadatto, abhimāre payojayi.
데와닷따가 나를 죽이려고, 자객들을 부렸다.
[6]
[6]
82
전생에 나는 코끼리를 부리는 사람이었다. 탁발하며 걷는 가장 뛰어난 벽지불 성자에게 코끼리를 몰아 덤벼들게 했다.
‘‘Hatthāroho pure āsiṃ, paccekamunimuttamaṃ;
“지난날 나는 코끼리몰이꾼이었고, 홀로 깨달은 성자, 가장 높은 그분을,
Piṇḍāya vicarantaṃ taṃ, āsādesiṃ gajenahaṃ.
걸식하며 다니는 그분을, 나는 코끼리로 덮쳤다.
83
그 업의 과보로 사나운 코끼리 날라기리가 라자가하의 훌륭한 도성에서 나에게 무섭게 달려들었다.[불확실]
‘‘Tena kammavipākena, bhanto nāḷāgirī gajo;
“그 업의 과보로, 미쳐 날뛰는 코끼리 날라기리가
Giribbaje puravare, dāruṇo samupāgami.
훌륭한 성 기립바자에서, 사납게 달려들었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
[7]
[7]
84
나는 왕으로서 대지를 다스리던 때에 창으로 한 사람을 죽였다. 그 업의 과보로 지옥에서 심하게 불에 구워졌다.
‘‘Rājāhaṃ patthivo āsiṃ, sattiyā purisaṃ haniṃ;
“나는 왕이었고 땅의 주인이었으니, 창으로 사람을 죽였다.
Tena kammavipākena, niraye paccisaṃ bhusaṃ.
그 업의 과보로, 나는 지옥에서 모질게 삶겼다.
85
그 업의 나머지로 지금 내 발에 상처가 났다. 업은 결코 사라지지 않기 때문이다.
‘‘Kammuno tassa sesena, idāni sakalaṃ mama;
“그 업의 남은 몫이, 이제 나의 온
Pāde chaviṃ pakappesi, na hi kammaṃ vinassati.
발의 살갗을 헤집어 놓았다. 업은 참으로 없어지지 않는다.
[8]
[8]
86
나는 어부 마을에서 어부의 아이로 태어났다. 물고기들이 죽임을 당하는 것을 보고 기뻐하는 마음을 일으켰다.
‘‘Ahaṃ kevaṭṭagāmasmiṃ, ahuṃ kevaṭṭadārako;
“나는 어부 마을에서, 어부의 아들이었다.
Macchake ghātite disvā, janayiṃ somanassakaṃ.
물고기들이 죽임당하는 것을 보고, 나는 기쁨을 냈다.
87
그 업의 과보로 내게 두통이 생겼다. 비타투바가 샤카족을 죽일 때에는 샤카족 사람들이 모두 살해당했다.
‘‘Tena kammavipākena, sīsadukkhaṃ ahū mama;
“그 업의 과보로, 내게 머리 아픔이 있었다.
Sabbe sakkā ca haññiṃsu, yadā hani viṭaṭūbho.
위따뚜바가 죽일 때, 사꺄족은 모두 죽임을 당했다.
[9]
[9]
88
나는 풋사 부처님의 가르침 아래에서 제자들을 꾸짖었다. 너희는 보리나 먹어라. 좋은 쌀밥은 먹지 마라.
‘‘Phussassāhaṃ pāvacane, sāvake paribhāsayiṃ;
“풋사 부처님의 가르침에서, 나는 제자들을 헐뜯었다.
Yavaṃ khādatha bhuñjatha, mā ca bhuñjatha sālayo.
‘보리를 씹어라, 먹어라, 쌀밥은 먹지 마라’ 하고.
89
그 업의 과보로 석 달 동안 보리를 먹었다. 그때 나는 한 바라문의 초대를 받아 웨란자에서 안거를 보냈다.
‘‘Tena kammavipākena, temāsaṃ khāditaṃ yavaṃ;
“그 업의 과보로, 석 달 동안 보리를 먹었다.
Nimantito brāhmaṇena, verañjāyaṃ vasiṃ tadā.
그때 바라문의 초청을 받아, 웨란자에 머물렀다.
[10]
[10]
90
씨름 시합이 한창일 때 나는 말라족 아들을 괴롭혔다. 그 업의 과보로 내게 등의 통증이 생겼다.
‘‘Nibbuddhe vattamānamhi, mallaputtaṃ niheṭhayiṃ;
“맞붙어 겨루는 씨름이 벌어졌을 때, 나는 말라족 청년을 괴롭혔다.
Tena kammavipākena, piṭṭhidukkhaṃ ahū mama.
그 업의 과보로, 내게 등 아픔이 있었다.
[11]
[11]
91
나는 의사였다. 어느 장자의 아들에게 설사약을 먹였다. 그 업의 과보로 내게 설사병이 생긴다.
‘‘Tikicchako ahaṃ āsiṃ, seṭṭhiputtaṃ virecayiṃ;
“나는 의사였고, 장자의 아들에게 설사약을 먹였다.
Tena kammavipākena, hoti pakkhandikā mama.
그 업의 과보로, 내게 피 섞인 설사가 생긴다.
[12]
[12]
92
그때 나는 조티팔라였다. 깟사빠 부처님께 이렇게 말했다. 머리를 깎은 자에게 어찌 깨달음이 있겠는가. 깨달음은 더없이 얻기 어려운 것이다.
‘‘Avacāhaṃ jotipālo, sugataṃ kassapaṃ tadā;
“그때 나는 조띠빨라로서, 온전히 이루신 분 깟사빠께 말했다.
Kuto nu bodhi muṇḍassa, bodhi paramadullabhā.
‘머리 깎은 자에게 깨달음이 어디 있으랴, 깨달음은 더없이 얻기 어렵다’ 하고.
93
그 업의 과보로 나는 어려운 수행을 많이 했다. 우루웰라에서 육 년을 보낸 뒤에야 깨달음을 얻었다.
‘‘Tena kammavipākena, acariṃ dukkaraṃ bahuṃ;
“그 업의 과보로, 나는 하기 어려운 일을 많이 했다.
Chabbassānuruveḷāyaṃ, tato bodhimapāpuṇiṃ.
우루웰라에서 여섯 해를 지내고, 그러고서 깨달음에 이르렀다.
94
나는 이 길로 더없는 깨달음을 얻은 것이 아니다. 지난 업에 막혀 잘못된 길로 찾아 헤맸던 것이다.
‘‘Nāhaṃ etena maggena, pāpuṇiṃ bodhimuttamaṃ;
“나는 이 길로는, 가장 높은 깨달음에 이르지 못했다.
Kummaggena gavesissaṃ, pubbakammena vārito.
잘못된 길로 찾아 헤맸으니, 전생의 업에 가로막혔던 것이다.
95
이제 공덕도 악업도 다했고 모든 번뇌의 열기에서 벗어났다. 슬픔도 괴로움도 없이 번뇌 없는 열반에 들 것이다.
‘‘Puññapāpaparikkhīṇo, sabbasantāpavajjito;
“공덕도 악업도 다하고, 모든 애태움을 여의어,
Asoko anupāyāso, nibbāyissamanāsavo.
슬픔 없고 시달림 없이, 번뇌 없는 나는 열반에 들리라.
96
승리하신 분께서는 이렇게 비구 승가 앞에서 설명하셨다. 모든 신통과 힘을 갖추신 채, 아노땃따 큰 호수 곁에서였다.[불확실]
‘‘Evaṃ jino viyākāsi, bhikkhusaṅghassa aggato;
“이와 같이 승리자께서, 비구 승가 앞에서 밝히셨다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sabbābhiññābalappatto, anotatte mahāsare’’ti.
모든 신통의 힘에 이르신 분께서, 큰 호수 아노땃따에서.”
세존께서는 이렇게 자신의 전생 행적인 업의 낡은 천 조각을 설하셨다. 이것이 부처님의 아빠다나 법문이다. 「업의 낡은 천 조각」이라 이름하는 부처님의 아빠다나, 열 번째가 끝났다.
Itthaṃ sudaṃ bhagavā attano pubbacaritaṃ kammapilotikaṃ nāma buddhāpadānadhammapariyāyaṃ abhāsitthāti.
이와 같이 세존께서는 당신의 지난 행적인 「업의 누더기」라는 이름의, 부처님 행적기 법문을 말씀하셨다.
Pubbakammapilotikaṃ nāma buddhāpadānaṃ dasamaṃ.
「전생 업의 누더기」라는 이름의 부처님 행적기, 열 번째.
Avaṭaphalavaggo ekūnacattālīsamo.
아와따팔라 품, 서른아홉 번째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송 —
Avaṭaṃ labujañceva, udumbarapilakkhu ca;
아와따와 라부자, 그리고 우둠바라와 삘락카,
Phāru vallī ca kadalī, panaso koṭivīsako.
파루와 덩굴과 파초, 빵나무와 꼬띠위사까.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pubbakammapiloti ca, apadānaṃ mahesino;
그리고 「전생 업의 누더기」, 큰 선인의 행적기.
Gāthāyo ekanavuti, gaṇitāyo vibhāvibhi.
게송은 아흔한 개, 밝은 이들이 헤아린 것이다.
Cuddasamaṃ bhāṇavāraṃ.
열네 번째 독송 단락.