3. Tisaraṇagamaniyattheraapadānaṃ
3. 띠사라나가마니야 장로의 아빠다나
106
나는 짠다바띠 성에서 어머니를 돌보며 살았다. 어머니와 아버지는 두 분 다 눈이 머셨다. 나는 그 부모님을 봉양하였다. 어느 날 나는 홀로 한적한 곳에 앉아 이렇게 생각하였다. "부모님을 봉양하는 동안에는 출가할 수가 없구나.[불확실]
‘‘Nagare candavatiyā, mātuupaṭṭhāko ahuṃ;
“짠다와띠 성에서, 나는 어머니를 모시는 자였다;
Andhā mātā pitā mayhaṃ, te posemi ahaṃ tadā.
내 어머니와 아버지는 눈이 멀었으니, 그때 나는 그분들을 봉양했다.
107
‘‘Rahogato nisīditvā, evaṃ cintesahaṃ tadā;
“홀로 물러나 앉아, 그때 나는 이렇게 생각했다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Posento mātāpitaro, pabbajjaṃ na labhāmahaṃ.
어머니와 아버지를 봉양하느라, 나는 출가를 얻지 못한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
108
세상은 큰 어둠에 덮여 세 가지 불에 타고 있다. 이런 생존에 태어나도 이끌어 줄 사람이 아무도 없다. 그런데 부처님이 세상에 나셨다. 이제 그 가르침이 빛나고 있다. 공덕을 바라는 사람이라면 스스로를 건져 낼 수 있다.[불확실]
‘‘Mahandhakārapihitā, tividhaggīhi ḍayhare;
“큰 어둠에 덮인 채, 세 가지 불에 타들어 간다;
Etādise bhave jāte, natthi koci vināyako.
이러한 존재로 태어났건만, 이끌어 주는 이가 아무도 없다.
109
‘‘Buddho loke samuppanno, dippati dāni sāsanaṃ;
“부처님이 세상에 나오셨고, 이제 가르침이 빛난다;
Sakkā uddharituṃ attā, puññakāmena jantunā.
공덕을 바라는 사람이라면, 자기를 건져 올릴 수 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
110
나는 세 가지 귀의처를 받아들여 온전히 지키겠다. 그렇게 잘 지은 업으로 나쁜 곳에서 벗어나리라." 니사바라라는 사문이 있었다. 부처님의 으뜸 제자였다. 나는 그에게 다가가 귀의를 받아 지녔다. 그때는 수명이 십만 년에 이르렀다. 나는 그만큼 오랫동안 귀의를 온전히 지켰다.
‘‘Uggayha tīṇi saraṇe, paripuṇṇāni gopayiṃ;
“세 가지 귀의처를 받아 지녀, 온전하게 지켰다;
Tena kammena sukatena, paṭimokkhāmi duggatiṃ.
그 잘 지은 업으로, 나는 나쁜 곳에서 벗어난다.
111
‘‘Nisabho nāma samaṇo, buddhassa aggasāvako;
“니사바라는 사문이 있었으니, 부처님의 으뜸가는 제자였다;
Tamahaṃ upagantvāna, saraṇagamanaṃ gahiṃ.
나는 그에게 다가가, 귀의함을 받아 지녔다.
112
‘‘Vassasatasahassāni, āyu vijjati tāvade;
“그 무렵 수명은 십만 년이었다;
Tāvatā saraṇagamanaṃ, paripuṇṇaṃ agopayiṃ.
그만큼 오래도록 나는 귀의함을 온전하게 지켰다.
113
마지막 생에 이르러서도 나는 그 귀의를 떠올렸다. 그렇게 잘 지은 업으로 삼십삼천에 이르렀다. 천상 세계에 간 나는 공덕의 업을 갖추었다. 어느 곳에 태어나든 여덟 가지 이로움을 얻었다. 모든 방향에서 공경을 받았고, 지혜가 뛰어났다. 모든 천신이 나를 따랐고, 나는 한량없는 재물을 얻었다.[불확실]
‘‘Carime vattamānamhi, saraṇaṃ taṃ anussariṃ;
“마지막 순간이 다가왔을 때, 나는 그 귀의처를 떠올렸다;
Tena kammena sukatena, tāvatiṃsaṃ agacchahaṃ.
그 잘 지은 업으로, 나는 삼십삼천에 갔다.
114
‘‘Devalokagato santo, puññakammasamāhito;
“천상 세계에 이르러 있으면서, 공덕의 업을 갖추고;
Yaṃ desaṃ upapajjāmi, aṭṭha hetū labhāmahaṃ.
어느 곳에 태어나든, 나는 여덟 가지 까닭을 얻는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
115
‘‘Disāsu pūjito homi, tikkhapañño bhavāmahaṃ;
“사방에서 나는 공경을 받고, 예리한 지혜를 지닌 자가 된다;
Sabbe devānuvattanti, amitabhogaṃ labhāmahaṃ.
모든 신들이 나를 따르고, 나는 한없는 재물을 얻는다.
116
나는 어디서나 금빛을 띠어 사랑받았다. 벗들에게는 변치 않는 사람이었고, 명성은 널리 드높았다. 여든 번은 천신들의 왕이 되어 천상의 왕권을 다스렸다. 천녀들을 거느리고 천상의 즐거움을 누렸다. 일흔다섯 번은 전륜왕이 되었다. 헤아릴 수 없이 넓은 영토를 다스렸다.[불확실]
‘‘Suvaṇṇavaṇṇo sabbattha, paṭikanto bhavāmahaṃ;
“어디서나 황금빛 몸으로, 나는 사랑받는 이가 된다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Mittānaṃ acalo homi, yaso abbhuggato mamaṃ.
벗들에게 나는 흔들림 없는 이가 되고, 나의 명성은 높이 솟는다.
117
‘‘Asītikkhattu devindo, devarajjamakārayiṃ;
“여든 번 신들의 왕으로서, 나는 천상의 나라를 다스렸다;
Dibbasukhaṃ anubhaviṃ, accharāhi purakkhato.
천상의 즐거움을 누렸으니, 천녀들이 나를 받들었다.
118
‘‘Pañcasattatikkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;
“그리고 일흔다섯 번, 나는 전륜성왕이 되었다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.
널따란 지방의 왕권은, 헤아려 셀 수 없었다.
119
마지막 생에 이르러서도 나는 공덕의 업을 갖추고 있었다. 사왓티 성의 크게 부유한 호족 가문에 태어났다. 나는 아이들에게 둘러싸여 성을 나섰다. 웃고 놀며 승가의 처소에 이르렀다.
‘‘Pacchime bhave sampatte, puññakammasamāhito;
“마지막 생에 이르러, 공덕의 업을 갖추고;
Pure sāvatthiyaṃ jāto, mahāsāle suaḍḍhake.
사왓티 성의, 아주 부유한 큰 부호의 집에 태어났다.
120
‘‘Nagarā nikkhamitvāna, dārakehi purakkhato;
“성에서 나와, 아이들에게 둘러싸여;
Hasakhiḍḍasamaṅgīhaṃ, saṅghārāmaṃ upāgamiṃ.
웃고 뛰노는 놀이에 어울린 채, 나는 승원으로 갔다.
121
그곳에서 나는 해탈하여 집착이 없는 한 사문을 만났다. 그는 나에게 법을 설해 주고 귀의를 주었다. 그 귀의를 듣자 나는 예전의 귀의가 떠올랐다. 나는 한자리에 앉은 채로 아라한과를 이루었다. 그때 나는 태어난 지 일곱째 해였다. 눈을 갖추신 부처님께서 그 덕을 아시고 나에게 구족계를 주셨다.
‘‘Tatthaddasāsiṃ samaṇaṃ, vippamuttaṃ nirūpadhiṃ;
“거기서 나는 사문을 보았으니, 온전히 벗어나 집착의 바탕이 없는 이였다;
So me dhammamadesesi, saraṇañca adāsi me.
그는 내게 법을 가르쳐 주었고, 내게 귀의처를 주었다.
122
‘‘Sohaṃ sutvāna saraṇaṃ, saraṇaṃ me anussariṃ;
“그런 나는 귀의를 듣고서, 내 귀의를 되새겼다;
Ekāsane nisīditvā, arahattamapāpuṇiṃ.
한자리에 앉아, 나는 아라한의 경지에 이르렀다.
123
‘‘Jātiyā sattame vasse, arahattamapāpuṇiṃ;
“태어난 지 일곱 해째에, 나는 아라한의 경지에 이르렀다;
Upasampādayi buddho, guṇamaññāya cakkhumā.
그 덕을 아시고서, 눈 있는 분이신 부처님께서 구족계를 주셨다.
124
헤아릴 수 없는 겁 전에 나는 귀의처에 나아갔다. 그때 잘 지은 업이 여기서 나에게 과보를 보여 주었다. 나의 귀의는 잘 지켜졌고, 마음은 잘 다져졌다. 나는 모든 명성을 누린 뒤에 흔들림 없는 자리에 이르렀다.
‘‘Aparimeyye ito kappe, saraṇāni agacchahaṃ;
“여기서 헤아릴 수 없는 겁 전에, 나는 귀의처로 갔다;
Tato me sukataṃ kammaṃ, phalaṃ dassesi me idha.
그때 내가 잘 지은 업이, 여기서 내게 열매를 보여 주었다.
125
‘‘Sugopitaṃ me saraṇaṃ, mānasaṃ suppaṇīhitaṃ;
“내 귀의는 잘 지켜졌고, 마음은 바르게 놓였다;
Anubhotvā yasaṃ sabbaṃ, pattomhi acalaṃ padaṃ.
온갖 명성을 다 누리고서, 나는 흔들림 없는 경지에 이르렀다.
126
귀 기울여 들을 뜻이 있는 이들이여, 내 말을 들으라. 내가 스스로 본 경지를 그대들에게 말하겠다. "부처님이 세상에 나셨고, 승리자의 가르침이 행해지고 있다. 불사의 북소리가 울려 근심의 화살을 없앤다. 저마다 자신의 힘에 맞게 더없이 높은 공덕의 밭에서 공양을 지으라. 그러면 그대들은 적멸을 보게 되리라.[불확실]
‘‘Yesaṃ sotāvadhānatthi, suṇotha mama bhāsato;
“귀 기울일 뜻이 있는 이들은, 내가 말하는 것을 들으라;
Ahaṃ vo kathayissāmi, sāmaṃ diṭṭhaṃ padaṃ mama.
나는 그대들에게 말하리라, 내가 스스로 본 나의 경지를.
127
‘‘‘Buddho loke samuppanno, vattate jinasāsanaṃ;
“‘부처님이 세상에 나오셨고, 승리자의 가르침이 펼쳐진다;
Amatā vāditā bherī, sokasallavinodanā.
불사의 북이 울렸으니, 슬픔의 화살을 없애는 것이다.
128
‘‘‘Yathāsakena thāmena, puññakkhette anuttare;
“‘저마다 제 힘닿는 대로, 위없는 복밭에;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Adhikāraṃ kareyyātha, passayissatha nibbutiṃ.
정성을 다해 지으라, 그러면 그대들은 적멸을 보리라.
129
세 가지 귀의처를 받아 지니고 다섯 가지 계를 지키라. 부처님께 마음에 믿음을 내라. 그러면 그대들은 괴로움을 끝내게 되리라. 법을 바르게 닦고 계를 잘 지키라. 그러면 그대들 모두 머지않아 아라한과를 이루게 되리라."[불확실]
‘‘‘Paggayha tīṇi saraṇe, pañcasīlāni gopiya;
“‘세 가지 귀의처를 받들어 지니고, 다섯 가지 계를 지켜;
Buddhe cittaṃ pasādetvā, dukkhassantaṃ karissatha.
부처님께 마음을 맑게 하여, 그대들은 괴로움의 끝을 이루리라.
130
‘‘‘Sammā dhammaṃ bhāvetvāna, sīlāni parigopiya;
“‘법을 바르게 닦고, 계들을 두루 지켜;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Aciraṃ arahattaṃ vo, sabbepi pāpuṇissatha.
머지않아 그대들은 모두, 아라한의 경지에 이르리라.
131
저는 삼명을 갖추었고 신통을 이루었으며 남의 마음을 아는 데 능숙합니다. 대영웅이시여, 당신의 제자인 저, 귀의한 사람이 스승께 절을 올립니다.[불확실]
‘‘‘Tevijjo iddhipattomhi, cetopariyakovido;
“‘나는 세 가지 밝은 앎을 지녔고 신통을 얻었으며, 남의 마음을 아는 데 밝다;
Sāvako te mahāvīra, saraṇo vandati satthuno’.
위대한 영웅이시여, 귀의한 당신의 제자가 스승께 예를 올립니다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
132
헤아릴 수 없는 겁 전에 나는 부처님께 귀의하였다. 그 덕에 나는 나쁜 곳을 알지 못하였다. 이것이 귀의한 과보다.
‘‘Aparimeyye ito kappe, saraṇaṃ buddhassa gacchahaṃ;
“여기서 헤아릴 수 없는 겁 전에, 나는 부처님께 귀의했다;
Duggatiṃ nābhijānāmi, saraṇaṃ gamane phalaṃ.
나는 나쁜 곳을 알지 못하니, 이것이 귀의로 간 열매다.
133
네 가지 무애해와 여덟 가지 해탈을 얻었다. 여섯 가지 신통도 몸소 증득하였다. 나는 부처님의 가르침을 다 이루었다.
‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;
“네 가지 구분하는 통찰지와, 여덟 가지 해탈도 이러하며;
Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
여섯 가지 곧바른 앎을 스스로 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
존자 띠사라나가마니야 장로는 이렇게 이 게송들을 읊었다고 한다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā tisaraṇagamaniyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 띠사라나가마니야 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
띠사라나가마니야 장로의 아파다나, 셋째.
Tisaraṇagamaniyattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.
띠사라나가마니야 장로의 아빠다나, 세 번째.