9. Sopākattheraapadānaṃ
9. 소빠까 장로 아빠다나
112
깊은 숲 속 가장 높은 산에서, 나는 바위 동굴을 깨끗이 쓸고 있었다. 그때 싯닷타라는 이름의 세존께서 내가 있는 곳으로 오셨다.
‘‘Pabbhāraṃ sodhayantassa, vipine pabbatuttame;
“숲속, 으뜸가는 산에서 비탈 굴을 쓸고 있는 내게;
Siddhattho nāma bhagavā, āgacchi mama santikaṃ.
싯닷타라는 이름의 세존께서 내 곁으로 오셨다.
113
세상에서 으뜸이시고 흔들림 없으신 부처님께서 다가오시는 것을 나는 보았다. 바닥에 자리를 깔고, 그 위에 꽃으로 된 자리를 올렸다.
‘‘Buddhaṃ upagataṃ disvā, lokajeṭṭhassa tādino;
“다가오신 부처님을 뵙고, 세상에서 으뜸이신 그런 분께;
Santharaṃ santharitvāna, pupphāsanamadāsahaṃ.
깔개를 깔고서, 나는 꽃자리를 드렸다.
114
세상의 인도자 싯닷타께서는 꽃 자리에 앉으셨다. 그리고 나의 행로를 헤아리신 뒤, 덧없음의 가르침을 말씀하셨다.
‘‘Pupphāsane nisīditvā, siddhattho lokanāyako;
“꽃자리에 앉으시고서, 세상의 인도자이신 싯닷타께서는;
Mamañca gatimaññāya, aniccatamudāhari.
나의 갈 곳을 아시고서, 무상함을 말씀하셨다.
115
"형성된 것들은 참으로 덧없다. 생겨나고 스러지는 것이 그 본성이다. 생겨났다가 사라지니, 그것들이 가라앉는 것이 행복이다."
‘‘‘Aniccā vata saṅkhārā, uppādavayadhammino;
“‘아, 형성작용들은 무상하여, 일어나고 스러지는 법이다;
Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho’.
일어났다가 사라지나니, 그것들의 가라앉음이 즐거움이다.’
116
이렇게 말씀하신 분은 모든 것을 아시는 분이었다. 세상에서 으뜸이며 사람 가운데 황소 같으신 영웅께서는, 하늘의 백조 왕처럼 허공으로 날아오르셨다.
‘‘Idaṃ vatvāna sabbaññū, lokajeṭṭho narāsabho;
“이것을 말씀하시고서, 모든 것을 아시는 분, 세상에서 으뜸이신 분, 사람 가운데 황소이신 분은;
Nabhaṃ abbhuggami vīro, haṃsarājāva ambare.
영웅께서는 하늘로 솟아오르셨다, 허공의 백조 왕처럼.
117
나는 내 견해를 버리고 덧없음이라는 생각을 닦았다. 하루 동안 그것을 닦은 뒤, 나는 그곳에서 목숨을 마쳤다.
‘‘Sakaṃ diṭṭhiṃ jahitvāna, bhāvayāniccasaññahaṃ;
“나는 내 견해를 버리고서, 무상하다는 인식을 닦았다;
Ekāhaṃ bhāvayitvāna, tattha kālaṃ kato ahaṃ.
하루를 닦고서, 나는 거기서 목숨을 마쳤다.
118
나는 두 가지 복락을 누렸고, 깨끗한 선근에 이끌렸다. 마지막 생에 이르러서는 개고기를 다루는 천민의 집에 태어났다.
‘‘Dve sampattī anubhotvā, sukkamūlena codito;
“두 가지 성취를 누리고서, 밝은 뿌리에 떠밀려;
Pacchime bhave sampatte, sapākayonupāgamiṃ.
마지막 존재에 이르러, 나는 개 삶는 천민의 태에 들었다.
119
나는 집을 떠나 출가했다. 태어난 지 일곱 해 만에 아라한의 경지에 이르렀다.
‘‘Agārā abhinikkhamma, pabbajiṃ anagāriyaṃ;
“집을 떠나 나와, 나는 집 없는 삶으로 출가했다;
Jātiyā sattavassohaṃ, arahattamapāpuṇiṃ.
태어난 지 일곱 해에 나는 아라한됨에 이르렀다.
120
나는 정진을 시작하고 몸을 바쳐 애썼으며, 계율 안에서 잘 안정되었다. 그리하여 큰 코끼리 같으신 분을 기쁘게 해 드리고 구족계를 받았다.[불확실]
‘‘Āraddhavīriyo pahitatto, sīlesu susamāhito;
“정진을 다하고 스스로를 다잡아, 계들에 잘 안정되어;
Tosetvāna mahānāgaṃ, alatthaṃ upasampadaṃ.
위대한 분을 기쁘게 해 드리고, 나는 구족계를 받았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
121
구십사 겁 전에 내가 그때 지은 업으로, 나는 나쁜 곳에 태어난 적을 알지 못한다. 이것은 꽃을 올린 일의 과보이다.
‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;
“구십사 겁 전에, 그때 내가 지은 그 행위로;
Duggatiṃ nābhijānāmi, pupphadānassidaṃ phalaṃ.
나는 나쁜 곳을 알지 못한다. 이것이 꽃 보시의 열매다.
122
구십사 겁 전에 나는 덧없음이라는 생각을 닦았다. 그 생각을 닦은 덕분에 나는 번뇌의 소멸에 이르렀다.
‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ saññaṃ bhāvayiṃ tadā;
“구십사 겁 전에, 그때 내가 닦은 그 인식을;
Taṃ saññaṃ bhāvayantassa, patto me āsavakkhayo.
그 인식을 닦는 내게 번뇌의 다함이 이르렀다.
123
나는 네 가지 무애해와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통을 몸소 증득했다. 그렇게 부처님의 가르침을 실천했다.
‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;
“구분하는 통찰지 넷과, 여덟 가지 해탈들도 이것들이니;
Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
여섯 가지 뛰어난 앎을 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
존자 소빠까 장로는 이 게송들을 이렇게 읊었다. 이상은 소빠까 장로의 아빠다나, 아홉 번째이다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā sopāko thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 소빠까 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
Sopākattherassāpadānaṃ navamaṃ.
소빠까 장로의 아빠다나, 아홉 번째.