장로 아빠다나 빨리Therāpadānapāḷi
3. Subhūtivaggo
3. 수부띠 품
1. Subhūtittheraapadānaṃ
1. 수부띠 장로 아빠다나
1
히말라야에서 멀지 않은 곳에 니사바라는 산이 있었다. 나는 그곳에 암자를 잘 지었다. 잎으로 엮은 초막도 알맞게 마련해 두었다.
‘‘Himavantassāvidūre, nisabho nāma pabbato;
히마완따에서 멀지 않은 곳에, 니사바라는 이름의 산이 있었다;
Assamo sukato mayhaṃ, paṇṇasālā sumāpitā.
내 암자는 잘 지어졌고, 잎으로 엮은 초막은 잘 세워졌다.
2
그때 나는 코시야라는 이름의 수행자였다. 머리를 틀어 올리고 뜨거운 고행을 했다. 곁에 아무도 없이 홀로 니사바산에 머물렀다.
‘‘Kosiyo nāma nāmena, jaṭilo uggatāpano;
이름으로는 꼬시야라 하였고, 나는 고행이 드높은 결발 수행자였다;
Ekākiyo adutiyo, vasāmi nisabhe tadā.
혼자였고 동무도 없이, 그때 나는 니사바에 살았다.
3
그 무렵 나는 열매도, 뿌리도, 잎도 먹지 않았다. 저절로 떨어진 것만으로 그때그때 목숨을 이어 갔다.[불확실]
‘‘Phalaṃ mūlañca paṇṇañca, na bhuñjāmi ahaṃ tadā;
열매도 뿌리도 잎도, 그때 나는 먹지 않았다;
Pavattaṃva supātāhaṃ, upajīvāmi tāvade.
저절로 잘 떨어진 것에 그대로 의지하여, 나는 그때 그렇게 살아갔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
4
목숨을 버리게 되는 한이 있어도 올바른 생계는 어기지 않았다. 내 마음을 달래어 바른 길로 이끌었다. 잘못된 구함은 멀리했다.
‘‘Nāhaṃ kopemi ājīvaṃ, cajamānopi jīvitaṃ;
나는 목숨을 버릴지언정, 생계를 어지럽히지 않았다;
Ārādhemi sakaṃ cittaṃ, vivajjemi anesanaṃ.
내 마음을 흐뭇하게 하고, 그릇된 구함을 피했다.
5
내 마음에 탐욕이 깃든 생각이 일어나면 나는 스스로 그것을 들여다보았다. 그러고는 마음을 하나로 모아 다스렸다.
‘‘Rāgūpasaṃhitaṃ cittaṃ, yadā uppajjate mama;
탐욕과 얽힌 마음이 내게 일어날 때면;
Sayaṃva paccavekkhāmi, ekaggo taṃ damemahaṃ.
나는 스스로 돌이켜 살피고, 한곳에 모인 마음으로 그것을 길들였다.
6
“너는 탐할 만한 것을 탐하고, 미워할 만한 것을 미워한다. 어리석을 만한 일에는 어리석어진다. 이 숲에서 나가라. 이곳은 청정하고 티 없는 수행자들이 사는 곳이다. 깨끗한 이들을 더럽히지 말고 이 숲에서 나가라.
‘‘‘Rajjase rajjanīye ca, dussanīye ca dussase;
너는 물들 만한 것에 물들고, 미워할 만한 것을 미워하며;
Muyhase mohanīye ca, nikkhamassu vanā tuvaṃ.
미혹할 만한 것에 미혹하니, 너는 숲에서 나가라.
7
‘‘‘Visuddhānaṃ ayaṃ vāso, nimmalānaṃ tapassinaṃ;
이곳은 청정한 이들의, 때 없는 고행자들의 거처다;
Mā kho visuddhaṃ dūsesi, nikkhamassu vanā tuvaṃ.
청정한 것을 더럽히지 마라, 너는 숲에서 나가라.
8
집으로 돌아가 살다가 아들을 얻게 되더라도, 두 가지를 다 놓치지 말고 이 숲에서 나가라.
‘‘‘Agāriko bhavitvāna, yadā puttaṃ, labhissasi;
집에 사는 이가 되어, 네가 아들을 얻게 될 때면;
Ubhopi mā virādhesi, nikkhamassu vanā tuvaṃ.
둘 다를 그르치지 마라, 너는 숲에서 나가라.
9
화장터에서 타다 남은 장작은 어디에도 쓸모가 없다. 마을에서도 숲에서도 쓰이지 못한다. 땔감으로 칠 수조차 없다.
‘‘‘Chavālātaṃ yathā kaṭṭhaṃ, na kvaci kiccakārakaṃ;
주검 태운 장작은 어디에서도 쓸 일을 하지 못하듯;
Neva gāme araññe vā, na hi taṃ kaṭṭhasammataṃ.
마을에서도 숲에서도 그러하니, 그것은 장작으로 쳐 주지도 않는다.
10
너는 그 타다 남은 장작과 같다. 재가자도 아니고 수행자도 아니다. 이제 양쪽 모두에서 벗어났으니 이 숲에서 나가라.
‘‘‘Chavālātūpamo tvaṃsi, na gihī nāpi saññato;
너는 주검 태운 장작에 비길 자다. 재가자도 아니고 스스로 다스린 자도 아니다;
Ubhato muttako ajja, nikkhamassu vanā tuvaṃ.
오늘 너는 양쪽에서 벗어난 자이니, 너는 숲에서 나가라.
11
어쩌면 너는 ‘누가 내 속을 알겠는가.’ 하고 생각할지 모른다. 그러나 너는 믿음의 멍에를 지고 있으면서도 게으름이 많다.[불확실]
‘‘‘Siyā nu kho tava etaṃ, ko pajānāti te idaṃ;
이것이 네게 있을 수 있겠는가, 누가 너의 이것을 알겠는가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Saddhādhuraṃ vahisi me, kosajjabahulāya ca.
너는 내게서 믿음의 멍에를 졌으나, 게으름만 많았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
12
지혜로운 이들은 너를 꺼릴 것이다. 도시 사람이 더러운 것을 꺼리듯이. 선인들은 너를 끌어내어 늘 꾸짖을 것이다.
‘‘‘Jigucchissanti taṃ viññū, asuciṃ nāgariko yathā;
지혜로운 이들은 너를 꺼릴 것이다, 도시 사람이 더러운 것을 꺼리듯;
Ākaḍḍhitvāna isayo, codayissanti taṃ sadā.
선인들이 너를 끌어내어, 늘 너를 꾸짖을 것이다.
13
지혜로운 이들은 가르침의 선을 넘은 자라며 너를 비난할 것이다. 함께 살 곳을 얻지 못하면 너는 어떻게 살아가겠느냐.
‘‘‘Taṃ viññū pavadissanti, samatikkantasāsanaṃ;
지혜로운 이들은 너를 두고, 가르침을 넘어선 자라 말할 것이다;
Saṃvāsaṃ alabhanto hi, kathaṃ jīvihisi tuvaṃ.
함께 머묾을 얻지 못하니, 너는 어떻게 살아가겠는가.
14
세 군데에서 발정의 진액이 흐르는 예순 살 된 코끼리가 있다 해도, 힘센 큰 코끼리가 다가와 그를 무리에서 몰아낸다.[불확실]
‘‘‘Tidhāpabhinnaṃ mātaṅgaṃ, kuñjaraṃ saṭṭhihāyanaṃ;
세 군데로 액이 터진 코끼리, 예순 해를 산 큰 코끼리를;
Balī nāgo upagantvā, yūthā nīharate gajaṃ.
힘센 코끼리가 다가가, 무리에서 그 코끼리를 몰아낸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
15
무리에서 쫓겨난 코끼리는 즐거움도 편안함도 얻지 못한다. 괴로워하고 가라앉은 마음으로 시름에 잠겨 몸을 떤다.
‘‘‘Yūthā vinissaṭo santo, sukhaṃ sātaṃ na vindati;
무리에서 떨어져 나온 그는, 즐거움도 흐뭇함도 얻지 못한다;
Dukkhito vimano hoti, pajjhāyanto pavedhati.
괴로워하고 마음이 어지러워져, 풀이 죽은 채 떤다.
16
그와 똑같이 수행자들도 어리석은 너를 쫓아낼 것이다. 그들에게 쫓겨나면 너는 즐거움도 편안함도 얻지 못할 것이다.
‘‘‘Tatheva jaṭilā tampi, nīharissanti dummatiṃ;
꼭 그처럼 결발 수행자들도, 어리석은 너를 몰아낼 것이다;
Tehi tvaṃ nissaṭo santo, sukhaṃ sātaṃ na lacchasi.
그들에게서 떨어져 나온 너는, 즐거움도 흐뭇함도 얻지 못하리라.
17
너는 낮이나 밤이나 근심의 화살에 꿰뚫릴 것이다. 무리에서 쫓겨난 코끼리처럼 괴로운 열기에 시달릴 것이다.
‘‘‘Divā vā yadi vā rattiṃ, sokasallasamappito;
낮이든 밤이든, 슬픔의 화살에 꿰뚫린 채;
Ḍayhasi pariḷāhena, gajo yūthāva nissaṭo.
너는 애타는 열에 타오른다, 무리에서 떨어져 나온 코끼리처럼.
18
가짜 황금은 어디서도 빛나지 않는다. 그처럼 계행을 잃은 너도 어디서도 빛나지 못할 것이다.[불확실]
‘‘‘Jātarūpaṃ yathā kūṭaṃ, neva jhāyati katthaci;
가짜 금이 어디에서도 빛을 내지 못하듯;
Tathā sīlavihīno tvaṃ, na jhāyissasi katthaci.
그처럼 계를 저버린 너도, 어디에서도 빛을 내지 못하리라.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
19
집에서 산다 한들 너는 어떻게 살아가겠느냐. 어머니에게서 받은 재산도 아버지에게서 받은 재산도 없고, 네가 쌓아 둔 재물도 없지 않으냐.
‘‘‘Agāraṃ vasamānopi, kathaṃ jīvihisi tuvaṃ;
집에 살더라도, 너는 어떻게 살아가겠는가;
Mattikaṃ pettikañcāpi, natthi te nihitaṃ dhanaṃ.
어머니 쪽으로도 아버지 쪽으로도, 너에게는 쌓아 둔 재물이 없다.
20
직접 일을 하여 몸에서 땀을 흘려야 한다. 그렇게 집에서 살아가야 하는데, 그것은 네게 좋아 보이지 않는다.”[불확실]
‘‘‘Sayaṃ kammaṃ karitvāna, gatte sedaṃ pamocayaṃ;
제 손으로 일을 하여, 몸에서 땀을 흘리며;
Evaṃ jīvihisi gehe, sādhu te taṃ na ruccati.
그렇게 너는 집에서 살아가리라. 그것이 네게 좋게 여겨지지 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
21
이렇게 나는 그곳에서 더럽혀지려는 마음을 막았다. 여러 가지로 법을 이야기하며 마음을 악에서 돌려세웠다.
‘‘‘Evāhaṃ tattha vāremi, saṃkilesagataṃ manaṃ;
이렇게 나는 거기서 오염에 든 마음을 막았고;
Nānādhammakathaṃ katvā, pāpā cittaṃ nivārayiṃ’.
갖가지 법에 관한 이야기를 하여, 악에서 마음을 돌이켜 막았다.
22
이렇게 방일하지 않고 지내는 동안 삼만 년이 그 숲에서 흘러갔다.[불확실]
‘‘Evaṃ me viharantassa, appamādavihārino;
이렇게 머무는 내게, 게으르지 않게 머무는 내게;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tiṃsavassasahassāni, vipine me atikkamuṃ.
삼만 년이 숲에서 내게 지나갔다.
23
방일하지 않음을 즐기며 가장 높은 목적을 찾는 나를 보고, 빠두뭇따라 부처님께서 내가 있는 곳으로 오셨다.
‘‘Appamādarataṃ disvā, uttamatthaṃ gavesakaṃ;
게으르지 않음을 기뻐하고, 으뜸가는 이익을 찾는 나를 보시고;
Padumuttarasambuddho, āgacchi mama santikaṃ.
빠두뭇따라, 바르게 깨달으신 분께서 내 곁으로 오셨다.
24
그분은 팀바루 열매 같은 빛깔이었고, 헤아릴 수 없고 견줄 데가 없었다. 모습으로는 비길 이가 없는 부처님께서 그때 허공을 거니셨다.
‘‘Timbarūsakavaṇṇābho, appameyyo anūpamo;
띰바루 열매 빛깔로 빛나시고, 헤아릴 수 없고 견줄 데 없으신;
Rūpenāsadiso buddho, ākāse caṅkamī tadā.
모습으로 견줄 이 없는 부처님께서, 그때 허공에서 거니셨다.
25
그분은 활짝 핀 살라 나무의 왕 같았고, 먹구름 사이의 번개 같았다. 지혜로는 비길 이가 없는 부처님께서 그때 허공을 거니셨다.
‘‘Suphullo sālarājāva, vijjūvabbhaghanantare;
활짝 핀 살라 나무의 왕처럼, 두꺼운 구름 사이의 번개처럼;
Ñāṇenāsadiso buddho, ākāse caṅkamī tadā.
앎으로 견줄 이 없는 부처님께서, 그때 허공에서 거니셨다.
26
그분은 두려움 없는 사자의 왕 같았다. 위풍당당한 코끼리의 왕 같았다. 거침없는 호랑이의 왕 같은 모습으로 그때 허공을 거니셨다.[불확실]
‘‘Sīharājā vasambhīto,
사자의 왕처럼 두려움 없으시고,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Gajarājāva dappito.
코끼리의 왕처럼 당당하시며.
Lāsito byaggharājāva, ākāse caṅkamī tadā.
호랑이의 왕처럼 미끄러지듯 나아가시며, 그때 허공에서 거니셨다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
27
그분은 싱기 금처럼 빛났다. 빨갛게 타오르는 아카시아 숯불 같았다. 빛을 뿜는 보석처럼 그때 허공을 거니셨다.
‘‘Siṅgīnikkhasavaṇṇābho, khadiraṅgārasannibho;
황금 덩이 빛깔로 빛나시고, 카디라 숯불 같으시며;
Maṇi yathā jotiraso, ākāse caṅkamī tadā.
빛을 뿜는 보배 구슬처럼, 그때 허공에서 거니셨다.
28
그분은 깨끗한 흰 카일라사 산 같았고, 보름달 같았다. 한낮의 태양 같은 모습으로 그때 허공을 거니셨다.
‘‘Visuddhakelāsanibho, puṇṇamāyeva candimā;
티 없는 껠라사 산 같으시고, 보름밤의 달과 같으시며;
Majjhanhikeva sūriyo, ākāse caṅkamī tadā.
한낮의 해와 같이, 그때 허공에서 거니셨다.
29
허공을 거니시는 분을 보고 나는 이렇게 생각했다. ‘이분은 천신일까, 아니면 사람일까.
‘‘Disvā nabhe caṅkamantaṃ, evaṃ cintesahaṃ tadā;
하늘에서 거니시는 것을 보고, 그때 나는 이렇게 생각했다;
‘Devo nu kho ayaṃ satto, udāhu manujo ayaṃ.
이 존재는 신인가, 아니면 이는 사람인가.
30
이런 사람은 땅 위에서 보거나 들은 적이 없다. 주문의 구절에도 있는 바이니, 이분은 스승이 되실 분이리라.’[불확실]
‘‘‘Na me suto vā diṭṭho vā, mahiyā ediso naro;
이런 사람은 이 땅에서 내가 들은 적도 본 적도 없다;
Api mantapadaṃ atthi, ayaṃ satthā bhavissati’.
주문 구절에도 그런 말이 있으니, 이분은 스승이 되실 것이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
31
이렇게 생각하고서 나는 내 마음을 맑게 가라앉혔다. 그리고 여러 가지 꽃과 향을 모았다.
‘‘Evāhaṃ cintayitvāna, sakaṃ cittaṃ pasādayiṃ;
이렇게 생각하고서, 나는 내 마음을 맑게 하였다;
Nānāpupphañca gandhañca, sannipātesahaṃ tadā.
갖가지 꽃과 향을, 그때 나는 모았다.
32
나는 꽃으로 자리를 펴고, 맑고 흐뭇한 마음으로 사람을 길들이는 으뜸가는 분께 말씀드렸다.
‘‘Pupphāsanaṃ paññapetvā, sādhucittaṃ manoramaṃ;
꽃자리를 마련하니, 곱게 꾸며져 마음을 즐겁게 하는 것이었다;
Narasārathinaṃ aggaṃ, idaṃ vacanamabraviṃ.
사람을 길들이는 으뜸가는 분께, 나는 이 말을 아뢰었다.
33
“영웅이시여, 저를 위해 마련한 이 자리는 당신께 어울립니다. 제 마음을 기쁘게 해 주시며, 꽃으로 된 자리에 앉아 주십시오.”[불확실]
‘‘‘Idaṃ me āsanaṃ vīra, paññattaṃ tavanucchavaṃ;
영웅이시여, 제가 마련한 이 자리는 당신께 어울립니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Hāsayanto mamaṃ cittaṃ, nisīda kusumāsane’.
제 마음을 기쁘게 하시며, 꽃자리에 앉으소서.
34
세존께서는 두려움 없는 사자처럼 그 자리에 앉으셨다. 부처님께서는 으뜸가는 꽃자리에 이레 밤낮을 앉아 계셨다.
‘‘Nisīdi tattha bhagavā, asambhītova kesarī;
세존께서는 두려움 없는 사자처럼 거기에 앉으셨다;
Sattarattindivaṃ buddho, pavare kusumāsane.
부처님께서는 이레 밤낮을, 빼어난 꽃자리에 계셨다.
35
나는 예배하며 이레 밤낮을 서 있었다. 선정에서 일어나신 세상에서 가장 높으신 스승께서 나의 행위를 칭찬하시며 이렇게 말씀하셨다.
‘‘Namassamāno aṭṭhāsiṃ, sattarattindivaṃ ahaṃ;
나는 이레 밤낮을 예배하며 서 있었다;
Vuṭṭhahitvā samādhimhā, satthā loke anuttaro;
삼매에서 일어나신, 세상에서 위없는 분이신 스승께서는;
Mama kammaṃ pakittento, idaṃ vacanamabravi.
나의 업을 기리시며, 이 말씀을 하셨다.
36
“부처를 생각하는 수행을 닦아라. 그것은 모든 수행 가운데 으뜸이다. 이 마음 챙김을 닦으면 너는 마음의 소원을 이룰 것이다.
‘‘‘Bhāvehi buddhānussatiṃ, bhāvanānamanuttaraṃ;
부처님을 따라 생각함을 닦아라, 닦음 가운데 위없는 것을;
Imaṃ satiṃ bhāvayitvā, pūrayissasi mānasaṃ.
이 마음챙김을 닦아, 너는 마음을 채우리라.
37
삼만 겁 동안 너는 천상 세계에서 즐거워할 것이다. 팔십 번은 신들의 왕이 되어 천상을 다스릴 것이다. 천 번은 전륜성왕이 되어 나라를 다스릴 것이다.
‘‘‘Tiṃsakappasahassāni, devaloke ramissasi;
삼만 겁 동안 너는 신들의 세상에서 즐기리라;
Asītikkhattuṃ devindo, devarajjaṃ karissasi;
여든 번 신들의 왕이 되어, 신들의 나라를 다스리리라;
Sahassakkhattuṃ cakkavattī, rājā raṭṭhe bhavissasi.
천 번 전륜왕이 되어, 나라의 왕이 되리라.
38
한 지방을 다스리는 왕위도 헤아릴 수 없이 넓게 누릴 것이다. 그 모든 것을 누리리니, 이는 부처를 생각한 과보이다.
‘‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;
넓은 지방의 왕위는, 헤아려 셀 수 없을 만큼이니;
Anubhossasi taṃ sabbaṃ, buddhānussatiyā phalaṃ.
너는 그 모두를 누리리라. 부처님을 따라 생각한 열매다.
39
이 생 저 생 윤회하면서 너는 큰 재산을 얻을 것이다. 네 재산에는 모자람이 없으리니, 이는 부처를 생각한 과보이다.
‘‘‘Bhavābhave saṃsaranto, mahābhogaṃ labhissasi;
이런저런 존재로 떠돌면서, 너는 큰 재물을 얻으리라;
Bhoge te ūnatā natthi, buddhānussatiyā phalaṃ.
재물에 모자람이 네게는 없으리라. 부처님을 따라 생각한 열매다.
40
십만 겁이 지난 뒤 옥카까 가문에 성이 고따마인 스승이 태어나 세상에 나타날 것이다.
‘‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo;
십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 나신;
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라 하는 스승이 세상에 나오리라.
41
너는 팔십 코티의 재산과 수많은 종과 일꾼을 버릴 것이다. 그리고 고따마 세존의 가르침 안에서 출가할 것이다.
‘‘‘Asītikoṭiṃ chaḍḍetvā, dāse kammakare bahū;
팔십 꼬띠와, 많은 종과 일꾼을 버리고;
Gotamassa bhagavato, sāsane pabbajissasi.
고따마 세존의 가르침에 출가하리라.
42
너는 사꺄족의 으뜸이신 정등각자 고따마를 기쁘게 해 드릴 것이다. 그리고 수부티라는 이름의 스승의 제자가 될 것이다.
‘‘‘Ārādhayitvā sambuddhaṃ, gotamaṃ sakyapuṅgavaṃ;
사꺄의 황소이신 고따마, 바르게 깨달으신 분을 흡족하게 해 드리고;
Subhūti nāma nāmena, hessati satthu sāvako.
이름으로는 수부띠라 하는, 스승의 제자가 되리라.
43
그분은 비구 승가 가운데 앉아 공양받을 만한 덕을 갖춘 너를 두고, 다툼 없는 경지와 숲속 수행, 이 두 가지에서 으뜸이라고 세울 것이다.”
‘‘‘Bhikkhusaṅghe nisīditvā, dakkhiṇeyyaguṇamhi taṃ;
비구 승가에 앉아, 공양받을 만한 덕에서 그를;
Tathāraṇavihāre ca, dvīsu agge ṭhapessati’.
또 다툼 없이 머무는 데에서, 그 둘에서 으뜸에 세우리라.
44
이렇게 말씀하시고서 잘라줏따마라는 이름의 정등각자께서 하늘로 솟아오르셨다. 영웅께서는 허공을 나는 백조의 왕 같았다.
‘‘Idaṃ vatvāna sambuddho, jalajuttamanāmako;
이렇게 말씀하시고, 물에서 난 으뜸가는 꽃을 이름으로 지니신 바르게 깨달으신 분께서;
Nabhaṃ abbhuggamī vīro, haṃsarājāva ambare.
영웅께서는 하늘로 솟아오르셨다, 허공의 백조 왕처럼.
45
나는 세상의 인도자께서 일러 주신 대로 여래께 절을 올렸다. 그리고 기쁜 마음으로 늘 으뜸가는 부처 생각을 닦았다.
‘‘Sāsito lokanāthena, namassitvā tathāgataṃ;
세상의 의지처이신 분께 가르침을 받고, 여래께 예배하고서;
Sadā bhāvemi mudito, buddhānussatimuttamaṃ.
나는 기뻐하며 늘, 부처님을 따라 생각함 가운데 으뜸가는 것을 닦았다.
46
잘 지은 그 행위와 의도와 서원의 힘으로, 나는 사람의 몸을 버리고 삼십삼천에 태어났다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
그 잘 지은 업으로, 또 의도와 서원으로;
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsaṃ agacchahaṃ.
사람의 몸을 버리고, 나는 삼십삼천에 갔다.
47
나는 팔십 번 신들의 왕이 되어 천상을 다스렸다. 천 번 전륜성왕이 되기도 했다.
‘‘Asītikkhattuṃ devindo, devarajjamakārayiṃ;
여든 번 신들의 왕이 되어, 신들의 나라를 다스렸다;
Sahassakkhattuṃ rājā ca, cakkavattī ahosahaṃ.
천 번 왕이 되었고, 나는 전륜왕이었다.
48
한 지방을 다스리는 왕위도 헤아릴 수 없이 넓게 누렸다. 지금도 좋은 복락을 누린다. 이는 부처를 생각한 과보이다.
‘‘Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ;
넓은 지방의 왕위는, 헤아려 셀 수 없을 만큼이니;
Anubhomi susampattiṃ, buddhānussatiyā phalaṃ.
나는 훌륭한 이룸을 누린다. 부처님을 따라 생각한 열매다.
49
이 생 저 생 윤회하면서 나는 큰 재산을 얻는다. 내 재산에는 모자람이 없다. 이는 부처를 생각한 과보이다.
‘‘Bhavābhave saṃsaranto, mahābhogaṃ labhāmahaṃ;
이런저런 존재로 떠돌면서, 나는 큰 재물을 얻는다;
Bhoge me ūnatā natthi, buddhānussatiyā phalaṃ.
재물에 모자람이 내게는 없다. 부처님을 따라 생각한 열매다.
50
십만 겁 전에 내가 그때 지은 행위 덕분에, 나는 나쁜 곳에 태어난 일을 알지 못한다. 이는 부처를 생각한 과보이다.
‘‘Satasahassito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;
십만 겁 전에, 내가 그때 지은 업으로;
Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhānussatiyā phalaṃ.
나는 나쁜 곳을 알지 못한다. 부처님을 따라 생각한 열매다.
51
나는 네 가지 분석적 앎과 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통을 이루었고 부처님의 가르침을 실천했다. 존자 수부티 장로는 이 게송들을 이와 같이 말했다. 수부티 장로의 아빠다나, 첫째.
‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;
구분하는 통찰지 넷과, 이 여덟 해탈도;
Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
여섯 가지 뛰어난 앎을 몸소 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā subhūti thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 수부띠 장로 존자께서 이 게송들을 읊으셨다.
Subhūtittherassāpadānaṃ paṭhamaṃ.
수부띠 장로의 아빠다나, 첫 번째.