4. Cūḷapanthakattheraapadānaṃ
4. 쭐라빤타까 장로의 아빠다나
35
공양을 받으시는 승리자 빠두뭇따라 부처님께서는 그때 대중에게서 떨어져 히말라야에 머물고 계셨다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, āhutīnaṃ paṭiggaho;
“빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 헌공을 받으시는 분이 계셨다.
Gaṇamhā vūpakaṭṭho so, himavante vasī tadā.
그분은 무리에서 떨어져, 그때 히말라야에 머무셨다.
36
나도 그때 히말라야의 암자에 살고 있었다. 얼마 전 그곳에 오신 큰 영웅, 세상의 인도자를 찾아뵈었다.
‘‘Ahampi himavantamhi, vasāmi assame tadā;
“나 또한 그때 히말라야의 암자에 머물고 있었다.
Acirāgataṃ mahāvīraṃ, upesiṃ lokanāyakaṃ.
오신 지 오래지 않은 위대한 영웅, 세상의 인도자께 나는 다가갔다.
37
나는 꽃으로 만든 일산을 들고 사람 가운데 황소 같은 그분께 다가갔다. 그러나 선정에 드시려던 그분께 방해가 되고 말았다.
‘‘Pupphacchattaṃ gahetvāna, upagacchiṃ narāsabhaṃ;
“꽃 일산을 들고서, 사람 가운데 황소이신 분께 다가갔다.
Samādhiṃ samāpajjantaṃ, antarāyamakāsahaṃ.
삼매에 드시는 그분께, 나는 방해를 지었다.
38
나는 두 손으로 받쳐 들고 꽃일산을 올렸다. 세존이신 빠두뭇따라 큰 성인께서는 그것을 받아 주셨다.
‘‘Ubho hatthehi paggayha, pupphacchattaṃ adāsahaṃ;
“두 손으로 받쳐 들고, 꽃 일산을 나는 드렸다.
Paṭiggahesi bhagavā, padumuttaro mahāmuni.
세존, 빠두뭇따라 위대한 성자께서 받으셨다.
39
모든 신이 기뻐하며 히말라야로 찾아와 외쳤다. "잘하였다. 눈 갖추신 분께서 기뻐하실 것이다."
‘‘Sabbe devā attamanā, himavantaṃ upenti te;
“모든 신들이 마음이 흡족하여, 그들은 히말라야로 온다.
Sādhukāraṃ pavattesuṃ, anumodissati cakkhumā.
그들은 환호를 터뜨렸다 — ‘눈 있는 분께서 기뻐하시리라.’
40
이렇게 말한 신들은 사람 가운데 가장 높으신 분께 다가갔다. 그분은 하늘에 떠 있는 최상의 연꽃 일산을 받쳐 들고 계셨다.[불확실]
‘‘Idaṃ vatvāna te devā, upagacchuṃ naruttamaṃ;
“이렇게 말하고 그 신들은 사람 가운데 으뜸이신 분께 다가갔다.
Ākāse dhārayantassa, padumacchattamuttamaṃ.
허공에 최상의 연꽃 일산을 지니고 계신 그분께로.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
41
그 고행자는 백 장의 꽃잎으로 된 일산을 들어 내게 올리고 말했다. "내가 그의 앞날을 밝혀 말하겠다. 내 말을 들어라. 그는 이십오 겁 동안 하늘의 왕 노릇을 할 것이다. 서른네 번 전륜왕이 될 것이다. 하늘이든 사람이든 어떤 태에 윤회하더라도, 탁 트인 곳에 서 있는 그의 머리 위로 연꽃 일산이 받쳐질 것이다. 십만 겁 뒤에 옥까까 왕가의 후손으로, 고따마라는 성을 가진 스승이 세상에 나실 것이다. 그 가르침이 드러났을 때 그는 사람의 몸을 얻을 것이다. 그리고 마음으로 이루어진 몸을 만드는 일에서 으뜸이 될 것이다. 형제 둘이 있을 것이다. 둘 다 빤타까라는 이름이다. 그들은 최상의 목적을 이루고 가르침을 빛낼 것이다."[불확실]
‘‘Satapattachattaṃ paggayha, adāsi tāpaso mama;
“‘백 잎 연꽃 일산을 받쳐 들어, 그 고행자가 나에게 드렸다.
‘Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 나는 기리리라. 내가 말하는 것을 들으라.
42
‘‘‘Pañcavīsatikappāni, devarajjaṃ karissati;
“‘스물다섯 겁 동안 신들의 왕권을 행하리라.
Catuttiṃsatikkhattuñca, cakkavattī bhavissati.
그리고 서른네 번은 전륜성왕이 되리라.
43
‘‘‘Yaṃ yaṃ yoniṃ saṃsarati, devattaṃ atha mānusaṃ;
“‘어느 어느 태로 윤회하든, 신의 몸이든 인간의 몸이든,
Abbhokāse patiṭṭhantaṃ, padumaṃ dhārayissati’.
확 트인 허공에 서 있는 연꽃을 지니리라.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
44
‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo;
“십만 겁 뒤에, 옥까까 왕가에서 나온 이,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로는 고따마라는 스승이 세상에 나시리라.
45
‘‘‘Pakāsite pāvacane, manussattaṃ labhissati;
“‘가르침이 밝혀졌을 때, 그는 인간의 몸을 얻으리라.
Manomayamhi kāyamhi, uttamo so bhavissati.
마음으로 이룬 몸에서 그는 으뜸이 되리라.
46
‘‘‘Dve bhātaro bhavissanti, ubhopi panthakavhayā;
“‘두 형제가 있으리니, 둘 다 빤타까라 불리리라.
Anubhotvā uttamatthaṃ, jotayissanti sāsanaṃ’.
최상의 이익을 누리고서, 그들은 가르침을 빛내리라.’
47
그런 내가 열여덟 살에 집을 떠나 출가했다. 그러나 석가족의 아들이신 분의 가르침 안에서 특별한 진전을 얻지 못했다.
‘‘Sohaṃ aṭṭhārasavasso, pabbajiṃ anagāriyaṃ;
“그런 나는 열여덟 살에 집 없는 삶으로 출가하였다.
Visesāhaṃ na vindāmi, sakyaputtassa sāsane.
사꺄의 아들의 가르침에서 나는 특별함을 얻지 못하였다.
48
나는 둔한 사람이었고, 예전에는 무시를 당했다. 형마저 나를 내치며 말했다. "이제 네 집으로 돌아가라."[불확실]
‘‘Dandhā mayhaṃ gatī āsi, paribhūto pure ahuṃ;
“나의 나아감은 더뎠고, 예전에 나는 업신여김을 받았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Bhātā ca maṃ paṇāmesi, gaccha dāni sakaṃ gharaṃ.
그리고 형이 나를 내쫓았다 — ‘이제 네 집으로 가라.’
49
쫓겨난 나는 승가 정사의 문간에 서 있었다. 침울한 마음이었지만, 사문의 삶에 미련이 남아 있었다.[불확실]
‘‘Sohaṃ paṇāmito santo, saṅghārāmassa koṭṭhake;
“그렇게 내쫓긴 채로, 승원의 문간에서
Dummano tattha aṭṭhāsiṃ, sāmaññasmiṃ apekkhavā.
사문됨에 미련을 두고, 나는 풀죽어 거기 서 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
50
그때 세존께서 그곳으로 오셔서 내 머리를 쓰다듬으셨다. 그리고 내 팔을 잡아 승가 정사 안으로 데려가 주셨다.
‘‘Bhagavā tattha āgacchi, sīsaṃ mayhaṃ parāmasi;
“세존께서 그곳에 오시어, 내 머리를 쓰다듬으셨다.
Bāhāya maṃ gahetvāna, saṅghārāmaṃ pavesayi.
팔을 잡고 나를 승원으로 들이셨다.
51
스승께서는 나를 가엾이 여겨 발 닦는 천을 주시며 말씀하셨다. "이 깨끗한 것에 마음을 모아 지니라." 나는 한쪽에서 그렇게 마음을 모았다.[불확실]
‘‘Anukampāya me satthā, adāsi pādapuñchaniṃ;
“스승께서 나를 가엾이 여기시어, 발 닦는 헝겊을 주셨다.
Evaṃ suddhaṃ adhiṭṭhehi, ekamantamadhiṭṭhahaṃ.
‘이렇게 깨끗함을 마음에 두어라.’ 나는 한쪽에서 마음을 두었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
52
나는 그 붉은 연꽃 빛 천을 두 손으로 받아 들고 곰곰이 되새겼다. 그러자 마음이 풀려 해탈하였고, 아라한의 경지에 이르렀다.
‘‘Hatthehi tamahaṃ gayha, sariṃ kokanadaṃ ahaṃ;
“두 손으로 그것을 잡고, 나는 붉은 연꽃을 떠올렸다.
Tattha cittaṃ vimucci me, arahattaṃ apāpuṇiṃ.
거기서 내 마음은 풀려났고, 나는 아라한됨에 이르렀다.
53
마음으로 이루어진 몸을 만드는 모든 일에서 나는 완성에 이르렀다. 이제 모든 번뇌를 남김없이 알아, 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Manomayesu kāyesu, sabbattha pāramiṃ gato;
“마음으로 이룬 몸들에서, 나는 모든 곳에서 완성에 이르렀다.
Sabbāsave pariññāya, viharāmi anāsavo.
모든 번뇌를 온전히 알아, 나는 번뇌 없이 머문다.
54
나는 네 가지 무애해와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통을 몸소 증득했다. 그렇게 부처님의 가르침을 실천했다.
‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈,
Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
여섯 가지 곧바른 앎을 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
존자 쭐라빤타까 장로는 이 게송들을 이렇게 읊었다. 이상은 쭐라빤타까 장로의 아빠다나, 네 번째이다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā cūḷapanthako thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 쭐라빤타까 장로 존자께서 이 게송들을 읊으셨다.
Cūḷapanthakattherassāpadānaṃ catutthaṃ.
쭐라빤타까 장로의 아빠다나, 네 번째.