3-10. Ānandattheraapadānaṃ
3-10. 아난다 장로의 아빠다나
644
큰 성자 빠두뭇따라께서 승원 문을 나서셨다. 그분은 불사의 비를 내려 많은 사람의 번뇌를 식혀 주셨다.
‘‘Ārāmadvārā nikkhamma, padumuttaro mahāmuni;
“원림의 문에서 나오시어, 빠두뭇따라 대성자께서는
Vassento amataṃ vuṭṭhiṃ, nibbāpesi mahājanaṃ.
불사(不死)의 비를 내리시어, 큰 무리를 식히셨다.
645
여섯 가지 신통을 갖춘 지혜로운 이들 십만 명이 있었다. 그들은 큰 신통력을 지녔고, 그림자가 몸을 떠나지 않듯 정각자를 둘러싸고 따랐다.
‘‘Satasahassaṃ te dhīrā, chaḷabhiññā mahiddhikā;
“십만이나 되는 그 굳건한 이들, 여섯 신통을 지니고 큰 신통력을 갖춘 이들이
Parivārenti sambuddhaṃ, chāyāva anapāyinī.
온전히 깨달으신 분을 에워싼다, 떠나지 않는 그림자처럼.
646
나는 코끼리 등에 올라 가장 뛰어난 흰 일산을 받치고 있었다. 그분의 단아하고 아름다운 모습을 뵙자 기쁨이 솟았다.
‘‘Hatthikkhandhagato āsiṃ, setacchattaṃ varuttamaṃ;
“나는 코끼리 등에 올라 있었다, 더없이 빼어난 흰 일산을 [든 채];
Sucārurūpaṃ disvāna, vitti me udapajjatha.
그 아름다운 모습을 뵙고, 내게 기쁨이 일어났다.
647
나는 코끼리 등에서 내려 사람 가운데 황소 같은 그분께 다가갔다. 그리고 보배로 만든 내 일산을 붓다 가운데 으뜸이신 분께 받쳐 올렸다.
‘‘Oruyha hatthikhandhamhā, upagacchiṃ narāsabhaṃ;
“코끼리 등에서 내려, 나는 사람 가운데 황소이신 분께 다가갔다;
Ratanāmayachattaṃ me, buddhaseṭṭhassa dhārayiṃ.
보석으로 된 내 일산을, 나는 으뜸이신 부처님께 받쳐 들었다.
648
큰 선인 빠두뭇따라께서는 내 마음의 뜻을 아셨다. 그래서 하시던 말씀을 멈추시고 이 게송들을 말씀하셨다.
‘‘Mama saṅkappamaññāya, padumuttaro mahāisi;
“나의 생각을 아시고, 빠두뭇따라 위대한 선인께서는
Taṃ kathaṃ ṭhapayitvāna, imā gāthā abhāsatha.
그 이야기를 멈추시고, 이 게송들을 읊으셨다.
649
“금 장식으로 꾸민 일산을 받쳐 든 이가 있다. 그에 대해 내가 말하겠으니 잘 들어라.
‘‘‘Yo so chattamadhāresi, soṇṇālaṅkārabhūsitaṃ;
“‘황금 장식으로 꾸며진 저 일산을 받쳐 든 그 사람,
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇotha mama bhāsato.
그를 내가 기려 말하리니, 내가 말하는 것을 들어라.
650
이 사람은 여기서 죽어 도솔천에 머문다. 천녀들에게 둘러싸여 천상의 복락을 누릴 것이다.
‘‘‘Ito gantvā ayaṃ poso, tusitaṃ āvasissati;
“‘이 사람은 여기서 가서 뚜시따 천에 머물 것이다;
Anubhossati sampattiṃ, accharāhi purakkhato.
천녀들에게 받들어지며, 영화를 누릴 것이다.
651
그는 서른네 번 하늘나라의 왕이 될 것이다. 또 군대를 거느린 지배자로서 팔백 번 이 땅에 살 것이다.
‘‘‘Catuttiṃsatikkhattuñca, devarajjaṃ karissati;
“‘그리고 서른네 번 신들의 왕 노릇을 할 것이다;
Balādhipo aṭṭhasataṃ, vasudhaṃ āvasissati.
힘의 주인이 되어 백여덟 번 대지에 머물 것이다.
652
쉰여덟 번은 전륜왕이 될 것이다. 땅 위의 넓은 지역을 다스리는 왕이 될 것이다.
‘‘‘Aṭṭhapaññāsakkhattuñca, cakkavattī bhavissati;
“‘그리고 쉰여덟 번 전륜왕이 될 것이다;
Padesarajjaṃ vipulaṃ, mahiyā kārayissati.
대지에서 드넓은 한 지방의 왕권을 펴게 할 것이다.
653
십만 겁이 지난 뒤, 옥까까 가문에서 한 스승이 태어나 세상에 나실 것이다. 그분의 성은 고따마이다.
‘‘‘Kappasatasahassamhi, okkākakulasambhavo;
“‘십만 겁 뒤에, 옥까까 가문에서 태어난 이,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
가문 이름으로는 고따마라 하는 스승이 세상에 있을 것이다.
654
그는 사꺄 족의 깃발 같은 그분의 친족으로 태어난다. 이름은 아난다이며, 큰 선인을 모시는 시자가 될 것이다.
‘‘‘Sakyānaṃ kulaketussa, ñātibandhu bhavissati;
“‘사꺄족의 가문 깃발이신 그분께, 친족이자 혈육이 될 것이다;
Ānando nāma nāmena, upaṭṭhāko mahesino.
이름으로는 아난다라 하며, 위대한 선인의 시자가 될 것이다.
655
그는 열심히 정진하고 분별이 있을 것이다. 많이 들은 데에 아주 밝고, 겸손하여 뻣뻣하지 않으며, 모든 것을 외워 지닐 것이다.
‘‘‘Ātāpī nipako cāpi, bāhusacce sukovido;
“‘부지런히 힘쓰고 슬기로우며, 많이 들음에 아주 밝고;
Nivātavutti atthaddho, sabbapāṭhī bhavissati.
겸손하게 처신하고 뻣뻣하지 않으며, 모든 것을 다 외는 이가 될 것이다.
656
그는 정진에 몸을 맡겨 고요해지고, 집착의 바탕을 없앨 것이다. 모든 번뇌를 완전히 알아, 번뇌 없이 열반에 들 것이다.
‘‘‘Padhānapahitatto so, upasanto nirūpadhi;
“‘그는 정진에 자신을 바치고, 고요하며 집착의 바탕이 없어;
Sabbāsave pariññāya, nibbāyissatināsavo.
모든 번뇌를 온전히 알고서, 번뇌 없는 이로 열반에 들 것이다.
657
숲에 사는 코끼리들이 있다. 예순 해 묵은 큰 코끼리들이다. 세 군데서 발정의 즙이 흐르고, 수레채 같은 엄니에 등이 우람하다.
‘‘‘Santi āraññakā nāgā, kuñjarā saṭṭhihāyanā;
“‘숲에 사는 코끼리들이 있다, 예순 살 먹은 큰 코끼리들;
Tidhāpabhinnā mātaṅgā, īsādantā urūḷhavā.
세 군데가 터져 발정한 마땅가 코끼리들, 수레채 같은 엄니를 지니고 몸집이 큰 것들이다.
658
영리하고 신통한 힘을 지닌 놈들도 수많은 십만 마리나 된다. 그러나 그 모두가 붓다라는 코끼리인 네 서원에는 미치지 못할 것이다.”[불확실]
‘‘‘Anekasatasahassā, paṇḍitāpi mahiddhikā;
“‘수십만이나 되는 그들, 현명하고 큰 신통력을 지닌 이들도;
Sabbe te buddhanāgassa, na hontu paṇidhimhi te’.
그들 모두는, 부처님이신 코끼리의 그 서원에는 미치지 못한다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
659
초저녁에도 한밤에도 새벽에도 나는 절했다. 맑고 기쁜 마음으로 붓다 가운데 으뜸이신 분을 모셨다.[불확실]
‘‘Ādiyāme namassāmi, majjhime atha pacchime;
“나는 밤의 첫 무렵에 예경드렸고, 한밤에도 그리고 새벽 무렵에도 그리하였다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Pasannacitto sumano, buddhaseṭṭhaṃ upaṭṭhahiṃ.
믿음으로 밝아진 마음에 기뻐하며, 나는 으뜸이신 부처님을 시봉하였다.
660
나는 열심히 정진하고 분별하며, 바르게 알아차리고 새겼다. 그리하여 예류과를 얻었고, 배우는 이의 경지에 밝아졌다.
‘‘Ātāpī nipako cāpi, sampajāno patissato;
“부지런히 힘쓰고 슬기로우며, 또렷이 알아차리고 마음을 챙기며;
Sotāpattiphalaṃ patto, sekhabhūmīsu kovido.
흐름에 든 결실을 얻었고, 배우는 이의 경지들에 밝았다.
661
십만 겁 전에 서원으로 이끌어 온 그 업이 있었다. 나는 그 경지에 이르렀고, 바른 법 안에서 흔들림 없이 서 있다.[불확실]
‘‘Satasahassito kappe, yaṃ kammamabhinīhariṃ;
“십만 겁 전에, 내가 마음을 기울여 지은 그 업;
Tāhaṃ bhūmimanuppatto, ṭhitā saddhammamācalā.
그 경지에 나는 이르렀고, 참된 법 안에 흔들림 없이 섰다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
662
붓다 가운데 으뜸이신 분 곁에 온 것은 참으로 잘 온 것이었다. 나는 세 가지 밝은 앎에 이르렀고, 붓다의 가르침을 실천했다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi, buddhaseṭṭhassa santike;
“참으로 내게 잘 온 일이었다, 으뜸이신 부처님 곁에 [온 것은];
Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
세 가지 밝은 앎을 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
663
네 가지 무애해와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통을 나는 몸소 이루었다. 붓다의 가르침도 실천했다.
‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;
“구분하는 통찰지가 넷이요, 여덟 가지 해탈도 있으며;
Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
여섯 신통을 몸소 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
이처럼 아난다 장로는 이 게송들을 말씀하셨다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā ānando thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 아난다 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
아난다 장로의 아빠다나, 열째가 끝났다.
Ānandattherassāpadānaṃ dasamaṃ.
아난다 장로의 아빠다나, 열 번째.
Tassuddānaṃ –
그 목록은 -
Buddho paccekabuddho ca, sāriputto ca kolito;
부처님과 홀로 깨달으신 분, 그리고 사리뿟따와 꼴리따;
Kassapo anuruddho ca, puṇṇatthero upāli ca.
깟사빠와 아누룻다, 뿐나 장로와 우빨리.
Aññāsikoṇḍañño piṇḍolo, revatānandapaṇḍito;
안냐시꼰단냐와 삔돌라, 레와따와 현명한 아난다;
Chasatāni ca paññāsa, gāthāyo sabbapiṇḍitā.
육백에 쉰, 게송을 모두 합친 수다.
Apadāne buddhavaggo paṭhamo.
아빠다나 가운데 부처님 품이 첫 번째다.