3-3. Mahākassapattheraapadānaṃ
3-3. 마하깟사빠 장로 아빠다나
398
세상에서 가장 높으신 분, 흔들림 없는 파두뭇따라 세존께서 열반에 드셨다. 사람들은 스승을 위해 공양을 올렸다. 그들은 마음이 들떠 올라 기쁨에 겨워했다. 절실한 마음을 일으키는 모습을 보며 나에게도 기쁨이 솟았다.
‘‘Padumuttarassa bhagavato, lokajeṭṭhassa tādino;
“세상에서 으뜸이시고 한결같으신 빠두뭇따라 세존 —
Nibbute lokanāthamhi, pūjaṃ kubbanti satthuno.
세상의 의지처께서 열반에 드시자, 사람들이 그 스승께 공양을 올린다.
399
‘‘Udaggacittā janatā, āmoditapamoditā;
“마음이 한껏 들뜬 사람들은 기뻐하고 즐거워했다;
Tesu saṃvegajātesu, pīti me udapajjatha.
그들에게 절박한 두려움이 일어났을 때, 내게 희열이 일어났다.
400
나는 친척과 벗들을 불러 모아 이렇게 말했다. “위대한 영웅께서 열반에 드셨으니, 자, 우리도 공양을 올리자.” 그들이 “좋습니다.” 하고 대답하자 내 기쁨은 더욱 커졌다. “세상의 인도자이신 붓다를 위해 복을 쌓읍시다.”
‘‘Ñātimitte samānetvā, idaṃ vacanamabraviṃ;
“친척과 벗들을 한데 모으고, 나는 이런 말을 했다;
Parinibbuto mahāvīro, handa pūjaṃ karomase.
‘위대한 영웅께서 완전한 열반에 드셨다. 자, 우리 공양을 올리자.’
401
‘‘Sādhūti te paṭissutvā, bhiyyo hāsaṃ janiṃsu me;
“‘좋습니다’ 하고 그들이 응낙하여, 내게 더욱 큰 기쁨을 일으켰다;
Buddhasmiṃ lokanāthamhi, kāhāma puññasañcayaṃ.
‘세상의 의지처이신 부처님께, 우리는 공덕의 쌓음을 지으리라.’
402
우리는 공양 올릴 곳을 잘 만들었다. 높이는 백 장이 넘었고, 너비는 한 장 반으로 퍼져 하늘로 솟은 궁전 같았다. 거기에 누각을 세우고 야자나무가 줄지은 무늬로 장식했다. 그런 뒤 마음을 맑게 하여 으뜸가는 탑에 공양을 올렸다. 그것은 타오르는 불더미 같았고, 꽃핀 낌수까 나무 같았다. 하늘에 걸린 무지개처럼 사방을 환하게 비추었다.[불확실]
‘‘Agghiyaṃ sukataṃ katvā, satahatthasamuggataṃ;
“값진 제단을 잘 지어, 백 완척으로 솟아오르게 하고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Diyaḍḍhahatthapatthaṭaṃ, vimānaṃ nabhamuggataṃ.
한 완척 반으로 펼쳐진, 하늘로 솟은 누각을 지었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
403
‘‘Katvāna hammiyaṃ tattha, tālapantīhi cittitaṃ;
“거기에 야자수 줄로 무늬를 넣은 다락집을 짓고;
Sakaṃ cittaṃ pasādetvā, cetiyaṃ pūjayuttamaṃ.
제 마음을 맑히고서, 탑묘에 으뜸가는 공양을 올렸다.
404
‘‘Aggikkhandhova jalito, kiṃsuko iva phullito;
“타오르는 불더미같이, 활짝 핀 낑수까 꽃같이;
Indalaṭṭhīva ākāse, obhāseti catuddisā.
허공의 인드라 깃대같이, 네 방위를 밝힌다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
405
나는 거기서 마음을 맑게 하고 많은 선행을 쌓았다. 지난날의 업을 떠올리며 삼십삼천에 태어났다. 천 마리 말이 끄는 천상의 수레를 타고 다녔다. 내 궁전은 높이 솟아 칠 층을 이루었다. 온통 황금으로 된 누각이 천 채나 있었다. 그 누각들은 스스로의 빛으로 타오르듯 온 사방을 밝게 비추었다.
‘‘Tattha cittaṃ pasādetvā, katvāna kusalaṃ bahuṃ;
“거기서 마음을 맑히고, 유익한 법을 많이 짓고;
Pubbakammaṃ saritvāna, tidasaṃ upapajjahaṃ.
지난 업을 기억하고서, 나는 삼십삼천에 태어났다.
406
‘‘Sahassayuttaṃ hayavāhiṃ, dibbayānamadhiṭṭhito;
“천 마리를 멍에 메운 말이 끄는 하늘 수레에 올라섰다;
Ubbiddhaṃ bhavanaṃ mayhaṃ, sattabhūmaṃ samuggataṃ.
내 거처는 드높아, 일곱 층으로 솟아 있었다.
407
‘‘Kūṭāgārasahassāni, sabbasoṇṇamayā ahuṃ;
“뾰족지붕 누각이 천 채, 모두 순금으로 된 것이었다;
Jalanti sakatejena, disā sabbā pabhāsayaṃ.
제 광채로 타오르며, 모든 방위를 두루 비춘다.
408
붉은 보석으로 된 망루들도 있었다. 그것들 또한 빛을 내어 사방을 둘러 환하게 비추었다. 복된 업으로 아름답게 지어진 누각 가운데는 마니구슬로 된 것도 있었다. 그 누각들도 시방을 두루 비추며 빛났다. 누각마다 넓은 광채가 퍼져 나왔다. 나는 모든 신을 압도했다. 이것이 복된 업의 결실이다.
‘‘Santi aññepi niyyūhā, lohitaṅgamayā tadā;
“그때 또 다른 망루들도 있었으니, 홍옥으로 된 것이었다;
Tepi jotanti ābhāya, samantā caturo disā.
그것들도 빛으로 반짝여, 사방 네 방위를 두루 비춘다.
409
‘‘Puññakammābhinibbattā, kūṭāgārā sunimmitā;
“공덕의 업으로 생겨난, 잘 지어진 뾰족지붕 누각들;
Maṇimayāpi jotanti, disā dasa samantato.
마니보석으로 된 것들도 빛나, 열 방위를 두루 비춘다.
410
‘‘Tesaṃ ujjotamānānaṃ, obhāso vipulo ahu;
“그것들이 환히 빛날 때, 광명이 드넓게 있었다;
Sabbe deve abhibhomi, puññakammassidaṃ phalaṃ.
나는 모든 신들을 압도한다. 이것이 공덕의 업의 과보다.
411
육만 겁 전에 나는 웁비다라는 이름의 크샤트리아였다. 사방의 끝까지 정복하여 이 땅을 다스렸다. 현겁에서도 그와 같이 서른 번이나, 스스로 지은 업에 기뻐하는 힘센 전륜왕이 되었다. 일곱 가지 보배를 갖추어 네 대륙의 주인이 되었을 때에도 내 궁전은 무지개처럼 높이 솟아 있었다.[불확실]
‘‘Saṭṭhikappasahassamhi, ubbiddho nāma khattiyo;
“육만 겁 전에, 나는 웁빗다라는 이름의 캇띠야였다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Cāturanto vijitāvī, pathaviṃ āvasiṃ ahaṃ.
사방을 다 정복한 이로서, 나는 이 땅에 살았다.
412
‘‘Tatheva bhaddake kappe, tiṃsakkhattuṃ ahosahaṃ;
“또한 그 좋은 겁에, 나는 서른 번을 그러했다;
Sakakammābhiraddhomhi, cakkavattī mahabbalo.
제 업으로 흡족함을 얻어, 큰 힘을 지닌 전륜성왕이었다.
413
‘‘Sattaratanasampanno, catudīpamhi issaro;
“일곱 보배를 갖추고, 네 대륙의 주인이었다;
Tatthāpi bhavanaṃ mayhaṃ, indalaṭṭhīva uggataṃ.
거기서도 내 거처는, 인드라의 깃대처럼 솟아 있었다.
414
람마나라는 도시가 있었다. 길이는 스물네 요자나, 너비는 열두 요자나이고, 튼튼한 성벽과 성문을 갖추었다. 길이 오백, 너비는 그 절반이었다. 삼십삼천의 도시처럼 사람들로 북적였다.[불확실]
‘‘Āyāmato catubbīsaṃ, vitthārena ca dvādasa;
“길이로 스물넷, 너비로는 열둘이었다;
Rammaṇaṃ nāma nagaraṃ, daḷhapākāratoraṇaṃ.
람마나라는 이름의 도시는, 성벽과 성문이 튼튼했다.
415
‘‘Āyāmato pañcasataṃ, vitthārena tadaḍḍhakaṃ;
“길이로 오백, 너비로는 그 절반이었다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ākiṇṇaṃ janakāyehi, tidasānaṃ puraṃ viya.
사람 무리로 붐비어, 삼십삼천의 성채와 같았다.
416
바늘 상자에 바늘 스물다섯 개를 넣으면 서로 맞닿아 빽빽이 차듯이, 내 도시도 코끼리와 말과 수레로 가득했다. 늘 사람들로 붐비는 으뜸가는 도시, 람마나였다.[불확실]
‘‘Yathā sūcighare sūcī, pakkhittā paṇṇavīsati;
“마치 바늘집에 바늘 스물다섯이 꽂혀 있듯;
Aññamaññaṃ paghaṭṭenti, ākiṇṇaṃ hoti laṅkataṃ.
서로 부딪치며, 빽빽하게 들어차 있듯.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
417
‘‘Evampi nagaraṃ mayhaṃ, hatthissarathasaṃkulaṃ;
“그처럼 내 도시도, 코끼리와 말과 수레로 붐볐다;
Manussehi sadākiṇṇaṃ, rammaṇaṃ nagaruttamaṃ.
사람들로 늘 붐비는, 으뜸가는 도시 람마나였다.
418
나는 거기서 먹고 마시며 지내다가 다시 천신으로 태어났다. 마지막 생에서는 훌륭한 집안에 태어났다. 바라문 집안에서 태어나 막대한 재산을 쌓아 두었다. 그러나 팔십 코티의 금까지 버리고 출가했다.
‘‘Tattha bhutvā pivitvā ca, puna devattanaṃ gato.
“거기서 먹고 마시고서, 다시 신의 자리로 갔다.
Bhave pacchimake mayhaṃ, ahosi kulasampadā.
마지막 생에서 내게는, 가문의 풍족함이 있었다.
419
‘‘Brāhmaññakulasambhūto, mahāratanasañcayo;
“바라문 가문에 태어나, 큰 보배를 쌓아 두었으나;
Asītikoṭiyo hitvā, hiraññassāpi pabbajiṃ.
황금 팔십 꼬띠마저 버리고, 나는 출가했다.
420
네 가지 분석적 지혜와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 몸소 이루었다. 붓다의 가르침도 실천했다.
‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;
“네 가지 구분하는 통찰지와, 여덟 가지 해탈;
Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
여섯 가지 신통지를 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
존자 마하깟사빠 장로는 이렇게 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā mahākassapo thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 마하깟사빠 장로 존자는 이 게송들을 읊었다.
마하깟사빠 장로의 아빠다나, 세 번째.
Mahākassapattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.
마하깟사빠 장로의 아빠다나, 세 번째.