3. Uppalahatthiyattheraapadānaṃ
3. 웁빨라핫티야 장로의 아빠다나
13
그때 나는 띠와라 마을에서 화환을 만드는 사람이었다. 나는 티끌 없는 부처님, 세상의 공경을 받는 싯다타 부처님을 뵈었다.[불확실]
‘‘Tivarāyaṃ nivāsīhaṃ, ahosiṃ māliko tadā;
“띠와라에 사는 자로 나는 있었고, 그때 나는 화환을 만드는 이였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Addasaṃ virajaṃ buddhaṃ, siddhatthaṃ lokapūjitaṃ.
티끌 없는 부처님을, 세상이 예경하는 싯닷타를 나는 보았다.
14
맑은 마음으로 기뻐하며, 손에 든 꽃을 부처님께 올렸다. 그 행위의 힘으로 나는 어디에 태어나든
‘‘Pasannacitto sumano, pupphahatthamadāsahaṃ;
“믿음으로 맑아진 마음에 기쁜 마음이 되어, 나는 손에 든 꽃을 드렸다.
Yattha yatthupapajjāmi, tassa kammassa vāhasā.
어디에 어디에 내가 태어나더라도, 그 업이 실어 나르는 힘으로.
15
예전에 스스로 지은 선행의 좋은 과보를 누린다. 훌륭한 씨름꾼들에게 둘러싸이는 것이 꽃을 올린 과보이다.[불확실]
‘‘Anubhomi phalaṃ iṭṭhaṃ, pubbe sukatamattano;
“나는 바라던 결실을 누린다, 지난날 내가 잘 지은 것의.
Parikkhitto sumallehi, pupphadānassidaṃ phalaṃ.
좋은 화환들에 둘러싸이나니, 이것이 꽃 보시의 결실이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
16
구십사 겁 전에 내가 꽃을 바친 일이 있다. 그 뒤로 나는 나쁜 곳에 떨어진 일을 알지 못한다. 이것이 꽃 공양의 과보이다.
‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ pupphamabhiropayiṃ;
“아흔넷 겁 그 전에, 내가 꽃을 바친 그것으로,
Duggatiṃ nābhijānāmi, pupphapūjāyidaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못하니, 이것이 꽃 공양의 결실이다.
17
구십사 겁 이래로, 현재의 겁을 빼고 말하면, 그곳에는 ‘낫자사마’라는 이름의 왕이 오백 명 있었다.[불확실]
‘‘Catunnavutupādāya, ṭhapetvā vattamānakaṃ;
“아흔네 겁을 거슬러, 지금 이어지고 있는 것은 제쳐 두고,
Pañcarājasatā tattha, najjasamasanāmakā.
거기에 오백의 왕들이 있었으니, 낫자사마라는 같은 이름을 지닌 이들이었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
18
나는 네 가지 무애해를 갖추었고, 부처님의 가르침을 실천했다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
이처럼 존자 웁팔핫티야 장로는 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā uppalahatthiyo thero imā gāthāyo abhāsitthāti.
참으로 이와 같이 웁빨라핫티야 존자, 그 장로께서 이 게송들을 읊으셨다.
웁팔핫티야 장로의 아파다나, 세 번째.
Uppalahatthiyattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.
웁빨라핫티야 장로의 아빠다나, 세 번째.