AN 5.151 – 5.160

정법 품

Saddhammavaggo

AN 5.151

첫 번째 바름의 확정 경

Paṭhamasammattaniyāmasuttaṃ

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다섯의 모음 빠알리Pañcakanipātapāḷi

(16) 1. Saddhammavaggo

(16) 1. 정법 품

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1. Paṭhamasammattaniyāmasuttaṃ

1. 첫 번째 바름의 확정 경

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151

"비구들이여, 다섯 가지를 지닌 사람이 있다. 그런 사람은 참된 가르침을 들어도 이로운 것들 안에서 바름이 정해지는 자리에 들어서지 못한다. 그 다섯은 무엇인가? 이야기를 얕보고, 이야기하는 이를 얕보고, 자기 자신을 얕본다. 마음이 흩어진 채로 가르침을 듣는다. 마음이 한곳에 모이지 않아 이치에 어긋나게 마음을 쓴다. 비구들이여, 이 다섯을 지닌 사람은 가르침을 들어도 그 자리에 들어서지 못한다.

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato suṇantopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.

“비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 듣더라도 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 없다.

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Katamehi pañcahi?

어떤 다섯 가지인가?

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Kathaṃ paribhoti, kathikaṃ paribhoti, attānaṃ paribhoti, vikkhittacitto dhammaṃ suṇāti, anekaggacitto ayoniso ca manasi karoti.

말을 업신여기고, 말하는 이를 업신여기고, 자기를 업신여기며, 산란한 마음으로 법을 듣고, 마음이 한곳에 모이지 않은 채 이치에 맞지 않게 마음을 기울인다.

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Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato suṇantopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 듣더라도 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 없다.

PN:an5.151/151.4 · 교차 검사

비구들이여, 다섯 가지를 지닌 사람이 있다. 그런 사람은 참된 가르침을 들으면 이로운 것들 안에서 바름이 정해지는 자리에 들어선다. 그 다섯은 무엇인가? 이야기를 얕보지 않고, 이야기하는 이를 얕보지 않고, 자기 자신도 얕보지 않는다. 마음이 흩어지지 않은 채로 가르침을 듣는다. 마음이 한곳에 모여 이치에 맞게 마음을 쓴다. 비구들이여, 이 다섯을 지닌 사람은 가르침을 들으면 그 자리에 들어선다."

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato suṇanto saddhammaṃ bhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.

“비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 들으면 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 있다.

PN:an5.151/151.5 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.151/151.6 · 교차 검사

Na kathaṃ paribhoti, na kathikaṃ paribhoti, na attānaṃ paribhoti, avikkhittacitto dhammaṃ suṇāti, ekaggacitto yoniso ca manasi karoti.

말을 업신여기지 않고, 말하는 이를 업신여기지 않고, 자기를 업신여기지 않으며, 산란하지 않은 마음으로 법을 듣고, 마음이 한곳에 모여 이치에 맞게 마음을 기울인다.

PN:an5.151/151.7 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato suṇanto saddhammaṃ bhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammatta’’nti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 들으면 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 있다.”

PN:an5.151/151.8 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫 번째.

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AN 5.152

두 번째 바름의 확정 경

Dutiyasammattaniyāmasuttaṃ

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2. Dutiyasammattaniyāmasuttaṃ

2. 두 번째 바름의 확정 경

PN:an5.152/0.3 · 교차 검사

152

"비구들이여, 다섯 가지를 지닌 사람이 있다. 그런 사람은 참된 가르침을 들어도 이로운 것들 안에서 바름이 정해지는 자리에 들어서지 못한다. 그 다섯은 무엇인가? 이야기를 얕보고, 이야기하는 이를 얕보고, 자기 자신을 얕본다. 지혜가 모자라 굼뜨고 어리벙벙하다. 알지도 못하면서 안다고 여긴다. 비구들이여, 이 다섯을 지닌 사람은 가르침을 들어도 그 자리에 들어서지 못한다.

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato suṇantopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.

“비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 듣더라도 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 없다.

PN:an5.152/152.1 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.152/152.2 · 교차 검사

Kathaṃ paribhoti, kathikaṃ paribhoti, attānaṃ paribhoti, duppañño hoti jaḷo eḷamūgo, anaññāte aññātamānī hoti.

말을 업신여기고, 말하는 이를 업신여기고, 자기를 업신여기며, 지혜가 모자라 아둔하고 멍청하며, 알지 못한 것을 안다고 여긴다.

PN:an5.152/152.3 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato suṇantopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 듣더라도 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 없다.

PN:an5.152/152.4 · 교차 검사

비구들이여, 다섯 가지를 지닌 사람이 있다. 그런 사람은 참된 가르침을 들으면 이로운 것들 안에서 바름이 정해지는 자리에 들어선다. 그 다섯은 무엇인가? 이야기를 얕보지 않고, 이야기하는 이를 얕보지 않고, 자기 자신도 얕보지 않는다. 지혜가 있어 굼뜨지 않고 어리벙벙하지도 않다. 알지 못하는 것을 안다고 여기지 않는다. 비구들이여, 이 다섯을 지닌 사람은 가르침을 들으면 그 자리에 들어선다."

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato suṇanto saddhammaṃ bhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.

“비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 들으면 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 있다.

PN:an5.152/152.5 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.152/152.6 · 교차 검사

Na kathaṃ paribhoti, na kathikaṃ paribhoti, na attānaṃ paribhoti, paññavā hoti ajaḷo aneḷamūgo, na anaññāte aññātamānī hoti.

말을 업신여기지 않고, 말하는 이를 업신여기지 않고, 자기를 업신여기지 않으며, 지혜가 있어 아둔하지 않고 멍청하지 않으며, 알지 못한 것을 안다고 여기지 않는다.

PN:an5.152/152.7 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato suṇanto saddhammaṃ bhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammatta’’nti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 들으면 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 있다.”

PN:an5.152/152.8 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

두 번째.

PN:an5.152/152.9 · 교차 검사

AN 5.153

세 번째 바름의 확정 경

Tatiyasammattaniyāmasuttaṃ

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3. Tatiyasammattaniyāmasuttaṃ

3. 세 번째 바름의 확정 경

PN:an5.153/0.3 · 교차 검사

153

"비구들이여, 다섯 가지를 지닌 사람이 있다. 그런 사람은 참된 가르침을 들어도 이로운 것들 안에서 바름이 정해지는 자리에 들어서지 못한다. 그 다섯은 무엇인가? 남의 공을 깎아내리는 마음에 사로잡힌 채 가르침을 듣는다. 트집 잡을 마음으로 허점을 찾으며 듣는다. 가르침을 설하는 이에게 마음이 틀어져 가시가 돋는다. 지혜가 모자라 굼뜨고 어리벙벙하며, 알지도 못하면서 안다고 여긴다. 비구들이여, 이 다섯을 지닌 사람은 가르침을 들어도 그 자리에 들어서지 못한다.

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato suṇantopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.

“비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 듣더라도 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 없다.

PN:an5.153/153.1 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.153/153.2 · 교차 검사

Makkhī dhammaṃ suṇāti makkhapariyuṭṭhito, upārambhacitto dhammaṃ suṇāti randhagavesī, dhammadesake āhatacitto hoti khīlajāto, duppañño hoti jaḷo eḷamūgo, anaññāte aññātamānī hoti.

깎아내리는 자로서 깎아내림에 사로잡힌 채 법을 듣고, 흠잡는 마음으로 허물을 찾으며 법을 듣고, 법을 설하는 이에게 마음이 상해 말뚝처럼 굳어 있으며, 지혜가 모자라 아둔하고 멍청하며, 알지 못한 것을 안다고 여긴다.

PN:an5.153/153.3 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato suṇantopi saddhammaṃ abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 듣더라도 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 없다.

PN:an5.153/153.4 · 교차 검사

비구들이여, 다섯 가지를 지닌 사람이 있다. 그런 사람은 참된 가르침을 들으면 이로운 것들 안에서 바름이 정해지는 자리에 들어선다. 그 다섯은 무엇인가? 남의 공을 깎아내리지 않고, 그런 마음에 사로잡히지도 않은 채 가르침을 듣는다. 트집 잡을 마음 없이 허점을 찾지 않으며 듣는다. 가르침을 설하는 이에게 마음이 틀어지지 않아 가시가 돋지 않는다. 지혜가 있어 굼뜨지 않고 어리벙벙하지도 않으며, 알지 못하는 것을 안다고 여기지 않는다. 비구들이여, 이 다섯을 지닌 사람은 가르침을 들으면 그 자리에 들어선다."

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato suṇanto saddhammaṃ bhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattaṃ.

“비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 들으면 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 있다.

PN:an5.153/153.5 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.153/153.6 · 교차 검사

Amakkhī dhammaṃ suṇāti na makkhapariyuṭṭhito, anupārambhacitto dhammaṃ suṇāti na randhagavesī, dhammadesake anāhatacitto hoti akhīlajāto, paññavā hoti ajaḷo aneḷamūgo, na anaññāte aññātamānī hoti.

깎아내리지 않는 자로서 깎아내림에 사로잡히지 않은 채 법을 듣고, 흠잡지 않는 마음으로 허물을 찾지 않으며 법을 듣고, 법을 설하는 이에게 마음이 상하지 않아 말뚝처럼 굳어 있지 않으며, 지혜가 있어 아둔하지 않고 멍청하지 않으며, 알지 못한 것을 안다고 여기지 않는다.

PN:an5.153/153.7 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato suṇanto saddhammaṃ bhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammatta’’nti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 이는 정법을 들으면 유익한 법들에서 바름의 확정에 들어설 수 있다.”

PN:an5.153/153.8 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

PN:an5.153/153.9 · 교차 검사

AN 5.154

첫 번째 정법의 잊힘 경

Paṭhamasaddhammasammosasuttaṃ

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4. Paṭhamasaddhammasammosasuttaṃ

4. 첫 번째 정법의 잊힘 경

PN:an5.154/0.3 · 교차 검사

154

"비구들이여, 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 것이 다섯 가지 있다. 그 다섯은 무엇인가? 여기 비구들이 가르침을 정성껏 듣지 않고, 정성껏 배워 익히지도 않는다. 마음에 정성껏 지니지 않고, 지닌 가르침의 뜻을 정성껏 따져 보지 않는다. 뜻을 알고 가르침을 알아 그 가르침대로 정성껏 걸어가지도 않는다. 비구들이여, 이 다섯 가지가 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 한다.

‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.154/154.1 · 교차 검사

Katame pañca?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.154/154.2 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhū na sakkaccaṃ dhammaṃ suṇanti, na sakkaccaṃ dhammaṃ pariyāpuṇanti, na sakkaccaṃ dhammaṃ dhārenti, na sakkaccaṃ dhātānaṃ dhammānaṃ atthaṃ upaparikkhanti, na sakkaccaṃ atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammaṃ paṭipajjanti.

비구들이여, 여기 비구들은 법을 존중하여 듣지 않고, 법을 존중하여 익히지 않고, 법을 존중하여 지니지 않고, 지닌 법들의 뜻을 존중하여 살피지 않고, 뜻을 알고 법을 알아 법에 따르는 법을 존중하여 실천하지 않는다.

PN:an5.154/154.3 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.154/154.4 · 교차 검사

비구들이여, 참된 가르침을 오래 머물게 하는 것이 다섯 가지 있다. 그러면 가르침은 흐트러지지도 사라지지도 않는다. 그 다섯은 무엇인가? 여기 비구들이 가르침을 정성껏 듣고, 정성껏 배워 익힌다. 마음에 정성껏 지니고, 지닌 가르침의 뜻을 정성껏 따져 본다. 뜻을 알고 가르침을 알아 그 가르침대로 정성껏 걸어간다. 비구들이여, 이 다섯 가지가 참된 가르침을 오래 머물게 한다."

‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.154/154.5 · 교차 검사

Katame pañca?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.154/154.6 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhū sakkaccaṃ dhammaṃ suṇanti, sakkaccaṃ dhammaṃ pariyāpuṇanti, sakkaccaṃ dhammaṃ dhārenti, sakkaccaṃ dhātānaṃ dhammānaṃ atthaṃ upaparikkhanti, sakkaccaṃ atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammaṃ paṭipajjanti.

비구들이여, 여기 비구들은 법을 존중하여 듣고, 법을 존중하여 익히고, 법을 존중하여 지니고, 지닌 법들의 뜻을 존중하여 살피고, 뜻을 알고 법을 알아 법에 따르는 법을 존중하여 실천한다.

PN:an5.154/154.7 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.”

PN:an5.154/154.8 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

PN:an5.154/154.9 · 교차 검사

AN 5.155

두 번째 정법의 잊힘 경

Dutiyasaddhammasammosasuttaṃ

교차 검사

5. Dutiyasaddhammasammosasuttaṃ

5. 두 번째 정법의 잊힘 경

PN:an5.155/0.3 · 교차 검사

155

"비구들이여, 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 것이 다섯 가지 있다. 그 다섯은 무엇인가? 여기 비구들이 가르침을 배워 익히지 않는다. 곧 경, 노래를 섞은 말씀, 문답으로 푼 말씀, 게송, 벅찬 마음에서 터져 나온 말씀이다. 그리고 '이렇게 말씀하셨다'로 전해지는 말씀, 전생 이야기, 놀랍고 드문 일, 캐물어 밝힌 문답이다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 첫 번째다.

‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.155/155.1 · 교차 검사

Katame pañca?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.155/155.2 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhū dhammaṃ na pariyāpuṇanti –

비구들이여, 여기 비구들은 법을 익히지 않는다 —

PN:an5.155/155.3 · 교차 검사

suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ.

경(설법), 응송, 수기, 게송, 감흥어, 여시어, 본생, 미증유법, 문답.

PN:an5.155/155.4 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 첫 번째 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.155/155.5 · 교차 검사

또한 비구들이여, 비구들이 들은 대로 익힌 대로 가르침을 남들에게 자세히 설해 주지 않는다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 두 번째다. 또한 비구들이여, 비구들이 들은 대로 익힌 대로 가르침을 남에게 자세히 외워 익히게 하지 않는다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 세 번째다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ na vitthārena paresaṃ desenti.

“비구들이여, 또한 비구들은 들은 대로 익힌 대로 법을 남들에게 자세히 설하지 않는다.

PN:an5.155/155.6 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 두 번째 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.155/155.7 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ na vitthārena paraṃ vācenti.

“비구들이여, 또한 비구들은 들은 대로 익힌 대로 법을 남에게 자세히 외워 주지 않는다.

PN:an5.155/155.8 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 세 번째 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.155/155.9 · 교차 검사

또한 비구들이여, 비구들이 들은 대로 익힌 대로 가르침을 자세히 소리 내어 되뇌지 않는다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 네 번째다. 또한 비구들이여, 비구들이 들은 대로 익힌 대로 가르침을 마음으로 곱씹고 헤아리고 살펴보지 않는다. 비구들이여, 이것이 다섯 번째다. 비구들이여, 이 다섯 가지가 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 한다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ na vitthārena sajjhāyaṃ karonti.

“비구들이여, 또한 비구들은 들은 대로 익힌 대로 법을 자세히 독송하지 않는다.

PN:an5.155/155.10 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, catuttho dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 네 번째 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.155/155.11 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ na cetasā anuvitakkenti anuvicārenti manasānupekkhanti.

“비구들이여, 또한 비구들은 들은 대로 익힌 대로 법을 마음으로 곰곰이 생각하고 헤아리며 마음에 두고 살피지 않는다.

PN:an5.155/155.12 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 다섯 번째 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.155/155.13 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.155/155.14 · 교차 검사

비구들이여, 참된 가르침을 오래 머물게 하는 것이 다섯 가지 있다. 그러면 가르침은 흐트러지지도 사라지지도 않는다. 그 다섯은 무엇인가? 여기 비구들이 가르침을 배워 익힌다. 곧 경, 노래를 섞은 말씀, 문답으로 푼 말씀, 게송, 벅찬 마음에서 터져 나온 말씀이다. 그리고 '이렇게 말씀하셨다'로 전해지는 말씀, 전생 이야기, 놀랍고 드문 일, 캐물어 밝힌 문답이다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 오래 머물게 하는 첫 번째다.

‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.155/155.15 · 교차 검사

Katame pañca?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.155/155.16 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhū dhammaṃ pariyāpuṇanti –

비구들이여, 여기 비구들은 법을 익힌다 —

PN:an5.155/155.17 · 교차 검사

suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthaṃ, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ.

경(설법), 응송, 수기, 게송, 감흥어, 여시어, 본생, 미증유법, 문답.

PN:an5.155/155.18 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 첫 번째 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.155/155.19 · 교차 검사

또한 비구들이여, 비구들이 들은 대로 익힌 대로 가르침을 남들에게 자세히 설해 준다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 오래 머물게 하는 두 번째다. 또한 비구들이여, 비구들이 들은 대로 익힌 대로 가르침을 남에게 자세히 외워 익히게 한다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 오래 머물게 하는 세 번째다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paresaṃ desenti.

“비구들이여, 또한 비구들은 들은 대로 익힌 대로 법을 남들에게 자세히 설한다.

PN:an5.155/155.20 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 두 번째 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.155/155.21 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena paraṃ vācenti.

“비구들이여, 또한 비구들은 들은 대로 익힌 대로 법을 남에게 자세히 외워 준다.

PN:an5.155/155.22 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 세 번째 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.155/155.23 · 교차 검사

또한 비구들이여, 비구들이 들은 대로 익힌 대로 가르침을 자세히 소리 내어 되뇐다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 오래 머물게 하는 네 번째다. 또한 비구들이여, 비구들이 들은 대로 익힌 대로 가르침을 마음으로 곱씹고 헤아리고 살펴본다. 비구들이여, 이것이 다섯 번째다. 비구들이여, 이 다섯 가지가 참된 가르침을 오래 머물게 한다. 그러면 가르침은 흐트러지지도 사라지지도 않는다."

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ vitthārena sajjhāyaṃ karonti.

“비구들이여, 또한 비구들은 들은 대로 익힌 대로 법을 자세히 독송한다.

PN:an5.155/155.24 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, catuttho dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 네 번째 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.155/155.25 · 교차 검사

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū yathāsutaṃ yathāpariyattaṃ dhammaṃ cetasā anuvitakkenti anuvicārenti manasānupekkhanti.

“비구들이여, 또한 비구들은 들은 대로 익힌 대로 법을 마음으로 곰곰이 생각하고 헤아리며 마음에 두고 살핀다.

PN:an5.155/155.26 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 다섯 번째 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.155/155.27 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.”

PN:an5.155/155.28 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯 번째.

PN:an5.155/155.29 · 교차 검사

AN 5.156

세 번째 정법의 잊힘 경

Tatiyasaddhammasammosasuttaṃ

교차 검사

6. Tatiyasaddhammasammosasuttaṃ

6. 세 번째 정법의 잊힘 경

PN:an5.156/0.3 · 교차 검사

156

"비구들이여, 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 것이 다섯 가지 있다. 그 다섯은 무엇인가? 여기 비구들이 낱말과 표현이 잘못 놓인 경을 잘못 붙들어 배워 익힌다. 비구들이여, 낱말과 표현이 잘못 놓이면 그 뜻도 잘못 풀리기 마련이다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 첫 번째다.

‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.156/156.1 · 교차 검사

Katame pañca?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.156/156.2 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhū duggahitaṃ suttantaṃ pariyāpuṇanti dunnikkhittehi padabyañjanehi.

비구들이여, 여기 비구들은 잘못 파악한 경을 잘못 놓인 낱말과 구절로 익힌다.

PN:an5.156/156.3 · 교차 검사

Dunnikkhittassa, bhikkhave, padabyañjanassa atthopi dunnayo hoti.

비구들이여, 낱말과 구절이 잘못 놓이면 그 뜻도 잘못 이끌린다.

PN:an5.156/156.4 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 첫 번째 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.156/156.5 · 교차 검사

또한 비구들이여, 비구들이 타이르기 어려운 사람이 되어 말 붙이기 어렵게 만드는 성질을 지닌다. 일러 주는 말을 참아 내지 못하고 고분고분 받아들이지 않는다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 두 번째다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū dubbacā honti, dovacassakaraṇehi dhammehi samannāgatā, akkhamā appadakkhiṇaggāhino anusāsaniṃ.

“비구들이여, 또한 비구들은 말하기 어려운 이들이 되어, 말하기 어렵게 만드는 법들을 갖추고, 가르침을 참아 받지 못하고 공손히 받아들이지 않는다.

PN:an5.156/156.6 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 두 번째 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.156/156.7 · 교차 검사

또한 비구들이여, 많이 듣고 전해 오는 말씀에 밝은 비구들이 있다. 가르침을 지니고 계율을 지니고 요목을 지닌 이들이다. 그런 이들이 남에게 경을 정성껏 외워 익히게 하지 않는다. 그러면 그들이 세상을 떠난 뒤에 경은 뿌리가 끊기고 기댈 데가 없어진다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 세 번째다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ye te bhikkhū bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā, te na sakkaccaṃ suttantaṃ paraṃ vācenti;

“비구들이여, 또한 많이 배우고 전승을 이어받았으며 법을 지니고 율을 지니고 논모를 지닌 비구들이 있는데, 그들이 경을 남에게 존중하여 외워 주지 않는다;

PN:an5.156/156.8 · 교차 검사

tesaṃ accayena chinnamūlako suttanto hoti appaṭisaraṇo.

그들이 세상을 떠나면 경은 뿌리가 잘리고 의지할 데가 없어진다.

PN:an5.156/156.9 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 세 번째 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.156/156.10 · 교차 검사

또한 비구들이여, 장로 비구들이 넉넉함에 빠져 지내고 느슨하다. 뒤로 처지는 데는 앞장서고, 홀로 지내는 일에는 짐을 벗어 놓는다. 아직 이르지 못한 곳에 이르려고 힘을 내지 않는다. 얻지 못한 것을 얻고 겪어 알지 못한 것을 겪어 알려고도 힘을 내지 않는다. 그러면 뒤따르는 사람들이 그것을 본받는다. 그들 또한 넉넉함에 빠져 지내고 느슨하다. 뒤로 처지는 데는 앞장서고, 홀로 지내는 일에는 짐을 벗어 놓는다. 아직 이르지 못한 곳에 이르고 얻지 못한 것을 얻으려고 힘을 내지 않는다. 겪어 알지 못한 것을 겪어 알려고도 힘을 내지 않는다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 네 번째다.[불확실]

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, therā bhikkhū bāhulikā honti sāthalikā okkamane pubbaṅgamā paviveke nikkhittadhurā, na vīriyaṃ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.

“비구들이여, 또한 장로 비구들이 사치스럽고 해이하며, 물러남에 앞장서고 홀로 지냄에는 짐을 내려놓아, 아직 이르지 못한 것에 이르기 위해, 아직 얻지 못한 것을 얻기 위해, 아직 실현하지 못한 것을 실현하기 위해 정진을 일으키지 않는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.156/156.11 · 교차 검사

Tesaṃ pacchimā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjati.

그들의 뒷사람들이 본 대로 따라 하게 된다.

PN:an5.156/156.12 · 교차 검사

Sāpi hoti bāhulikā sāthalikā okkamane pubbaṅgamā paviveke nikkhittadhurā, na vīriyaṃ ārabhati appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.

그들 또한 사치스럽고 해이하며, 물러남에 앞장서고 홀로 지냄에는 짐을 내려놓아, 아직 이르지 못한 것에 이르기 위해, 아직 얻지 못한 것을 얻기 위해, 아직 실현하지 못한 것을 실현하기 위해 정진을 일으키지 않는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.156/156.13 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, catuttho dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 네 번째 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.156/156.14 · 교차 검사

또한 비구들이여, 승가가 쪼개진다. 비구들이여, 승가가 쪼개지면 서로 헐뜯고 서로 욕한다. 서로 몰아세우고 서로 내친다. 그러면 아직 믿지 않던 이들은 믿게 되지 않는다. 믿던 이들 가운데 더러는 마음이 돌아선다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 하는 다섯 번째다. 비구들이여, 이 다섯 가지가 참된 가르침을 흐트러뜨리고 사라지게 한다.[불확실]

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, saṅgho bhinno hoti.

“비구들이여, 또한 승가가 갈라진다.

PN:an5.156/156.15 · 교차 검사

Saṅghe kho pana, bhikkhave, bhinne aññamaññaṃ akkosā ca honti, aññamaññaṃ paribhāsā ca honti, aññamaññaṃ parikkhepā ca honti, aññamaññaṃ pariccajanā ca honti.

비구들이여, 승가가 갈라지면 서로 욕하고, 서로 헐뜯고, 서로 몰아세우고, 서로 내친다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.156/156.16 · 교차 검사

Tattha appasannā ceva nappasīdanti, pasannānañca ekaccānaṃ aññathattaṃ hoti.

그러면 믿지 않던 이들은 믿음을 내지 않고, 믿던 이들 가운데 일부는 마음이 달라진다.

PN:an5.156/156.17 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo dhammo saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 다섯 번째 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.156/156.18 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā saddhammassa sammosāya antaradhānāya saṃvattanti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 잊힘과 사라짐으로 이끈다.

PN:an5.156/156.19 · 교차 검사

비구들이여, 참된 가르침을 오래 머물게 하는 것이 다섯 가지 있다. 그러면 가르침은 흐트러지지도 사라지지도 않는다. 그 다섯은 무엇인가? 여기 비구들이 낱말과 표현이 바르게 놓인 경을 제대로 붙들어 배워 익힌다. 비구들이여, 낱말과 표현이 바르게 놓이면 그 뜻도 바르게 풀리기 마련이다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 오래 머물게 하는 첫 번째다.

‘‘Pañcime, bhikkhave, dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattanti.

“비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.156/156.20 · 교차 검사

Katame pañca?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.156/156.21 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhū suggahitaṃ suttantaṃ pariyāpuṇanti sunikkhittehi padabyañjanehi.

비구들이여, 여기 비구들은 잘 파악한 경을 잘 놓인 낱말과 구절로 익힌다.

PN:an5.156/156.22 · 교차 검사

Sunikkhittassa, bhikkhave, padabyañjanassa atthopi sunayo hoti.

비구들이여, 낱말과 구절이 잘 놓이면 그 뜻도 잘 이끌린다.

PN:an5.156/156.23 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 첫 번째 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.156/156.24 · 교차 검사

또한 비구들이여, 비구들이 타이르기 좋은 사람이 되어 말 붙이기 좋게 만드는 성질을 지닌다. 일러 주는 말을 참아 내며 고분고분 받아들인다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 오래 머물게 하는 두 번째다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhū suvacā honti sovacassakaraṇehi dhammehi samannāgatā, khamā padakkhiṇaggāhino anusāsaniṃ.

“비구들이여, 또한 비구들은 말하기 쉬운 이들이 되어, 말하기 쉽게 만드는 법들을 갖추고, 가르침을 참아 받고 공손히 받아들인다.

PN:an5.156/156.25 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 두 번째 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.156/156.26 · 교차 검사

또한 비구들이여, 많이 듣고 전해 오는 말씀에 밝은 비구들이 있다. 가르침을 지니고 계율을 지니고 요목을 지닌 이들이다. 그런 이들이 남에게 경을 정성껏 외워 익히게 한다. 그러면 그들이 세상을 떠난 뒤에도 경은 뿌리가 끊기지 않고 기댈 데가 있다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 오래 머물게 하는 세 번째다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, ye te bhikkhū bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā, te sakkaccaṃ suttantaṃ paraṃ vācenti;

“비구들이여, 또한 많이 배우고 전승을 이어받았으며 법을 지니고 율을 지니고 논모를 지닌 비구들이 있는데, 그들이 경을 남에게 존중하여 외워 준다;

PN:an5.156/156.27 · 교차 검사

tesaṃ accayena na chinnamūlako suttanto hoti sappaṭisaraṇo.

그들이 세상을 떠나도 경은 뿌리가 잘리지 않고 의지할 데가 있다.

PN:an5.156/156.28 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 세 번째 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.156/156.29 · 교차 검사

또한 비구들이여, 장로 비구들이 넉넉함에 빠지지 않고 느슨하지도 않다. 뒤로 처지는 일에는 짐을 벗어 놓고, 홀로 지내는 데 앞장선다. 그들은 아직 이르지 못한 곳에 이르려고 힘을 낸다. 얻지 못한 것을 얻고 겪어 알지 못한 것을 겪어 알려고 힘을 낸다. 그러면 뒤따르는 사람들이 그것을 본받는다. 그들 또한 넉넉함에 빠지지 않고 느슨하지도 않다. 뒤로 처지는 일에는 짐을 벗어 놓고, 홀로 지내는 데 앞장선다. 아직 이르지 못한 곳에 이르고 얻지 못한 것을 얻으려고 힘을 낸다. 겪어 알지 못한 것을 겪어 알려고도 힘을 낸다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 오래 머물게 하는 네 번째다.[불확실]

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, therā bhikkhū na bāhulikā honti na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā;

“비구들이여, 또한 장로 비구들이 사치스럽지 않고 해이하지 않으며, 물러남에는 짐을 내려놓고 홀로 지냄에 앞장선다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.156/156.30 · 교차 검사

vīriyaṃ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.

아직 이르지 못한 것에 이르기 위해, 아직 얻지 못한 것을 얻기 위해, 아직 실현하지 못한 것을 실현하기 위해 정진을 일으킨다.

PN:an5.156/156.31 · 교차 검사

Tesaṃ pacchimā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjati.

그들의 뒷사람들이 본 대로 따라 하게 된다.

PN:an5.156/156.32 · 교차 검사

Sāpi hoti na bāhulikā na sāthalikā, okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā, vīriyaṃ ārabhati appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.

그들 또한 사치스럽지 않고 해이하지 않으며, 물러남에는 짐을 내려놓고 홀로 지냄에 앞장서서, 아직 이르지 못한 것에 이르기 위해, 아직 얻지 못한 것을 얻기 위해, 아직 실현하지 못한 것을 실현하기 위해 정진을 일으킨다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.156/156.33 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, catuttho dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 네 번째 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.156/156.34 · 교차 검사

또한 비구들이여, 승가가 한마음으로 어울린다. 사이좋고 다투지 않으며, 한자리에서 함께 외우며 편안히 지낸다. 비구들이여, 승가가 한마음이면 서로 헐뜯지 않고 서로 욕하지 않는다. 서로 몰아세우지 않고 서로 내치지 않는다. 그러면 아직 믿지 않던 이들도 믿게 된다. 믿던 이들의 믿음은 더 깊어진다. 비구들이여, 이것이 참된 가르침을 오래 머물게 하는 다섯 번째다. 비구들이여, 이 다섯 가지가 참된 가르침을 오래 머물게 한다. 그러면 가르침은 흐트러지지도 사라지지도 않는다."[불확실]

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, saṅgho samaggo sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsuṃ viharati.

“비구들이여, 또한 승가가 화합하여 사이좋고 다투지 않으며 하나의 계목을 함께 외우며 편안히 지낸다.

PN:an5.156/156.35 · 교차 검사

Saṅghe kho pana, bhikkhave, samagge na ceva aññamaññaṃ akkosā honti, na ca aññamaññaṃ paribhāsā honti, na ca aññamaññaṃ parikkhepā honti, na ca aññamaññaṃ pariccajanā honti.

비구들이여, 승가가 화합하면 서로 욕하지 않고, 서로 헐뜯지 않고, 서로 몰아세우지 않고, 서로 내치지 않는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.156/156.36 · 교차 검사

Tattha appasannā ceva pasīdanti, pasannānañca bhiyyobhāvo hoti.

그러면 믿지 않던 이들도 믿음을 내고, 믿던 이들은 더욱 늘어난다.

PN:an5.156/156.37 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, pañcamo dhammo saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattati.

비구들이여, 이 다섯 번째 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.

PN:an5.156/156.38 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca dhammā saddhammassa ṭhitiyā asammosāya anantaradhānāya saṃvattantī’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법은 정법의 머묾과 잊히지 않음과 사라지지 않음으로 이끈다.”

PN:an5.156/156.39 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

PN:an5.156/156.40 · 교차 검사

AN 5.157

나쁜 말 경

Dukkathāsuttaṃ

교차 검사

7. Dukkathāsuttaṃ

7. 나쁜 말 경

PN:an5.157/0.3 · 교차 검사

157

"비구들이여, 사람과 사람을 견주어 보면 다섯 부류가 있다. 그들에게는 그 이야기가 맞지 않는 이야기다. 그 다섯은 누구인가? 믿음이 없는 사람에게 믿음 이야기는 맞지 않는다. 계를 지키지 않는 사람에게 계 이야기가 그렇다. 들은 것이 적은 사람에게는 많이 들음에 대한 이야기가 맞지 않는다. 인색한 사람에게는 베풂 이야기가, 지혜가 모자란 사람에게는 지혜 이야기가 그렇다.

‘‘Pañcannaṃ, bhikkhave, puggalānaṃ kathā dukkathā puggale puggalaṃ upanidhāya.

“비구들이여, 다섯 부류의 사람에게는 말이 나쁜 말이니, 사람과 사람을 견주어 볼 때 그러하다.

PN:an5.157/157.1 · 교차 검사

Katamesaṃ pañcannaṃ?

어떤 다섯 사람인가?

PN:an5.157/157.2 · 교차 검사

Assaddhassa, bhikkhave, saddhākathā dukkathā;

비구들이여, 믿음 없는 이에게는 믿음에 관한 말이 나쁜 말이다;

PN:an5.157/157.3 · 교차 검사

dussīlassa sīlakathā dukkathā;

계를 지키지 않는 이에게는 계에 관한 말이 나쁜 말이다;

PN:an5.157/157.4 · 교차 검사

appassutassa bāhusaccakathā dukkathā;

적게 배운 이에게는 많이 배움에 관한 말이 나쁜 말이다;

PN:an5.157/157.5 · 교차 검사

maccharissa cāgakathā dukkathā;

인색한 이에게는 베풂에 관한 말이 나쁜 말이다;

PN:an5.157/157.6 · 교차 검사

duppaññassa paññākathā dukkathā.

지혜가 모자란 이에게는 지혜에 관한 말이 나쁜 말이다.

PN:an5.157/157.7 · 교차 검사

비구들이여, 어찌하여 믿음이 없는 사람에게 믿음 이야기가 맞지 않는가? 그런 사람은 믿음 이야기가 오가면 발끈하고 성낸다. 마음이 뒤틀리고 뻗대며, 화와 미움과 못마땅함을 드러낸다. 그것은 무슨 까닭인가? 그는 믿음을 갖춘 모습을 제 안에서 보지 못한다. 거기서 오는 기쁨과 즐거움도 얻지 못한다. 그래서 믿음이 없는 사람에게 믿음 이야기는 맞지 않는 이야기다.

‘‘Kasmā ca, bhikkhave, assaddhassa saddhākathā dukkathā?

“비구들이여, 어찌하여 믿음 없는 이에게는 믿음에 관한 말이 나쁜 말인가?

PN:an5.157/157.8 · 교차 검사

Assaddho, bhikkhave, saddhākathāya kacchamānāya abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들이여, 믿음 없는 이는 믿음에 관한 말이 오갈 때 발끈하고, 성내고, 악의를 품고, 고집을 부리며, 노여움과 미움과 언짢음을 드러낸다.

PN:an5.157/157.9 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.157/157.10 · 교차 검사

Tañhi so, bhikkhave, saddhāsampadaṃ attani na samanupassati, na ca labhati tatonidānaṃ pītipāmojjaṃ.

비구들이여, 그는 자기 안에서 믿음의 갖춤을 보지 못하고, 그로 말미암은 기쁨과 즐거움도 얻지 못하기 때문이다.

PN:an5.157/157.11 · 교차 검사

Tasmā assaddhassa saddhākathā dukkathā.

그러므로 믿음 없는 이에게는 믿음에 관한 말이 나쁜 말이다.

PN:an5.157/157.12 · 교차 검사

비구들이여, 어찌하여 계를 지키지 않는 사람에게 계 이야기가 맞지 않는가? 그런 사람은 계 이야기가 오가면 발끈하고 성낸다. 마음이 뒤틀리고 뻗대며, 화와 미움과 못마땅함을 드러낸다. 그것은 무슨 까닭인가? 그는 계를 갖춘 모습을 제 안에서 보지 못한다. 거기서 오는 기쁨과 즐거움도 얻지 못한다. 그래서 계를 지키지 않는 사람에게 계 이야기는 맞지 않는 이야기다.

‘‘Kasmā ca, bhikkhave, dussīlassa sīlakathā dukkathā?

“비구들이여, 어찌하여 계를 지키지 않는 이에게는 계에 관한 말이 나쁜 말인가?

PN:an5.157/157.13 · 교차 검사

Dussīlo, bhikkhave, sīlakathāya kacchamānāya abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들이여, 계를 지키지 않는 이는 계에 관한 말이 오갈 때 발끈하고, 성내고, 악의를 품고, 고집을 부리며, 노여움과 미움과 언짢음을 드러낸다.

PN:an5.157/157.14 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.157/157.15 · 교차 검사

Tañhi so, bhikkhave, sīlasampadaṃ attani na samanupassati na ca labhati tatonidānaṃ pītipāmojjaṃ.

비구들이여, 그는 자기 안에서 계의 갖춤을 보지 못하고, 그로 말미암은 기쁨과 즐거움도 얻지 못하기 때문이다.

PN:an5.157/157.16 · 교차 검사

Tasmā dussīlassa sīlakathā dukkathā.

그러므로 계를 지키지 않는 이에게는 계에 관한 말이 나쁜 말이다.

PN:an5.157/157.17 · 교차 검사

비구들이여, 어찌하여 들은 것이 적은 사람에게 많이 들음에 대한 이야기가 맞지 않는가? 그런 사람은 그 이야기가 오가면 발끈하고 성낸다. 마음이 뒤틀리고 뻗대며, 화와 미움과 못마땅함을 드러낸다. 그것은 무슨 까닭인가? 그는 많이 들어 갖춘 모습을 제 안에서 보지 못한다. 거기서 오는 기쁨과 즐거움도 얻지 못한다. 그래서 들은 것이 적은 사람에게 많이 들음에 대한 이야기는 맞지 않는 이야기다.

‘‘Kasmā ca, bhikkhave, appassutassa bāhusaccakathā dukkathā?

“비구들이여, 어찌하여 적게 배운 이에게는 많이 배움에 관한 말이 나쁜 말인가?

PN:an5.157/157.18 · 교차 검사

Appassuto, bhikkhave, bāhusaccakathāya kacchamānāya abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들이여, 적게 배운 이는 많이 배움에 관한 말이 오갈 때 발끈하고, 성내고, 악의를 품고, 고집을 부리며, 노여움과 미움과 언짢음을 드러낸다.

PN:an5.157/157.19 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.157/157.20 · 교차 검사

Tañhi so, bhikkhave, sutasampadaṃ attani na samanupassati, na ca labhati tatonidānaṃ pītipāmojjaṃ.

비구들이여, 그는 자기 안에서 배움의 갖춤을 보지 못하고, 그로 말미암은 기쁨과 즐거움도 얻지 못하기 때문이다.

PN:an5.157/157.21 · 교차 검사

Tasmā appassutassa bāhusaccakathā dukkathā.

그러므로 적게 배운 이에게는 많이 배움에 관한 말이 나쁜 말이다.

PN:an5.157/157.22 · 교차 검사

비구들이여, 어찌하여 인색한 사람에게 베풂 이야기가 맞지 않는가? 그런 사람은 베풂 이야기가 오가면 발끈하고 성낸다. 마음이 뒤틀리고 뻗대며, 화와 미움과 못마땅함을 드러낸다. 그것은 무슨 까닭인가? 그는 베풂을 갖춘 모습을 제 안에서 보지 못한다. 거기서 오는 기쁨과 즐거움도 얻지 못한다. 그래서 인색한 사람에게 베풂 이야기는 맞지 않는 이야기다.

‘‘Kasmā ca, bhikkhave, maccharissa cāgakathā dukkathā?

“비구들이여, 어찌하여 인색한 이에게는 베풂에 관한 말이 나쁜 말인가?

PN:an5.157/157.23 · 교차 검사

Maccharī, bhikkhave, cāgakathāya kacchamānāya abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들이여, 인색한 이는 베풂에 관한 말이 오갈 때 발끈하고, 성내고, 악의를 품고, 고집을 부리며, 노여움과 미움과 언짢음을 드러낸다.

PN:an5.157/157.24 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.157/157.25 · 교차 검사

Tañhi so, bhikkhave, cāgasampadaṃ attani na samanupassati na ca labhati tatonidānaṃ pītipāmojjaṃ.

비구들이여, 그는 자기 안에서 베풂의 갖춤을 보지 못하고, 그로 말미암은 기쁨과 즐거움도 얻지 못하기 때문이다.

PN:an5.157/157.26 · 교차 검사

Tasmā maccharissa cāgakathā dukkathā.

그러므로 인색한 이에게는 베풂에 관한 말이 나쁜 말이다.

PN:an5.157/157.27 · 교차 검사

비구들이여, 어찌하여 지혜가 모자란 사람에게 지혜 이야기가 맞지 않는가? 그런 사람은 지혜 이야기가 오가면 발끈하고 성낸다. 마음이 뒤틀리고 뻗대며, 화와 미움과 못마땅함을 드러낸다. 그것은 무슨 까닭인가? 그는 지혜를 갖춘 모습을 제 안에서 보지 못한다. 거기서 오는 기쁨과 즐거움도 얻지 못한다. 그래서 지혜가 모자란 사람에게 지혜 이야기는 맞지 않는 이야기다. 비구들이여, 사람과 사람을 견주어 보면 이 다섯 부류에게 그 이야기가 맞지 않는 이야기다.

‘‘Kasmā ca, bhikkhave, duppaññassa paññākathā dukkathā?

“비구들이여, 어찌하여 지혜가 모자란 이에게는 지혜에 관한 말이 나쁜 말인가?

PN:an5.157/157.28 · 교차 검사

Duppañño, bhikkhave, paññākathāya kacchamānāya abhisajjati kuppati byāpajjati patitthīyati kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들이여, 지혜가 모자란 이는 지혜에 관한 말이 오갈 때 발끈하고, 성내고, 악의를 품고, 고집을 부리며, 노여움과 미움과 언짢음을 드러낸다.

PN:an5.157/157.29 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.157/157.30 · 교차 검사

Tañhi so, bhikkhave, paññāsampadaṃ attani na samanupassati, na ca labhati tatonidānaṃ pītipāmojjaṃ.

비구들이여, 그는 자기 안에서 지혜의 갖춤을 보지 못하고, 그로 말미암은 기쁨과 즐거움도 얻지 못하기 때문이다.

PN:an5.157/157.31 · 교차 검사

Tasmā duppaññassa paññākathā dukkathā.

그러므로 지혜가 모자란 이에게는 지혜에 관한 말이 나쁜 말이다.

PN:an5.157/157.32 · 교차 검사

Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ puggalānaṃ kathā dukkathā puggale puggalaṃ upanidhāya.

비구들이여, 이 다섯 부류의 사람에게는 말이 나쁜 말이니, 사람과 사람을 견주어 볼 때 그러하다.

PN:an5.157/157.33 · 교차 검사

비구들이여, 사람과 사람을 견주어 보면 또 다섯 부류가 있다. 그들에게는 그 이야기가 잘 맞는 이야기다. 그 다섯은 누구인가? 믿음이 있는 사람에게 믿음 이야기는 잘 맞는다. 계를 지키는 사람에게 계 이야기가 그렇다. 많이 들은 사람에게는 많이 들음에 대한 이야기가 잘 맞는다. 잘 베푸는 사람에게는 베풂 이야기가, 지혜로운 사람에게는 지혜 이야기가 그렇다.

‘‘Pañcannaṃ, bhikkhave, puggalānaṃ kathā sukathā puggale puggalaṃ upanidhāya.

“비구들이여, 다섯 부류의 사람에게는 말이 좋은 말이니, 사람과 사람을 견주어 볼 때 그러하다.

PN:an5.157/157.34 · 교차 검사

Katamesaṃ pañcannaṃ?

어떤 다섯 사람인가?

PN:an5.157/157.35 · 교차 검사

Saddhassa, bhikkhave, saddhākathā sukathā;

비구들이여, 믿음 있는 이에게는 믿음에 관한 말이 좋은 말이다;

PN:an5.157/157.36 · 교차 검사

sīlavato sīlakathā sukathā;

계를 지키는 이에게는 계에 관한 말이 좋은 말이다;

PN:an5.157/157.37 · 교차 검사

bahussutassa bāhusaccakathā sukathā;

많이 배운 이에게는 많이 배움에 관한 말이 좋은 말이다;

PN:an5.157/157.38 · 교차 검사

cāgavato cāgakathā sukathā;

베푸는 이에게는 베풂에 관한 말이 좋은 말이다;

PN:an5.157/157.39 · 교차 검사

paññavato paññākathā sukathā.

지혜로운 이에게는 지혜에 관한 말이 좋은 말이다.

PN:an5.157/157.40 · 교차 검사

비구들이여, 어찌하여 믿음이 있는 사람에게 믿음 이야기가 잘 맞는가? 그런 사람은 믿음 이야기가 오가도 발끈하지 않고 성내지 않는다. 마음이 뒤틀리지도 뻗대지도 않고, 화와 미움과 못마땅함을 드러내지 않는다. 그것은 무슨 까닭인가? 그는 믿음을 갖춘 모습을 제 안에서 본다. 거기서 오는 기쁨과 즐거움도 얻는다. 그래서 믿음이 있는 사람에게 믿음 이야기는 잘 맞는 이야기다.

‘‘Kasmā ca, bhikkhave, saddhassa saddhākathā sukathā?

“비구들이여, 어찌하여 믿음 있는 이에게는 믿음에 관한 말이 좋은 말인가?

PN:an5.157/157.41 · 교차 검사

Saddho, bhikkhave, saddhākathāya kacchamānāya nābhisajjati na kuppati na byāpajjati na patitthīyati na kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들이여, 믿음 있는 이는 믿음에 관한 말이 오갈 때 발끈하지 않고, 성내지 않고, 악의를 품지 않고, 고집을 부리지 않으며, 노여움과 미움과 언짢음을 드러내지 않는다.

PN:an5.157/157.42 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.157/157.43 · 교차 검사

Tañhi so, bhikkhave, saddhāsampadaṃ attani samanupassati labhati ca tatonidānaṃ pītipāmojjaṃ.

비구들이여, 그는 자기 안에서 믿음의 갖춤을 보고, 그로 말미암은 기쁨과 즐거움도 얻기 때문이다.

PN:an5.157/157.44 · 교차 검사

Tasmā saddhassa saddhākathā sukathā.

그러므로 믿음 있는 이에게는 믿음에 관한 말이 좋은 말이다.

PN:an5.157/157.45 · 교차 검사

비구들이여, 어찌하여 계를 지키는 사람에게 계 이야기가 잘 맞는가? 그런 사람은 계 이야기가 오가도 발끈하지 않고 성내지 않는다. 마음이 뒤틀리지도 뻗대지도 않고, 화와 미움과 못마땅함을 드러내지 않는다. 그것은 무슨 까닭인가? 그는 계를 갖춘 모습을 제 안에서 본다. 거기서 오는 기쁨과 즐거움도 얻는다. 그래서 계를 지키는 사람에게 계 이야기는 잘 맞는 이야기다.

‘‘Kasmā ca, bhikkhave, sīlavato sīlakathā sukathā?

“비구들이여, 어찌하여 계를 지키는 이에게는 계에 관한 말이 좋은 말인가?

PN:an5.157/157.46 · 교차 검사

Sīlavā, bhikkhave, sīlakathāya kacchamānāya nābhisajjati na kuppati na byāpajjati na patitthīyati na kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들이여, 계를 지키는 이는 계에 관한 말이 오갈 때 발끈하지 않고, 성내지 않고, 악의를 품지 않고, 고집을 부리지 않으며, 노여움과 미움과 언짢음을 드러내지 않는다.

PN:an5.157/157.47 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.157/157.48 · 교차 검사

Tañhi so, bhikkhave, sīlasampadaṃ attani samanupassati, labhati ca tatonidānaṃ pītipāmojjaṃ.

비구들이여, 그는 자기 안에서 계의 갖춤을 보고, 그로 말미암은 기쁨과 즐거움도 얻기 때문이다.

PN:an5.157/157.49 · 교차 검사

Tasmā sīlavato sīlakathā sukathā.

그러므로 계를 지키는 이에게는 계에 관한 말이 좋은 말이다.

PN:an5.157/157.50 · 교차 검사

비구들이여, 어찌하여 많이 들은 사람에게 많이 들음에 대한 이야기가 잘 맞는가? 그런 사람은 그 이야기가 오가도 발끈하지 않고 성내지 않는다. 마음이 뒤틀리지도 뻗대지도 않고, 화와 미움과 못마땅함을 드러내지 않는다. 그것은 무슨 까닭인가? 그는 많이 들어 갖춘 모습을 제 안에서 본다. 거기서 오는 기쁨과 즐거움도 얻는다. 그래서 많이 들은 사람에게 많이 들음에 대한 이야기는 잘 맞는 이야기다.

‘‘Kasmā ca, bhikkhave, bahussutassa bāhusaccakathā sukathā?

“비구들이여, 어찌하여 많이 배운 이에게는 많이 배움에 관한 말이 좋은 말인가?

PN:an5.157/157.51 · 교차 검사

Bahussuto, bhikkhave, bāhusaccakathāya kacchamānāya nābhisajjati na kuppati na byāpajjati na patitthīyati na kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들이여, 많이 배운 이는 많이 배움에 관한 말이 오갈 때 발끈하지 않고, 성내지 않고, 악의를 품지 않고, 고집을 부리지 않으며, 노여움과 미움과 언짢음을 드러내지 않는다.

PN:an5.157/157.52 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.157/157.53 · 교차 검사

Tañhi so, bhikkhave, sutasampadaṃ attani samanupassati, labhati ca tatonidānaṃ pītipāmojjaṃ.

비구들이여, 그는 자기 안에서 배움의 갖춤을 보고, 그로 말미암은 기쁨과 즐거움도 얻기 때문이다.

PN:an5.157/157.54 · 교차 검사

Tasmā bahussutassa bāhusaccakathā sukathā.

그러므로 많이 배운 이에게는 많이 배움에 관한 말이 좋은 말이다.

PN:an5.157/157.55 · 교차 검사

비구들이여, 어찌하여 잘 베푸는 사람에게 베풂 이야기가 잘 맞는가? 그런 사람은 베풂 이야기가 오가도 발끈하지 않고 성내지 않는다. 마음이 뒤틀리지도 뻗대지도 않고, 화와 미움과 못마땅함을 드러내지 않는다. 그것은 무슨 까닭인가? 그는 베풂을 갖춘 모습을 제 안에서 본다. 거기서 오는 기쁨과 즐거움도 얻는다. 그래서 잘 베푸는 사람에게 베풂 이야기는 잘 맞는 이야기다.

‘‘Kasmā ca, bhikkhave, cāgavato cāgakathā sukathā?

“비구들이여, 어찌하여 베푸는 이에게는 베풂에 관한 말이 좋은 말인가?

PN:an5.157/157.56 · 교차 검사

Cāgavā, bhikkhave, cāgakathāya kacchamānāya nābhisajjati na kuppati na byāpajjati na patitthīyati na kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들이여, 베푸는 이는 베풂에 관한 말이 오갈 때 발끈하지 않고, 성내지 않고, 악의를 품지 않고, 고집을 부리지 않으며, 노여움과 미움과 언짢음을 드러내지 않는다.

PN:an5.157/157.57 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.157/157.58 · 교차 검사

Tañhi so, bhikkhave, cāgasampadaṃ attani samanupassati, labhati ca tatonidānaṃ pītipāmojjaṃ.

비구들이여, 그는 자기 안에서 베풂의 갖춤을 보고, 그로 말미암은 기쁨과 즐거움도 얻기 때문이다.

PN:an5.157/157.59 · 교차 검사

Tasmā cāgavato cāgakathā sukathā.

그러므로 베푸는 이에게는 베풂에 관한 말이 좋은 말이다.

PN:an5.157/157.60 · 교차 검사

비구들이여, 어찌하여 지혜로운 사람에게 지혜 이야기가 잘 맞는가? 그런 사람은 지혜 이야기가 오가도 발끈하지 않고 성내지 않는다. 마음이 뒤틀리지도 뻗대지도 않고, 화와 미움과 못마땅함을 드러내지 않는다. 그것은 무슨 까닭인가? 그는 지혜를 갖춘 모습을 제 안에서 본다. 거기서 오는 기쁨과 즐거움도 얻는다. 그래서 지혜로운 사람에게 지혜 이야기는 잘 맞는 이야기다. 비구들이여, 사람과 사람을 견주어 보면 이 다섯 부류에게 그 이야기가 잘 맞는 이야기다."

‘‘Kasmā ca, bhikkhave, paññavato paññākathā sukathā?

“비구들이여, 어찌하여 지혜로운 이에게는 지혜에 관한 말이 좋은 말인가?

PN:an5.157/157.61 · 교차 검사

Paññavā, bhikkhave, paññākathāya kacchamānāya nābhisajjati na kuppati na byāpajjati na patitthīyati na kopañca dosañca appaccayañca pātukaroti.

비구들이여, 지혜로운 이는 지혜에 관한 말이 오갈 때 발끈하지 않고, 성내지 않고, 악의를 품지 않고, 고집을 부리지 않으며, 노여움과 미움과 언짢음을 드러내지 않는다.

PN:an5.157/157.62 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.157/157.63 · 교차 검사

Tañhi so, bhikkhave, paññāsampadaṃ attani samanupassati labhati ca tatonidānaṃ pītipāmojjaṃ.

비구들이여, 그는 자기 안에서 지혜의 갖춤을 보고, 그로 말미암은 기쁨과 즐거움도 얻기 때문이다.

PN:an5.157/157.64 · 교차 검사

Tasmā paññavato paññākathā sukathā.

그러므로 지혜로운 이에게는 지혜에 관한 말이 좋은 말이다.

PN:an5.157/157.65 · 교차 검사

Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ puggalānaṃ kathā sukathā puggale puggalaṃ upanidhāyā’’ti.

비구들이여, 이 다섯 부류의 사람에게는 말이 좋은 말이니, 사람과 사람을 견주어 볼 때 그러하다.”

PN:an5.157/157.66 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:an5.157/157.67 · 교차 검사

AN 5.158

위축 경

Sārajjasuttaṃ

교차 검사

8. Sārajjasuttaṃ

8. 위축 경

PN:an5.158/0.3 · 교차 검사

158

"비구들이여, 다섯 가지를 지닌 비구는 주눅이 든다. 그 다섯은 무엇인가? 여기 비구가 믿음이 없고, 계를 지키지 않고, 들은 것이 적다. 게으르고 지혜가 모자라다. 비구들이여, 이 다섯 가지를 지닌 비구는 주눅이 든다.

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu sārajjaṃ okkanto hoti.

“비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 비구는 위축에 빠진다.

PN:an5.158/158.1 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.158/158.2 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu assaddho hoti, dussīlo hoti, appassuto hoti, kusīto hoti, dupañño hoti.

비구들이여, 여기 비구는 믿음이 없고, 계를 지키지 않고, 적게 배웠고, 게으르고, 지혜가 모자라다.

PN:an5.158/158.3 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi, dhammehi samannāgato bhikkhu sārajjaṃ okkanto hoti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 비구는 위축에 빠진다.

PN:an5.158/158.4 · 교차 검사

비구들이여, 다섯 가지를 지닌 비구는 어디서든 당당하다. 그 다섯은 무엇인가? 여기 비구가 믿음이 있고, 계를 지키고, 많이 들었다. 힘써 애쓰고 지혜롭다. 비구들이여, 이 다섯 가지를 지닌 비구는 어디서든 당당하다."

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu visārado hoti.

“비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 비구는 당당하다.

PN:an5.158/158.5 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.158/158.6 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu saddho hoti, sīlavā hoti, bahussuto hoti, āraddhavīriyo hoti, paññavā hoti.

비구들이여, 여기 비구는 믿음이 있고, 계를 지키고, 많이 배웠고, 정진을 다하고, 지혜가 있다.

PN:an5.158/158.7 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu visārado hotī’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 비구는 당당하다.”

PN:an5.158/158.8 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:an5.158/158.9 · 교차 검사

AN 5.159

우다이 경

Udāyīsuttaṃ

교차 검사

9. Udāyīsuttaṃ

9. 우다이 경

PN:an5.159/0.3 · 교차 검사

159

이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 꼬삼비의 고시따 동산에 머무셨다. 그 무렵 우다이 존자가 가르침을 설하고 있었다. 재가자들이 크게 모여 그를 둘러싸고 앉아 있었다. 아난다 존자가 그 광경을 보았다. 보고 나서 세존께 다가가 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 아난다 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다. "세존이시여, 우다이 존자가 재가자들이 크게 모인 자리에 둘러싸여 가르침을 설하고 있습니다."

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:an5.159/159.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati ghositārāme.

한때 세존께서 꼬삼비의 고시따 원림에 머무셨다.

PN:an5.159/159.2 · 교차 검사

Tena kho pana samayena āyasmā udāyī mahatiyā gihiparisāya parivuto dhammaṃ desento nisinno hoti.

그때 우다이 존자가 많은 재가자 무리에 둘러싸여 앉아 법을 설하고 있었다.

PN:an5.159/159.3 · 교차 검사

Addasā kho āyasmā ānando āyasmantaṃ udāyiṃ mahatiyā gihiparisāya parivutaṃ dhammaṃ desentaṃ nisinnaṃ.

아난다 존자는 우다이 존자가 많은 재가자 무리에 둘러싸여 앉아 법을 설하는 것을 보았다.

PN:an5.159/159.4 · 교차 검사

Disvā yena bhagavā tenupasaṅkami;

보고 나서 세존께 나아갔다;

PN:an5.159/159.5 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

나아가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:an5.159/159.6 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 아난다 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an5.159/159.7 · 교차 검사

‘‘āyasmā, bhante, udāyī mahatiyā gihiparisāya parivuto dhammaṃ desetī’’ti.

“세존이시여, 우다이 존자가 많은 재가자 무리에 둘러싸여 법을 설하고 있습니다.”

PN:an5.159/159.8 · 교차 검사

"아난다여, 남에게 가르침을 설하기란 쉬운 일이 아니다. 설하려는 이는 다섯 가지를 제 안에 세워 두어야 한다. 그러고 나서 남에게 가르침을 설해야 한다. 그 다섯은 무엇인가? '차례를 밟아 이야기하리라', '이치의 갈래를 살펴 가며 이야기하리라' 하고 마음먹어야 한다.

‘‘Na kho, ānanda, sukaraṃ paresaṃ dhammaṃ desetuṃ.

“아난다여, 남들에게 법을 설하기란 쉽지 않다.

PN:an5.159/159.9 · 교차 검사

Paresaṃ, ānanda, dhammaṃ desentena pañca dhamme ajjhattaṃ upaṭṭhāpetvā paresaṃ dhammo desetabbo.

아난다여, 남들에게 법을 설하려는 이는 다섯 가지 법을 안으로 갖추고서 남들에게 법을 설해야 한다.

PN:an5.159/159.10 · 교차 검사

Katame pañca?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.159/159.11 · 교차 검사

‘Anupubbiṃ kathaṃ kathessāmī’ti paresaṃ dhammo desetabbo;

‘차례를 따라 말하리라’ 하고서 남들에게 법을 설해야 한다;

PN:an5.159/159.12 · 교차 검사

‘pariyāyadassāvī kathaṃ kathessāmī’ti paresaṃ dhammo desetabbo;

‘까닭을 보이며 말하리라’ 하고서 남들에게 법을 설해야 한다;

PN:an5.159/159.13 · 교차 검사

'가엾이 여기는 마음으로 이야기하리라' 하고 마음먹어야 한다. '잇속을 노리지 않고 이야기하리라', '나도 남도 다치게 하지 않고 이야기하리라' 하고도 마음먹어야 한다. 아난다여, 남에게 가르침을 설하기란 쉬운 일이 아니다. 설하려는 이는 이 다섯 가지를 제 안에 세워 두고 나서 설해야 한다."

‘anuddayataṃ paṭicca kathaṃ kathessāmī’ti paresaṃ dhammo desetabbo;

‘가엾이 여기는 마음으로 말하리라’ 하고서 남들에게 법을 설해야 한다;

PN:an5.159/159.14 · 교차 검사

‘na āmisantaro kathaṃ kathessāmī’ti paresaṃ dhammo desetabbo;

‘잇속을 챙기지 않고 말하리라’ 하고서 남들에게 법을 설해야 한다;

PN:an5.159/159.15 · 교차 검사

‘attānañca parañca anupahacca kathaṃ kathessāmī’ti paresaṃ dhammo desetabbo.

‘나도 남도 해치지 않고 말하리라’ 하고서 남들에게 법을 설해야 한다.

PN:an5.159/159.16 · 교차 검사

Na kho, ānanda, sukaraṃ paresaṃ dhammaṃ desetuṃ.

아난다여, 남들에게 법을 설하기란 쉽지 않다.

PN:an5.159/159.17 · 교차 검사

Paresaṃ, ānanda, dhammaṃ desentena ime pañca dhamme ajjhattaṃ upaṭṭhāpetvā paresaṃ dhammo desetabbo’’ti.

아난다여, 남들에게 법을 설하려는 이는 이 다섯 가지 법을 안으로 갖추고서 남들에게 법을 설해야 한다.”

PN:an5.159/159.18 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:an5.159/159.19 · 교차 검사

AN 5.160

없애기 어려움 경

Duppaṭivinodayasuttaṃ

교차 검사

10. Duppaṭivinodayasuttaṃ

10. 없애기 어려움 경

PN:an5.160/0.3 · 교차 검사

160

"비구들이여, 한번 일어나면 몰아내기 어려운 것이 다섯 가지 있다. 그 다섯은 무엇인가? 일어난 탐욕과 미움과 어리석음은 몰아내기 어렵다. 떠오른 말재주는 눌러 두기 어렵다. 떠나고 싶은 마음은 가라앉히기 어렵다. 비구들이여, 한번 일어나면 몰아내기 어려운 것이 이 다섯 가지다."[불확실]

‘‘Pañcime, bhikkhave, uppannā duppaṭivinodayā.

“비구들이여, 일어나면 없애기 어려운 이 다섯 가지가 있다.

PN:an5.160/160.1 · 교차 검사

Katame pañca?

어떤 다섯 가지인가?

PN:an5.160/160.2 · 교차 검사

Uppanno rāgo duppaṭivinodayo, uppanno doso duppaṭivinodayo, uppanno moho duppaṭivinodayo, uppannaṃ paṭibhānaṃ duppaṭivinodayaṃ, uppannaṃ gamikacittaṃ duppaṭivinodayaṃ.

일어난 탐욕은 없애기 어렵고, 일어난 성냄은 없애기 어렵고, 일어난 어리석음은 없애기 어렵고, 일어난 말재주는 없애기 어렵고, 일어난 길 떠날 마음은 없애기 어렵다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.160/160.3 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, pañca uppannā duppaṭivinodayā’’ti.

비구들이여, 일어나면 없애기 어려운 이 다섯 가지가 있다.”

PN:an5.160/160.4 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열 번째.

PN:an5.160/160.5 · 교차 검사

Saddhammavaggo paṭhamo.

정법 품, 첫 번째.

PN:an5.160/160.6 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송 —

PN:an5.160/160.7 · 교차 검사

Tayo sammattaniyāmā, tayo saddhammasammosā;

바름의 확정 셋, 정법의 잊힘 셋;

PN:an5.160/160.8 · 교차 검사

Dukkathā ceva sārajjaṃ, udāyidubbinodayāti.

나쁜 말과 위축, 우다이와 없애기 어려움.

PN:an5.160/160.9 · 교차 검사

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