AN 5.41
아디야 경
Ādiyasuttaṃ
교차 검사
다섯의 모음Pañcakanipātapāḷi
5. Muṇḍarājavaggo
5. 문다 왕 품
1. Ādiyasuttaṃ
1. 아디야 경
41
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲에 계셨다. 아나타삔디까 동산이었다. 그때 아나타삔디까 장자가 세존을 찾아뵈었다. 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 세존께서 그에게 이렇게 말씀하셨다.
Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami;
그때 아나타삔디까 장자가 세존께 다가갔다.
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
다가가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinnaṃ kho anāthapiṇḍikaṃ gahapatiṃ bhagavā etadavoca –
한쪽에 앉은 아나타삔디까 장자에게 세존께서 이렇게 말씀하셨다 —
"장자여, 재물에는 쓸모가 다섯 가지 있다. 그 다섯은 무엇인가.
‘‘pañcime, gahapati, bhogānaṃ ādiyā.
“장자여, 이 다섯 가지가 재물의 취함이다.
Katame pañca?
무엇이 다섯인가?
장자여, 성스러운 제자는 몸을 일으켜 재물을 얻는다. 팔의 힘으로 모으고 땀 흘려 이룬 재물이다. 법답게, 법으로 얻은 재물이다. 그는 그 재물로 자기를 즐겁게 하고 흡족하게 한다. 그렇게 바른 행복을 누린다. 부모도 그와 같이 즐겁게 해 드린다. 아내와 자식도, 하인과 일꾼과 심부름하는 이들도 그렇게 한다. 그들을 흡족하게 하고 바른 행복을 누리게 한다. 이것이 재물의 첫 번째 쓸모다.
Idha, gahapati, ariyasāvako uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi attānaṃ sukheti pīṇeti sammā sukhaṃ pariharati;
여기, 장자여, 성스러운 제자는 분발과 정진으로 얻고, 팔 힘으로 모으고, 땀 흘려 얻고, 법답고 법대로 얻은 재물로 자기를 즐겁게 하고 기쁘게 하며 바르게 즐거움을 이어 가게 한다;
mātāpitaro sukheti pīṇeti sammā sukhaṃ pariharati;
부모를 즐겁게 하고 기쁘게 하며 바르게 즐거움을 이어 가게 한다;
puttadāradāsakammakaraporise sukheti pīṇeti sammā sukhaṃ pariharati.
아내와 자식과 노비와 일꾼과 하인들을 즐겁게 하고 기쁘게 하며 바르게 즐거움을 이어 가게 한다.
Ayaṃ paṭhamo bhogānaṃ ādiyo.
이것이 첫 번째 재물의 취함이다.
또 장자여, 성스러운 제자는 그렇게 얻은 재물로 벗과 동료들을 즐겁게 한다. 그들을 흡족하게 하고 바른 행복을 누리게 한다. 이것이 재물의 두 번째 쓸모다.
‘‘Puna caparaṃ, gahapati, ariyasāvako uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi mittāmacce sukheti pīṇeti sammā sukhaṃ pariharati.
“다시 또, 장자여, 성스러운 제자는 분발과 정진으로 얻고, 팔 힘으로 모으고, 땀 흘려 얻고, 법답고 법대로 얻은 재물로 벗과 동료들을 즐겁게 하고 기쁘게 하며 바르게 즐거움을 이어 가게 한다.
Ayaṃ dutiyo bhogānaṃ ādiyo.
이것이 두 번째 재물의 취함이다.
또 장자여, 성스러운 제자에게도 재난은 닥친다. 불이 낼 수도 있고 물이 낼 수도 있다. 왕이나 도둑이 앗아 가기도 한다. 미운 사람이나 재산을 노리는 상속자가 일을 벌이기도 한다. 그런 재난이 닥칠 때 그는 힘써 얻은 재물로 그것을 막아 낸다. 그렇게 자신을 안전하게 지킨다. 이것이 재물의 세 번째 쓸모다.
‘‘Puna caparaṃ, gahapati, ariyasāvako uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi yā tā honti āpadā –
“다시 또, 장자여, 성스러운 제자는 분발과 정진으로 얻고, 팔 힘으로 모으고, 땀 흘려 얻고, 법답고 법대로 얻은 재물로, 무릇 재난들이 닥치면 —
aggito vā udakato vā rājato vā corato vā appiyato vā dāyādato –
불로 인한 것이든, 물로 인한 것이든, 왕으로 인한 것이든, 도둑으로 인한 것이든, 미운 상속자로 인한 것이든 —
tathārūpāsu āpadāsu bhogehi pariyodhāya vattati, sotthiṃ attānaṃ karoti.
그러한 재난들에서 재물로 막아 내며, 자기를 안전하게 한다.
Ayaṃ tatiyo bhogānaṃ ādiyo.
이것이 세 번째 재물의 취함이다.
또 장자여, 성스러운 제자는 힘써 얻은 재물로 다섯 가지 몫을 바친다. 친척에게 바치고 손님에게 바친다. 먼저 세상을 떠난 이들에게도 바친다. 왕에게 바치고 신들에게도 바친다. 이것이 재물의 네 번째 쓸모다.
‘‘Puna caparaṃ, gahapati, ariyasāvako uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi pañcabaliṃ kattā hoti.
“다시 또, 장자여, 성스러운 제자는 분발과 정진으로 얻고, 팔 힘으로 모으고, 땀 흘려 얻고, 법답고 법대로 얻은 재물로 다섯 가지 헌공을 행하는 자가 된다.
Ñātibaliṃ, atithibaliṃ, pubbapetabaliṃ, rājabaliṃ, devatābaliṃ –
친족에 대한 헌공, 손님에 대한 헌공, 먼저 떠난 이들에 대한 헌공, 왕에 대한 헌공, 신들에 대한 헌공 —
ayaṃ catuttho bhogānaṃ ādiyo.
이것이 네 번째 재물의 취함이다.
또 장자여, 세상에는 이런 사문과 바라문이 있다. 그들은 거만과 게으름을 멀리한다. 참을성과 부드러움에 굳게 서서, 오직 자기를 길들이고 가라앉히고 온전히 식힌다. 성스러운 제자는 힘써 얻은 재물로 그런 이들에게 보시를 올린다. 그 보시는 사람을 위로 이끌고 하늘로 이어진다. 행복을 열매 맺고 천상으로 데려간다. 이것이 재물의 다섯 번째 쓸모다.
‘‘Puna caparaṃ, gahapati, ariyasāvako uṭṭhānavīriyādhigatehi bhogehi bāhābalaparicitehi sedāvakkhittehi dhammikehi dhammaladdhehi ye te samaṇabrāhmaṇā madappamādā paṭiviratā khantisoracce niviṭṭhā ekamattānaṃ damenti ekamattānaṃ samenti ekamattānaṃ parinibbāpenti, tathārūpesu samaṇabrāhmaṇesu uddhaggikaṃ dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpeti sovaggikaṃ sukhavipākaṃ saggasaṃvattanikaṃ.
“다시 또, 장자여, 성스러운 제자는 분발과 정진으로 얻고, 팔 힘으로 모으고, 땀 흘려 얻고, 법답고 법대로 얻은 재물로, 교만과 방일을 여의고 인욕과 온화함에 자리 잡아 저마다 자기를 길들이고 저마다 자기를 가라앉히고 저마다 자기를 완전히 꺼지게 하는 그러한 사문·바라문들에게 위로 향하는 보시를 세운다 — 천상에 나게 하고 즐거운 과보를 가져오며 천상으로 이끄는 보시를.
Ayaṃ pañcamo bhogānaṃ ādiyo.
이것이 다섯 번째 재물의 취함이다.
장자여, 재물의 다섯 가지 쓸모란 바로 이것이다.
Ime kho, gahapati, pañca bhogānaṃ ādiyā.
장자여, 이것이 다섯 가지 재물의 취함이다.
장자여, 이 다섯 가지로 재물을 쓰다 보면 재물이 바닥나기도 한다. 그래도 그에게는 이런 생각이 든다. '재물을 써야 할 곳에 나는 다 썼다. 그러고서 바닥났을 뿐이다.' 그래서 그에게는 뉘우칠 일이 없다.
‘‘Tassa ce, gahapati, ariyasāvakassa ime pañca bhogānaṃ ādiye ādiyato bhogā parikkhayaṃ gacchanti, tassa evaṃ hoti –
“장자여, 만약 그 성스러운 제자가 이 다섯 가지 재물의 취함을 취하는데도 재물이 다해 간다면, 그에게 이런 생각이 든다 —
‘ye vata bhogānaṃ ādiyā te cāhaṃ ādiyāmi bhogā ca me parikkhayaṃ gacchantī’ti.
‘참으로 재물의 취함들, 그것들을 나는 취했고, 내 재물은 다해 간다’라고.
Itissa hoti avippaṭisāro.
이렇게 그에게 후회 없음이 있다.
장자여, 이 다섯 가지로 재물을 쓰는데도 재물이 도리어 불어나기도 한다. 그때도 그에게는 이런 생각이 든다. '재물을 써야 할 곳에 나는 다 썼다. 그러고도 재물이 불어난다.' 그래서 그에게는 어느 쪽으로도 뉘우칠 일이 없다."
Tassa ce, gahapati, ariyasāvakassa ime pañca bhogānaṃ ādiye ādiyato bhogā abhivaḍḍhanti, tassa evaṃ hoti –
장자여, 만약 그 성스러운 제자가 이 다섯 가지 재물의 취함을 취하여 재물이 늘어난다면, 그에게 이런 생각이 든다 —
‘ye vata bhogānaṃ ādiyā te cāhaṃ ādiyāmi bhogā ca me abhivaḍḍhantī’ti.
‘참으로 재물의 취함들, 그것들을 나는 취했고, 내 재물은 늘어난다’라고.
Itissa hoti ubhayeneva avippaṭisāro’’ti.
이렇게 그에게 양쪽 모두로 후회 없음이 있다.”
재물도 누렸고 식솔도 거두었고, 닥쳐든 재난도 내 힘으로 건넜고
‘‘Bhuttā bhogā bhatā bhaccā, vitiṇṇā āpadāsu me;
“재물은 누렸고 부양할 이들은 길렀으며, 재난들을 나는 건넜다;
위로 오르는 보시를 두루 베풀었고, 다섯 헌공도 빠짐없이 올렸고
Uddhaggā dakkhiṇā dinnā, atho pañcabalīkatā;
위로 향하는 보시를 베풀었고, 또 다섯 가지 헌공도 행했다;
계를 지닌 이들을 받들어 모셨으니, 절제하며 청정히 사는 이들이었네
Upaṭṭhitā sīlavanto, saññatā brahmacārayo.
계를 지닌 이들, 절제하는 이들, 청정한 삶을 사는 이들을 받들어 모셨다.
재물을 바라는 뜻이 무엇이겠나, 집에 살아가는 슬기로운 자가
‘‘Yadatthaṃ bhogaṃ iccheyya, paṇḍito gharamāvasaṃ;
“슬기로운 자가 집에 살면서 재물을 바라는 그 목적,
그 뜻을 나는 이미 다 이루었고, 뉘우칠 일 하나 없이 모두 해냈네
So me attho anuppatto, kataṃ ananutāpiyaṃ.
그 목적을 나는 이루었고, 후회할 일 없는 것을 했다.
이것을 되새기며 살아가는 사람, 성스러운 법에 굳게 선 그이를
‘‘Etaṃ anussaraṃ macco, ariyadhamme ṭhito naro;
“이것을 기억하는 사람은, 성스러운 법에 선 이는,
여기 이 세상에서 사람들이 기리고, 죽어서는 천상에 올라 기뻐하네
Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodatī’’ti.
바로 여기서 사람들이 그를 칭찬하고, 죽은 뒤 천상에서 기뻐한다.”
paṭhamaṃ;
첫 번째.