初期佛敎 經典叢書초기불교 경전 총서

AN 5.91 – 5.100

까꾸다 품

Kakudhavaggo

AN 5.91

성취 경 첫 번째

Paṭhamasampadāsuttaṃ

교차 검사

다섯의 모음 빠알리Pañcakanipātapāḷi

(10) 5. Kakudhavaggo

(10) 5. 까꾸다 품

PN:an5.91/0.2 · 교차 검사

1. Paṭhamasampadāsuttaṃ

1. 성취 경 첫 번째

PN:an5.91/0.3 · 교차 검사

91

비구들이여, 갖추어야 할 것이 다섯 있다. 어떤 다섯인가. 믿음을 갖추는 것, 계행을 갖추는 것, 배움을 갖추는 것이다. 여기에 베풂을 갖추는 것과 지혜를 갖추는 것이 더해진다. 비구들이여, 이것이 그 다섯이다.

‘‘Pañcimā, bhikkhave, sampadā.

"비구들이여, 이 다섯 가지 성취가 있다.

PN:an5.91/91.1 · 교차 검사

Katamā pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:an5.91/91.2 · 교차 검사

Saddhāsampadā, sīlasampadā, sutasampadā, cāgasampadā, paññāsampadā –

믿음의 성취, 계의 성취, 배움의 성취, 베풂의 성취, 지혜의 성취 —

PN:an5.91/91.3 · 교차 검사

imā kho, bhikkhave, pañca sampadā’’ti.

비구들이여, 이것이 다섯 가지 성취이다."

PN:an5.91/91.4 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫 번째.

PN:an5.91/91.5 · 교차 검사

AN 5.92

성취 경 두 번째

Dutiyasampadāsuttaṃ

교차 검사

2. Dutiyasampadāsuttaṃ

2. 성취 경 두 번째

PN:an5.92/0.3 · 교차 검사

92

비구들이여, 갖추어야 할 것이 다섯 있다. 어떤 다섯인가. 계행을 갖추는 것, 삼매를 갖추는 것, 지혜를 갖추는 것이다. 여기에 해탈을 갖추는 것과, 해탈했음을 아는 앎을 갖추는 것이 더해진다. 비구들이여, 이것이 그 다섯이다.

‘‘Pañcimā, bhikkhave, sampadā.

"비구들이여, 이 다섯 가지 성취가 있다.

PN:an5.92/92.1 · 교차 검사

Katamā pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:an5.92/92.2 · 교차 검사

Sīlasampadā, samādhisampadā, paññāsampadā, vimuttisampadā, vimuttiñāṇadassanasampadā –

계의 성취, 삼매의 성취, 지혜의 성취, 해탈의 성취, 해탈에 대한 앎과 봄의 성취 —

PN:an5.92/92.3 · 교차 검사

imā kho, bhikkhave, pañca sampadā’’ti.

비구들이여, 이것이 다섯 가지 성취이다."

PN:an5.92/92.4 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

두 번째.

PN:an5.92/92.5 · 교차 검사

AN 5.93

선언 경

Byākaraṇasuttaṃ

교차 검사

3. Byākaraṇasuttaṃ

3. 선언 경

PN:an5.93/0.3 · 교차 검사

93

비구들이여, 깨달았다고 선언하는 데는 다섯 가지 경우가 있다. 어떤 다섯인가.

‘‘Pañcimāni, bhikkhave, aññābyākaraṇāni.

"비구들이여, 이 다섯 가지 구경의 앎에 대한 선언이 있다.

PN:an5.93/93.1 · 교차 검사

Katamāni pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:an5.93/93.2 · 교차 검사

아둔하고 어리석어서 깨달았다고 선언한다. 바라는 것이 그릇되고 욕심에 휘둘려 선언하는 이도 있다. 미쳐서 정신이 뒤집힌 채 선언하기도 한다. 얻지도 못하고서 얻었다고 우쭐하여 선언한다. 참으로 그러하기에 선언하는 경우도 있다.

Mandattā momūhattā aññaṃ byākaroti;

둔하고 어리석어서 구경의 앎을 선언한다;

PN:an5.93/93.3 · 교차 검사

pāpiccho icchāpakato aññaṃ byākaroti;

나쁜 바람을 지녀 바람에 짓눌려 구경의 앎을 선언한다;

PN:an5.93/93.4 · 교차 검사

ummādā cittakkhepā aññaṃ byākaroti;

미쳐서 마음이 뒤집혀 구경의 앎을 선언한다;

PN:an5.93/93.5 · 교차 검사

adhimānena aññaṃ byākaroti;

지나친 자만으로 구경의 앎을 선언한다;

PN:an5.93/93.6 · 교차 검사

sammadeva aññaṃ byākaroti.

바르게 그대로 구경의 앎을 선언한다.

PN:an5.93/93.7 · 교차 검사

비구들이여, 깨달았다고 선언하는 경우는 이 다섯이다.

Imāni kho, bhikkhave, pañca aññābyākaraṇānī’’ti.

비구들이여, 이것이 다섯 가지 구경의 앎에 대한 선언이다."

PN:an5.93/93.8 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

세 번째.

PN:an5.93/93.9 · 교차 검사

AN 5.94

편안한 머묾 경

Phāsuvihārasuttaṃ

교차 검사

4. Phāsuvihārasuttaṃ

4. 편안한 머묾 경

PN:an5.94/0.3 · 교차 검사

94

비구들이여, 편안하게 머무는 길이 다섯 있다. 어떤 다섯인가.

‘‘Pañcime, bhikkhave, phāsuvihārā.

"비구들이여, 이 다섯 가지 편안한 머묾이 있다.

PN:an5.94/94.1 · 교차 검사

Katame pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:an5.94/94.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 비구는 감각적 욕망에서 떠나고 해로운 것들에서 떠난다. 그러고는 첫 번째 선정에 들어 머문다. 거기에는 생각을 일으키고 살피는 움직임이 있다. 떠남에서 오는 기쁨과 즐거움도 있다.

Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati;

비구들이여, 여기 비구는 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 제1선에 들어 머문다;

PN:an5.94/94.3 · 교차 검사

생각과 살핌이 가라앉으면 두 번째 선정에 든다. 이어서 세 번째 선정에 들고, 다시 네 번째 선정에 들어 머문다. 번뇌가 다하면 번뇌 없는 마음의 해탈과 지혜의 해탈에 이른다. 이를 바로 지금 여기서 스스로 알고 실현하여 들어 머문다.[불확실]

vitakkavicārānaṃ vūpasamā…pe… dutiyaṃ jhānaṃ… tatiyaṃ jhānaṃ… catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati;

일으킨 생각과 지속적 고찰이 가라앉아 안으로 고요해지고 마음이 하나됨을 이루어, 일으킨 생각도 없고 지속적 고찰도 없으며 삼매에서 생긴 희열과 행복이 있는 제2선에 들어 머문다; 희열이 사라져 평온하게 머물고, 마음챙기고 알아차리며 몸으로 행복을 느끼니, 성자들이 '평온하고 마음챙기며 행복하게 머문다'고 말하는 제3선에 들어 머문다; 행복도 버리고 괴로움도 버리고 이전에 이미 기쁨과 불만이 사라졌으므로, 괴롭지도 즐겁지도 않고 평온에 의한 마음챙김의 청정이 있는 제4선에 들어 머문다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.94/94.4 · 교차 검사

āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.

번뇌가 다하여, 번뇌 없는 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫)을 지금여기서 스스로 깨달아 실현하고, 그것을 이루어 머문다.

PN:an5.94/94.5 · 교차 검사

비구들이여, 편안하게 머무는 길은 이 다섯이다.

Ime kho, bhikkhave, pañca phāsuvihārā’’ti.

비구들이여, 이것이 다섯 가지 편안한 머묾이다."

PN:an5.94/94.6 · 교차 검사

Catutthaṃ.

네 번째.

PN:an5.94/94.7 · 교차 검사

AN 5.95

흔들리지 않음 경

Akuppasuttaṃ

교차 검사

5. Akuppasuttaṃ

5. 흔들리지 않음 경

PN:an5.95/0.3 · 교차 검사

95

비구들이여, 다섯 가지를 갖춘 비구는 오래지 않아 흔들리지 않는 경지를 꿰뚫는다. 그 다섯은 무엇인가.

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu nacirasseva akuppaṃ paṭivijjhati.

"비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 비구는 오래지 않아 흔들리지 않음을 꿰뚫는다.

PN:an5.95/95.1 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

무엇이 다섯인가?

PN:an5.95/95.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 비구는 뜻을 걸림 없이 아는 힘을 얻는다. 가르침을 걸림 없이 아는 힘도 얻는다. 말을 걸림 없이 아는 힘과 막힘없이 말하는 힘까지 얻는다. 그리고 자기 마음이 어떻게 풀려났는지를 돌이켜 살핀다.

Idha, bhikkhave, bhikkhu atthapaṭisambhidāpatto hoti, dhammapaṭisambhidāpatto hoti, niruttipaṭisambhidāpatto hoti, paṭibhānapaṭisambhidāpatto hoti, yathāvimuttaṃ cittaṃ paccavekkhati.

비구들이여, 여기 비구는 뜻에 대한 걸림 없는 앎을 얻은 자이고, 법에 대한 걸림 없는 앎을 얻은 자이고, 언어에 대한 걸림 없는 앎을 얻은 자이고, 말재주에 대한 걸림 없는 앎을 얻은 자이며, 해탈한 그대로의 마음을 되살펴본다.

PN:an5.95/95.3 · 교차 검사

비구들이여, 이 다섯을 갖춘 비구는 오래지 않아 흔들리지 않는 경지를 꿰뚫는다.

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu nacirasseva akuppaṃ paṭivijjhatī’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 비구는 오래지 않아 흔들리지 않음을 꿰뚫는다."

PN:an5.95/95.4 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯 번째.

PN:an5.95/95.5 · 교차 검사

AN 5.96

배운 것을 지님 경

Sutadharasuttaṃ

교차 검사

6. Sutadharasuttaṃ

6. 배운 것을 지님 경

PN:an5.96/0.3 · 교차 검사

96

비구들이여, 다섯 가지를 갖춘 비구가 들숨과 날숨을 살피는 마음챙김을 익힌다고 하자. 그러면 오래지 않아 흔들리지 않는 경지를 꿰뚫는다. 그 다섯은 무엇인가.

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu ānāpānassatiṃ āsevanto nacirasseva akuppaṃ paṭivijjhati.

"비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 비구가 들숨날숨에 대한 마음챙김을 받들어 행하면 오래지 않아 흔들리지 않음을 꿰뚫는다.

PN:an5.96/96.1 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

무엇이 다섯인가?

PN:an5.96/96.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 비구는 벌여 놓은 일이 적고 할 일이 적다. 뒷바라지하기 쉽고, 살아가는 데 필요한 것에 쉽게 만족한다. 적게 먹고 배를 채우는 데 매달리지 않는다. 잠이 적고 깨어 있기에 힘쓴다.

Idha, bhikkhave, bhikkhu appaṭṭho hoti appakicco subharo susantoso jīvitaparikkhāresu;

비구들이여, 여기 비구는 바라는 것이 적고 할 일이 적으며, 공양하기 쉽고, 살아가는 데 필요한 것들에 잘 만족한다;

PN:an5.96/96.3 · 교차 검사

appāhāro hoti anodarikattaṃ anuyutto;

적게 먹고, 배를 채우지 않음에 힘쓴다;

PN:an5.96/96.4 · 교차 검사

appamiddho hoti jāgariyaṃ anuyutto;

잠이 적고, 깨어 있음에 힘쓴다;

PN:an5.96/96.5 · 교차 검사

많이 배우고 배운 것을 잘 간직하며 차곡차곡 쌓는다. 처음도 좋고 중간도 좋고 끝도 좋은 가르침들이 있다. 뜻과 표현을 두루 갖추어, 오롯이 온전하고 깨끗한 수행의 삶을 밝혀 주는 가르침이다. 그런 가르침을 많이 듣고 외워 지닌다. 소리 내어 익히고 마음으로 곱씹으며 안목으로 잘 꿰뚫는다.

bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo, ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthaṃ sabyañjanaṃ kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā;

많이 배우고, 배운 것을 잘 지니며, 배운 것을 쌓는다. 처음도 훌륭하고 중간도 훌륭하고 끝도 훌륭하며, 뜻과 표현을 갖추어 온전히 원만하고 청정한 그 삶을 드러내는 그런 법들을, 그는 많이 배우고, 지니고, 말로 익히고, 마음으로 살피고, 견해로 잘 꿰뚫는다;

PN:an5.96/96.6 · 교차 검사

그리고 자기 마음이 어떻게 풀려났는지를 돌이켜 살핀다. 비구들이여, 이 다섯을 갖춘 비구가 들숨과 날숨을 살피는 마음챙김을 익힌다고 하자. 그러면 오래지 않아 흔들리지 않는 경지를 꿰뚫는다.

yathāvimuttaṃ cittaṃ paccavekkhati.

해탈한 그대로의 마음을 되살펴본다.

PN:an5.96/96.7 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu ānāpānassatiṃ āsevanto nacirasseva akuppaṃ paṭivijjhatī’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 비구가 들숨날숨에 대한 마음챙김을 받들어 행하면 오래지 않아 흔들리지 않음을 꿰뚫는다."

PN:an5.96/96.8 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

PN:an5.96/96.9 · 교차 검사

AN 5.97

이야기 경

Kathāsuttaṃ

교차 검사

7. Kathāsuttaṃ

7. 이야기 경

PN:an5.97/0.3 · 교차 검사

97

비구들이여, 다섯 가지를 갖춘 비구가 들숨과 날숨을 살피는 마음챙김을 닦는다고 하자. 그러면 오래지 않아 흔들리지 않는 경지를 꿰뚫는다. 그 다섯은 무엇인가.

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu ānāpānassatiṃ bhāvento nacirasseva akuppaṃ paṭivijjhati.

"비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 비구가 들숨날숨에 대한 마음챙김을 닦으면 오래지 않아 흔들리지 않음을 꿰뚫는다.

PN:an5.97/97.1 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

무엇이 다섯인가?

PN:an5.97/97.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 비구는 벌여 놓은 일이 적고 할 일이 적다. 뒷바라지하기 쉽고, 살아가는 데 필요한 것에 쉽게 만족한다. 적게 먹고 배를 채우는 데 매달리지 않는다. 잠이 적고 깨어 있기에 힘쓴다.

Idha, bhikkhave, bhikkhu appaṭṭho hoti appakicco subharo susantoso jīvitaparikkhāresu;

비구들이여, 여기 비구는 바라는 것이 적고 할 일이 적으며, 공양하기 쉽고, 살아가는 데 필요한 것들에 잘 만족한다;

PN:an5.97/97.3 · 교차 검사

appāhāro hoti anodarikattaṃ anuyutto;

적게 먹고, 배를 채우지 않음에 힘쓴다;

PN:an5.97/97.4 · 교차 검사

appamiddho hoti jāgariyaṃ anuyutto;

잠이 적고, 깨어 있음에 힘쓴다;

PN:an5.97/97.5 · 교차 검사

군더더기를 덜어 내게 하고 마음을 열어 주는 데 도움이 되는 이야기가 있다. 이를테면 이런 것들이다. 바라는 것을 줄이는 이야기에서 시작해, 해탈했음을 아는 앎에 대한 이야기에까지 이른다. 그런 이야기를 원하는 대로 어렵지 않게, 힘들이지 않고 얻는다.[불확실]

yāyaṃ kathā ābhisallekhikā cetovivaraṇasappāyā, seyyathidaṃ –

덜어 냄에 도움이 되고 마음을 열기에 알맞은 이야기, 곧 —

PN:an5.97/97.6 · 교차 검사

appicchakathā…pe… vimuttiñāṇadassanakathā, evarūpiyā kathāya nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī;

바라는 것이 적음에 대한 이야기, 만족에 대한 이야기, 홀로 떨어져 지냄에 대한 이야기, 어울리지 않음에 대한 이야기, 정진을 시작함에 대한 이야기, 계에 대한 이야기, 삼매에 대한 이야기, 지혜에 대한 이야기, 해탈에 대한 이야기, 해탈에 대한 앎과 봄에 대한 이야기, 이러한 이야기를 원하는 대로 얻고, 어렵지 않게 얻고, 힘들이지 않고 얻는다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.97/97.7 · 교차 검사

그리고 자기 마음이 어떻게 풀려났는지를 돌이켜 살핀다. 비구들이여, 이 다섯을 갖춘 비구가 들숨과 날숨을 살피는 마음챙김을 닦는다고 하자. 그러면 오래지 않아 흔들리지 않는 경지를 꿰뚫는다.

yathāvimuttaṃ cittaṃ paccavekkhati.

해탈한 그대로의 마음을 되살펴본다.

PN:an5.97/97.8 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu ānāpānassatiṃ bhāvento nacirasseva akuppaṃ paṭivijjhatī’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 비구가 들숨날숨에 대한 마음챙김을 닦으면 오래지 않아 흔들리지 않음을 꿰뚫는다."

PN:an5.97/97.9 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:an5.97/97.10 · 교차 검사

AN 5.98

숲에 머무는 자 경

Āraññakasuttaṃ

교차 검사

8. Āraññakasuttaṃ

8. 숲에 머무는 자 경

PN:an5.98/0.3 · 교차 검사

98

비구들이여, 다섯 가지를 갖춘 비구가 들숨과 날숨을 살피는 마음챙김을 거듭 익힌다고 하자. 그러면 오래지 않아 흔들리지 않는 경지를 꿰뚫는다. 그 다섯은 무엇인가.[불확실]

‘‘Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu ānāpānassatiṃ bahulīkaronto nacirasseva akuppaṃ paṭivijjhati.

"비구들이여, 다섯 가지 법을 갖춘 비구가 들숨날숨에 대한 마음챙김을 거듭 익히면 오래지 않아 흔들리지 않음을 꿰뚫는다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.98/98.1 · 교차 검사

Katamehi pañcahi?

무엇이 다섯인가?

PN:an5.98/98.2 · 교차 검사

비구들이여, 여기 비구는 벌여 놓은 일이 적고 할 일이 적다. 뒷바라지하기 쉽고, 살아가는 데 필요한 것에 쉽게 만족한다. 적게 먹고 배를 채우는 데 매달리지 않는다. 잠이 적고 깨어 있기에 힘쓴다. 숲에서 지내며 외딴 거처에 머문다.

Idha, bhikkhave, bhikkhu appaṭṭho hoti appakicco subharo susantoso jīvitaparikkhāresu;

비구들이여, 여기 비구는 바라는 것이 적고 할 일이 적으며, 공양하기 쉽고, 살아가는 데 필요한 것들에 잘 만족한다;

PN:an5.98/98.3 · 교차 검사

appāhāro hoti anodarikattaṃ anuyutto;

적게 먹고, 배를 채우지 않음에 힘쓴다;

PN:an5.98/98.4 · 교차 검사

appamiddho hoti jāgariyaṃ anuyutto;

잠이 적고, 깨어 있음에 힘쓴다;

PN:an5.98/98.5 · 교차 검사

āraññako hoti pantasenāsano;

숲에 머무는 자이고 외딴 처소에 머문다;

PN:an5.98/98.6 · 교차 검사

그리고 자기 마음이 어떻게 풀려났는지를 돌이켜 살핀다. 비구들이여, 이 다섯을 갖춘 비구가 들숨과 날숨을 살피는 마음챙김을 거듭 익힌다고 하자. 그러면 오래지 않아 흔들리지 않는 경지를 꿰뚫는다.[불확실]

yathāvimuttaṃ cittaṃ paccavekkhati.

해탈한 그대로의 마음을 되살펴본다.

PN:an5.98/98.7 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu ānāpānassatiṃ bahulīkaronto nacirasseva akuppaṃ paṭivijjhatī’’ti.

비구들이여, 이 다섯 가지 법을 갖춘 비구가 들숨날숨에 대한 마음챙김을 거듭 익히면 오래지 않아 흔들리지 않음을 꿰뚫는다."[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.98/98.8 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:an5.98/98.9 · 교차 검사

AN 5.99

사자 경

Sīhasuttaṃ

교차 검사

9. Sīhasuttaṃ

9. 사자 경

PN:an5.99/0.3 · 교차 검사

99

비구들이여, 짐승의 왕 사자는 저녁 무렵이면 굴에서 나온다. 나와서는 기지개를 켠다. 그런 다음 사방을 죽 둘러본다. 그러고서 세 번 사자후를 토한다. 그런 뒤에야 먹이를 찾아 나선다.

‘‘Sīho, bhikkhave, migarājā sāyanhasamayaṃ āsayā nikkhamati;

"비구들이여, 짐승의 왕 사자는 저녁 무렵 굴에서 나온다;

PN:an5.99/99.1 · 교차 검사

āsayā nikkhamitvā vijambhati;

굴에서 나와 기지개를 켠다;

PN:an5.99/99.2 · 교차 검사

vijambhitvā samantā catuddisaṃ anuviloketi;

기지개를 켜고 나서 사방을 두루 둘러본다;

PN:an5.99/99.3 · 교차 검사

samantā catuddisaṃ anuviloketvā tikkhattuṃ sīhanādaṃ nadati;

사방을 두루 둘러보고 나서 세 번 사자후를 토한다;

PN:an5.99/99.4 · 교차 검사

tikkhattuṃ sīhanādaṃ naditvā gocarāya pakkamati.

세 번 사자후를 토하고 나서 먹이를 찾아 나선다.

PN:an5.99/99.5 · 교차 검사

사자는 코끼리를 칠 때에도 온 힘을 다해 치지 대충 치지 않는다. 물소를 칠 때에도, 소를 칠 때에도 그렇게 한다. 표범을 칠 때에도 온 힘을 다해 치지 대충 치지 않는다. 토끼나 고양이 같은 작은 짐승을 칠 때조차 그러하다.

So hatthissa cepi pahāraṃ deti, sakkaccaññeva pahāraṃ deti, no asakkaccaṃ;

그는 코끼리를 칠 때에도 정성을 다해 치지, 소홀히 치지 않는다;

PN:an5.99/99.6 · 교차 검사

mahiṃsassa cepi pahāraṃ deti, sakkaccaññeva pahāraṃ deti, no asakkaccaṃ;

물소를 칠 때에도 정성을 다해 치지, 소홀히 치지 않는다;

PN:an5.99/99.7 · 교차 검사

gavassa cepi pahāraṃ deti, sakkaccaññeva pahāraṃ deti, no asakkaccaṃ;

소를 칠 때에도 정성을 다해 치지, 소홀히 치지 않는다;

PN:an5.99/99.8 · 교차 검사

dīpissa cepi pahāraṃ deti, sakkaccaññeva pahāraṃ deti, no asakkaccaṃ;

표범을 칠 때에도 정성을 다해 치지, 소홀히 치지 않는다;

PN:an5.99/99.9 · 교차 검사

khuddakānañcepi pāṇānaṃ pahāraṃ deti antamaso sasabiḷārānampi, sakkaccaññeva pahāraṃ deti, no asakkaccaṃ.

작은 생명들을 칠 때에도, 심지어 토끼나 고양이라 할지라도, 정성을 다해 치지, 소홀히 치지 않는다.

PN:an5.99/99.10 · 교차 검사

무엇 때문인가. 내 솜씨가 무뎌지지 않게 하려는 것이다.[불확실]

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.99/99.11 · 교차 검사

‘Mā me yoggapatho nassā’ti.

'내 솜씨의 길이 사라지지 않기를' 해서이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.99/99.12 · 교차 검사

비구들이여, 사자란 여래를 두고 하는 말이다. 아라한이며 바르게 깨달은 이가 곧 여래다. 여래가 대중에게 가르침을 설하는 것, 그것이 여래의 사자후다.

‘‘Sīhoti kho, bhikkhave, tathāgatassetaṃ adhivacanaṃ arahato sammāsambuddhassa.

비구들이여, '사자'란 아라한이시고 바르게 깨달으신 분인 여래를 두고 하는 말이다.

PN:an5.99/99.13 · 교차 검사

Yaṃ kho, bhikkhave, tathāgato parisāya dhammaṃ deseti, idamassa hoti sīhanādasmiṃ.

비구들이여, 여래가 회중에게 법을 설하는 것, 이것이 여래의 사자후이다.

PN:an5.99/99.14 · 교차 검사

비구들이여, 여래는 비구들에게 가르침을 설할 때에도 온 정성을 다해 설하지 대충 설하지 않는다. 비구니들에게 설할 때에도, 남자 신도들에게 설할 때에도 그렇게 한다. 여자 신도들에게 설할 때에도 온 정성을 다해 설하지 대충 설하지 않는다. 음식을 나르는 사람이나 사냥꾼처럼 여느 사람들에게 설할 때조차 그러하다.

Bhikkhūnañcepi, bhikkhave, tathāgato dhammaṃ deseti, sakkaccaññeva tathāgato dhammaṃ deseti, no asakkaccaṃ;

비구들이여, 여래는 비구들에게 법을 설할 때에도 정성을 다해 법을 설하지, 소홀히 설하지 않는다;

PN:an5.99/99.15 · 교차 검사

bhikkhunīnañcepi, bhikkhave, tathāgato dhammaṃ deseti, sakkaccaññeva tathāgato dhammaṃ deseti, no asakkaccaṃ;

비구니들에게 법을 설할 때에도 정성을 다해 법을 설하지, 소홀히 설하지 않는다;

PN:an5.99/99.16 · 교차 검사

upāsakānañcepi, bhikkhave, tathāgato dhammaṃ deseti, sakkaccaññeva tathāgato dhammaṃ deseti, no asakkaccaṃ;

남자 재가신자들에게 법을 설할 때에도 정성을 다해 법을 설하지, 소홀히 설하지 않는다;

PN:an5.99/99.17 · 교차 검사

upāsikānañcepi, bhikkhave, tathāgato dhammaṃ deseti, sakkaccaññeva tathāgato dhammaṃ deseti, no asakkaccaṃ;

청신녀들에게 법을 설할 때에도 정성을 다해 법을 설하지, 소홀히 설하지 않는다;

PN:an5.99/99.18 · 교차 검사

puthujjanānañcepi, bhikkhave, tathāgato dhammaṃ deseti antamaso annabhāranesādānampi, sakkaccaññeva tathāgato dhammaṃ deseti, no asakkaccaṃ.

범부들에게 법을 설할 때에도, 심지어 밥을 나르는 이나 사냥꾼이라 할지라도, 여래는 정성을 다해 법을 설하지, 소홀히 설하지 않는다.

PN:an5.99/99.19 · 교차 검사

무엇 때문인가. 비구들이여, 여래는 가르침을 무겁게 여기고 존중하기 때문이다.

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭인가?

PN:an5.99/99.20 · 교차 검사

Dhammagaru, bhikkhave, tathāgato dhammagāravo’’ti.

비구들이여, 여래는 법을 무겁게 여기고 법을 공경하기 때문이다."

PN:an5.99/99.21 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:an5.99/99.22 · 교차 검사

AN 5.100

까꾸다 장로 경

Kakudhatherasuttaṃ

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10. Kakudhatherasuttaṃ

10. 까꾸다 장로 경

PN:an5.100/0.3 · 교차 검사

100

이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 꼬삼비의 고시따 동산에 머무셨다.[불확실]

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다[불확실]

불확실 —

PN:an5.100/100.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati ghositārāme.

한때 세존께서 꼬삼비의 고시따 원림에 머무셨다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.2 · 교차 검사

그 무렵 꼴리야의 아들 까꾸다라는 이가 있었다. 마하목갈라나 존자의 시자였다. 그가 얼마 전에 죽어, 마음으로 이루어진 몸을 받아 어떤 세계에 태어났다. 새로 받은 몸은 마가다의 마을 밭 두세 뙈기만 했다. 그런 몸을 지녔으면서도 자기를 해치지 않았고 남도 해치지 않았다.

Tena kho pana samayena kakudho nāma koliyaputto āyasmato mahāmoggallānassa upaṭṭhāko adhunākālaṅkato aññataraṃ manomayaṃ kāyaṃ upapanno.

그때 까꾸다라는 꼴리야의 아들이 있었는데, 마하목갈라나 존자의 시자로서 얼마 전에 죽어 어떤 마음으로 이루어진 몸의 무리에 태어났다.

PN:an5.100/100.3 · 교차 검사

Tassa evarūpo attabhāvapaṭilābho hoti –

그가 얻은 자기 존재는 이러하였다 —

PN:an5.100/100.4 · 교차 검사

seyyathāpi nāma dve vā tīṇi vā māgadhakāni gāmakkhettāni.

마치 마가다의 두세 마을 들판만 하였다.

PN:an5.100/100.5 · 교차 검사

So tena attabhāvapaṭilābhena neva attānaṃ no paraṃ byābādheti.

그는 그렇게 얻은 자기 존재로 자기도 남도 해치지 않았다.

PN:an5.100/100.6 · 교차 검사

그때 까꾸다 천신이 마하목갈라나 존자에게 다가갔다. 다가가서는 존자께 절하고 한쪽에 섰다. 한쪽에 서서 까꾸다 천신은 존자께 이렇게 말했다.

Atha kho kakudho devaputto yenāyasmā mahāmoggallāno tenupasaṅkami;

그때 까꾸다 천신이 마하목갈라나 존자에게 다가갔다;

PN:an5.100/100.7 · 교차 검사

upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.

다가가서 마하목갈라나 존자께 인사드리고 한쪽에 섰다.

PN:an5.100/100.8 · 교차 검사

Ekamantaṃ ṭhito kho kakudho devaputto āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ etadavoca –

한쪽에 선 까꾸다 천신은 마하목갈라나 존자께 이렇게 말했다 —

PN:an5.100/100.9 · 교차 검사

존자여, 데와닷따에게 이런 바람이 일어났습니다. 내가 비구 승가를 이끌겠다는 바람이었습니다. 존자여, 그런 마음이 일어나자마자 데와닷따는 그 신통을 잃었습니다.

‘‘devadattassa, bhante, evarūpaṃ icchāgataṃ uppajji –

"존자시여, 데와닷따에게 이런 바람이 일어났습니다 —

PN:an5.100/100.10 · 교차 검사

‘ahaṃ bhikkhusaṅghaṃ pariharissāmī’ti.

'나는 비구 승가를 이끌리라'고.

PN:an5.100/100.11 · 교차 검사

Sahacittuppādā ca, bhante, devadatto tassā iddhiyā parihīno’’ti.

존자시여, 그 마음이 일어남과 동시에 데와닷따는 그 신통을 잃었습니다."

PN:an5.100/100.12 · 교차 검사

까꾸다 천신은 이렇게 말했다. 말을 마치고는 존자께 절하고 오른쪽으로 돌아 예를 표했다. 그러고는 그 자리에서 사라졌다.

Idamavoca kakudho devaputto.

까꾸다 천신은 이렇게 말했다.

PN:an5.100/100.13 · 교차 검사

Idaṃ vatvā āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyi.

이렇게 말하고 나서 마하목갈라나 존자께 인사드리고 오른쪽으로 돌아 그 자리에서 사라졌다.

PN:an5.100/100.14 · 교차 검사

그러자 마하목갈라나 존자는 세존께 다가갔다. 다가가서는 세존께 절하고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉아 존자는 세존께 이렇게 말씀드렸다.

Atha kho āyasmā mahāmoggallāno yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 마하목갈라나 존자가 세존께 다가갔다;

PN:an5.100/100.15 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

다가가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

PN:an5.100/100.16 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā mahāmoggallāno bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 마하목갈라나 존자는 세존께 이렇게 말씀드렸다 —

PN:an5.100/100.17 · 교차 검사

세존이시여, 꼴리야의 아들 까꾸다라는 저의 시자가 얼마 전에 죽었습니다. 그는 마음으로 이루어진 몸을 받아 어떤 세계에 태어났습니다. 새로 받은 몸은 마가다의 마을 밭 두세 뙈기만 했습니다. 그런 몸을 지녔으면서도 자기를 해치지 않았고 남도 해치지 않았습니다.

‘‘Kakudho nāma, bhante, koliyaputto mamaṃ upaṭṭhāko adhunākālaṅkato aññataraṃ manomayaṃ kāyaṃ upapanno hoti.

"세존이시여, 까꾸다라는 꼴리야의 아들이 저의 시자였는데, 얼마 전에 죽어 어떤 마음으로 이루어진 몸의 무리에 태어났습니다.

PN:an5.100/100.18 · 교차 검사

Tassa evarūpo attabhāvapaṭilābho –

그가 얻은 자기 존재는 이러합니다 —

PN:an5.100/100.19 · 교차 검사

seyyathāpi nāma dve vā tīṇi vā māgadhakāni gāmakkhettāni.

마치 마가다의 두세 마을 들판만 합니다.

PN:an5.100/100.20 · 교차 검사

So tena attabhāvapaṭilābhena neva attānaṃ no paraṃ byābādheti.

그는 그렇게 얻은 자기 존재로 자기도 남도 해치지 않습니다.

PN:an5.100/100.21 · 교차 검사

세존이시여, 그때 까꾸다 천신이 저에게 다가왔습니다. 다가와서는 저에게 절하고 한쪽에 섰습니다. 세존이시여, 한쪽에 서서 그는 저에게 이렇게 말했습니다.

Atha kho, bhante, kakudho devaputto yenāhaṃ tenupasaṅkami;

세존이시여, 그때 까꾸다 천신이 저에게 다가왔습니다;

PN:an5.100/100.22 · 교차 검사

upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.

다가와서 저에게 인사드리고 한쪽에 섰습니다.

PN:an5.100/100.23 · 교차 검사

Ekamantaṃ ṭhito kho, bhante, kakudho devaputto maṃ etadavoca –

세존이시여, 한쪽에 선 까꾸다 천신은 저에게 이렇게 말했습니다 —

PN:an5.100/100.24 · 교차 검사

존자여, 데와닷따에게 이런 바람이 일어났습니다. 내가 비구 승가를 이끌겠다는 바람이었습니다. 존자여, 그런 마음이 일어나자마자 데와닷따는 그 신통을 잃었습니다.

‘devadattassa, bhante, evarūpaṃ icchāgataṃ uppajji –

'존자시여, 데와닷따에게 이런 바람이 일어났습니다 —

PN:an5.100/100.25 · 교차 검사

ahaṃ bhikkhusaṅghaṃ pariharissāmīti.

나는 비구 승가를 이끌리라고.

PN:an5.100/100.26 · 교차 검사

Sahacittuppādā ca, bhante, devadatto tassā iddhiyā parihīno’ti.

존자시여, 그 마음이 일어남과 동시에 데와닷따는 그 신통을 잃었습니다.'

PN:an5.100/100.27 · 교차 검사

세존이시여, 까꾸다 천신은 이렇게 말했습니다. 말을 마치고는 저에게 절하고 오른쪽으로 돌아 예를 표했습니다. 그러고는 그 자리에서 사라졌습니다.

Idamavoca, bhante, kakudho devaputto.

세존이시여, 까꾸다 천신은 이렇게 말했습니다.

PN:an5.100/100.28 · 교차 검사

Idaṃ vatvā maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyī’’ti.

이렇게 말하고 나서 저에게 인사드리고 오른쪽으로 돌아 그 자리에서 사라졌습니다."

PN:an5.100/100.29 · 교차 검사

목갈라나여, 그대는 까꾸다 천신의 마음을 그대의 마음으로 헤아려 보았는가. 그가 하는 말은 무엇이든 다 그대로일 뿐 다르지 않다고, 그렇게 알았는가.

‘‘Kiṃ pana te, moggallāna, kakudho devaputto cetasā ceto paricca vidito –

"그런데 목갈라나여, 그대는 까꾸다 천신을 마음으로 마음을 알아 알았는가 —

PN:an5.100/100.30 · 교차 검사

‘yaṃ kiñci kakudho devaputto bhāsati sabbaṃ taṃ tatheva hoti, no aññathā’’’ti?

'까꾸다 천신이 말하는 것은 무엇이든 모두 그대로일 뿐 다르지 않다'고?"

PN:an5.100/100.31 · 교차 검사

세존이시여, 저는 까꾸다 천신의 마음을 제 마음으로 헤아려 보았습니다. 그가 하는 말은 무엇이든 다 그대로일 뿐 다르지 않다고 알았습니다.

‘‘Cetasā ceto paricca vidito me, bhante, kakudho devaputto –

"세존이시여, 저는 까꾸다 천신을 마음으로 마음을 알아 알았습니다 —

PN:an5.100/100.32 · 교차 검사

‘yaṃ kiñci kakudho devaputto bhāsati sabbaṃ taṃ tatheva hoti, no aññathā’’’ti.

'까꾸다 천신이 말하는 것은 무엇이든 모두 그대로일 뿐 다르지 않다'고."

PN:an5.100/100.33 · 교차 검사

목갈라나여, 그 말은 그대 안에만 간직해 두어라. 목갈라나여, 그 말은 그대 안에만 간직해 두어라. 이제 그 어리석은 자는 스스로 제 바닥을 드러낼 것이다.

‘‘Rakkhassetaṃ, moggallāna, vācaṃ!

"목갈라나여, 그 말을 지켜라!

PN:an5.100/100.34 · 교차 검사

(Rakkhassetaṃ, moggallāna, vācaṃ)!

(목갈라나여, 그 말을 지켜라)!

PN:an5.100/100.35 · 교차 검사

Idāni so moghapuriso attanāva attānaṃ pātukarissati.

이제 그 쓸모없는 자는 스스로 제 자신을 드러낼 것이다.

PN:an5.100/100.36 · 교차 검사

목갈라나여, 세상에는 다섯 종류의 스승이 있다. 다섯이란 무엇인가.

‘‘Pañcime, moggallāna, satthāro santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.

목갈라나여, 세상에는 이런 다섯 부류의 스승이 실제로 있고 존재한다.

PN:an5.100/100.37 · 교차 검사

Katame pañca?

무엇이 다섯인가?

PN:an5.100/100.38 · 교차 검사

목갈라나여, 여기 어떤 스승은 계행이 깨끗하지 않다. 그러면서도 나는 계행이 깨끗하다고 내세운다. 내 계행은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다고 한다.

Idha, moggallāna, ekacco satthā aparisuddhasīlo samāno ‘parisuddhasīlomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddhaṃ me sīlaṃ pariyodātaṃ asaṃkiliṭṭha’nti.

목갈라나여, 여기 어떤 스승은 계가 청정하지 않으면서도 '나는 계가 청정하다'고 자처한다 — '나의 계는 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다'고.

PN:an5.100/100.39 · 교차 검사

제자들은 그를 이렇게 안다. 이 스승은 계행이 깨끗하지 않으면서도 깨끗하다고 내세운다. 제 계행은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다고 한다.

Tamenaṃ sāvakā evaṃ jānanti –

제자들은 그를 이렇게 안다 —

PN:an5.100/100.40 · 교차 검사

‘ayaṃ kho bhavaṃ satthā aparisuddhasīlo samāno parisuddhasīlomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddhaṃ me sīlaṃ pariyodātaṃ asaṃkiliṭṭha’nti.

'이 스승께서는 계가 청정하지 않으면서도 나는 계가 청정하다고 자처하신다 — 나의 계는 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다고.

PN:an5.100/100.41 · 교차 검사

그런데 우리가 재가자들에게 알린다면 그는 언짢아할 것이다. 그가 언짢아할 일을 우리가 어떻게 대놓고 꺼내겠는가. 게다가 그는 옷과 음식과 거처와 병에 쓸 약을 받으며 대접받고 있다. 그가 무엇을 하든, 그 일로 제 모습이 드러나고 말 것이다.[불확실]

Mayañceva kho pana gihīnaṃ āroceyyāma, nāssassa manāpaṃ.

그런데 우리가 재가자들에게 알린다면, 그것은 그분의 마음에 들지 않을 것이다.

PN:an5.100/100.42 · 교차 검사

Yaṃ kho panassa amanāpaṃ, kathaṃ naṃ mayaṃ tena samudācareyyāma –

그분의 마음에 들지 않는 것을, 어떻게 우리가 그것으로 그분을 대하겠는가 —

PN:an5.100/100.43 · 교차 검사

‘sammannati kho pana cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena;

게다가 그분은 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품이라는 필수품으로 대접받으신다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.44 · 교차 검사

yaṃ tumo karissati tumova tena paññāyissatī’ti.

그가 무엇을 하든 바로 그 자신이 그것으로 드러날 것이다'라고.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.45 · 교차 검사

목갈라나여, 이런 스승을 제자들은 계행에 대해 감싸 준다. 그리고 이런 스승은 제자들이 그렇게 감싸 주기를 기대한다.

Evarūpaṃ kho, moggallāna, satthāraṃ sāvakā sīlato rakkhanti;

목갈라나여, 이런 스승을 제자들은 계에 관해 감싸 준다;

PN:an5.100/100.46 · 교차 검사

evarūpo ca pana satthā sāvakehi sīlato rakkhaṃ paccāsīsati.

그리고 이런 스승은 제자들이 계에 관해 감싸 주기를 기대한다.

PN:an5.100/100.47 · 교차 검사

또 목갈라나여, 여기 어떤 스승은 생계가 깨끗하지 않다. 그러면서도 나는 생계가 깨끗하다고 내세운다. 내 생계는 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다고 한다.

‘‘Puna caparaṃ, moggallāna, idhekacco satthā aparisuddhājīvo samāno ‘parisuddhājīvomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddho me ājīvo pariyodāto asaṃkiliṭṭho’ti.

다시 목갈라나여, 여기 어떤 스승은 생계가 청정하지 않으면서도 '나는 생계가 청정하다'고 자처한다 — '나의 생계는 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다'고.

PN:an5.100/100.48 · 교차 검사

제자들은 그를 이렇게 안다. 이 스승은 생계가 깨끗하지 않으면서도 깨끗하다고 내세운다. 제 생계는 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다고 한다.

Tamenaṃ sāvakā evaṃ jānanti –

제자들은 그를 이렇게 안다 —

PN:an5.100/100.49 · 교차 검사

‘ayaṃ kho bhavaṃ satthā aparisuddhājīvo samāno parisuddhājīvomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddho me ājīvo pariyodāto asaṃkiliṭṭho’ti.

'이 스승께서는 생계가 청정하지 않으면서도 나는 생계가 청정하다고 자처하신다 — 나의 생계는 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다고.

PN:an5.100/100.50 · 교차 검사

그런데 우리가 재가자들에게 알린다면 그는 언짢아할 것이다. 그가 언짢아할 일을 우리가 어떻게 대놓고 꺼내겠는가. 게다가 그는 옷과 음식과 거처와 병에 쓸 약을 받으며 대접받고 있다. 그가 무엇을 하든, 그 일로 제 모습이 드러나고 말 것이다.[불확실]

Mayañceva kho pana gihīnaṃ āroceyyāma, nāssassa manāpaṃ.

그런데 우리가 재가자들에게 알린다면, 그것은 그분의 마음에 들지 않을 것이다.

PN:an5.100/100.51 · 교차 검사

Yaṃ kho panassa amanāpaṃ, kathaṃ naṃ mayaṃ tena samudācareyyāma –

그분의 마음에 들지 않는 것을, 어떻게 우리가 그것으로 그분을 대하겠는가 —

PN:an5.100/100.52 · 교차 검사

‘sammannati kho pana cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena;

게다가 그분은 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품이라는 필수품으로 대접받으신다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.53 · 교차 검사

yaṃ tumo karissati tumova tena paññāyissatī’ti.

그가 무엇을 하든 바로 그 자신이 그것으로 드러날 것이다'라고.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.54 · 교차 검사

목갈라나여, 이런 스승을 제자들은 생계에 대해 감싸 준다. 그리고 이런 스승은 제자들이 그렇게 감싸 주기를 기대한다.

Evarūpaṃ kho, moggallāna, satthāraṃ sāvakā ājīvato rakkhanti;

목갈라나여, 이런 스승을 제자들은 생계에 관해 감싸 준다;

PN:an5.100/100.55 · 교차 검사

evarūpo ca pana satthā sāvakehi ājīvato rakkhaṃ paccāsīsati.

그리고 이런 스승은 제자들이 생계에 관해 감싸 주기를 기대한다.

PN:an5.100/100.56 · 교차 검사

또 목갈라나여, 여기 어떤 스승은 가르침을 설하는 것이 깨끗하지 않다. 그러면서도 나는 가르침을 깨끗하게 설한다고 내세운다. 내 설법은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다고 한다.

‘‘Puna caparaṃ, moggallāna, idhekacco satthā aparisuddhadhammadesano samāno ‘parisuddhadhammadesanomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddhā me dhammadesanā pariyodātā asaṃkiliṭṭhā’ti.

다시 목갈라나여, 여기 어떤 스승은 법을 설함이 청정하지 않으면서도 '나는 법을 설함이 청정하다'고 자처한다 — '나의 법을 설함은 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다'고.

PN:an5.100/100.57 · 교차 검사

제자들은 그를 이렇게 안다. 이 스승은 설법이 깨끗하지 않으면서도 깨끗하게 설한다고 내세운다. 제 설법은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다고 한다.

Tamenaṃ sāvakā evaṃ jānanti –

제자들은 그를 이렇게 안다 —

PN:an5.100/100.58 · 교차 검사

‘ayaṃ kho bhavaṃ satthā aparisuddhadhammadesano samāno parisuddhadhammadesanomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddhā me dhammadesanā pariyodātā asaṃkiliṭṭhā’ti.

'이 스승께서는 법을 설함이 청정하지 않으면서도 나는 법을 설함이 청정하다고 자처하신다 — 나의 법을 설함은 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다고.

PN:an5.100/100.59 · 교차 검사

그런데 우리가 재가자들에게 알린다면 그는 언짢아할 것이다. 그가 언짢아할 일을 우리가 어떻게 대놓고 꺼내겠는가. 게다가 그는 옷과 음식과 거처와 병에 쓸 약을 받으며 대접받고 있다. 그가 무엇을 하든, 그 일로 제 모습이 드러나고 말 것이다.[불확실]

Mayañceva kho pana gihīnaṃ āroceyyāma, nāssassa manāpaṃ.

그런데 우리가 재가자들에게 알린다면, 그것은 그분의 마음에 들지 않을 것이다.

PN:an5.100/100.60 · 교차 검사

Yaṃ kho panassa amanāpaṃ, kathaṃ naṃ mayaṃ tena samudācareyyāma –

그분의 마음에 들지 않는 것을, 어떻게 우리가 그것으로 그분을 대하겠는가 —

PN:an5.100/100.61 · 교차 검사

‘sammannati kho pana cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena;

게다가 그분은 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품이라는 필수품으로 대접받으신다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.62 · 교차 검사

yaṃ tumo karissati tumova tena paññāyissatī’ti.

그가 무엇을 하든 바로 그 자신이 그것으로 드러날 것이다'라고.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.63 · 교차 검사

목갈라나여, 이런 스승을 제자들은 설법에 대해 감싸 준다. 그리고 이런 스승은 제자들이 그렇게 감싸 주기를 기대한다.

Evarūpaṃ kho, moggallāna, satthāraṃ sāvakā dhammadesanato rakkhanti;

목갈라나여, 이런 스승을 제자들은 법을 설함에 관해 감싸 준다;

PN:an5.100/100.64 · 교차 검사

evarūpo ca pana satthā sāvakehi dhammadesanato rakkhaṃ paccāsīsati.

그리고 이런 스승은 제자들이 법을 설함에 관해 감싸 주기를 기대한다.

PN:an5.100/100.65 · 교차 검사

또 목갈라나여, 여기 어떤 스승은 물음에 답하는 것이 깨끗하지 않다. 그러면서도 나는 물음에 깨끗하게 답한다고 내세운다. 내 답변은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다고 한다.

‘‘Puna caparaṃ, moggallāna, idhekacco satthā aparisuddhaveyyākaraṇo samāno ‘parisuddhaveyyākaraṇomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddhaṃ me veyyākaraṇaṃ pariyodātaṃ asaṃkiliṭṭha’nti.

다시 목갈라나여, 여기 어떤 스승은 설명이 청정하지 않으면서도 '나는 설명이 청정하다'고 자처한다 — '나의 설명은 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다'고.

PN:an5.100/100.66 · 교차 검사

제자들은 그를 이렇게 안다. 이 스승은 답변이 깨끗하지 않으면서도 깨끗하게 답한다고 내세운다. 제 답변은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다고 한다.

Tamenaṃ sāvakā evaṃ jānanti –

제자들은 그를 이렇게 안다 —

PN:an5.100/100.67 · 교차 검사

‘ayaṃ kho bhavaṃ satthā aparisuddhaveyyākaraṇo samāno parisuddhaveyyākaraṇomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddhaṃ me veyyākaraṇaṃ pariyodātaṃ asaṃkiliṭṭha’nti.

'이 스승께서는 설명이 청정하지 않으면서도 나는 설명이 청정하다고 자처하신다 — 나의 설명은 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다고.

PN:an5.100/100.68 · 교차 검사

그런데 우리가 재가자들에게 알린다면 그는 언짢아할 것이다. 그가 언짢아할 일을 우리가 어떻게 대놓고 꺼내겠는가. 게다가 그는 옷과 음식과 거처와 병에 쓸 약을 받으며 대접받고 있다. 그가 무엇을 하든, 그 일로 제 모습이 드러나고 말 것이다.[불확실]

Mayañceva kho pana gihīnaṃ āroceyyāma, nāssassa manāpaṃ.

그런데 우리가 재가자들에게 알린다면, 그것은 그분의 마음에 들지 않을 것이다.

PN:an5.100/100.69 · 교차 검사

Yaṃ kho panassa amanāpaṃ, kathaṃ naṃ mayaṃ tena samudācareyyāma –

그분의 마음에 들지 않는 것을, 어떻게 우리가 그것으로 그분을 대하겠는가 —

PN:an5.100/100.70 · 교차 검사

‘sammannati kho pana cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena;

게다가 그분은 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품이라는 필수품으로 대접받으신다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.71 · 교차 검사

yaṃ tumo karissati tumova tena paññāyissatī’ti.

그가 무엇을 하든 바로 그 자신이 그것으로 드러날 것이다'라고.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.72 · 교차 검사

목갈라나여, 이런 스승을 제자들은 답변에 대해 감싸 준다. 그리고 이런 스승은 제자들이 그렇게 감싸 주기를 기대한다.

Evarūpaṃ kho, moggallāna, satthāraṃ sāvakā veyyākaraṇato rakkhanti;

목갈라나여, 이런 스승을 제자들은 설명에 관해 감싸 준다;

PN:an5.100/100.73 · 교차 검사

evarūpo ca pana satthā sāvakehi veyyākaraṇato rakkhaṃ paccāsīsati.

그리고 이런 스승은 제자들이 설명에 관해 감싸 주기를 기대한다.

PN:an5.100/100.74 · 교차 검사

또 목갈라나여, 여기 어떤 스승은 앎과 봄이 깨끗하지 않다. 그러면서도 나는 앎과 봄이 깨끗하다고 내세운다. 내 앎과 봄은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다고 한다.

‘‘Puna caparaṃ, moggallāna, idhekacco satthā aparisuddhañāṇadassano samāno ‘parisuddhañāṇadassanomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddhaṃ me ñāṇadassanaṃ pariyodātaṃ asaṃkiliṭṭha’nti.

다시 목갈라나여, 여기 어떤 스승은 앎과 봄이 청정하지 않으면서도 '나는 앎과 봄이 청정하다'고 자처한다 — '나의 앎과 봄은 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다'고.

PN:an5.100/100.75 · 교차 검사

제자들은 그를 이렇게 안다. 이 스승은 앎과 봄이 깨끗하지 않으면서도 깨끗하다고 내세운다. 제 앎과 봄은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다고 한다.

Tamenaṃ sāvakā evaṃ jānanti –

제자들은 그를 이렇게 안다 —

PN:an5.100/100.76 · 교차 검사

‘ayaṃ kho bhavaṃ satthā aparisuddhañāṇadassano samāno parisuddhañāṇadassanomhī’ti paṭijānāti ‘parisuddhaṃ me ñāṇadassanaṃ pariyodātaṃ asaṃkiliṭṭha’nti.

'이 스승께서는 앎과 봄이 청정하지 않으면서도 나는 앎과 봄이 청정하다고 자처하신다 — 나의 앎과 봄은 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다고.

PN:an5.100/100.77 · 교차 검사

그런데 우리가 재가자들에게 알린다면 그는 언짢아할 것이다. 그가 언짢아할 일을 우리가 어떻게 대놓고 꺼내겠는가. 게다가 그는 옷과 음식과 거처와 병에 쓸 약을 받으며 대접받고 있다. 그가 무엇을 하든, 그 일로 제 모습이 드러나고 말 것이다.[불확실]

Mayañceva kho pana gihīnaṃ āroceyyāma, nāssassa manāpaṃ.

그런데 우리가 재가자들에게 알린다면, 그것은 그분의 마음에 들지 않을 것이다.

PN:an5.100/100.78 · 교차 검사

Yaṃ kho panassa amanāpaṃ, kathaṃ naṃ mayaṃ tena samudācareyyāma –

그분의 마음에 들지 않는 것을, 어떻게 우리가 그것으로 그분을 대하겠는가 —

PN:an5.100/100.79 · 교차 검사

‘sammannati kho pana cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārena;

게다가 그분은 옷과 탁발음식과 거처와 병자를 위한 약품이라는 필수품으로 대접받으신다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.80 · 교차 검사

yaṃ tumo karissati tumova tena paññāyissatī’ti.

그가 무엇을 하든 바로 그 자신이 그것으로 드러날 것이다'라고.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an5.100/100.81 · 교차 검사

목갈라나여, 이런 스승을 제자들은 앎과 봄에 대해 감싸 준다. 그리고 이런 스승은 제자들이 그렇게 감싸 주기를 기대한다.

Evarūpaṃ kho, moggallāna, satthāraṃ sāvakā ñāṇadassanato rakkhanti;

목갈라나여, 이런 스승을 제자들은 앎과 봄에 관해 감싸 준다;

PN:an5.100/100.82 · 교차 검사

evarūpo ca pana satthā sāvakehi ñāṇadassanato rakkhaṃ paccāsīsati.

그리고 이런 스승은 제자들이 앎과 봄에 관해 감싸 주기를 기대한다.

PN:an5.100/100.83 · 교차 검사

목갈라나여, 세상에 있는 스승은 이 다섯 종류다.

Ime kho, moggallāna, pañca satthāro santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.

목갈라나여, 이것이 세상에 실제로 있고 존재하는 다섯 부류의 스승이다.

PN:an5.100/100.84 · 교차 검사

그러나 목갈라나여, 나는 계행이 깨끗하다. 그래서 나는 계행이 깨끗하다고 밝힌다. 내 계행은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다. 제자들은 나를 계행에 대해 감싸 주지 않는다. 나도 그런 감쌈을 바라지 않는다.

‘‘Ahaṃ kho pana, moggallāna, parisuddhasīlo samāno ‘parisuddhasīlomhī’ti paṭijānāmi ‘parisuddhaṃ me sīlaṃ pariyodātaṃ asaṃkiliṭṭha’nti.

그런데 목갈라나여, 나는 계가 청정하기에 '나는 계가 청정하다'고 자처한다 — '나의 계는 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다'고.

PN:an5.100/100.85 · 교차 검사

Na ca maṃ sāvakā sīlato rakkhanti, na cāhaṃ sāvakehi sīlato rakkhaṃ paccāsīsāmi.

제자들이 나를 계에 관해 감싸 주지 않고, 나도 제자들이 계에 관해 감싸 주기를 기대하지 않는다.

PN:an5.100/100.86 · 교차 검사

나는 생계가 깨끗하다. 그래서 나는 생계가 깨끗하다고 밝힌다. 내 생계는 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다. 제자들은 나를 생계에 대해 감싸 주지 않는다. 나도 그런 감쌈을 바라지 않는다.

Parisuddhājīvo samāno ‘parisuddhājīvomhī’ti paṭijānāmi ‘parisuddho me ājīvo pariyodāto asaṃkiliṭṭho’ti.

생계가 청정하기에 '나는 생계가 청정하다'고 자처한다 — '나의 생계는 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다'고.

PN:an5.100/100.87 · 교차 검사

Na ca maṃ sāvakā ājīvato rakkhanti, na cāhaṃ sāvakehi ājīvato rakkhaṃ paccāsīsāmi.

제자들이 나를 생계에 관해 감싸 주지 않고, 나도 제자들이 생계에 관해 감싸 주기를 기대하지 않는다.

PN:an5.100/100.88 · 교차 검사

나는 가르침을 깨끗하게 설한다. 그래서 나는 가르침을 깨끗하게 설한다고 밝힌다. 내 설법은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다. 제자들은 나를 설법에 대해 감싸 주지 않는다. 나도 그런 감쌈을 바라지 않는다.

Parisuddhadhammadesano samāno ‘parisuddhadhammadesanomhī’ti paṭijānāmi ‘parisuddhā me dhammadesanā pariyodātā asaṃkiliṭṭhā’ti.

법을 설함이 청정하기에 '나는 법을 설함이 청정하다'고 자처한다 — '나의 법을 설함은 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다'고.

PN:an5.100/100.89 · 교차 검사

Na ca maṃ sāvakā dhammadesanato rakkhanti, na cāhaṃ sāvakehi dhammadesanato rakkhaṃ paccāsīsāmi.

제자들이 나를 법을 설함에 관해 감싸 주지 않고, 나도 제자들이 법을 설함에 관해 감싸 주기를 기대하지 않는다.

PN:an5.100/100.90 · 교차 검사

나는 물음에 깨끗하게 답한다. 그래서 나는 물음에 깨끗하게 답한다고 밝힌다. 내 답변은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다. 제자들은 나를 답변에 대해 감싸 주지 않는다. 나도 그런 감쌈을 바라지 않는다.

Parisuddhaveyyākaraṇo samāno ‘parisuddhaveyyākaraṇomhī’ti paṭijānāmi ‘parisuddhaṃ me veyyākaraṇaṃ pariyodātaṃ asaṃkiliṭṭha’nti.

설명이 청정하기에 '나는 설명이 청정하다'고 자처한다 — '나의 설명은 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다'고.

PN:an5.100/100.91 · 교차 검사

Na ca maṃ sāvakā veyyākaraṇato rakkhanti, na cāhaṃ sāvakehi veyyākaraṇato rakkhaṃ paccāsīsāmi.

제자들이 나를 설명에 관해 감싸 주지 않고, 나도 제자들이 설명에 관해 감싸 주기를 기대하지 않는다.

PN:an5.100/100.92 · 교차 검사

나는 앎과 봄이 깨끗하다. 그래서 나는 앎과 봄이 깨끗하다고 밝힌다. 내 앎과 봄은 맑고 티 없고 더럽혀지지 않았다. 제자들은 나를 앎과 봄에 대해 감싸 주지 않는다. 나도 그런 감쌈을 바라지 않는다.

Parisuddhañāṇadassano samāno ‘parisuddhañāṇadassanomhī’ti paṭijānāmi ‘parisuddhaṃ me ñāṇadassanaṃ pariyodātaṃ asaṃkiliṭṭha’nti.

앎과 봄이 청정하기에 '나는 앎과 봄이 청정하다'고 자처한다 — '나의 앎과 봄은 청정하고 깨끗하며 더럽혀지지 않았다'고.

PN:an5.100/100.93 · 교차 검사

Na ca maṃ sāvakā ñāṇadassanato rakkhanti, na cāhaṃ sāvakehi ñāṇadassanato rakkhaṃ paccāsīsāmī’’ti.

제자들이 나를 앎과 봄에 관해 감싸 주지 않고, 나도 제자들이 앎과 봄에 관해 감싸 주기를 기대하지 않는다."

PN:an5.100/100.94 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열 번째.

PN:an5.100/100.95 · 교차 검사

Kakudhavaggo pañcamo.

까꾸다 품, 다섯 번째.

PN:an5.100/100.96 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송 —

PN:an5.100/100.97 · 교차 검사

Dve sampadā byākaraṇaṃ, phāsu akuppapañcamaṃ;

두 가지 성취와 선언, 편안함과 다섯 번째로 흔들리지 않음;

PN:an5.100/100.98 · 교차 검사

Sutaṃ kathā āraññako, sīho ca kakudho dasāti.

배움과 이야기와 숲에 머무는 자, 그리고 사자와 까꾸다로 열이다.

PN:an5.100/100.99 · 교차 검사

Dutiyapaṇṇāsakaṃ samattaṃ.

두 번째 오십 경 묶음이 끝났다.

PN:an5.100/100.100 · 교차 검사

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