AN 4.111 – 4.120

께시 품

Kesivaggo

AN 4.111

께시 경

Kesisuttaṃ

교차 검사

넷의 모음 빠알리Catukkanipātapāḷi

(12) 2. Kesivaggo

(12) 2. 께시 품

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1. Kesisuttaṃ

1. 께시 경

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111

그때 말 조련사 께시가 세존을 찾아왔다. 그는 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 께시에게 세존께서 이렇게 말씀하셨다.

Atha kho kesi assadammasārathi yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 길들일 말의 조련사 께시가 세존께 나아갔다;

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upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

나아가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.

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Ekamantaṃ nisinnaṃ kho kesiṃ assadammasārathiṃ bhagavā etadavoca –

한쪽에 앉은 길들일 말의 조련사 께시에게 세존께서 이렇게 말씀하셨다 —

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"께시여, 그대는 말 조련사로 이름이 나 있다. 길들일 말을 그대는 어떻게 다루는가?"

‘‘tvaṃ khosi, kesi, paññāto assadammasārathīti.

“께시여, 그대는 길들일 말의 조련사로 알려져 있다.

PN:an4.111/111.4 · 교차 검사

Kathaṃ pana tvaṃ, kesi, assadammaṃ vinesī’’ti?

그런데 께시여, 그대는 길들일 말을 어떻게 길들이는가?”

PN:an4.111/111.5 · 교차 검사

"세존이시여, 저는 길들일 말을 부드럽게도 다루고 거칠게도 다룹니다. 부드러움과 거칢을 섞어 다루기도 합니다."

‘‘Ahaṃ kho, bhante, assadammaṃ saṇhenapi vinemi, pharusenapi vinemi, saṇhapharusenapi vinemī’’ti.

“세존이시여, 저는 길들일 말을 부드러움으로도 길들이고, 거침으로도 길들이고, 부드러움과 거침으로도 길들입니다.”

PN:an4.111/111.6 · 교차 검사

"께시여, 부드럽게 해도 길들지 않는 말이 있다고 하자. 거칠게 해도, 둘을 섞어도 길들지 않는다. 그런 말은 어떻게 하는가?"

‘‘Sace te, kesi, assadammo saṇhena vinayaṃ na upeti, pharusena vinayaṃ na upeti, saṇhapharusena vinayaṃ na upeti, kinti naṃ karosī’’ti?

“께시여, 만약 그대의 길들일 말이 부드러움으로 길들임에 이르지 않고, 거침으로 길들임에 이르지 않고, 부드러움과 거침으로 길들임에 이르지 않으면, 그대는 그를 어떻게 하는가?”

PN:an4.111/111.7 · 교차 검사

"세존이시여, 부드럽게 해도 거칠게 해도 길들지 않는 말이 있습니다. 둘을 섞어도 길들지 않습니다. 그런 말은 죽입니다. 제 스승 가문의 이름에 흠이 나서는 안 되기 때문입니다.[불확실]

‘‘Sace me, bhante, assadammo saṇhena vinayaṃ na upeti, pharusena vinayaṃ na upeti, saṇhapharusena vinayaṃ na upeti;

“세존이시여, 만약 저의 길들일 말이 부드러움으로 길들임에 이르지 않고, 거침으로 길들임에 이르지 않고, 부드러움과 거침으로 길들임에 이르지 않으면;

PN:an4.111/111.8 · 교차 검사

hanāmi naṃ, bhante.

저는 그를 죽입니다, 세존이시여.

PN:an4.111/111.9 · 교차 검사

Taṃ kissa hetu?

그것은 무슨 까닭입니까?[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.111/111.10 · 교차 검사

Mā me ācariyakulassa avaṇṇo ahosī’’ti.

제 스승 가문에 불명예가 있지 않게 하려는 것입니다.”

PN:an4.111/111.11 · 교차 검사

그런데 세존이시여, 세존께서는 사람을 길들이는 위없는 조련사이십니다. 길들일 사람을 세존께서는 어떻게 다루십니까?"

‘‘Bhagavā pana, bhante, anuttaro purisadammasārathi.

“그런데 세존이시여, 세존께서는 위없는, 길들일 사람의 조련사이십니다.

PN:an4.111/111.12 · 교차 검사

Kathaṃ pana, bhante, bhagavā purisadammaṃ vinetī’’ti?

세존이시여, 그러면 세존께서는 길들일 사람을 어떻게 길들이십니까?”

PN:an4.111/111.13 · 교차 검사

"께시여, 나도 길들일 사람을 부드럽게 다루고 거칠게도 다룬다. 부드러움과 거칢을 섞어 다루기도 한다. 부드럽게 다루는 것은 이렇다. 몸으로 짓는 바른 행실은 이런 것이고 그 과보는 이렇다고 일러 준다. 말로 짓는 바른 행실도, 마음으로 짓는 바른 행실도 그 과보와 함께 일러 준다. 신들은 이렇고 사람들은 이렇다고 말해 준다.

‘‘Ahaṃ kho, kesi, purisadammaṃ saṇhenapi vinemi, pharusenapi vinemi, saṇhapharusenapi vinemi.

“께시여, 나는 길들일 사람을 부드러움으로도 길들이고, 거침으로도 길들이고, 부드러움과 거침으로도 길들인다.

PN:an4.111/111.14 · 교차 검사

Tatridaṃ, kesi, saṇhasmiṃ –

께시여, 여기서 이것이 부드러움에 속한다 —

PN:an4.111/111.15 · 교차 검사

iti kāyasucaritaṃ iti kāyasucaritassa vipāko, iti vacīsucaritaṃ iti vacīsucaritassa vipāko, iti manosucaritaṃ iti manosucaritassa vipāko, iti devā, iti manussāti.

이것이 몸의 좋은 행위이고 이것이 몸의 좋은 행위의 과보이며, 이것이 말의 좋은 행위이고 이것이 말의 좋은 행위의 과보이며, 이것이 마음의 좋은 행위이고 이것이 마음의 좋은 행위의 과보이며, 이것이 신들이고, 이것이 인간들이다, 라고.

PN:an4.111/111.16 · 교차 검사

께시여, 거칠게 다루는 것은 이렇다. 몸으로 짓는 그릇된 행실은 이런 것이고 그 과보는 이렇다고 일러 준다. 말로 짓는 그릇된 행실도, 마음으로 짓는 그릇된 행실도 그 과보와 함께 일러 준다. 지옥은 이렇고 짐승의 태는 이렇다고 말해 준다. 굶주린 귀신의 세계는 이렇다고도 말해 준다."

Tatridaṃ, kesi, pharusasmiṃ –

께시여, 여기서 이것이 거침에 속한다 —

PN:an4.111/111.17 · 교차 검사

iti kāyaduccaritaṃ iti kāyaduccaritassa vipāko, iti vacīduccaritaṃ iti vacīduccaritassa vipāko, iti manoduccaritaṃ iti manoduccaritassa vipāko, iti nirayo, iti tiracchānayoni, iti pettivisayo’’ti.

이것이 몸의 나쁜 행위이고 이것이 몸의 나쁜 행위의 과보이며, 이것이 말의 나쁜 행위이고 이것이 말의 나쁜 행위의 과보이며, 이것이 마음의 나쁜 행위이고 이것이 마음의 나쁜 행위의 과보이며, 이것이 지옥이고, 이것이 축생의 태이고, 이것이 아귀의 세계이다, 라고.”

PN:an4.111/111.18 · 교차 검사

"께시여, 부드러움과 거칢을 섞어 다루는 것은 이렇다. 몸으로 짓는 바른 행실과 그릇된 행실을 그 과보와 함께 일러 준다. 말로 짓는 두 행실도, 마음으로 짓는 두 행실도 그렇게 일러 준다. 그러고는 신들이 어떻고 사람들이 어떤지 말해 준다. 지옥과 짐승의 태와 굶주린 귀신의 세계가 어떤지도 말해 준다."

‘‘Tatridaṃ, kesi, saṇhapharusasmiṃ –

“께시여, 여기서 이것이 부드러움과 거침에 속한다 —

PN:an4.111/111.19 · 교차 검사

iti kāyasucaritaṃ iti kāyasucaritassa vipāko, iti kāyaduccaritaṃ iti kāyaduccaritassa vipāko, iti vacīsucaritaṃ iti vacīsucaritassa vipāko, iti vacīduccaritaṃ iti vacīduccaritassa vipāko, iti manosucaritaṃ iti manosucaritassa vipāko, iti manoduccaritaṃ iti manoduccaritassa vipāko, iti devā, iti manussā, iti nirayo, iti tiracchānayoni, iti pettivisayo’’ti.

이것이 몸의 좋은 행위이고 이것이 몸의 좋은 행위의 과보이며, 이것이 몸의 나쁜 행위이고 이것이 몸의 나쁜 행위의 과보이며, 이것이 말의 좋은 행위이고 이것이 말의 좋은 행위의 과보이며, 이것이 말의 나쁜 행위이고 이것이 말의 나쁜 행위의 과보이며, 이것이 마음의 좋은 행위이고 이것이 마음의 좋은 행위의 과보이며, 이것이 마음의 나쁜 행위이고 이것이 마음의 나쁜 행위의 과보이며, 이것이 신들이고, 이것이 인간들이고, 이것이 지옥이고, 이것이 축생의 태이고, 이것이 아귀의 세계이다, 라고.”

PN:an4.111/111.20 · 교차 검사

"세존이시여, 세존께서 길들이실 사람 가운데 부드럽게 해도 길들지 않는 이가 있습니다. 거칠게 해도, 둘을 섞어도 길들지 않습니다. 그런 사람을 세존께서는 어떻게 하십니까?"

‘‘Sace te, bhante, purisadammo saṇhena vinayaṃ na upeti, pharusena vinayaṃ na upeti, saṇhapharusena vinayaṃ na upeti, kinti naṃ bhagavā karotī’’ti?

“세존이시여, 만약 세존의 길들일 사람이 부드러움으로 길들임에 이르지 않고, 거침으로 길들임에 이르지 않고, 부드러움과 거침으로 길들임에 이르지 않으면, 세존께서는 그를 어떻게 하십니까?”

PN:an4.111/111.21 · 교차 검사

"께시여, 부드럽게 해도 거칠게 해도 길들지 않는 사람이 있다. 둘을 섞어도 길들지 않는다. 그러면 나는 그를 죽인다, 께시여."

‘‘Sace me, kesi, purisadammo saṇhena vinayaṃ na upeti, pharusena vinayaṃ na upeti, saṇhapharusena vinayaṃ na upeti, hanāmi naṃ, kesī’’ti.

“께시여, 만약 나의 길들일 사람이 부드러움으로 길들임에 이르지 않고, 거침으로 길들임에 이르지 않고, 부드러움과 거침으로 길들임에 이르지 않으면, 께시여, 나는 그를 죽인다.”

PN:an4.111/111.22 · 교차 검사

"세존이시여, 세존께는 산 것을 죽이는 일이 허락되지 않습니다. 그런데도 지금 이렇게 말씀하십니다. '나는 그를 죽인다'라고요!"

‘‘Na kho, bhante, bhagavato pāṇātipāto kappati.

“세존이시여, 세존께는 살생이 합당하지 않습니다.

PN:an4.111/111.23 · 교차 검사

Atha ca pana bhagavā evamāha –

그런데도 세존께서는 이렇게 말씀하십니다 —

PN:an4.111/111.24 · 교차 검사

‘hanāmi, naṃ kesī’’’ti!

‘께시여, 나는 그를 죽인다’라고!”

PN:an4.111/111.25 · 교차 검사

"맞다, 께시여. 여래에게 산 것을 죽이는 일은 허락되지 않는다. 다만 부드럽게 해도 거칠게 해도 길들지 않는 사람이 있다. 둘을 섞어도 길들지 않는다. 여래는 그런 사람을 일러 줄 만하고 가르칠 만한 사람으로 여기지 않는다. 지혜로운 도반들도 그를 그렇게 여기지 않는다. 께시여, 성스러운 규율에서는 이것이 죽임이다. 여래도 지혜로운 도반들도 그를 일러 줄 만하고 가르칠 만한 사람으로 여기지 않는 것, 그것이 죽임이다."

‘‘Saccaṃ, kesi!

“사실이다, 께시여!

PN:an4.111/111.26 · 교차 검사

Na tathāgatassa pāṇātipāto kappati.

여래에게 살생은 합당하지 않다.

PN:an4.111/111.27 · 교차 검사

Api ca yo purisadammo saṇhena vinayaṃ na upeti, pharusena vinayaṃ na upeti, saṇhapharusena vinayaṃ na upeti, na taṃ tathāgato vattabbaṃ anusāsitabbaṃ maññati, nāpi viññū sabrahmacārī vattabbaṃ anusāsitabbaṃ maññanti.

그러나 길들일 사람이 부드러움으로 길들임에 이르지 않고, 거침으로 길들임에 이르지 않고, 부드러움과 거침으로 길들임에 이르지 않으면, 여래는 그를 말해 주어야 할 자, 가르쳐야 할 자로 여기지 않고, 슬기로운 동료 수행자들도 말해 주어야 할 자, 가르쳐야 할 자로 여기지 않는다.

PN:an4.111/111.28 · 교차 검사

Vadho heso, kesi, ariyassa vinaye –

께시여, 성스러운 율에서는 이것이 곧 죽임이다 —

PN:an4.111/111.29 · 교차 검사

yaṃ na tathāgato vattabbaṃ anusāsitabbaṃ maññati, nāpi viññū sabrahmacārī vattabbaṃ anusāsitabbaṃ maññantī’’ti.

여래가 말해 주어야 할 자, 가르쳐야 할 자로 여기지 않고, 슬기로운 동료 수행자들도 말해 주어야 할 자, 가르쳐야 할 자로 여기지 않는다는 것이.”

PN:an4.111/111.30 · 교차 검사

"세존이시여, 그렇다면 그는 참으로 잘 죽은 것입니다. 여래께서 그를 일러 줄 만하고 가르칠 만한 사람으로 여기지 않으신다면 말입니다. 지혜로운 도반들까지 그를 그렇게 여기지 않는다면 말입니다. 훌륭합니다, 세존이시여. 훌륭합니다, 세존이시여. 앞서 드린 말씀 그대로입니다. 오늘부터 목숨이 다하도록 세존을 의지처로 삼겠습니다. 저를 재가신자로 받아 주십시오."[불확실]

‘‘So hi nūna, bhante, suhato hoti –

“세존이시여, 그렇다면 그는 참으로 잘 죽은 것입니다 —

PN:an4.111/111.31 · 교차 검사

yaṃ na tathāgato vattabbaṃ anusāsitabbaṃ maññati, nāpi viññū sabrahmacārī vattabbaṃ anusāsitabbaṃ maññantīti.

여래께서 말해 주어야 할 자, 가르쳐야 할 자로 여기지 않으시고, 슬기로운 동료 수행자들도 말해 주어야 할 자, 가르쳐야 할 자로 여기지 않는다는 것이.

PN:an4.111/111.32 · 교차 검사

Abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante…pe… upāsakaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.

훌륭하십니다, 세존이시여. 훌륭하십니다, 세존이시여. 마치 넘어진 것을 일으켜 세우듯이, 덮인 것을 열어 보이듯이, 길 잃은 이에게 길을 가리켜 주듯이, ‘눈 있는 이들은 형색을 보라’며 어둠 속에 등불을 들어 주듯이, 그와 같이 세존께서는 여러 가지 방편으로 법을 밝혀 주셨습니다. 세존이시여, 저는 세존께 귀의합니다. 법과 비구 승가에도 귀의합니다. 세존이시여, 저를 오늘부터 목숨 다하는 날까지 귀의한 재가신자로 받아 주소서.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.111/111.33 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫째.

PN:an4.111/111.34 · 교차 검사

AN 4.112

빠름 경

Javasuttaṃ

교차 검사

2. Javasuttaṃ

2. 빠름 경

PN:an4.112/0.3 · 교차 검사

112

"비구들이여, 네 가지를 갖춘 왕의 좋은 준마가 있다. 그런 말은 왕에게 어울리고 왕이 쓸 만하며 왕의 것으로 친다. 어떤 넷인가? 곧음과 빠름, 참을성과 온순함이다. 이 넷을 갖춘 왕의 좋은 준마는 왕에게 어울리고 왕이 쓸 만하며 왕의 것으로 친다.

‘‘Catūhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato rañño bhadro assājānīyo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhaṃ gacchati.

“비구들이여, 네 가지 요소를 갖춘 왕의 훌륭한 혈통 좋은 말은 왕에게 어울리고 왕이 쓸 만하며, 왕의 한 요소라고 헤아려진다.

PN:an4.112/112.1 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 네 가지인가?

PN:an4.112/112.2 · 교차 검사

Ajjavena, javena, khantiyā, soraccena –

곧음과, 빠름과, 참음과, 온화함이다 —

PN:an4.112/112.3 · 교차 검사

imehi kho, bhikkhave, catūhi aṅgehi samannāgato rañño bhadro assājānīyo rājāraho hoti, rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhaṃ gacchati.

비구들이여, 이 네 가지 요소를 갖춘 왕의 훌륭한 혈통 좋은 말은 왕에게 어울리고, 왕이 쓸 만하며, 왕의 한 요소라고 헤아려진다.

PN:an4.112/112.4 · 교차 검사

비구들이여, 비구도 다르지 않다. 네 가지를 갖춘 비구는 공양을 받을 만하고, 그 뒤도 같으며, 세상에 둘도 없는 복밭이다. 어떤 넷인가? 곧음과 빠름, 참을성과 온순함이다. 비구들이여, 이 넷을 갖춘 비구는 공양을 받을 만하다. 그 뒤도 같으며, 세상에 둘도 없는 복밭이다."[불확실]

‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti…pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.

비구들이여, 꼭 이와 같이 네 가지 법을 갖춘 비구는 공양받아 마땅하고, 손님으로 맞아 마땅하고, 보시받아 마땅하고, 합장받아 마땅하며, 세상의 위없는 복밭이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.112/112.5 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 네 가지인가?

PN:an4.112/112.6 · 교차 검사

Ajjavena, javena, khantiyā, soraccena –

곧음과, 빠름과, 참음과, 온화함이다 —

PN:an4.112/112.7 · 교차 검사

imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti…pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ti.

비구들이여, 이 네 가지 법을 갖춘 비구는 공양받아 마땅하고, 손님으로 맞아 마땅하고, 보시받아 마땅하고, 합장받아 마땅하며, 세상의 위없는 복밭이다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.112/112.8 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

둘째.

PN:an4.112/112.9 · 교차 검사

AN 4.113

채찍 경

Patodasuttaṃ

교차 검사

3. Patodasuttaṃ

3. 채찍 경

PN:an4.113/0.3 · 교차 검사

113

"비구들이여, 세상에는 네 종류의 좋은 준마가 있다. 어떤 넷인가?

‘‘Cattārome, bhikkhave, bhadrā assājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.

“비구들이여, 세상에는 이 네 가지 훌륭한 혈통 좋은 말이 있고 나타난다.

PN:an4.113/113.1 · 교차 검사

Katame cattāro?

어떤 넷인가?

PN:an4.113/113.2 · 교차 검사

비구들이여, 어떤 좋은 준마는 채찍 그림자만 보아도 흠칫하며 다급해진다. '오늘 말 조련사가 나에게 무슨 일을 시키려는가. 나는 무엇으로 답해야 하는가.' 이런 좋은 준마도 있다. 이것이 세상에 있는 첫째 좋은 준마다.

Idha, bhikkhave, ekacco bhadro assājānīyo patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati –

비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 말은 채찍의 그림자를 보고 동요하고 절박함에 이른다 —

PN:an4.113/113.3 · 교차 검사

‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ paṭikaromī’ti!

‘오늘 길들일 말의 조련사가 나에게 무슨 일을 시킬 것인가, 나는 그것에 어떻게 응해야 하는가?’ 하고!

PN:an4.113/113.4 · 교차 검사

Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti.

비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 말은 이런 모습이기도 하다.

PN:an4.113/113.5 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.

비구들이여, 이것이 세상에 있고 나타나는 첫째 훌륭한 혈통 좋은 말이다.

PN:an4.113/113.6 · 교차 검사

또 어떤 좋은 준마는 채찍 그림자를 보고는 꿈쩍도 하지 않는다. 그러나 털끝이 찔리면 흠칫하며 다급해진다. '오늘 말 조련사가 나에게 무슨 일을 시키려는가. 나는 무엇으로 답해야 하는가.' 이런 좋은 준마도 있다. 이것이 세상에 있는 둘째 좋은 준마다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo na heva kho patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati, api ca kho lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati –

다시 비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 말은 채찍의 그림자를 보고서는 동요하지도 절박함에 이르지도 않지만, 털이 찔림에 찔리면 동요하고 절박함에 이른다 —

PN:an4.113/113.7 · 교차 검사

‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ paṭikaromī’ti!

‘오늘 길들일 말의 조련사가 나에게 무슨 일을 시킬 것인가, 나는 그것에 어떻게 응해야 하는가?’ 하고!

PN:an4.113/113.8 · 교차 검사

Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti.

비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 말은 이런 모습이기도 하다.

PN:an4.113/113.9 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.

비구들이여, 이것이 세상에 있고 나타나는 둘째 훌륭한 혈통 좋은 말이다.

PN:an4.113/113.10 · 교차 검사

또 어떤 좋은 준마는 채찍 그림자를 보아도 털끝이 찔려도 꿈쩍하지 않는다. 그러나 살갗이 찔리면 흠칫하며 다급해진다. '오늘 말 조련사가 나에게 무슨 일을 시키려는가. 나는 무엇으로 답해야 하는가.' 이런 좋은 준마도 있다. 이것이 세상에 있는 셋째 좋은 준마다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo na heva kho patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati nāpi lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati, api ca kho cammavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati –

다시 비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 말은 채찍의 그림자를 보고서도 동요하지도 절박함에 이르지도 않고 털이 찔림에 찔려서도 동요하지도 절박함에 이르지도 않지만, 살갗이 찔림에 찔리면 동요하고 절박함에 이른다 —

PN:an4.113/113.11 · 교차 검사

‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ paṭikaromī’ti!

‘오늘 길들일 말의 조련사가 나에게 무슨 일을 시킬 것인가, 나는 그것에 어떻게 응해야 하는가?’ 하고!

PN:an4.113/113.12 · 교차 검사

Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti.

비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 말은 이런 모습이기도 하다.

PN:an4.113/113.13 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.

비구들이여, 이것이 세상에 있고 나타나는 셋째 훌륭한 혈통 좋은 말이다.

PN:an4.113/113.14 · 교차 검사

또 어떤 좋은 준마는 채찍 그림자를 보아도 털끝이나 살갗이 찔려도 꿈쩍하지 않는다. 그러나 뼈까지 찔리면 흠칫하며 다급해진다. '오늘 말 조련사가 나에게 무슨 일을 시키려는가. 나는 무엇으로 답해야 하는가.' 이런 좋은 준마도 있다. 이것이 세상에 있는 넷째 좋은 준마다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo na heva kho patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati nāpi lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati nāpi cammavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati, api ca kho aṭṭhivedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati –

다시 비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 말은 채찍의 그림자를 보고서도 동요하지도 절박함에 이르지도 않고 털이 찔림에 찔려서도 동요하지도 절박함에 이르지도 않고 살갗이 찔림에 찔려서도 동요하지도 절박함에 이르지도 않지만, 뼈가 찔림에 찔리면 동요하고 절박함에 이른다 —

PN:an4.113/113.15 · 교차 검사

‘kiṃ nu kho maṃ ajja assadammasārathi kāraṇaṃ kāressati, kimassāhaṃ paṭikaromī’ti!

‘오늘 길들일 말의 조련사가 나에게 무슨 일을 시킬 것인가, 나는 그것에 어떻게 응해야 하는가?’ 하고!

PN:an4.113/113.16 · 교차 검사

Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro assājānīyo hoti.

비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 말은 이런 모습이기도 하다.

PN:an4.113/113.17 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, catuttho bhadro assājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.

비구들이여, 이것이 세상에 있고 나타나는 넷째 훌륭한 혈통 좋은 말이다.

PN:an4.113/113.18 · 교차 검사

비구들이여, 세상에는 이런 네 종류의 좋은 준마가 있다. 뛰어난 사람도 다르지 않다. 세상에는 네 종류의 뛰어난 사람이 있다. 어떤 넷인가?

Ime kho, bhikkhave, cattāro bhadrā assājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.

비구들이여, 이것이 세상에 있고 나타나는 네 가지 훌륭한 혈통 좋은 말이다.

PN:an4.113/113.19 · 교차 검사

‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, cattārome bhadrā purisājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.

비구들이여, 꼭 이와 같이 세상에는 이 네 가지 훌륭한 혈통 좋은 사람이 있고 나타난다.

PN:an4.113/113.20 · 교차 검사

Katame cattāro?

어떤 넷인가?

PN:an4.113/113.21 · 교차 검사

비구들이여, 어떤 뛰어난 사람은 이런 말을 듣는다. '어느 마을이나 고을에 사는 여자나 남자가 앓아 누웠다. 또는 세상을 떠났다.' 그는 그 말에 흠칫하며 다급해진다. 다급해진 그는 이치에 맞게 힘을 쏟는다. 그렇게 힘을 쏟아 몸으로 궁극의 진리를 직접 겪어 알고 지혜로 꿰뚫어 본다. 채찍 그림자만 보아도 흠칫하며 다급해지는 저 좋은 준마와 같다. 비구들이여, 나는 이 뛰어난 사람을 그에 견주어 말한다. 이런 뛰어난 사람도 있다. 이것이 세상에 있는 첫째 뛰어난 사람이다.

Idha, bhikkhave, ekacco bhadro purisājānīyo suṇāti –

비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 사람은 듣는다 —

PN:an4.113/113.22 · 교차 검사

‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato vā’ti.

‘아무 마을이나 성읍에 여자든 남자든 괴로워하거나 죽었다’고.

PN:an4.113/113.23 · 교차 검사

So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati.

그는 그것으로 동요하고, 절박함에 이른다.

PN:an4.113/113.24 · 교차 검사

Saṃviggo yoniso padahati.

절박해져 이치에 맞게 애쓴다.

PN:an4.113/113.25 · 교차 검사

Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati.

스스로 힘써 몸으로 최상의 진리를 실현하고, 통찰지로써 꿰뚫어 본다.

PN:an4.113/113.26 · 교차 검사

Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo patodacchāyaṃ disvā saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati;

비구들이여, 마치 저 훌륭한 혈통 좋은 말이 채찍의 그림자를 보고 동요하고 절박함에 이르는 것과 같이;

PN:an4.113/113.27 · 교차 검사

tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi.

비구들이여, 나는 이 훌륭한 혈통 좋은 사람을 그에 견주어 말한다.

PN:an4.113/113.28 · 교차 검사

Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti.

비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 사람은 이런 모습이기도 하다.

PN:an4.113/113.29 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamo bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.

비구들이여, 이것이 세상에 있고 나타나는 첫째 훌륭한 혈통 좋은 사람이다.

PN:an4.113/113.30 · 교차 검사

또 비구들이여, 어떤 뛰어난 사람은 그런 말을 듣지는 않는다. 그러나 앓아 눕거나 세상을 떠난 여자나 남자를 제 눈으로 본다. 그는 그 일에 흠칫하며 다급해진다. 다급해진 그는 이치에 맞게 힘을 쏟는다. 그렇게 힘을 쏟아 몸으로 궁극의 진리를 직접 겪어 알고 지혜로 꿰뚫어 본다. 털끝이 찔려야 흠칫하며 다급해지는 저 좋은 준마와 같다. 비구들이여, 나는 이 뛰어난 사람을 그에 견주어 말한다. 이런 뛰어난 사람도 있다. 이것이 세상에 있는 둘째 뛰어난 사람이다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo na heva kho suṇāti –

다시 비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 사람은 이렇게 듣지는 않지만 —

PN:an4.113/113.31 · 교차 검사

‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato vā’ti, api ca kho sāmaṃ passati itthiṃ vā purisaṃ vā dukkhitaṃ vā kālaṅkataṃ vā.

‘아무 마을이나 성읍에 여자든 남자든 괴로워하거나 죽었다’고, 여자든 남자든 괴로워하거나 죽은 것을 스스로 본다.

PN:an4.113/113.32 · 교차 검사

So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati.

그는 그것으로 동요하고, 절박함에 이른다.

PN:an4.113/113.33 · 교차 검사

Saṃviggo yoniso padahati.

절박해져 이치에 맞게 애쓴다.

PN:an4.113/113.34 · 교차 검사

Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati.

스스로 힘써 몸으로 최상의 진리를 실현하고, 통찰지로써 꿰뚫어 본다.

PN:an4.113/113.35 · 교차 검사

Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo lomavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati;

비구들이여, 마치 저 훌륭한 혈통 좋은 말이 털이 찔림에 찔려 동요하고 절박함에 이르는 것과 같이;

PN:an4.113/113.36 · 교차 검사

tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi.

비구들이여, 나는 이 훌륭한 혈통 좋은 사람을 그에 견주어 말한다.

PN:an4.113/113.37 · 교차 검사

Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti.

비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 사람은 이런 모습이기도 하다.

PN:an4.113/113.38 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, dutiyo bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.

비구들이여, 이것이 세상에 있고 나타나는 둘째 훌륭한 혈통 좋은 사람이다.

PN:an4.113/113.39 · 교차 검사

또 비구들이여, 어떤 뛰어난 사람은 그런 말을 듣지도 않는다. 앓아 눕거나 세상을 떠난 여자나 남자를 제 눈으로 보지도 않는다. 그러나 제 친척이나 핏줄이 앓아 눕거나 세상을 떠난다. 그는 그 일에 흠칫하며 다급해진다. 다급해진 그는 이치에 맞게 힘을 쏟는다. 그렇게 힘을 쏟아 몸으로 궁극의 진리를 직접 겪어 알고 지혜로 꿰뚫어 본다. 살갗이 찔려야 흠칫하며 다급해지는 저 좋은 준마와 같다. 비구들이여, 나는 이 뛰어난 사람을 그에 견주어 말한다. 이런 뛰어난 사람도 있다. 이것이 세상에 있는 셋째 뛰어난 사람이다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo na heva kho suṇāti –

다시 비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 사람은 이렇게 듣지는 않지만 —

PN:an4.113/113.40 · 교차 검사

‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato vā’ti, nāpi sāmaṃ passati itthiṃ vā purisaṃ vā dukkhitaṃ vā kālaṅkataṃ vā, api ca khvassa ñāti vā sālohito vā dukkhito vā hoti kālaṅkato vā.

‘아무 마을이나 성읍에 여자든 남자든 괴로워하거나 죽었다’고, 여자든 남자든 괴로워하거나 죽은 것을 스스로 보지도 않지만, 그의 친척이나 혈육이 괴로워하거나 죽는다.

PN:an4.113/113.41 · 교차 검사

So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati.

그는 그것으로 동요하고, 절박함에 이른다.

PN:an4.113/113.42 · 교차 검사

Saṃviggo yoniso padahati.

절박해져 이치에 맞게 애쓴다.

PN:an4.113/113.43 · 교차 검사

Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati.

스스로 힘써 몸으로 최상의 진리를 실현하고, 통찰지로써 꿰뚫어 본다.

PN:an4.113/113.44 · 교차 검사

Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo cammavedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati;

비구들이여, 마치 저 훌륭한 혈통 좋은 말이 살갗이 찔림에 찔려 동요하고 절박함에 이르는 것과 같이;

PN:an4.113/113.45 · 교차 검사

tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi.

비구들이여, 나는 이 훌륭한 혈통 좋은 사람을 그에 견주어 말한다.

PN:an4.113/113.46 · 교차 검사

Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti.

비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 사람은 이런 모습이기도 하다.

PN:an4.113/113.47 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, tatiyo bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.

비구들이여, 이것이 세상에 있고 나타나는 셋째 훌륭한 혈통 좋은 사람이다.

PN:an4.113/113.48 · 교차 검사

또 비구들이여, 어떤 뛰어난 사람은 그런 말도 듣지 않고 그런 일도 보지 않는다. 제 친척이나 핏줄이 앓아 눕거나 세상을 떠나지도 않는다. 그러나 제 몸에 괴롭고 모질고 사나운 느낌이 닥친다. 쓰라리고 언짢고 싫고 목숨을 앗아 갈 듯한 느낌이다. 그는 그 일에 흠칫하며 다급해진다. 다급해진 그는 이치에 맞게 힘을 쏟는다. 그렇게 힘을 쏟아 몸으로 궁극의 진리를 직접 겪어 알고 지혜로 꿰뚫어 본다. 뼈까지 찔려야 흠칫하며 다급해지는 저 좋은 준마와 같다. 비구들이여, 나는 이 뛰어난 사람을 그에 견주어 말한다. 이런 뛰어난 사람도 있다. 이것이 세상에 있는 넷째 뛰어난 사람이다.

‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo na heva kho suṇāti –

다시 비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 사람은 이렇게 듣지는 않지만 —

PN:an4.113/113.49 · 교차 검사

‘amukasmiṃ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā dukkhito vā kālaṅkato vā’ti, nāpi sāmaṃ passati itthiṃ vā purisaṃ vā dukkhitaṃ vā kālaṅkataṃ vā, nāpissa ñāti vā sālohito vā dukkhito vā hoti kālaṅkato vā, api ca kho sāmaññeva phuṭṭho hoti sārīrikāhi vedanāhi dukkhāhi tibbāhi kharāhi kaṭukāhi asātāhi amanāpāhi pāṇaharāhi.

‘아무 마을이나 성읍에 여자든 남자든 괴로워하거나 죽었다’고, 여자든 남자든 괴로워하거나 죽은 것을 스스로 보지도 않고, 그의 친척이나 혈육이 괴로워하거나 죽지도 않지만, 그 자신이 몸에 속한 느낌들, 곧 괴롭고 격심하고 거칠고 쓰라리고 언짢고 마음에 들지 않고 목숨을 앗아 가는 느낌들에 닿는다.

PN:an4.113/113.50 · 교차 검사

So tena saṃvijjati, saṃvegaṃ āpajjati.

그는 그것으로 동요하고, 절박함에 이른다.

PN:an4.113/113.51 · 교차 검사

Saṃviggo yoniso padahati.

절박해져 이치에 맞게 애쓴다.

PN:an4.113/113.52 · 교차 검사

Pahitatto kāyena ceva paramasaccaṃ sacchikaroti, paññāya ca ativijjha passati.

스스로 힘써 몸으로 최상의 진리를 실현하고, 통찰지로써 꿰뚫어 본다.

PN:an4.113/113.53 · 교차 검사

Seyyathāpi so, bhikkhave, bhadro assājānīyo aṭṭhivedhaviddho saṃvijjati saṃvegaṃ āpajjati;

비구들이여, 마치 저 훌륭한 혈통 좋은 말이 뼈가 찔림에 찔려 동요하고 절박함에 이르는 것과 같이;

PN:an4.113/113.54 · 교차 검사

tathūpamāhaṃ, bhikkhave, imaṃ bhadraṃ purisājānīyaṃ vadāmi.

비구들이여, 나는 이 훌륭한 혈통 좋은 사람을 그에 견주어 말한다.

PN:an4.113/113.55 · 교차 검사

Evarūpopi, bhikkhave, idhekacco bhadro purisājānīyo hoti.

비구들이여, 여기 어떤 훌륭한 혈통 좋은 사람은 이런 모습이기도 하다.

PN:an4.113/113.56 · 교차 검사

Ayaṃ, bhikkhave, catuttho bhadro purisājānīyo santo saṃvijjamāno lokasmiṃ.

비구들이여, 이것이 세상에 있고 나타나는 넷째 훌륭한 혈통 좋은 사람이다.

PN:an4.113/113.57 · 교차 검사

비구들이여, 세상에는 이런 네 종류의 뛰어난 사람이 있다."

Ime kho, bhikkhave, cattāro bhadrā purisājānīyā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti.

비구들이여, 이것이 세상에 있고 나타나는 네 가지 훌륭한 혈통 좋은 사람이다.”

PN:an4.113/113.58 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

셋째.

PN:an4.113/113.59 · 교차 검사

AN 4.114

코끼리 경

Nāgasuttaṃ

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4. Nāgasuttaṃ

4. 코끼리 경

PN:an4.114/0.3 · 교차 검사

114

"비구들이여, 네 가지를 갖춘 왕의 코끼리가 있다. 그런 코끼리는 왕에게 어울리고 왕이 쓸 만하며 왕의 것으로 친다. 어떤 넷인가? 왕의 코끼리는 잘 듣고, 잘 치고, 잘 견디고, 잘 간다.

‘‘Catūhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato rañño nāgo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhaṃ gacchati.

“비구들이여, 네 가지 요소를 갖춘 왕의 코끼리는 왕에게 어울리고 왕이 쓸 만하며, 왕의 한 요소라고 헤아려진다.

PN:an4.114/114.1 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 네 가지인가?

PN:an4.114/114.2 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, rañño nāgo sotā ca hoti, hantā ca, khantā ca, gantā ca.

비구들이여, 여기 왕의 코끼리는 듣는 자이고, 죽이는 자이고, 참는 자이고, 가는 자이다.

PN:an4.114/114.3 · 교차 검사

비구들이여, 왕의 코끼리가 잘 듣는다는 것은 무엇인가? 코끼리 조련사가 왕의 코끼리에게 어떤 일을 시킨다고 하자. 전에 해 본 일이든 해 보지 않은 일이든 마찬가지다. 코끼리는 그 일을 새기고 마음에 둔다. 온 마음을 모아 귀를 기울여 듣는다. 왕의 코끼리가 잘 듣는다는 것은 이런 것이다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo sotā hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 왕의 코끼리가 듣는 자인가?

PN:an4.114/114.4 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, rañño nāgo yamenaṃ hatthidammasārathi kāraṇaṃ kāreti –

비구들이여, 여기 왕의 코끼리는 길들일 코끼리의 조련사가 그에게 어떤 일을 시키든 —

PN:an4.114/114.5 · 교차 검사

yadi vā katapubbaṃ yadi vā akatapubbaṃ –

전에 해 본 것이든 해 보지 않은 것이든 —

PN:an4.114/114.6 · 교차 검사

taṃ aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasoto suṇāti.

그것을 마음에 새기고 마음을 기울이고 온 마음으로 집중하여 귀를 기울여 듣는다.

PN:an4.114/114.7 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo sotā hoti.

비구들이여, 이렇게 왕의 코끼리는 듣는 자이다.

PN:an4.114/114.8 · 교차 검사

비구들이여, 왕의 코끼리가 잘 친다는 것은 무엇인가? 싸움터에 나간 왕의 코끼리는 적의 코끼리도 치고 코끼리를 탄 자도 친다. 말도 치고 말을 탄 자도 치며, 수레와 수레를 모는 자도 친다. 걸어서 싸우는 자도 친다. 왕의 코끼리가 잘 친다는 것은 이런 것이다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo hantā hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 왕의 코끼리가 죽이는 자인가?

PN:an4.114/114.9 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato hatthimpi hanati, hatthāruhampi hanati, assampi hanati, assāruhampi hanati, rathampi hanati, rathikampi hanati, pattikampi hanati.

비구들이여, 여기 왕의 코끼리는 전장에 나가 코끼리도 죽이고, 코끼리 병사도 죽이고, 말도 죽이고, 말 병사도 죽이고, 전차도 부수고, 전차 병사도 죽이고, 보병도 죽인다.

PN:an4.114/114.10 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo hantā hoti.

비구들이여, 이렇게 왕의 코끼리는 죽이는 자이다.

PN:an4.114/114.11 · 교차 검사

비구들이여, 왕의 코끼리가 잘 견딘다는 것은 무엇인가? 싸움터에 나간 왕의 코끼리는 창에 찔리고 칼에 베이는 것을 견딘다. 화살에 맞고 도끼에 찍히는 것도 견딘다. 큰북과 작은북, 소라와 징이 울려 대는 소리도 견딘다. 왕의 코끼리가 잘 견딘다는 것은 이런 것이다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo khantā hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 왕의 코끼리가 참는 자인가?

PN:an4.114/114.12 · 교차 검사

Idha bhikkhave, rañño nāgo saṅgāmagato khamo hoti sattippahārānaṃ asippahārānaṃ usuppahārānaṃ pharasuppahārānaṃ bheripaṇavasaṅkhatiṇavaninnādasaddānaṃ.

비구들이여, 여기 왕의 코끼리는 전장에 나가 창의 타격, 칼의 타격, 화살의 타격, 도끼의 타격을, 그리고 북·작은북·소라·징이 울리는 소리들을 견딘다.

PN:an4.114/114.13 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo khantā hoti.

비구들이여, 이렇게 왕의 코끼리는 참는 자이다.

PN:an4.114/114.14 · 교차 검사

비구들이여, 왕의 코끼리가 잘 간다는 것은 무엇인가? 코끼리 조련사가 왕의 코끼리를 어느 쪽으로 보낸다고 하자. 전에 가 본 곳이든 가 보지 않은 곳이든 마찬가지다. 코끼리는 그리로 곧장 간다. 왕의 코끼리가 잘 간다는 것은 이런 것이다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, rañño nāgo gantā hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 왕의 코끼리가 가는 자인가?

PN:an4.114/114.15 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, rañño nāgo yamenaṃ hatthidammasārathi disaṃ peseti –

비구들이여, 여기 왕의 코끼리는 길들일 코끼리의 조련사가 그를 어느 방향으로 보내든 —

PN:an4.114/114.16 · 교차 검사

yadi vā gatapubbaṃ yadi vā agatapubbaṃ –

전에 가 본 곳이든 가 보지 않은 곳이든 —

PN:an4.114/114.17 · 교차 검사

taṃ khippameva gantā hoti.

그곳으로 재빨리 가는 자이다.

PN:an4.114/114.18 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, rañño nāgo gantā hoti.

비구들이여, 이렇게 왕의 코끼리는 가는 자이다.

PN:an4.114/114.19 · 교차 검사

비구들이여, 이 네 가지를 갖춘 왕의 코끼리는 왕에게 어울린다. 왕이 쓸 만하며 왕의 것으로 친다. 비구들이여, 비구도 다르지 않다. 네 가지를 갖춘 비구는 공양을 받을 만하고, 그 뒤도 같으며, 세상에 둘도 없는 복밭이다. 어떤 넷인가? 비구는 잘 듣고, 잘 치고, 잘 견디고, 잘 간다.[불확실]

Imehi kho, bhikkhave, catūhi aṅgehi samannāgato rañño nāgo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhaṃ gacchati.

비구들이여, 이 네 가지 요소를 갖춘 왕의 코끼리는 왕에게 어울리고 왕이 쓸 만하며, 왕의 한 요소라고 헤아려진다.

PN:an4.114/114.20 · 교차 검사

‘‘Evamevaṃ kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti …pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.114/114.21 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 네 가지인가?

PN:an4.114/114.22 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu sotā ca hoti, hantā ca, khantā ca, gantā ca.

비구들이여, 여기 비구는 듣는 자이고, 죽이는 자이고, 참는 자이고, 가는 자이다.

PN:an4.114/114.23 · 교차 검사

비구들이여, 비구가 잘 듣는다는 것은 무엇인가? 여래가 밝힌 가르침과 규율이 설해질 때가 있다. 비구는 그것을 새기고 마음에 둔다. 온 마음을 모아 귀를 기울여 듣는다. 비구가 잘 듣는다는 것은 이런 것이다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu sotā hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 듣는 자인가?

PN:an4.114/114.24 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu tathāgatappavedite dhammavinaye desiyamāne aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇāti.

비구들이여, 여기 비구는 여래께서 알려 주신 법과 율이 설해질 때 마음에 새기고 마음을 기울이고 온 마음으로 집중하여 귀를 기울여 법을 듣는다.

PN:an4.114/114.25 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu sotā hoti.

비구들이여, 이렇게 비구는 듣는 자이다.

PN:an4.114/114.26 · 교차 검사

비구들이여, 비구가 잘 친다는 것은 무엇인가? 비구는 욕망의 생각이 일어나면 받아들이지 않고 버린다. 몰아내고 쳐내고 끝장내어 다시 자라지 못하게 한다. 미움의 생각도, 해치려는 생각도 그렇게 한다. 나쁘고 해로운 것들이 일어나는 족족 그렇게 끝장낸다. 비구가 잘 친다는 것은 이런 것이다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu hantā hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 죽이는 자인가?

PN:an4.114/114.27 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāseti pajahati vinodeti (hanati) byantīkaroti anabhāvaṃ gameti, uppannaṃ byāpādavitakkaṃ…pe… uppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ…pe… uppannuppanne pāpake akusale dhamme nādhivāseti pajahati vinodeti hanati byantīkaroti anabhāvaṃ gameti.

비구들이여, 여기 비구는 일어난 감각적 욕망의 생각을 받아들이지 않고 버리고 몰아내고 죽이고 끝장내고 존재하지 않게 만든다. 일어난 악의의 생각을 받아들이지 않고 버리고 몰아내고 죽이고 끝장내고 존재하지 않게 만든다. 일어난 해코지의 생각을 받아들이지 않고 버리고 몰아내고 죽이고 끝장내고 존재하지 않게 만든다. 일어나고 일어난 나쁘고 해로운 법들을 받아들이지 않고 버리고 몰아내고 죽이고 끝장내고 존재하지 않게 만든다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 4.114:114.28에서 되살렸습니다.

PN:an4.114/114.28 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu hantā hoti.

비구들이여, 이렇게 비구는 죽이는 자이다.

PN:an4.114/114.29 · 교차 검사

비구들이여, 비구가 잘 견딘다는 것은 무엇인가? 비구는 추위와 더위, 굶주림과 목마름을 견딘다. 등에와 모기, 바람과 뙤약볕과 기어 다니는 것들이 닿아도 견딘다. 험하고 모진 말도 견딘다. 몸에 괴롭고 모질고 사나운 느낌이 일어나도 참아 낸다. 쓰라리고 언짢고 싫고 목숨을 앗아 갈 듯한 느낌도 참아 낸다. 비구가 잘 견딘다는 것은 이런 것이다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu khantā hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 참는 자인가?

PN:an4.114/114.30 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu khamo hoti sītassa uṇhassa jighacchāya pipāsāya, ḍaṃsamakasavātātapasarīsapasamphassānaṃ duruttānaṃ durāgatānaṃ vacanapathānaṃ uppannānaṃ sārīrikānaṃ vedanānaṃ dukkhānaṃ tibbānaṃ kharānaṃ kaṭukānaṃ asātānaṃ amanāpānaṃ pāṇaharānaṃ adhivāsakajātiko hoti.

비구들이여, 여기 비구는 추위와 더위와 배고픔과 목마름을, 등에·모기·바람·햇볕·기어다니는 것들의 닿음을, 험하고 거칠게 던져진 말들을 견디며, 일어난 몸에 속한 느낌들, 곧 괴롭고 격심하고 거칠고 쓰라리고 언짢고 마음에 들지 않고 목숨을 앗아 가는 느낌들을 견디어 내는 성품을 지닌다.

PN:an4.114/114.31 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu khantā hoti.

비구들이여, 이렇게 비구는 참는 자이다.

PN:an4.114/114.32 · 교차 검사

비구들이여, 비구가 잘 간다는 것은 무엇인가? 이 오랜 세월 동안 한 번도 가 보지 못한 곳이 있다. 모든 지어냄이 가라앉고 모든 집착의 뿌리를 놓아 버린 자리다. 갈애가 다하고 탐욕이 가시고 괴로움이 그친 열반이다. 비구는 그리로 곧장 간다. 비구가 잘 간다는 것은 이런 것이다. 비구들이여, 이 네 가지를 갖춘 비구는 공양을 받을 만하다. 그 뒤도 같으며, 세상에 둘도 없는 복밭이다."[불확실]

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu gantā hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 가는 자인가?

PN:an4.114/114.33 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu yāyaṃ disā agatapubbā iminā dīghena addhunā yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṃ, taṃ khippaññeva gantā hoti.

비구들이여, 여기 비구는 이 오랜 세월 동안 가 보지 못한 그 방향, 곧 모든 형성의 그침, 모든 재생 바탕을 놓아버림, 갈애의 다함, 탐욕이 사라짐, 소멸, 열반으로 재빨리 가는 자이다.

PN:an4.114/114.34 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu gantā hoti.

비구들이여, 이렇게 비구는 가는 자이다.

PN:an4.114/114.35 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti…pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ti.

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.114/114.36 · 교차 검사

Catutthaṃ.

넷째.

PN:an4.114/114.37 · 교차 검사

AN 4.115

도리 경

Ṭhānasuttaṃ

교차 검사

5. Ṭhānasuttaṃ

5. 도리 경

PN:an4.115/0.3 · 교차 검사

115

"비구들이여, 세상에는 이런 네 가지 경우가 있다. 어떤 넷인가? 하기 싫은데 하면 손해가 되는 일이 있고, 하기 싫은데 하면 이익이 되는 일이 있다. 하고 싶은데 하면 손해가 되는 일이 있고, 하고 싶은데 하면 이익이 되는 일이 있다.

‘‘Cattārimāni, bhikkhave, ṭhānāni.

“비구들이여, 이 네 가지 도리가 있다.

PN:an4.115/115.1 · 교차 검사

Katamāni cattāri?

어떤 넷인가?

PN:an4.115/115.2 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, ṭhānaṃ amanāpaṃ kātuṃ;

비구들이여, 행하기에 마음에 들지 않는 도리가 있다;

PN:an4.115/115.3 · 교차 검사

tañca kayiramānaṃ anatthāya saṃvattati.

그런데 그것을 행하면 이롭지 않음으로 이끈다.

PN:an4.115/115.4 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, ṭhānaṃ amanāpaṃ kātuṃ;

비구들이여, 행하기에 마음에 들지 않는 도리가 있다;

PN:an4.115/115.5 · 교차 검사

tañca kayiramānaṃ atthāya saṃvattati.

그런데 그것을 행하면 이로움으로 이끈다.

PN:an4.115/115.6 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, ṭhānaṃ manāpaṃ kātuṃ;

비구들이여, 행하기에 마음에 드는 도리가 있다;

PN:an4.115/115.7 · 교차 검사

tañca kayiramānaṃ anatthāya saṃvattati.

그런데 그것을 행하면 이롭지 않음으로 이끈다.

PN:an4.115/115.8 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, ṭhānaṃ manāpaṃ kātuṃ;

비구들이여, 행하기에 마음에 드는 도리가 있다;

PN:an4.115/115.9 · 교차 검사

tañca kayiramānaṃ atthāya saṃvattati.

그런데 그것을 행하면 이로움으로 이끈다.

PN:an4.115/115.10 · 교차 검사

비구들이여, 그 가운데 하기 싫으면서 하면 손해가 되는 일을 보자. 이런 일은 두 가지 이유로 하지 말아야 할 일로 여긴다. 하기 싫은 일이라는 것, 이것 하나로도 하지 말아야 할 일이다. 하면 손해가 되는 일이라는 것, 이것 하나로도 하지 말아야 할 일이다. 그래서 이런 일은 두 가지 이유로 하지 말아야 할 일로 여긴다.

‘‘Tatra, bhikkhave, yamidaṃ ṭhānaṃ amanāpaṃ kātuṃ;

비구들이여, 그 가운데 행하기에 마음에 들지 않는 이 도리;

PN:an4.115/115.11 · 교차 검사

tañca kayiramānaṃ anatthāya saṃvattati –

그런데 그것을 행하면 이롭지 않음으로 이끄는 것 —

PN:an4.115/115.12 · 교차 검사

idaṃ, bhikkhave, ṭhānaṃ ubhayeneva na kattabbaṃ maññati.

비구들이여, 이 도리는 두 가지 모두로 보아 행해서는 안 될 것이라고 여긴다.

PN:an4.115/115.13 · 교차 검사

Yampidaṃ ṭhānaṃ amanāpaṃ kātuṃ;

행하기에 마음에 들지 않는 이 도리라는 점;

PN:an4.115/115.14 · 교차 검사

imināpi naṃ na kattabbaṃ maññati.

이 점으로도 그것을 행해서는 안 될 것이라고 여긴다.

PN:an4.115/115.15 · 교차 검사

Yampidaṃ ṭhānaṃ kayiramānaṃ anatthāya saṃvattati;

행하면 이롭지 않음으로 이끄는 이 도리라는 점;

PN:an4.115/115.16 · 교차 검사

imināpi naṃ na kattabbaṃ maññati.

이 점으로도 그것을 행해서는 안 될 것이라고 여긴다.

PN:an4.115/115.17 · 교차 검사

Idaṃ, bhikkhave, ṭhānaṃ ubhayeneva na kattabbaṃ maññati.

비구들이여, 이 도리는 두 가지 모두로 보아 행해서는 안 될 것이라고 여긴다.

PN:an4.115/115.18 · 교차 검사

비구들이여, 그 가운데 하기 싫으면서 하면 이익이 되는 일을 보자. 여기서 어리석은 자와 슬기로운 자가 갈린다. 사람의 뚝심과 끈기와 밀어붙이는 힘에서 갈린다. 어리석은 자는 이렇게 헤아리지 않는다. '이 일이 하기 싫은 일이기는 하다. 그래도 하면 이익이 된다.' 그래서 그는 그 일을 하지 않는다. 하지 않았으므로 그에게 손해가 온다.

‘‘Tatra, bhikkhave, yamidaṃ ṭhānaṃ amanāpaṃ kātuṃ;

비구들이여, 그 가운데 행하기에 마음에 들지 않는 이 도리;

PN:an4.115/115.19 · 교차 검사

tañca kayiramānaṃ atthāya saṃvattati –

그런데 그것을 행하면 이로움으로 이끄는 것 —

PN:an4.115/115.20 · 교차 검사

imasmiṃ, bhikkhave, ṭhāne bālo ca paṇḍito ca veditabbo purisathāme purisavīriye purisaparakkame.

비구들이여, 이 도리에서 미련한 자와 슬기로운 자가 사람의 힘, 사람의 정진, 사람의 용맹에서 알려진다.

PN:an4.115/115.21 · 교차 검사

Na, bhikkhave, bālo iti paṭisañcikkhati –

비구들이여, 미련한 자는 이렇게 성찰하지 않는다 —

PN:an4.115/115.22 · 교차 검사

‘kiñcāpi kho idaṃ ṭhānaṃ amanāpaṃ kātuṃ;

‘비록 이 도리가 행하기에 마음에 들지 않지만;

PN:an4.115/115.23 · 교차 검사

atha carahidaṃ ṭhānaṃ kayiramānaṃ atthāya saṃvattatī’ti.

그렇더라도 이 도리는 행하면 이로움으로 이끈다’라고.

PN:an4.115/115.24 · 교차 검사

So taṃ ṭhānaṃ na karoti.

그는 그 도리를 행하지 않는다.

PN:an4.115/115.25 · 교차 검사

Tassa taṃ ṭhānaṃ akayiramānaṃ anatthāya saṃvattati.

그가 그 도리를 행하지 않는 것은 그에게 이롭지 않음으로 이끈다.

PN:an4.115/115.26 · 교차 검사

그러나 비구들이여, 슬기로운 자는 이렇게 헤아린다. '이 일이 하기 싫은 일이기는 하다. 그래도 하면 이익이 된다.' 그래서 그는 그 일을 한다. 그 일을 했으므로 그에게 이익이 온다.

Paṇḍito ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati –

그러나 비구들이여, 슬기로운 자는 이렇게 성찰한다 —

PN:an4.115/115.27 · 교차 검사

‘kiñcāpi kho idaṃ ṭhānaṃ amanāpaṃ kātuṃ;

‘비록 이 도리가 행하기에 마음에 들지 않지만;

PN:an4.115/115.28 · 교차 검사

atha carahidaṃ ṭhānaṃ kayiramānaṃ atthāya saṃvattatī’ti.

그렇더라도 이 도리는 행하면 이로움으로 이끈다’라고.

PN:an4.115/115.29 · 교차 검사

So taṃ ṭhānaṃ karoti.

그는 그 도리를 행한다.

PN:an4.115/115.30 · 교차 검사

Tassa taṃ ṭhānaṃ kayiramānaṃ atthāya saṃvattati.

그가 그 도리를 행하는 것은 그에게 이로움으로 이끈다.

PN:an4.115/115.31 · 교차 검사

비구들이여, 그 가운데 하고 싶으면서 하면 손해가 되는 일을 보자. 여기서도 어리석은 자와 슬기로운 자가 갈린다. 사람의 뚝심과 끈기와 밀어붙이는 힘에서 갈린다. 어리석은 자는 이렇게 헤아리지 않는다. '이 일이 하고 싶은 일이기는 하다. 그래도 하면 손해가 된다.' 그래서 그는 그 일을 한다. 그 일을 했으므로 그에게 손해가 온다.

‘‘Tatra, bhikkhave, yamidaṃ ṭhānaṃ manāpaṃ kātuṃ;

비구들이여, 그 가운데 행하기에 마음에 드는 이 도리;

PN:an4.115/115.32 · 교차 검사

tañca kayiramānaṃ anatthāya saṃvattati –

그런데 그것을 행하면 이롭지 않음으로 이끄는 것 —

PN:an4.115/115.33 · 교차 검사

imasmimpi, bhikkhave, ṭhāne bālo ca paṇḍito ca veditabbo purisathāme purisavīriye purisaparakkame.

비구들이여, 이 도리에서도 미련한 자와 슬기로운 자가 사람의 힘, 사람의 정진, 사람의 용맹에서 알려진다.

PN:an4.115/115.34 · 교차 검사

Na, bhikkhave, bālo iti paṭisañcikkhati –

비구들이여, 미련한 자는 이렇게 성찰하지 않는다 —

PN:an4.115/115.35 · 교차 검사

‘kiñcāpi kho idaṃ ṭhānaṃ manāpaṃ kātuṃ;

‘비록 이 도리가 행하기에 마음에 들지만;

PN:an4.115/115.36 · 교차 검사

atha carahidaṃ ṭhānaṃ kayiramānaṃ anatthāya saṃvattatī’ti.

그렇더라도 이 도리는 행하면 이롭지 않음으로 이끈다’라고.

PN:an4.115/115.37 · 교차 검사

So taṃ ṭhānaṃ karoti.

그는 그 도리를 행한다.

PN:an4.115/115.38 · 교차 검사

Tassa taṃ ṭhānaṃ kayiramānaṃ anatthāya saṃvattati.

그가 그 도리를 행하는 것은 그에게 이롭지 않음으로 이끈다.

PN:an4.115/115.39 · 교차 검사

그러나 비구들이여, 슬기로운 자는 이렇게 헤아린다. '이 일이 하고 싶은 일이기는 하다. 그래도 하면 손해가 된다.' 그래서 그는 그 일을 하지 않는다. 하지 않았으므로 그에게 이익이 온다.

Paṇḍito ca kho, bhikkhave, iti paṭisañcikkhati –

그러나 비구들이여, 슬기로운 자는 이렇게 성찰한다 —

PN:an4.115/115.40 · 교차 검사

‘kiñcāpi kho idaṃ ṭhānaṃ manāpaṃ kātuṃ;

‘비록 이 도리가 행하기에 마음에 들지만;

PN:an4.115/115.41 · 교차 검사

atha carahidaṃ ṭhānaṃ kayiramānaṃ anatthāya saṃvattatī’ti.

그렇더라도 이 도리는 행하면 이롭지 않음으로 이끈다’라고.

PN:an4.115/115.42 · 교차 검사

So taṃ ṭhānaṃ na karoti.

그는 그 도리를 행하지 않는다.

PN:an4.115/115.43 · 교차 검사

Tassa taṃ ṭhānaṃ akayiramānaṃ atthāya saṃvattati.

그가 그 도리를 행하지 않는 것은 그에게 이로움으로 이끈다.

PN:an4.115/115.44 · 교차 검사

비구들이여, 그 가운데 하고 싶으면서 하면 이익이 되는 일을 보자. 이런 일은 두 가지 이유로 해야 할 일로 여긴다. 하고 싶은 일이라는 것, 이것 하나로도 해야 할 일이다. 하면 이익이 되는 일이라는 것, 이것 하나로도 해야 할 일이다. 그래서 이런 일은 두 가지 이유로 해야 할 일로 여긴다. 비구들이여, 세상에는 이런 네 가지 경우가 있다."

‘‘Tatra, bhikkhave, yamidaṃ ṭhānaṃ manāpaṃ kātuṃ, tañca kayiramānaṃ atthāya saṃvattati –

비구들이여, 그 가운데 행하기에 마음에 드는 이 도리, 그런데 그것을 행하면 이로움으로 이끄는 것 —

PN:an4.115/115.45 · 교차 검사

idaṃ, bhikkhave, ṭhānaṃ ubhayeneva kattabbaṃ maññati.

비구들이여, 이 도리는 두 가지 모두로 보아 행해야 할 것이라고 여긴다.

PN:an4.115/115.46 · 교차 검사

Yampidaṃ ṭhānaṃ manāpaṃ kātuṃ, imināpi naṃ kattabbaṃ maññati;

행하기에 마음에 드는 이 도리라는 점, 이 점으로도 그것을 행해야 할 것이라고 여긴다;

PN:an4.115/115.47 · 교차 검사

yampidaṃ ṭhānaṃ kayiramānaṃ atthāya saṃvattati, imināpi naṃ kattabbaṃ maññati.

행하면 이로움으로 이끄는 이 도리라는 점, 이 점으로도 그것을 행해야 할 것이라고 여긴다.

PN:an4.115/115.48 · 교차 검사

Idaṃ, bhikkhave, ṭhānaṃ ubhayeneva kattabbaṃ maññati.

비구들이여, 이 도리는 두 가지 모두로 보아 행해야 할 것이라고 여긴다.

PN:an4.115/115.49 · 교차 검사

Imāni kho, bhikkhave, cattāri ṭhānānī’’ti.

비구들이여, 이것이 네 가지 도리이다.”

PN:an4.115/115.50 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯째.

PN:an4.115/115.51 · 교차 검사

AN 4.116

불방일 경

Appamādasuttaṃ

교차 검사

6. Appamādasuttaṃ

6. 불방일 경

PN:an4.116/0.3 · 교차 검사

116

"비구들이여, 네 가지 일에서는 게으르지 말아야 한다. 어떤 넷인가?

‘‘Catūhi, bhikkhave, ṭhānehi appamādo karaṇīyo.

“비구들이여, 네 가지 도리에서 불방일을 행해야 한다.

PN:an4.116/116.1 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 네 가지인가?

PN:an4.116/116.2 · 교차 검사

비구들이여, 몸으로 짓는 그릇된 행실을 버리고 바른 행실을 닦아라. 여기서 게으르지 마라. 말로 짓는 그릇된 행실을 버리고 바른 행실을 닦아라. 여기서도 게으르지 마라. 마음으로 짓는 그릇된 행실을 버리고 바른 행실을 닦아라. 여기서도 게으르지 마라. 그릇된 견해를 버리고 바른 견해를 닦아라. 여기서도 게으르지 마라.

Kāyaduccaritaṃ, bhikkhave, pajahatha, kāyasucaritaṃ bhāvetha;

비구들이여, 몸의 나쁜 행위를 버리고, 몸의 좋은 행위를 닦아라;

PN:an4.116/116.3 · 교차 검사

tattha ca mā pamādattha.

그리고 거기서 방일하지 말라.

PN:an4.116/116.4 · 교차 검사

Vacīduccaritaṃ, bhikkhave, pajahatha, vacīsucaritaṃ bhāvetha;

비구들이여, 말의 나쁜 행위를 버리고, 말의 좋은 행위를 닦아라;

PN:an4.116/116.5 · 교차 검사

tattha ca mā pamādattha.

그리고 거기서 방일하지 말라.

PN:an4.116/116.6 · 교차 검사

Manoduccaritaṃ, bhikkhave, pajahatha, manosucaritaṃ bhāvetha;

비구들이여, 마음의 나쁜 행위를 버리고, 마음의 좋은 행위를 닦아라;

PN:an4.116/116.7 · 교차 검사

tattha ca mā pamādattha.

그리고 거기서 방일하지 말라.

PN:an4.116/116.8 · 교차 검사

Micchādiṭṭhiṃ, bhikkhave, pajahatha, sammādiṭṭhiṃ bhāvetha;

비구들이여, 그릇된 견해를 버리고, 바른 견해를 닦아라;

PN:an4.116/116.9 · 교차 검사

tattha ca mā pamādattha.

그리고 거기서 방일하지 말라.

PN:an4.116/116.10 · 교차 검사

비구들이여, 이렇게 닦는 비구가 있다. 몸과 말과 마음으로 짓는 그릇된 행실을 버리고 바른 행실을 닦는다. 그릇된 견해를 버리고 바른 견해를 닦는다. 그런 비구는 다음 생으로 넘어가는 죽음을 두려워하지 않는다."

‘‘Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno kāyaduccaritaṃ pahīnaṃ hoti kāyasucaritaṃ bhāvitaṃ, vacīduccaritaṃ pahīnaṃ hoti vacīsucaritaṃ bhāvitaṃ, manoduccaritaṃ pahīnaṃ hoti manosucaritaṃ bhāvitaṃ, micchādiṭṭhi pahīnā hoti sammādiṭṭhi bhāvitā, so na bhāyati samparāyikassa maraṇassā’’ti.

비구들이여, 비구에게 몸의 나쁜 행위가 버려지고 몸의 좋은 행위가 닦아지고, 말의 나쁜 행위가 버려지고 말의 좋은 행위가 닦아지고, 마음의 나쁜 행위가 버려지고 마음의 좋은 행위가 닦아지고, 그릇된 견해가 버려지고 바른 견해가 닦아졌을 때, 그는 내세로 이끄는 죽음을 두려워하지 않는다.”

PN:an4.116/116.11 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯째.

PN:an4.116/116.12 · 교차 검사

AN 4.117

보호 경

Ārakkhasuttaṃ

교차 검사

7. Ārakkhasuttaṃ

7. 보호 경

PN:an4.117/0.3 · 교차 검사

117

"비구들이여, 네 가지 일에서는 자신을 위해 게으르지 않음과 마음챙김과 마음의 지킴을 지녀야 한다. 어떤 넷인가?

‘‘Catūsu, bhikkhave, ṭhānesu attarūpena appamādo sati cetaso ārakkho karaṇīyo.

“비구들이여, 네 가지 도리에서 자기를 위하여 불방일과 마음챙김과 마음의 보호를 행해야 한다.

PN:an4.117/117.1 · 교차 검사

Katamesu catūsu?

어떤 네 가지에서인가?

PN:an4.117/117.2 · 교차 검사

'탐낼 만한 것들에 내 마음이 물들지 않기를.' 이렇게 다잡으며 자신을 위해 게으르지 않음과 마음챙김과 마음의 지킴을 지녀야 한다. '성낼 만한 것들에 내 마음이 성나지 않기를.' 이렇게 다잡으며 그 셋을 지녀야 한다. '어리석어질 만한 것들에 내 마음이 어두워지지 않기를.' 이렇게 다잡으며 그 셋을 지녀야 한다. '취하게 하는 것들에 내 마음이 취하지 않기를.' 이렇게 다잡으며 그 셋을 지녀야 한다.

‘Mā me rajanīyesu dhammesu cittaṃ rajjī’ti attarūpena appamādo sati cetaso ārakkho karaṇīyo;

‘탐낼 만한 법들에 내 마음이 물들지 말기를’ 하고 자기를 위하여 불방일과 마음챙김과 마음의 보호를 행해야 한다;

PN:an4.117/117.3 · 교차 검사

‘mā me dosanīyesu dhammesu cittaṃ dussī’ti attarūpena appamādo sati cetaso ārakkho karaṇīyo;

‘성낼 만한 법들에 내 마음이 성내지 말기를’ 하고 자기를 위하여 불방일과 마음챙김과 마음의 보호를 행해야 한다;

PN:an4.117/117.4 · 교차 검사

‘mā me mohanīyesu dhammesu cittaṃ muyhī’ti attarūpena appamādo sati cetaso ārakkho karaṇīyo;

‘미혹될 만한 법들에 내 마음이 미혹되지 말기를’ 하고 자기를 위하여 불방일과 마음챙김과 마음의 보호를 행해야 한다;

PN:an4.117/117.5 · 교차 검사

‘mā me madanīyesu dhammesu cittaṃ majjī’ti attarūpena appamādo sati cetaso ārakkho karaṇīyo.

‘취하게 할 만한 법들에 내 마음이 취하지 말기를’ 하고 자기를 위하여 불방일과 마음챙김과 마음의 보호를 행해야 한다.

PN:an4.117/117.6 · 교차 검사

비구들이여, 탐욕이 가신 비구는 탐낼 만한 것들에 마음이 물들지 않는다. 성냄이 가셔서 성낼 만한 것들에 마음이 성나지 않는다. 어리석음이 가셔서 어리석어질 만한 것들에 마음이 어두워지지 않는다. 취기가 가셔서 취하게 하는 것들에 마음이 취하지 않는다. 그런 비구는 겁내지 않고 흔들리지 않는다. 떨지 않고 두려움에 빠지지도 않는다. 어느 수행자의 말 한마디에 끌려가지도 않는다."[불확실]

‘‘Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno rajanīyesu dhammesu cittaṃ na rajjati vītarāgattā, dosanīyesu dhammesu cittaṃ na dussati vītadosattā, mohanīyesu dhammesu cittaṃ na muyhati vītamohattā, madanīyesu dhammesu cittaṃ na majjati vītamadattā, so na chambhati na kampati na vedhati na santāsaṃ āpajjati, na ca pana samaṇavacanahetupi gacchatī’’ti.

비구들이여, 비구가 탐욕을 떠났으므로 탐낼 만한 법들에 마음이 물들지 않고, 성냄을 떠났으므로 성낼 만한 법들에 마음이 성내지 않고, 미혹을 떠났으므로 미혹될 만한 법들에 마음이 미혹되지 않고, 취함을 떠났으므로 취하게 할 만한 법들에 마음이 취하지 않을 때, 그는 겁내지 않고 흔들리지 않고 떨지 않고 두려움에 빠지지 않으며, 사문의 말 때문에 가지도 않는다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.117/117.7 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱째.

PN:an4.117/117.8 · 교차 검사

AN 4.118

절박함을 일으킴 경

Saṃvejanīyasuttaṃ

교차 검사

8. Saṃvejanīyasuttaṃ

8. 절박함을 일으킴 경

PN:an4.118/0.3 · 교차 검사

118

"비구들이여, 믿음을 지닌 좋은 집안의 자식이 찾아가 볼 만한 곳이 넷 있다. 마음을 다잡게 하는 곳이다. 어떤 넷인가?[불확실]

‘‘Cattārimāni, bhikkhave, saddhassa kulaputtassa dassanīyāni saṃvejanīyāni ṭhānāni.

“비구들이여, 믿음 있는 좋은 가문의 아들이 보아야 할, 절박함을 일으키는 이 네 곳이 있다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.118/118.1 · 교차 검사

Katamāni cattāri?

어떤 넷인가?

PN:an4.118/118.2 · 교차 검사

'여기서 여래가 태어났다' 하는 곳이 있다. 비구들이여, 이곳이 믿음을 지닌 좋은 집안의 자식이 찾아가 볼 만한 곳이다. '여기서 여래가 위없는 바른 깨달음을 이루었다' 하는 곳이 있다. 이곳도 그가 찾아가 볼 만하고 마음을 다잡게 하는 곳이다. '여기서 여래가 위없는 진리의 수레바퀴를 굴렸다' 하는 곳이 있다. 이곳도 그가 찾아가 볼 만하고 마음을 다잡게 하는 곳이다. '여기서 여래가 아무것도 남기지 않는 열반의 자리로 들었다' 하는 곳이 있다. 이곳도 그가 찾아가 볼 만하고 마음을 다잡게 하는 곳이다.[불확실]

‘Idha tathāgato jāto’ti, bhikkhave, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ.

비구들이여, ‘여기서 여래께서 태어나셨다’ 하는 것은 믿음 있는 좋은 가문의 아들이 보아야 할, 절박함을 일으키는 곳이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.118/118.3 · 교차 검사

‘Idha tathāgato anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti, bhikkhave, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ.

비구들이여, ‘여기서 여래께서 위없는 바른 깨달음을 온전히 깨치셨다’ 하는 것은 믿음 있는 좋은 가문의 아들이 보아야 할, 절박함을 일으키는 곳이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.118/118.4 · 교차 검사

‘Idha tathāgato anuttaraṃ dhammacakkaṃ pavattesī’ti, bhikkhave, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ.

비구들이여, ‘여기서 여래께서 위없는 법륜을 굴리셨다’ 하는 것은 믿음 있는 좋은 가문의 아들이 보아야 할, 절박함을 일으키는 곳이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.118/118.5 · 교차 검사

‘Idha tathāgato anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbuto’ti, bhikkhave, saddhassa kulaputtassa dassanīyaṃ saṃvejanīyaṃ ṭhānaṃ.

비구들이여, ‘여기서 여래께서 남김 없는 열반의 요소로 완전히 열반에 드셨다’ 하는 것은 믿음 있는 좋은 가문의 아들이 보아야 할, 절박함을 일으키는 곳이다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.118/118.6 · 교차 검사

비구들이여, 믿음을 지닌 좋은 집안의 자식이 찾아가 볼 만하고 마음을 다잡게 하는 곳은 이 넷이다."[불확실]

Imāni kho, bhikkhave, cattāri saddhassa kulaputtassa dassanīyāni saṃvejanīyāni ṭhānānī’’ti.

비구들이여, 이것이 믿음 있는 좋은 가문의 아들이 보아야 할, 절박함을 일으키는 네 곳이다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.118/118.7 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟째.

PN:an4.118/118.8 · 교차 검사

AN 4.119

두려움 경 1

Paṭhamabhayasuttaṃ

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9. Paṭhamabhayasuttaṃ

9. 두려움 경 1

PN:an4.119/0.3 · 교차 검사

119

"비구들이여, 세상에는 이런 네 가지 두려움이 있다. 어떤 넷인가? 태어남의 두려움과 늙음의 두려움이다. 병듦의 두려움과 죽음의 두려움이다. 비구들이여, 두려움에는 이 넷이 있다."

‘‘Cattārimāni, bhikkhave, bhayāni.

“비구들이여, 이 네 가지 두려움이 있다.

PN:an4.119/119.1 · 교차 검사

Katamāni cattāri?

어떤 넷인가?

PN:an4.119/119.2 · 교차 검사

Jātibhayaṃ, jarābhayaṃ, byādhibhayaṃ, maraṇabhayaṃ –

태어남의 두려움, 늙음의 두려움, 병의 두려움, 죽음의 두려움 —

PN:an4.119/119.3 · 교차 검사

imāni kho, bhikkhave, cattāri bhayānī’’ti.

비구들이여, 이것이 네 가지 두려움이다.”

PN:an4.119/119.4 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉째.

PN:an4.119/119.5 · 교차 검사

AN 4.120

두려움 경 2

Dutiyabhayasuttaṃ

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10. Dutiyabhayasuttaṃ

10. 두려움 경 2

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120

"비구들이여, 세상에는 이런 네 가지 두려움이 있다. 어떤 넷인가? 불의 두려움과 물의 두려움이다. 임금의 두려움과 도둑의 두려움이다. 비구들이여, 두려움에는 이 넷이 있다."

‘‘Cattārimāni, bhikkhave, bhayāni.

“비구들이여, 이 네 가지 두려움이 있다.

PN:an4.120/120.1 · 교차 검사

Katamāni cattāri?

어떤 넷인가?

PN:an4.120/120.2 · 교차 검사

Aggibhayaṃ, udakabhayaṃ, rājabhayaṃ, corabhayaṃ –

불의 두려움, 물의 두려움, 왕의 두려움, 도둑의 두려움 —

PN:an4.120/120.3 · 교차 검사

imāni kho, bhikkhave, cattāri bhayānī’’ti.

비구들이여, 이것이 네 가지 두려움이다.”

PN:an4.120/120.4 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열째.

PN:an4.120/120.5 · 교차 검사

Kesivaggo dutiyo.

께시 품, 둘째.

PN:an4.120/120.6 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송 —

PN:an4.120/120.7 · 교차 검사

Kesi javo patodo ca, nāgo ṭhānena pañcamaṃ;

께시, 빠름, 그리고 채찍, 코끼리, 도리로 다섯째;

PN:an4.120/120.8 · 교차 검사

Appamādo ca ārakkho, saṃvejanīyañca dve bhayāti.

불방일과 보호, 절박함을 일으킴, 그리고 두 가지 두려움.

PN:an4.120/120.9 · 교차 검사

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