AN 4.1 – 4.10

반다가마 품

Bhaṇḍagāmavaggo

AN 4.1

뒤따라 깨달음 경

Anubuddhasuttaṃ

교차 검사

넷의 모음 빠알리(Catukkanipātapāḷi)Catukkanipātapāḷi

1. Bhaṇḍagāmavaggo

1. 반다가마 품(Bhaṇḍagāmavaggo)

PN:an4.1/0.2 · 교차 검사

1. Anubuddhasuttaṃ

1. 뒤따라 깨달음 경(Anubuddhasuttaṃ)

PN:an4.1/0.3 · 교차 검사

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.

그분 세존, 아라한·바르게 깨달으신 분께 예경드립니다.

PN:an4.1/0.4 · 교차 검사

이렇게 나는 들었다. 한때 세존께서는 왓지의 반다가마에 머무셨다. 그곳에서 세존께서 비구들을 부르셨다. "비구들이여." "예, 세존이시여." 비구들이 대답했다. 세존께서 이렇게 말씀하셨다.

Evaṃ me sutaṃ –

이와 같이 나는 들었다 —

PN:an4.1/1.1 · 교차 검사

ekaṃ samayaṃ bhagavā vajjīsu viharati bhaṇḍagāme.

한때 세존께서 왓지에서, 반다가마에 머무셨다.

PN:an4.1/1.2 · 교차 검사

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 비구들을 부르셨다.

PN:an4.1/1.3 · 교차 검사

‘‘bhikkhavo’’ti.

“비구들이여”라고.

PN:an4.1/1.4 · 교차 검사

‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.

“세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.

PN:an4.1/1.5 · 교차 검사

Bhagavā etadavoca –

세존께서 이렇게 말씀하셨다 —

PN:an4.1/1.6 · 교차 검사

"비구들이여, 네 가지가 있다. 이것을 깨닫지도 꿰뚫지도 못한 탓에 나도 그대들도 오랜 세월을 내달리며 떠돌았다. 그 넷은 무엇인가? 성스러운 계와 성스러운 삼매다. 그리고 성스러운 지혜와 성스러운 해탈이다. 성스러운 계를 깨닫지 못해 우리는 그 긴 세월을 헤맸다. 삼매도 지혜도 해탈도 마찬가지였다.

‘‘Catunnaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.

“비구들이여, 네 가지 법을 뒤따라 깨닫지 못하고 꿰뚫지 못했기에, 이와 같이 이 오랜 세월을 나도 그대들도 내달리고 윤회하였다.

PN:an4.1/1.7 · 교차 검사

Katamesaṃ catunnaṃ?

어떤 넷인가?

PN:an4.1/1.8 · 교차 검사

Ariyassa, bhikkhave, sīlassa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.

비구들이여, 성스러운 계를 뒤따라 깨닫지 못하고 꿰뚫지 못했기에, 이와 같이 이 오랜 세월을 나도 그대들도 내달리고 윤회하였다.

PN:an4.1/1.9 · 교차 검사

Ariyassa, bhikkhave, samādhissa ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.

비구들이여, 성스러운 삼매를 뒤따라 깨닫지 못하고 꿰뚫지 못했기에, 이와 같이 이 오랜 세월을 나도 그대들도 내달리고 윤회하였다.

PN:an4.1/1.10 · 교차 검사

Ariyāya, bhikkhave, paññāya ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.

비구들이여, 성스러운 통찰지를 뒤따라 깨닫지 못하고 꿰뚫지 못했기에, 이와 같이 이 오랜 세월을 나도 그대들도 내달리고 윤회하였다.

PN:an4.1/1.11 · 교차 검사

Ariyāya, bhikkhave, vimuttiyā ananubodhā appaṭivedhā evamidaṃ dīghamaddhānaṃ sandhāvitaṃ saṃsaritaṃ mamañceva tumhākañca.

비구들이여, 성스러운 해탈을 뒤따라 깨닫지 못하고 꿰뚫지 못했기에, 이와 같이 이 오랜 세월을 나도 그대들도 내달리고 윤회하였다.

PN:an4.1/1.12 · 교차 검사

비구들이여, 이제는 다르다. 성스러운 계를 깨달아 꿰뚫었다. 성스러운 삼매와 지혜와 해탈도 깨달아 꿰뚫었다. 존재하려는 갈애는 잘려 나갔고, 존재로 끌고 가던 줄도 끊어졌다. 이제 다시 태어남은 없다."

Tayidaṃ, bhikkhave, ariyaṃ sīlaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, ariyo samādhi anubuddho paṭividdho, ariyā paññā anubuddhā paṭividdhā, ariyā vimutti anubuddhā paṭividdhā, ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti, natthi dāni punabbhavo’’ti.

비구들이여, 그런데 이제 성스러운 계가 뒤따라 깨달아지고 꿰뚫어졌으며, 성스러운 삼매가 뒤따라 깨달아지고 꿰뚫어졌으며, 성스러운 통찰지가 뒤따라 깨달아지고 꿰뚫어졌으며, 성스러운 해탈이 뒤따라 깨달아지고 꿰뚫어졌다. 존재에 대한 갈애는 끊어졌고, 존재로 이끄는 것은 다했으며, 이제 다시 태어남은 없다.”

PN:an4.1/1.13 · 교차 검사

세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 바르게 가신 분께서 이 말씀을 마치셨다. 그러고 나서 스승께서는 다시 이렇게 이으셨다.

Idamavoca bhagavā.

세존께서는 이것을 말씀하셨다.

PN:an4.1/1.14 · 교차 검사

Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –

온전히 이루신 분께서 이것을 말씀하시고 나서, 스승께서는 다시 이렇게 말씀하셨다 —

PN:an4.1/1.15 · 교차 검사

계와 선정 통찰지와, 위없는 저 해탈까지

‘‘Sīlaṃ samādhi paññā ca, vimutti ca anuttarā;

“계와 삼매와 통찰지, 그리고 위없는 해탈,

PN:an4.1/1.16 · 교차 검사

이 법들을 깨치셨네, 이름 높은 고따마가

Anubuddhā ime dhammā, gotamena yasassinā.

이 법들을 명성 높은 고따마께서 뒤따라 깨달으셨다.

PN:an4.1/1.17 · 교차 검사

이리 아신 붓다께서, 비구에게 법 설하니

‘‘Iti buddho abhiññāya, dhammamakkhāsi bhikkhunaṃ;

이렇게 부처님께서는 최상의 지혜로 아시고, 비구들에게 법을 설하셨다.

PN:an4.1/1.18 · 교차 검사

괴로움을 끝낸 스승, 눈 밝은 이 열반드셨네

Dukkhassantakaro satthā, cakkhumā parinibbuto’’ti.

괴로움을 끝내신 스승, 눈 있는 분께서 완전한 열반에 드셨다.”

PN:an4.1/1.19 · 교차 검사

paṭhamaṃ;

첫째.

PN:an4.1/1.20 · 교차 검사

AN 4.2

떨어져 나감 경

Papatitasuttaṃ

교차 검사

2. Papatitasuttaṃ

2. 떨어져 나감 경(Papatitasuttaṃ)

PN:an4.2/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 네 가지를 갖추지 못한 사람이 있다. 그런 사람을 두고 이 법과 율에서 떨어져 나갔다고 한다. 그 넷은 무엇인가? 성스러운 계와 성스러운 삼매다. 그리고 성스러운 지혜와 성스러운 해탈이다. 계를 갖추지 못해도 그렇게 말하고, 삼매를 갖추지 못해도 그렇게 말한다. 지혜와 해탈을 갖추지 못한 사람도 다르지 않다. 비구들이여, 이 네 가지를 갖추지 못한 사람은 이 법과 율에서 떨어져 나간 것이다.

‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi asamannāgato ‘imasmā dhammavinayā papatito’ti vuccati.

“비구들이여, 네 가지 법을 갖추지 못한 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나갔다’고 한다.

PN:an4.2/2.1 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 넷으로써인가?

PN:an4.2/2.2 · 교차 검사

Ariyena, bhikkhave, sīlena asamannāgato ‘imasmā dhammavinayā papatito’ti vuccati.

비구들이여, 성스러운 계를 갖추지 못한 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나갔다’고 한다.

PN:an4.2/2.3 · 교차 검사

Ariyena, bhikkhave, samādhinā asamannāgato ‘imasmā dhammavinayā papatito’ti vuccati.

비구들이여, 성스러운 삼매를 갖추지 못한 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나갔다’고 한다.

PN:an4.2/2.4 · 교차 검사

Ariyāya, bhikkhave, paññāya asamannāgato ‘imasmā dhammavinayā papatito’ti vuccati.

비구들이여, 성스러운 통찰지를 갖추지 못한 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나갔다’고 한다.

PN:an4.2/2.5 · 교차 검사

Ariyāya, bhikkhave, vimuttiyā asamannāgato ‘imasmā dhammavinayā papatito’ti vuccati.

비구들이여, 성스러운 해탈을 갖추지 못한 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나갔다’고 한다.

PN:an4.2/2.6 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi asamannāgato ‘imasmā dhammavinayā papatito’ti vuccati.

비구들이여, 참으로 이 네 가지 법을 갖추지 못한 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나갔다’고 한다.

PN:an4.2/2.7 · 교차 검사

비구들이여, 네 가지를 갖춘 사람이 있다. 그런 사람을 두고 이 법과 율에서 떨어져 나가지 않았다고 한다. 그 넷은 무엇인가? 성스러운 계와 성스러운 삼매다. 그리고 성스러운 지혜와 성스러운 해탈이다. 계를 갖추어도 그렇게 말하고, 삼매를 갖추어도 그렇게 말한다. 지혜와 해탈을 갖춘 사람도 다르지 않다. 비구들이여, 이 네 가지를 갖춘 사람은 이 법과 율에서 떨어져 나가지 않은 것이다."

‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato ‘imasmā dhammavinayā apapatito’ti vuccati.

비구들이여, 네 가지 법을 갖춘 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나가지 않았다’고 한다.

PN:an4.2/2.8 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 넷으로써인가?

PN:an4.2/2.9 · 교차 검사

Ariyena, bhikkhave, sīlena samannāgato ‘imasmā dhammavinayā apapatito’ti vuccati.

비구들이여, 성스러운 계를 갖춘 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나가지 않았다’고 한다.

PN:an4.2/2.10 · 교차 검사

Ariyena, bhikkhave, samādhinā samannāgato ‘imasmā dhammavinayā apapatito’ti vuccati.

비구들이여, 성스러운 삼매를 갖춘 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나가지 않았다’고 한다.

PN:an4.2/2.11 · 교차 검사

Ariyāya, bhikkhave, paññāya samannāgato ‘imasmā dhammavinayā apapatito’ti vuccati.

비구들이여, 성스러운 통찰지를 갖춘 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나가지 않았다’고 한다.

PN:an4.2/2.12 · 교차 검사

Ariyāya, bhikkhave, vimuttiyā samannāgato ‘imasmā dhammavinayā apapatito’ti vuccati.

비구들이여, 성스러운 해탈을 갖춘 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나가지 않았다’고 한다.

PN:an4.2/2.13 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato ‘imasmā dhammavinayā apapatito’ti vuccatī’’ti.

비구들이여, 참으로 이 네 가지 법을 갖춘 이를 ‘이 법과 율에서 떨어져 나가지 않았다’고 한다.”

PN:an4.2/2.14 · 교차 검사

죽고 나선 떨어지고, 떨어져선 탐해 오네[불확실]

‘‘Cutā patanti patitā, giddhā ca punarāgatā;

“죽어서 떨어지고, 떨어진 이들은 탐하여 다시 돌아온다;[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.2/2.15 · 교차 검사

할 일 마쳐 기쁨 누려, 즐거움에 즐겁게 왔네[불확실]

Kataṃ kiccaṃ rataṃ rammaṃ, sukhenānvāgataṃ sukha’’nti.

해야 할 일은 다 마쳤고, 즐긴 것은 즐길 만하며, 즐거움으로써 즐거움에 다다랐다.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.2/2.16 · 교차 검사

dutiyaṃ;

둘째.

PN:an4.2/2.17 · 교차 검사

AN 4.3

첫 번째 파임 경

Paṭhamakhatasuttaṃ

교차 검사

3. Paṭhamakhatasuttaṃ

3. 첫 번째 파임 경(Paṭhamakhatasuttaṃ)

PN:an4.3/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 어리석고 서투르고 참되지 못한 사람이 있다. 그는 네 가지를 갖춘 탓에 제 자신을 파헤치고 망가뜨린 채 살아간다. 허물이 있어 지혜로운 이들에게 나무람을 듣고, 많은 악업을 쌓는다. 그 넷은 무엇인가? 그는 알아보지도 따져 보지도 않고 헐뜯어야 할 자를 칭찬한다. 또 알아보지도 따져 보지도 않고 칭찬할 만한 이를 헐뜯는다. 믿음을 둘 곳이 아닌 데에 덜컥 믿음을 드러낸다. 정작 믿음을 둘 만한 데에는 믿지 못하는 마음을 드러낸다. 비구들이여, 이 네 가지를 갖춘 어리석은 사람은 제 자신을 파헤치고 망가뜨린 채 살아간다. 허물이 있어 나무람을 듣고 많은 악업을 쌓는다.

‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.

“비구들이여, 네 가지 법을 갖춘 미련한 자, 서툰 자, 참사람 아닌 자는 파이고 상한 자신을 지니고 다니며, 허물이 있게 되고 지혜로운 이들에게 책망받게 되며, 많은 악덕을 낳는다.

PN:an4.3/3.1 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 넷으로써인가?

PN:an4.3/3.2 · 교차 검사

Ananuvicca apariyogāhetvā avaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, ananuvicca apariyogāhetvā vaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, ananuvicca apariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne pasādaṃ upadaṃseti, ananuvicca apariyogāhetvā pasādanīye ṭhāne appasādaṃ upadaṃseti –

살펴보지 않고 헤아려보지 않고서 비난받을 이를 칭찬하고, 살펴보지 않고 헤아려보지 않고서 칭찬받을 이를 비난하며, 살펴보지 않고 헤아려보지 않고서 깨끗한 믿음을 낼 만하지 않은 곳에 깨끗한 믿음을 드러내고, 살펴보지 않고 헤아려보지 않고서 깨끗한 믿음을 낼 만한 곳에 깨끗한 믿음 없음을 드러낸다 —

PN:an4.3/3.3 · 교차 검사

imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.

비구들이여, 참으로 이 네 가지 법을 갖춘 미련한 자, 서툰 자, 참사람 아닌 자는 파이고 상한 자신을 지니고 다니며, 허물이 있게 되고 지혜로운 이들에게 책망받게 되며, 많은 악덕을 낳는다.

PN:an4.3/3.4 · 교차 검사

비구들이여, 슬기롭고 능숙하고 참된 사람이 있다. 그는 네 가지를 갖추어 제 자신을 파헤치지도 망가뜨리지도 않은 채 살아간다. 허물이 없어 지혜로운 이들에게 나무람을 듣지 않고, 많은 공덕을 쌓는다. 그 넷은 무엇인가? 그는 알아보고 따져 본 뒤에 헐뜯어야 할 자를 헐뜯는다. 또 알아보고 따져 본 뒤에 칭찬할 만한 이를 칭찬한다. 믿음을 둘 곳이 아닌 데에는 믿지 못하는 마음을 드러낸다. 믿음을 둘 만한 데에는 믿음을 드러낸다. 비구들이여, 이 네 가지를 갖춘 슬기로운 사람은 제 자신을 파헤치지도 망가뜨리지도 않는다. 허물이 없어 나무람을 듣지 않고 많은 공덕을 쌓는다."

‘‘Catūhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.

비구들이여, 네 가지 법을 갖춘 슬기로운 자, 능숙한 자, 참사람은 파이지 않고 상하지 않은 자신을 지니고 다니며, 허물이 없게 되고 지혜로운 이들에게 책망받지 않게 되며, 많은 공덕을 낳는다.

PN:an4.3/3.5 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 넷으로써인가?

PN:an4.3/3.6 · 교차 검사

Anuvicca pariyogāhetvā avaṇṇārahassa avaṇṇaṃ bhāsati, anuvicca pariyogāhetvā vaṇṇārahassa vaṇṇaṃ bhāsati, anuvicca pariyogāhetvā appasādanīye ṭhāne appasādaṃ upadaṃseti, anuvicca pariyogāhetvā pasādanīye ṭhāne pasādaṃ upadaṃseti –

살펴보고 헤아려본 뒤 비난받을 이를 비난하고, 살펴보고 헤아려본 뒤 칭찬받을 이를 칭찬하며, 살펴보고 헤아려본 뒤 깨끗한 믿음을 낼 만하지 않은 곳에 깨끗한 믿음 없음을 드러내고, 살펴보고 헤아려본 뒤 깨끗한 믿음을 낼 만한 곳에 깨끗한 믿음을 드러낸다 —

PN:an4.3/3.7 · 교차 검사

imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī’’ti.

비구들이여, 참으로 이 네 가지 법을 갖춘 슬기로운 자, 능숙한 자, 참사람은 파이지 않고 상하지 않은 자신을 지니고 다니며, 허물이 없게 되고 지혜로운 이들에게 책망받지 않게 되며, 많은 공덕을 낳는다.”

PN:an4.3/3.8 · 교차 검사

나무랄 이 칭찬하고

‘‘Yo nindiyaṃ pasaṃsati,

“비난받아야 할 이를 칭찬하고,

PN:an4.3/3.9 · 교차 검사

칭찬할 이 나무라는 사람은

Taṃ vā nindati yo pasaṃsiyo;

칭찬받아야 할 이를 비난하는 자,

PN:an4.3/3.10 · 교차 검사

그 입으로 불운을 주워 담네

Vicināti mukhena so kaliṃ,

그는 입으로 불운을 골라 모으니,

PN:an4.3/3.11 · 교차 검사

그 불운으로 즐거움 못 얻네

Kalinā tena sukhaṃ na vindati.

그 불운으로 즐거움을 얻지 못한다.

PN:an4.3/3.12 · 교차 검사

이런 불운은 작은 것

‘‘Appamatto ayaṃ kali,

이 불운은 작은 것이니,

PN:an4.3/3.13 · 교차 검사

주사위 판에 재물을 잃는 일

Yo akkhesu dhanaparājayo;

주사위 놀이에서 재물을 잃는 것이 그러하다;

PN:an4.3/3.14 · 교차 검사

제 것 모두 제 몸까지 잃어도[불확실]

Sabbassāpi sahāpi attanā,

모든 것을 걸고 제 자신까지 걸어 잃는 것이라 해도,[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.3/3.15 · 교차 검사

이야말로 더 큰 불운이라네

Ayameva mahantataro kali;

이것이야말로 더 큰 불운이니,

PN:an4.3/3.16 · 교차 검사

온전히 이루신 분들께 마음 성내는 일

Yo sugatesu manaṃ padosaye.

온전히 이루신 분들께 마음을 성내는 것이다.

PN:an4.3/3.17 · 교차 검사

니랍부다 십만하고

‘‘Sataṃ sahassānaṃ nirabbudānaṃ,

십만 니랍부다와

PN:an4.3/3.18 · 교차 검사

서른여섯에 다섯 압부다를[불확실]

Chattiṃsatī pañca ca abbudāni;

삼십육, 그리고 다섯 압부다[불확실]

불확실 —

PN:an4.3/3.19 · 교차 검사

성자 헐뜯는 이는 그만큼 지옥에 드나니

Yamariyagarahī nirayaṃ upeti,

성자를 비난하는 자는 그만큼 지옥에 이르니,

PN:an4.3/3.20 · 교차 검사

말과 마음을 악하게 겨눈 까닭에

Vācaṃ manañca paṇidhāya pāpaka’’nti.

말과 마음으로 악을 겨누고서다.”

PN:an4.3/3.21 · 교차 검사

tatiyaṃ;

셋째.

PN:an4.3/3.22 · 교차 검사

AN 4.4

두 번째 파임 경

Dutiyakhatasuttaṃ

교차 검사

4. Dutiyakhatasuttaṃ

4. 두 번째 파임 경(Dutiyakhatasuttaṃ)

PN:an4.4/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 넷을 두고 그릇되게 처신하는 사람이 있다. 어리석고 서투르고 참되지 못한 그런 사람은 제 자신을 파헤치고 망가뜨린 채 살아간다. 허물이 있어 지혜로운 이들에게 나무람을 듣고, 많은 악업을 쌓는다. 그 넷은 무엇인가? 어머니와 아버지, 여래와 여래의 제자다. 어머니를 두고 그릇되게 처신하는 사람은 제 자신을 파헤치고 망가뜨린다. 아버지를 두고 그릇되게 처신하는 사람도 그러하다. 여래와 그 제자를 두고 그릇되게 처신하는 사람 역시 다르지 않다. 비구들이여, 이 넷을 두고 그릇되게 처신하는 사람은 스스로를 망가뜨린 채 살아간다. 허물이 있어 나무람을 듣고 많은 악업을 쌓는다.

‘‘Catūsu, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.

“비구들이여, 넷에 대해 그릇되게 행하는 미련한 자, 서툰 자, 참사람 아닌 자는 파이고 상한 자신을 지니고 다니며, 허물이 있게 되고 지혜로운 이들에게 책망받게 되며, 많은 악덕을 낳는다.

PN:an4.4/4.1 · 교차 검사

Katamesu catūsu?

어떤 넷에 대해서인가?

PN:an4.4/4.2 · 교차 검사

Mātari, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.

비구들이여, 어머니에 대해 그릇되게 행하는 미련한 자, 서툰 자, 참사람 아닌 자는 파이고 상한 자신을 지니고 다니며, 허물이 있게 되고 지혜로운 이들에게 책망받게 되며, 많은 악덕을 낳는다.

PN:an4.4/4.3 · 교차 검사

Pitari, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno…pe… tathāgate, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno…pe… tathāgatasāvake, bhikkhave, micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.

비구들이여, 아버지에 대해 그릇되게 행하는 미련한 자, 서툰 자, 참사람 아닌 자는 파이고 상한 자신을 지니고 다니며, 허물이 있게 되고 지혜로운 이들에게 책망받게 되며, 많은 악덕을 낳는다. 비구들이여, 여래에 대해 그릇되게 행하는 미련한 자, 서툰 자, 참사람 아닌 자는 파이고 상한 자신을 지니고 다니며, 허물이 있게 되고 지혜로운 이들에게 책망받게 되며, 많은 악덕을 낳는다. 비구들이여, 여래의 제자에 대해 그릇되게 행하는 미련한 자, 서툰 자, 참사람 아닌 자는 파이고 상한 자신을 지니고 다니며, 허물이 있게 되고 지혜로운 이들에게 책망받게 되며, 많은 악덕을 낳는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 4.4:4.3에서 되살렸습니다.

PN:an4.4/4.4 · 교차 검사

Imesu kho, bhikkhave, catūsu micchā paṭipajjamāno bālo abyatto asappuriso khataṃ upahataṃ attānaṃ pariharati, sāvajjo ca hoti sānuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca apuññaṃ pasavati.

비구들이여, 참으로 이 넷에 대해 그릇되게 행하는 미련한 자, 서툰 자, 참사람 아닌 자는 파이고 상한 자신을 지니고 다니며, 허물이 있게 되고 지혜로운 이들에게 책망받게 되며, 많은 악덕을 낳는다.

PN:an4.4/4.5 · 교차 검사

비구들이여, 넷을 두고 바르게 처신하는 사람이 있다. 슬기롭고 능숙하고 참된 그런 사람은 제 자신을 파헤치지도 망가뜨리지도 않는다. 허물이 없어 지혜로운 이들에게 나무람을 듣지 않고, 많은 공덕을 쌓는다. 그 넷은 무엇인가? 어머니와 아버지, 여래와 여래의 제자다. 어머니를 두고 바르게 처신하는 사람은 스스로를 해치지 않는다. 아버지를 두고 바르게 처신하는 사람도 그러하다. 여래와 그 제자를 두고 바르게 처신하는 사람 역시 다르지 않다. 비구들이여, 이 넷을 두고 바르게 처신하는 사람은 제 자신을 파헤치지도 망가뜨리지도 않는다. 허물이 없어 나무람을 듣지 않고 많은 공덕을 쌓는다."

‘‘Catūsu, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.

비구들이여, 넷에 대해 바르게 행하는 슬기로운 자, 능숙한 자, 참사람은 파이지 않고 상하지 않은 자신을 지니고 다니며, 허물이 없게 되고 지혜로운 이들에게 책망받지 않게 되며, 많은 공덕을 낳는다.

PN:an4.4/4.6 · 교차 검사

Katamesu catūsu?

어떤 넷에 대해서인가?

PN:an4.4/4.7 · 교차 검사

Mātari, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.

비구들이여, 어머니에 대해 바르게 행하는 슬기로운 자, 능숙한 자, 참사람은 파이지 않고 상하지 않은 자신을 지니고 다니며, 허물이 없게 되고 지혜로운 이들에게 책망받지 않게 되며, 많은 공덕을 낳는다.

PN:an4.4/4.8 · 교차 검사

Pitari, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno…pe… tathāgate, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno…pe… tathāgatasāvake, bhikkhave, sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavati.

비구들이여, 아버지에 대해 바르게 행하는 슬기로운 자, 능숙한 자, 참사람은 파이지 않고 상하지 않은 자신을 지니고 다니며, 허물이 없게 되고 지혜로운 이들에게 책망받지 않게 되며, 많은 공덕을 낳는다. 비구들이여, 여래에 대해 바르게 행하는 슬기로운 자, 능숙한 자, 참사람은 파이지 않고 상하지 않은 자신을 지니고 다니며, 허물이 없게 되고 지혜로운 이들에게 책망받지 않게 되며, 많은 공덕을 낳는다. 비구들이여, 여래의 제자에 대해 바르게 행하는 슬기로운 자, 능숙한 자, 참사람은 파이지 않고 상하지 않은 자신을 지니고 다니며, 허물이 없게 되고 지혜로운 이들에게 책망받지 않게 되며, 많은 공덕을 낳는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 4.4:4.8에서 되살렸습니다.

PN:an4.4/4.9 · 교차 검사

Imesu kho, bhikkhave, catūsu sammā paṭipajjamāno paṇḍito viyatto sappuriso akkhataṃ anupahataṃ attānaṃ pariharati, anavajjo ca hoti ananuvajjo ca viññūnaṃ, bahuñca puññaṃ pasavatī’’ti.

비구들이여, 참으로 이 넷에 대해 바르게 행하는 슬기로운 자, 능숙한 자, 참사람은 파이지 않고 상하지 않은 자신을 지니고 다니며, 허물이 없게 되고 지혜로운 이들에게 책망받지 않게 되며, 많은 공덕을 낳는다.”

PN:an4.4/4.10 · 교차 검사

어머니와 아버지께, 그릇되이 행하는 이

‘‘Mātari pitari cāpi, yo micchā paṭipajjati;

“어머니에 대해서도 아버지에 대해서도, 그릇되게 행하는 자,

PN:an4.4/4.11 · 교차 검사

여래에게 정등각께, 또는 그의 제자에게

Tathāgate vā sambuddhe, atha vā tassa sāvake;

여래, 곧 온전히 깨달으신 분에 대해서든, 혹은 그분의 제자에 대해서든;

PN:an4.4/4.12 · 교차 검사

그런 사람 쌓는다네, 복 아닌 것 수두룩이

Bahuñca so pasavati, apuññaṃ tādiso naro.

그런 사람은 많은 것을 낳으니, 곧 악덕을 낳는다.

PN:an4.4/4.13 · 교차 검사

부모께 행한 그 비법으로, 슬기론 이 그를 두고

‘‘Tāya naṃ adhammacariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā;

부모에 대한 그 법답지 못한 행 때문에, 슬기로운 이들은

PN:an4.4/4.14 · 교차 검사

여기에서 헐뜯나니, 죽어서는 악처 가네

Idheva naṃ garahanti, peccāpāyañca gacchati.

바로 여기서 그를 비난하고, 그는 죽어서 나쁜 곳으로 간다.

PN:an4.4/4.15 · 교차 검사

어머니와 아버지께, 바르게끔 행하는 이

‘‘Mātari pitari cāpi, yo sammā paṭipajjati;

어머니에 대해서도 아버지에 대해서도, 바르게 행하는 자,

PN:an4.4/4.16 · 교차 검사

여래에게 정등각께, 또는 그의 제자에게

Tathāgate vā sambuddhe, atha vā tassa sāvake;

여래, 곧 온전히 깨달으신 분에 대해서든, 혹은 그분의 제자에 대해서든;

PN:an4.4/4.17 · 교차 검사

그런 사람 쌓는다네, 복이란 복 수두룩이

Bahuñca so pasavati, puññaṃ etādiso naro.

그런 사람은 많은 것을 낳으니, 곧 공덕을 낳는다.

PN:an4.4/4.18 · 교차 검사

부모께 행한 법다움에, 슬기론 이 그를 두고

‘‘Tāya naṃ dhammacariyāya, mātāpitūsu paṇḍitā;

부모에 대한 그 법다운 행 때문에, 슬기로운 이들은

PN:an4.4/4.19 · 교차 검사

여기에서 기리나니, 죽어 하늘서 기뻐하네

Idheva naṃ pasaṃsanti, pecca sagge pamodatī’’ti.

바로 여기서 그를 칭찬하고, 그는 죽어서 천상에서 기뻐한다.”

PN:an4.4/4.20 · 교차 검사

catutthaṃ;

넷째.

PN:an4.4/4.21 · 교차 검사

AN 4.5

흐름을 따름 경

Anusotasuttaṃ

교차 검사

5. Anusotasuttaṃ

5. 흐름을 따름 경(Anusotasuttaṃ)

PN:an4.5/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 세상에는 네 부류의 사람이 있다. 그 넷은 무엇인가? 흐름을 따라 떠내려가는 사람이 있다. 흐름을 거슬러 올라가는 사람이 있다. 제자리에 굳게 선 사람도 있다. 그리고 물을 건너 저편 마른땅에 서 있는 바라문이 있다.

‘‘Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.

“비구들이여, 세상에는 이런 네 부류의 사람이 있다.

PN:an4.5/5.1 · 교차 검사

Katame cattāro?

어떤 넷인가?

PN:an4.5/5.2 · 교차 검사

Anusotagāmī puggalo, paṭisotagāmī puggalo, ṭhitatto puggalo, tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo.

흐름을 따라가는 사람, 흐름을 거슬러 가는 사람, 스스로 굳건히 선 사람, 건너서 저 언덕에 이르러 땅 위에 선 바라문이다.

PN:an4.5/5.3 · 교차 검사

비구들이여, 흐름을 따라 떠내려가는 사람이란 어떤 사람인가? 여기 어떤 사람은 감각적 쾌락을 마음껏 누린다. 그러면서 나쁜 짓을 저지른다. 비구들이여, 이런 사람을 흐름을 따라 떠내려가는 사람이라 한다.

Katamo ca, bhikkhave, anusotagāmī puggalo?

비구들이여, 흐름을 따라가는 사람이란 무엇인가?

PN:an4.5/5.4 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco puggalo kāme ca paṭisevati, pāpañca kammaṃ karoti.

비구들이여, 여기 어떤 사람은 감각적 욕망을 즐기고 악한 업을 짓는다.

PN:an4.5/5.5 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, anusotagāmī puggalo.

비구들이여, 이를 일러 흐름을 따라가는 사람이라 한다.

PN:an4.5/5.6 · 교차 검사

비구들이여, 흐름을 거슬러 올라가는 사람이란 어떤 사람인가? 여기 어떤 사람은 감각적 쾌락을 누리지 않고 나쁜 짓도 저지르지 않는다. 괴롭고 서러워 눈물로 얼굴을 적시며 운다. 그러면서도 온전하고 깨끗한 수행의 삶을 살아간다. 비구들이여, 이런 사람을 흐름을 거슬러 올라가는 사람이라 한다.

‘‘Katamo ca, bhikkhave, paṭisotagāmī puggalo?

비구들이여, 흐름을 거슬러 가는 사람이란 무엇인가?

PN:an4.5/5.7 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco puggalo kāme ca nappaṭisevati, pāpañca kammaṃ na karoti, sahāpi dukkhena sahāpi domanassena assumukhopi rudamāno paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ carati.

비구들이여, 여기 어떤 사람은 감각적 욕망을 즐기지 않고 악한 업을 짓지 않으며, 괴로움과 함께, 근심과 함께, 얼굴에 눈물을 흘리며 울면서도 온전하고 깨끗한 청정한 삶을 살아간다.

PN:an4.5/5.8 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, paṭisotagāmī puggalo.

비구들이여, 이를 일러 흐름을 거슬러 가는 사람이라 한다.

PN:an4.5/5.9 · 교차 검사

비구들이여, 제자리에 굳게 선 사람이란 어떤 사람인가? 여기 어떤 사람은 아래로 붙잡아 매는 다섯 가지 매듭이 다했다. 그래서 저절로 태어나 그곳에서 완전한 열반에 든다. 그 세계에서 다시 돌아오지 않는다. 비구들이여, 이런 사람을 제자리에 굳게 선 사람이라 한다.

‘‘Katamo ca, bhikkhave, ṭhitatto puggalo?

비구들이여, 스스로 굳건히 선 사람이란 무엇인가?

PN:an4.5/5.10 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco puggalo pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti, tattha parinibbāyī, anāvattidhammo tasmā lokā.

비구들이여, 여기 어떤 사람은 다섯 가지 낮은 단계의 족쇄가 다하여 화생하는 자가 되어, 거기서 완전한 열반에 들며, 그 세계에서 되돌아오지 않는 법을 지닌다.

PN:an4.5/5.11 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, ṭhitatto puggalo.

비구들이여, 이를 일러 스스로 굳건히 선 사람이라 한다.

PN:an4.5/5.12 · 교차 검사

비구들이여, 물을 건너 저편 마른땅에 서 있는 바라문이란 어떤 사람인가? 여기 어떤 사람은 번뇌를 다 없앴다. 그는 번뇌 없는 마음의 해탈과 지혜의 해탈을 지금 여기에서 스스로 알고 실현한다. 그것을 갖추어 지낸다. 비구들이여, 이런 사람을 물을 건너 저편 마른땅에 서 있는 바라문이라 한다. 세상에는 이런 네 부류의 사람이 있다."

‘‘Katamo ca, bhikkhave, puggalo tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo?

비구들이여, 건너서 저 언덕에 이르러 땅 위에 선 바라문인 사람이란 무엇인가?

PN:an4.5/5.13 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco puggalo āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.

비구들이여, 여기 어떤 사람은 번뇌가 다하여, 번뇌 없는 마음의 해탈(心解脫)과 통찰지를 통한 해탈(慧解脫)을 지금여기서 스스로 깨달아 실현하고, 그것을 이루어 머문다.

PN:an4.5/5.14 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo.

비구들이여, 이를 일러 건너서 저 언덕에 이르러 땅 위에 선 바라문인 사람이라 한다.

PN:an4.5/5.15 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti.

비구들이여, 참으로 세상에는 이런 네 부류의 사람이 있다.”

PN:an4.5/5.16 · 교차 검사

감각 욕망에 삼가지 않는 이들

‘‘Ye keci kāmesu asaññatā janā,

“감각적 욕망에 스스로를 다잡지 못한 사람들,

PN:an4.5/5.17 · 교차 검사

탐 못 여읜 채 욕락 누리는 이들

Avītarāgā idha kāmabhogino;

탐욕을 여의지 못하고 여기서 욕망을 누리는 자들;

PN:an4.5/5.18 · 교차 검사

거듭거듭 나고 늙음에 이르며

Punappunaṃ jātijarūpagāmi te,

그들은 거듭거듭 태어남과 늙음에 다가가며,

PN:an4.5/5.19 · 교차 검사

갈애에 사로잡혀 흐름 따르네

Taṇhādhipannā anusotagāmino.

갈애에 사로잡혀 흐름을 따라가는 자들이다.

PN:an4.5/5.20 · 교차 검사

그러니 슬기론 이 마음챙기고

‘‘Tasmā hi dhīro idhupaṭṭhitassatī,

그러므로 슬기로운 이는 여기서 마음챙김을 확립하고,

PN:an4.5/5.21 · 교차 검사

욕망도 악함도 가까이 않고

Kāme ca pāpe ca asevamāno;

감각적 욕망과 악을 가까이하지 않으며;

PN:an4.5/5.22 · 교차 검사

괴로워도 욕망을 버릴지니

Sahāpi dukkhena jaheyya kāme,

괴로움과 함께라도 감각적 욕망을 버려야 하리니,

PN:an4.5/5.23 · 교차 검사

이런 이를 흐름 거스른 이라 하네

Paṭisotagāmīti tamāhu puggalaṃ.

그런 사람을 흐름을 거슬러 가는 이라 부른다.

PN:an4.5/5.24 · 교차 검사

다섯 가지 번뇌를 버린 이요

‘‘Yo ve kilesāni pahāya pañca,

참으로 다섯 가지 오염원을 버리고,

PN:an4.5/5.25 · 교차 검사

배움을 다 채워 물러섬 없는 이며

Paripuṇṇasekho aparihānadhammo;

배움을 온전히 갖추어 물러남이 없는 법을 지닌 이;

PN:an4.5/5.26 · 교차 검사

마음 다스려 감관 고요한 이를

Cetovasippatto samāhitindriyo,

마음의 자재를 얻고 기능이 잘 안정된 이,

PN:an4.5/5.27 · 교차 검사

그를 곧 굳게 선 사람이라 하네

Sa ve ṭhitattoti naro pavuccati.

그를 참으로 스스로 굳건히 선 사람이라 일컫는다.

PN:an4.5/5.28 · 교차 검사

높고 낮은 법들이 그에게 모여들어[불확실]

‘‘Paroparā yassa samecca dhammā,

높고 낮은 법들이 그에게 모여 이르러,[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.5/5.29 · 교차 검사

불살라 사라져 남지 않은 이

Vidhūpitā atthagatā na santi;

불살라지고 사라져 있지 않은 이;

PN:an4.5/5.30 · 교차 검사

그가 곧 청정한 삶 마친 성자요

Sa ve muni vusitabrahmacariyo,

그야말로 청정한 삶을 다 산 성자이니,

PN:an4.5/5.31 · 교차 검사

세상 끝 이르러 저 언덕 갔다 하네

Lokantagū pāragatoti vuccatī’’ti.

세상의 끝에 이른 이, 저 언덕에 건너간 이라 불린다.”

PN:an4.5/5.32 · 교차 검사

pañcamaṃ;

다섯째.

PN:an4.5/5.33 · 교차 검사

AN 4.6

적게 배움 경

Appassutasuttaṃ

교차 검사

6. Appassutasuttaṃ

6. 적게 배움 경(Appassutasuttaṃ)

PN:an4.6/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 세상에는 네 부류의 사람이 있다. 그 넷은 무엇인가? 배운 것이 적고 그 배움이 몸에 배지도 않은 사람이 있다. 배운 것은 적어도 그 배움이 몸에 밴 사람이 있다. 많이 배웠으나 그 배움이 몸에 배지 않은 사람도 있다. 그리고 많이 배웠고 그 배움이 몸에 밴 사람이 있다.

‘‘Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ.

“비구들이여, 세상에는 이런 네 부류의 사람이 있다.

PN:an4.6/6.1 · 교차 검사

Katame cattāro?

어떤 넷인가?

PN:an4.6/6.2 · 교차 검사

Appassuto sutena anupapanno, appassuto sutena upapanno, bahussuto sutena anupapanno, bahussuto sutena upapanno.

적게 배우고 배운 것을 갖추지 못한 자, 적게 배웠어도 배운 것을 갖춘 자, 많이 배웠어도 배운 것을 갖추지 못한 자, 많이 배우고 배운 것을 갖춘 자이다.

PN:an4.6/6.3 · 교차 검사

비구들이여, 배운 것이 적고 그 배움이 몸에 배지도 않은 사람이란 어떤 사람인가? 여기 어떤 사람은 배운 것이 적다. 곧 산문으로 된 경, 산문과 운문이 섞인 경, 문답 풀이, 게송, 감흥의 말씀이다. 이렇게 말씀하신 경, 전생 이야기, 놀랍고 신기한 일을 전하는 경, 문답으로 풀어 가는 경도 있다. 그는 그 적은 배움에서 뜻도 알지 못하고 법도 알지 못한다. 그러니 법에 맞게 살아가지 않는다. 비구들이여, 이런 사람을 배운 것이 적고 그 배움이 몸에 배지도 않은 사람이라 한다.

Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno?

비구들이여, 어떻게 사람이 적게 배우고 배운 것을 갖추지 못한 자가 되는가?

PN:an4.6/6.4 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṃ sutaṃ hoti –

비구들이여, 여기 어떤 사람에게는 배운 것이 적다 —

PN:an4.6/6.5 · 교차 검사

suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ.

경(설법), 응송, 수기, 게송, 감흥어, 여시어, 본생, 미증유법, 문답.

PN:an4.6/6.6 · 교차 검사

So tassa appakassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.

그는 그 적게 배운 것에 대해 뜻을 알지 못하고 법을 알지 못하여, 법에 따르는 법을 실천하는 자가 되지 못한다.

PN:an4.6/6.7 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno.

비구들이여, 이와 같이 사람은 적게 배우고 배운 것을 갖추지 못한 자가 된다.

PN:an4.6/6.8 · 교차 검사

비구들이여, 배운 것은 적어도 그 배움이 몸에 밴 사람이란 어떤 사람인가? 여기 어떤 사람은 배운 것이 적다. 곧 산문으로 된 경, 산문과 운문이 섞인 경, 문답 풀이, 게송, 감흥의 말씀이다. 이렇게 말씀하신 경, 전생 이야기, 놀랍고 신기한 일을 전하는 경, 문답으로 풀어 가는 경도 있다. 그러나 그는 그 적은 배움에서 뜻을 알고 법을 안다. 그래서 법에 맞게 살아간다. 비구들이여, 이런 사람을 배운 것은 적어도 그 배움이 몸에 밴 사람이라 한다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno?

비구들이여, 어떻게 사람이 적게 배웠어도 배운 것을 갖춘 자가 되는가?

PN:an4.6/6.9 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṃ sutaṃ hoti –

비구들이여, 여기 어떤 사람에게는 배운 것이 적다 —

PN:an4.6/6.10 · 교차 검사

suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ.

경(설법), 응송, 수기, 게송, 감흥어, 여시어, 본생, 미증유법, 문답.

PN:an4.6/6.11 · 교차 검사

So tassa appakassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.

그는 그 적게 배운 것에 대해 뜻을 알고 법을 알아, 법에 따르는 법을 실천하는 자가 된다.

PN:an4.6/6.12 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno.

비구들이여, 이와 같이 사람은 적게 배웠어도 배운 것을 갖춘 자가 된다.

PN:an4.6/6.13 · 교차 검사

비구들이여, 많이 배웠으나 그 배움이 몸에 배지 않은 사람이란 어떤 사람인가? 여기 어떤 사람은 배운 것이 많다. 곧 산문으로 된 경, 산문과 운문이 섞인 경, 문답 풀이, 게송, 감흥의 말씀이다. 이렇게 말씀하신 경, 전생 이야기, 놀랍고 신기한 일을 전하는 경, 문답으로 풀어 가는 경도 있다. 그런데 그는 그 많은 배움에서 뜻도 알지 못하고 법도 알지 못한다. 그러니 법에 맞게 살아가지 않는다. 비구들이여, 이런 사람을 많이 배웠으나 그 배움이 몸에 배지 않은 사람이라 한다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno?

비구들이여, 어떻게 사람이 많이 배웠어도 배운 것을 갖추지 못한 자가 되는가?

PN:an4.6/6.14 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti –

비구들이여, 여기 어떤 사람에게는 배운 것이 많다 —

PN:an4.6/6.15 · 교차 검사

suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ.

경(설법), 응송, 수기, 게송, 감흥어, 여시어, 본생, 미증유법, 문답.

PN:an4.6/6.16 · 교차 검사

So tassa bahukassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.

그는 그 많이 배운 것에 대해 뜻을 알지 못하고 법을 알지 못하여, 법에 따르는 법을 실천하는 자가 되지 못한다.

PN:an4.6/6.17 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno.

비구들이여, 이와 같이 사람은 많이 배웠어도 배운 것을 갖추지 못한 자가 된다.

PN:an4.6/6.18 · 교차 검사

비구들이여, 많이 배웠고 그 배움이 몸에 밴 사람이란 어떤 사람인가? 여기 어떤 사람은 배운 것이 많다. 곧 산문으로 된 경, 산문과 운문이 섞인 경, 문답 풀이, 게송, 감흥의 말씀이다. 이렇게 말씀하신 경, 전생 이야기, 놀랍고 신기한 일을 전하는 경, 문답으로 풀어 가는 경도 있다. 그리고 그는 그 많은 배움에서 뜻을 알고 법을 안다. 그래서 법에 맞게 살아간다. 비구들이여, 이런 사람을 많이 배웠고 그 배움이 몸에 밴 사람이라 한다. 세상에는 이런 네 부류의 사람이 있다."

‘‘Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno?

비구들이여, 어떻게 사람이 많이 배우고 배운 것을 갖춘 자가 되는가?

PN:an4.6/6.19 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṃ sutaṃ hoti –

비구들이여, 여기 어떤 사람에게는 배운 것이 많다 —

PN:an4.6/6.20 · 교차 검사

suttaṃ geyyaṃ veyyākaraṇaṃ gāthā udānaṃ itivuttakaṃ jātakaṃ abbhutadhammaṃ vedallaṃ.

경(설법), 응송, 수기, 게송, 감흥어, 여시어, 본생, 미증유법, 문답.

PN:an4.6/6.21 · 교차 검사

So tassa bahukassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.

그는 그 많이 배운 것에 대해 뜻을 알고 법을 알아, 법에 따르는 법을 실천하는 자가 된다.

PN:an4.6/6.22 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno.

비구들이여, 이와 같이 사람은 많이 배우고 배운 것을 갖춘 자가 된다.

PN:an4.6/6.23 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmi’’nti.

비구들이여, 참으로 세상에는 이런 네 부류의 사람이 있다.”

PN:an4.6/6.24 · 교차 검사

배움 적은 이가 되어, 계에는 못 다잡히면

‘‘Appassutopi ce hoti, sīlesu asamāhito;

“적게 배웠고 게다가 계에 잘 안정되지 못했다면,

PN:an4.6/6.25 · 교차 검사

두 가지로 그를 헐뜯네, 계로도 또 배움으로

Ubhayena naṃ garahanti, sīlato ca sutena ca.

계로도 배움으로도, 그 둘 모두로 사람들은 그를 비난한다.

PN:an4.6/6.26 · 교차 검사

배움 적은 이가 되어, 계에는 잘 다잡히면

‘‘Appassutopi ce hoti, sīlesu susamāhito;

적게 배웠어도 계에 잘 안정되었다면,

PN:an4.6/6.27 · 교차 검사

계로써는 기리나니, 그 배움도 여무느니

Sīlato naṃ pasaṃsanti, tassa sampajjate sutaṃ.

계로써 사람들은 그를 칭찬하니, 그에게는 배움이 이루어진다.

PN:an4.6/6.28 · 교차 검사

배움 많은 이가 되어, 계에는 못 다잡히면

‘‘Bahussutopi ce hoti, sīlesu asamāhito;

많이 배웠어도 계에 안정되지 못했다면,

PN:an4.6/6.29 · 교차 검사

계로써는 헐뜯나니, 그 배움도 못 여무네

Sīlato naṃ garahanti, nāssa sampajjate sutaṃ.

계로써 사람들은 그를 비난하니, 그에게는 배움이 이루어지지 않는다.

PN:an4.6/6.30 · 교차 검사

배움 많은 이가 되어, 계에는 잘 다잡히면

‘‘Bahussutopi ce hoti, sīlesu susamāhito;

많이 배웠고 계에 잘 안정되었다면,

PN:an4.6/6.31 · 교차 검사

두 가지로 그를 기리네, 계로도 또 배움으로

Ubhayena naṃ pasaṃsanti, sīlato ca sutena ca.

계로도 배움으로도, 그 둘 모두로 사람들은 그를 칭찬한다.

PN:an4.6/6.32 · 교차 검사

배움 많고 법을 지녀, 지혜로운 붓다 제자

‘‘Bahussutaṃ dhammadharaṃ, sappaññaṃ buddhasāvakaṃ;

많이 배우고 법을 지니며, 통찰지 있는 부처님의 제자,

PN:an4.6/6.33 · 교차 검사

잠부강 금붙이 같은, 그를 누가 나무라리오

Nekkhaṃ jambonadasseva, ko taṃ ninditumarahati;

잠부 강의 금으로 만든 장신구 같은 그를, 누가 비난할 수 있으랴;

PN:an4.6/6.34 · 교차 검사

하늘들도 그를 기려, 범천에게도 기림 받네

Devāpi naṃ pasaṃsanti, brahmunāpi pasaṃsito’’ti.

신들도 그를 칭찬하고, 범천에게서도 칭찬받는다.”

PN:an4.6/6.35 · 교차 검사

chaṭṭhaṃ;

여섯째.

PN:an4.6/6.36 · 교차 검사

AN 4.7

빛냄 경

Sobhanasuttaṃ

교차 검사

7. Sobhanasuttaṃ

7. 빛냄 경(Sobhanasuttaṃ)

PN:an4.7/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 승가를 빛내는 네 부류가 있다. 능숙하고 잘 다스려졌고 당당한 이들이다. 많이 배웠고 법을 지니고 법에 맞게 살아가는 이들이다. 그 넷은 무엇인가? 그런 비구가 승가를 빛낸다. 그런 비구니도 승가를 빛낸다. 그런 남자 재가신자와 여자 재가신자 또한 승가를 빛낸다. 비구들이여, 승가를 빛내는 넷이 바로 이들이다."

‘‘Cattārome, bhikkhave, viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā saṅghaṃ sobhenti.

“비구들이여, 능숙하고 잘 다스려지고 담대하며 많이 배우고 법을 지니며 법에 따르는 법을 실천하는 이 네 부류가 승가를 빛낸다.

PN:an4.7/7.1 · 교차 검사

Katame cattāro?

어떤 넷인가?

PN:an4.7/7.2 · 교차 검사

Bhikkhu, bhikkhave, viyatto vinīto visārado bahussuto dhammadharo dhammānudhammappaṭipanno saṅghaṃ sobheti.

비구들이여, 능숙하고 잘 다스려지고 담대하며 많이 배우고 법을 지니며 법에 따르는 법을 실천하는 비구가 승가를 빛낸다.

PN:an4.7/7.3 · 교차 검사

Bhikkhunī, bhikkhave, viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā saṅghaṃ sobheti.

비구들이여, 능숙하고 잘 다스려지고 담대하며 많이 배우고 법을 지니며 법에 따르는 법을 실천하는 비구니가 승가를 빛낸다.

PN:an4.7/7.4 · 교차 검사

Upāsako, bhikkhave, viyatto vinīto visārado bahussuto dhammadharo dhammānudhammappaṭipanno saṅghaṃ sobheti.

비구들이여, 능숙하고 잘 다스려지고 담대하며 많이 배우고 법을 지니며 법에 따르는 법을 실천하는 남자 재가신자가 승가를 빛낸다.

PN:an4.7/7.5 · 교차 검사

Upāsikā, bhikkhave, viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā saṅghaṃ sobheti.

비구들이여, 능숙하고 잘 다스려지고 담대하며 많이 배우고 법을 지니며 법에 따르는 법을 실천하는 여자 재가신자가 승가를 빛낸다.

PN:an4.7/7.6 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, cattāro viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā saṅghaṃ sobhentī’’ti.

비구들이여, 참으로 능숙하고 잘 다스려지고 담대하며 많이 배우고 법을 지니며 법에 따르는 법을 실천하는 이 네 부류가 승가를 빛낸다.”

PN:an4.7/7.7 · 교차 검사

밝고도 두려움 없는 이가 되고

‘‘Yo hoti viyatto ca visārado ca,

“능숙하고 또 담대하며,

PN:an4.7/7.8 · 교차 검사

배움이 많으며 법을 지니고

Bahussuto dhammadharo ca hoti;

많이 배우고 법을 지니는 이;

PN:an4.7/7.9 · 교차 검사

법을 좇아 법답게 살아가면

Dhammassa hoti anudhammacārī,

법에 따르는 법을 행하는 이,

PN:an4.7/7.10 · 교차 검사

그런 이를 승가 빛낼 이라 하네

Sa tādiso vuccati saṅghasobhano.

그런 이를 승가를 빛내는 이라 부른다.

PN:an4.7/7.11 · 교차 검사

계를 갖춘 비구에다, 배움 많은 비구니와

‘‘Bhikkhu ca sīlasampanno, bhikkhunī ca bahussutā;

계를 갖춘 비구와 많이 배운 비구니,

PN:an4.7/7.12 · 교차 검사

믿음 지닌 남자 재가신자, 믿음 지닌 여자 재가신자

Upāsako ca yo saddho, yā ca saddhā upāsikā;

믿음 있는 남자 재가신자와 믿음 있는 여자 재가신자;

PN:an4.7/7.13 · 교차 검사

이들이 승가 빛내며, 이들이 승가의 빛이네

Ete kho saṅghaṃ sobhenti, ete hi saṅghasobhanā’’ti.

이들이 승가를 빛내니, 이들이야말로 승가를 빛내는 이들이다.”

PN:an4.7/7.14 · 교차 검사

sattamaṃ;

일곱째.

PN:an4.7/7.15 · 교차 검사

AN 4.8

담대함 경

Vesārajjasuttaṃ

교차 검사

8. Vesārajjasuttaṃ

8. 담대함 경(Vesārajjasuttaṃ)

PN:an4.8/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 여래에게는 네 가지 두려움 없음이 있다. 이것을 갖추었기에 여래는 으뜸가는 자리를 자처한다. 회중에서 사자처럼 당당히 외치고, 거룩한 법의 수레바퀴를 굴린다. 그 넷은 무엇인가?

‘‘Cattārimāni, bhikkhave, tathāgatassa vesārajjāni, yehi vesārajjehi samannāgato tathāgato āsabhaṃ ṭhānaṃ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṃ nadati, brahmacakkaṃ pavatteti.

“비구들이여, 여래에게는 이 네 가지 담대함이 있으니, 그 담대함을 갖춘 여래는 황소의 자리를 자처하고, 무리 가운데서 사자후를 부르짖으며, 거룩한 바퀴를 굴린다.

PN:an4.8/8.1 · 교차 검사

Katamāni cattāri?

어떤 넷인가?

PN:an4.8/8.2 · 교차 검사

누군가 나에게 이렇게 말할 수 있겠는가. '그대는 바르게 깨달은 이라 자처하지만 이런 법들은 깨닫지 못했다.' 사문이든 바라문이든, 신이든 마라든 범천이든, 세상의 그 누구든 이치에 맞게 나를 그렇게 나무랄 수는 없다. 비구들이여, 나는 그럴 조짐을 보지 못한다. 그러기에 나는 편안함에 이르고 두려움 없음에 이른다. 당당함에 이르러 지낸다.

‘Sammāsambuddhassa te paṭijānato ime dhammā anabhisambuddhā’ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi.

‘바르게 깨달은 자라 자처하는 그대가 이 법들은 깨닫지 못했다’고, 이에 대해 사문이든 바라문이든 신이든 마라든 범천이든 세상의 그 누구든 법답게 나를 나무라리라는 그런 징표를, 비구들이여, 나는 보지 못한다.

PN:an4.8/8.3 · 교차 검사

Etamahaṃ, bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.

비구들이여, 그 징표를 보지 못하는 나는 안온에 이르고 두려움 없음에 이르고 담대함에 이르러 머문다.

PN:an4.8/8.4 · 교차 검사

누군가 나에게 이렇게 말할 수 있겠는가. '그대는 번뇌를 다했다고 자처하지만 이런 번뇌들은 다하지 않았다.' 사문이든 바라문이든, 신이든 마라든 범천이든, 세상의 그 누구든 이치에 맞게 나를 그렇게 나무랄 수는 없다. 비구들이여, 나는 그럴 조짐을 보지 못한다. 그러기에 나는 편안함에 이르고 두려움 없음에 이른다. 당당함에 이르러 지낸다.

‘‘‘Khīṇāsavassa te paṭijānato ime āsavā aparikkhīṇā’ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi.

‘번뇌 다한 자라 자처하는 그대가 이 번뇌들은 다하지 못했다’고, 이에 대해 사문이든 바라문이든 신이든 마라든 범천이든 세상의 그 누구든 법답게 나를 나무라리라는 그런 징표를, 비구들이여, 나는 보지 못한다.

PN:an4.8/8.5 · 교차 검사

Etamahaṃ, bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.

비구들이여, 그 징표를 보지 못하는 나는 안온에 이르고 두려움 없음에 이르고 담대함에 이르러 머문다.

PN:an4.8/8.6 · 교차 검사

누군가 나에게 이렇게 말할 수 있겠는가. '그대가 가로막는다고 말한 그 법들은 즐긴다 해도 가로막지 못한다.' 사문이든 바라문이든, 신이든 마라든 범천이든, 세상의 그 누구든 이치에 맞게 나를 그렇게 나무랄 수는 없다. 비구들이여, 나는 그럴 조짐을 보지 못한다. 그러기에 나는 편안함에 이르고 두려움 없음에 이른다. 당당함에 이르러 지낸다.

‘‘‘Ye kho pana te antarāyikā dhammā vuttā te paṭisevato nālaṃ antarāyāyā’ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi.

‘그대가 장애가 된다고 말한 그 법들은, 그것을 즐기는 자에게 장애가 되기에 충분하지 않다’고, 이에 대해 사문이든 바라문이든 신이든 마라든 범천이든 세상의 그 누구든 법답게 나를 나무라리라는 그런 징표를, 비구들이여, 나는 보지 못한다.

PN:an4.8/8.7 · 교차 검사

Etamahaṃ, bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.

비구들이여, 그 징표를 보지 못하는 나는 안온에 이르고 두려움 없음에 이르고 담대함에 이르러 머문다.

PN:an4.8/8.8 · 교차 검사

누군가 나에게 이렇게 말할 수 있겠는가. '그대가 어떤 목적으로 설한 그 법은 그대로 실천하는 이를 괴로움의 완전한 소멸로 이끌지 못한다.' 사문이든 바라문이든, 신이든 마라든 범천이든, 세상의 그 누구든 이치에 맞게 나를 그렇게 나무랄 수는 없다. 비구들이여, 나는 그럴 조짐을 보지 못한다. 그러기에 나는 편안함과 두려움 없음과 당당함에 이르러 지낸다. 비구들이여, 여래에게는 이런 네 가지 두려움 없음이 있다. 이것을 갖추었기에 여래는 으뜸가는 자리를 자처한다. 회중에서 사자처럼 당당히 외치고, 거룩한 법의 수레바퀴를 굴린다."

‘‘‘Yassa kho pana te atthāya dhammo desito so na niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāyā’ti tatra vata maṃ samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ sahadhammena paṭicodessatīti nimittametaṃ, bhikkhave, na samanupassāmi.

‘그대가 어떤 목적을 위해 법을 설했든, 그것은 그대로 행하는 자를 괴로움의 바른 소멸로 이끌어 내지 못한다’고, 이에 대해 사문이든 바라문이든 신이든 마라든 범천이든 세상의 그 누구든 법답게 나를 나무라리라는 그런 징표를, 비구들이여, 나는 보지 못한다.

PN:an4.8/8.9 · 교차 검사

Etamahaṃ, bhikkhave, nimittaṃ asamanupassanto khemappatto abhayappatto vesārajjappatto viharāmi.

비구들이여, 그 징표를 보지 못하는 나는 안온에 이르고 두려움 없음에 이르고 담대함에 이르러 머문다.

PN:an4.8/8.10 · 교차 검사

Imāni kho, bhikkhave, cattāri tathāgatassa vesārajjāni, yehi vesārajjehi samannāgato tathāgato āsabhaṃ ṭhānaṃ paṭijānāti, parisāsu sīhanādaṃ nadati, brahmacakkaṃ pavattetī’’ti.

비구들이여, 참으로 여래에게는 이 네 가지 담대함이 있으니, 그 담대함을 갖춘 여래는 황소의 자리를 자처하고, 무리 가운데서 사자후를 부르짖으며, 거룩한 바퀴를 굴린다.”

PN:an4.8/8.11 · 교차 검사

널리 퍼진 온갖 논변의 길이란

‘‘Ye kecime vādapathā puthussitā,

“여기 널리 퍼진 온갖 논쟁의 길들,

PN:an4.8/8.12 · 교차 검사

사문과 바라문이 기댄 그것

Yaṃ nissitā samaṇabrāhmaṇā ca;

사문과 바라문들이 의지하는 그것들;

PN:an4.8/8.13 · 교차 검사

여래께 이르러 남지 않나니

Tathāgataṃ patvā na te bhavanti,

여래께 이르러서는 그것들이 있지 못하니,

PN:an4.8/8.14 · 교차 검사

두려움 없이 논변 길 넘은 분

Visāradaṃ vādapathātivattaṃ.

담대하시고 논쟁의 길을 넘어서신 그분께.

PN:an4.8/8.15 · 교차 검사

온전히 이룬 이로 법륜을 눌러[불확실]

‘‘Yo dhammacakkaṃ abhibhuyya kevalī,

온전히 갖추신 분으로서 법의 바퀴를 압도하고,[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.8/8.16 · 교차 검사

뭇 목숨 가엾이 여겨 굴리신

Pavattayī sabbabhūtānukampī;

모든 존재를 연민하며 굴리신 분;

PN:an4.8/8.17 · 교차 검사

그러한 분 하늘 사람 으뜸을

Taṃ tādisaṃ devamanussaseṭṭhaṃ,

그런 분, 신과 인간 가운데 으뜸이신 분,

PN:an4.8/8.18 · 교차 검사

뭇 목숨 절하네, 존재 건넌 그분께

Sattā namassanti bhavassa pāragu’’nti.

존재의 저 언덕에 이르신 그분께 중생들이 예경한다.”

PN:an4.8/8.19 · 교차 검사

aṭṭhamaṃ;

여덟째.

PN:an4.8/8.20 · 교차 검사

AN 4.9

갈애의 일어남 경

Taṇhuppādasuttaṃ

교차 검사

9. Taṇhuppādasuttaṃ

9. 갈애의 일어남 경(Taṇhuppādasuttaṃ)

PN:an4.9/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 갈애를 일으키는 자리가 넷 있다. 비구에게 갈애가 일어난다면 바로 거기서 일어난다. 그 넷은 무엇인가? 비구는 옷 때문에 갈애를 일으킨다. 걸식한 음식 때문에도 갈애를 일으킨다. 머물 자리 때문에 갈애가 일어나기도 한다. 이런 존재가 되고 저런 존재가 되려는 마음 때문에도 갈애가 일어난다. 비구들이여, 갈애를 일으키는 자리가 이렇게 넷 있다. 비구에게 갈애가 일어난다면 바로 거기서 일어난다."[불확실]

‘‘Cattārome, bhikkhave, taṇhuppādā yattha bhikkhuno taṇhā uppajjamānā uppajjati.

“비구들이여, 비구에게 갈애가 일어날 때 그 갈애가 일어나는 네 가지 갈애의 일어남이 있다.

PN:an4.9/9.1 · 교차 검사

Katame cattāro?

어떤 넷인가?

PN:an4.9/9.2 · 교차 검사

Cīvarahetu vā, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā uppajjamānā uppajjati;

비구들이여, 옷을 원인으로 비구에게 갈애가 일어날 때 그 갈애가 일어난다;

PN:an4.9/9.3 · 교차 검사

piṇḍapātahetu vā, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā uppajjamānā uppajjati;

비구들이여, 탁발음식을 원인으로 비구에게 갈애가 일어날 때 그 갈애가 일어난다;

PN:an4.9/9.4 · 교차 검사

senāsanahetu vā, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā uppajjamānā uppajjati;

비구들이여, 거처를 원인으로 비구에게 갈애가 일어날 때 그 갈애가 일어난다;

PN:an4.9/9.5 · 교차 검사

itibhavābhavahetu vā, bhikkhave, bhikkhuno taṇhā uppajjamānā uppajjati.

비구들이여, 이런저런 존재를 원인으로 비구에게 갈애가 일어날 때 그 갈애가 일어난다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.9/9.6 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, cattāro taṇhuppādā yattha bhikkhuno taṇhā uppajjamānā uppajjatī’’ti.

비구들이여, 참으로 이 네 가지 갈애의 일어남이 있으니, 거기서 비구에게 갈애가 일어날 때 그 갈애가 일어난다.”

PN:an4.9/9.7 · 교차 검사

갈애를 벗 삼은 이는, 오랜 세월 떠돌면서

‘‘Taṇhā dutiyo puriso, dīghamaddhāna saṃsaraṃ;

“갈애를 벗으로 삼은 사람은, 오랜 세월을 윤회하면서,

PN:an4.9/9.8 · 교차 검사

이런 저런 몸을 받아, 윤회를 못 벗어나네

Itthabhāvaññathābhāvaṃ, saṃsāraṃ nātivattati.

이런 상태와 저런 상태로, 윤회를 넘어서지 못한다.

PN:an4.9/9.9 · 교차 검사

이런 허물 알아차려, 갈애가 곧 괴로움 씨

‘‘Evamādīnavaṃ ñatvā, taṇhaṃ dukkhassa sambhavaṃ;

이렇게 위험을 알고, 갈애가 괴로움의 근원임을 알아,

PN:an4.9/9.10 · 교차 검사

갈애 없이 잡음 없이, 마음챙긴 비구 떠나라

Vītataṇho anādāno, sato bhikkhu paribbaje’’ti.

갈애를 여의고 집착 없이, 마음챙기며 비구는 유행해야 한다.”

PN:an4.9/9.11 · 교차 검사

navamaṃ;

아홉째.

PN:an4.9/9.12 · 교차 검사

AN 4.10

속박 경

Yogasuttaṃ

교차 검사

10. Yogasuttaṃ

10. 속박 경(Yogasuttaṃ)

PN:an4.10/0.3 · 교차 검사

"비구들이여, 얽어매는 것이 넷 있다. 그 넷은 무엇인가? 감각적 쾌락의 얽어맴과 존재의 얽어맴이다. 그리고 견해의 얽어맴과 무명의 얽어맴이다.

‘‘Cattārome, bhikkhave, yogā.

“비구들이여, 이런 네 가지 속박이 있다.

PN:an4.10/10.1 · 교차 검사

Katame cattāro?

어떤 넷인가?

PN:an4.10/10.2 · 교차 검사

Kāmayogo, bhavayogo, diṭṭhiyogo, avijjāyogo.

감각적 욕망의 속박, 존재의 속박, 견해의 속박, 무명의 속박이다.

PN:an4.10/10.3 · 교차 검사

비구들이여, 감각적 쾌락의 얽어맴이란 무엇인가? 여기 어떤 사람은 감각적 쾌락이 어떻게 생기고 어떻게 사라지는지 알지 못한다. 거기에 어떤 맛이 있고 어떤 위험이 있는지도 모른다. 거기서 어떻게 벗어나는지도 있는 그대로 알지 못한다. 그런 사람에게는 감각적 쾌락을 향한 탐욕과 즐김이 속에 잠들어 있다. 애착과 홀림, 목마름과 애태움도 그 안에 함께 잠들어 있다. 빠져듦과 갈애 또한 그러하다. 비구들이여, 이것을 감각적 쾌락의 얽어맴이라 한다.

Katamo ca, bhikkhave, kāmayogo?

비구들이여, 감각적 욕망의 속박이란 무엇인가?

PN:an4.10/10.4 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco kāmānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nappajānāti.

비구들이여, 여기 어떤 이는 감각적 욕망들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알지 못한다.

PN:an4.10/10.5 · 교차 검사

Tassa kāmānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ appajānato yo kāmesu kāmarāgo kāmanandī kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho kāmajjhosānaṃ kāmataṇhā sānuseti.

감각적 욕망들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알지 못하는 그에게, 감각적 욕망들에 대한 욕망의 탐욕, 욕망의 즐김, 욕망의 애착, 욕망의 혼미, 욕망의 갈증, 욕망의 열병, 욕망의 탐닉, 욕망의 갈애가 잠재한다.

PN:an4.10/10.6 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, kāmayogo.

비구들이여, 이를 일러 감각적 욕망의 속박이라 한다.

PN:an4.10/10.7 · 교차 검사

Iti kāmayogo.

이것이 감각적 욕망의 속박이다.

PN:an4.10/10.8 · 교차 검사

그러면 존재의 얽어맴이란 무엇인가? 여기 어떤 사람은 존재가 어떻게 생기고 어떻게 사라지는지 알지 못한다. 거기에 어떤 맛이 있고 어떤 위험이 있는지도 모른다. 거기서 어떻게 벗어나는지도 있는 그대로 알지 못한다. 그런 사람에게는 존재를 향한 탐욕과 즐김이 속에 잠들어 있다. 애착과 홀림, 목마름과 애태움도 그 안에 함께 잠들어 있다. 빠져듦과 갈애 또한 그러하다. 비구들이여, 이것을 존재의 얽어맴이라 한다. 여기까지가 감각적 쾌락의 얽어맴과 존재의 얽어맴이다.

‘‘Bhavayogo ca kathaṃ hoti?

그러면 존재의 속박은 어떻게 있는가?

PN:an4.10/10.9 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco bhavānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nappajānāti.

비구들이여, 여기 어떤 이는 존재들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알지 못한다.

PN:an4.10/10.10 · 교차 검사

Tassa bhavānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ appajānato yo bhavesu bhavarāgo bhavanandī bhavasneho bhavamucchā bhavapipāsā bhavapariḷāho bhavajjhosānaṃ bhavataṇhā sānuseti.

존재들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알지 못하는 그에게, 존재들에 대한 존재의 탐욕, 존재의 즐김, 존재의 애착, 존재의 혼미, 존재의 갈증, 존재의 열병, 존재의 탐닉, 존재의 갈애가 잠재한다.

PN:an4.10/10.11 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhavayogo.

비구들이여, 이를 일러 존재의 속박이라 한다.

PN:an4.10/10.12 · 교차 검사

Iti kāmayogo bhavayogo.

이것이 감각적 욕망의 속박과 존재의 속박이다.

PN:an4.10/10.13 · 교차 검사

그러면 견해의 얽어맴이란 무엇인가? 여기 어떤 사람은 견해가 어떻게 생기고 어떻게 사라지는지 알지 못한다. 거기에 어떤 맛이 있고 어떤 위험이 있는지도 모른다. 거기서 어떻게 벗어나는지도 있는 그대로 알지 못한다. 그런 사람에게는 견해를 향한 탐욕과 즐김이 속에 잠들어 있다. 애착과 홀림, 목마름과 애태움도 그 안에 함께 잠들어 있다. 빠져듦과 갈애 또한 그러하다. 비구들이여, 이것을 견해의 얽어맴이라 한다. 여기까지가 감각적 쾌락과 존재와 견해의 얽어맴이다.

‘‘Diṭṭhiyogo ca kathaṃ hoti?

그러면 견해의 속박은 어떻게 있는가?

PN:an4.10/10.14 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco diṭṭhīnaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nappajānāti.

비구들이여, 여기 어떤 이는 견해들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알지 못한다.

PN:an4.10/10.15 · 교차 검사

Tassa diṭṭhīnaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ appajānato yo diṭṭhīsu diṭṭhirāgo diṭṭhinandī diṭṭhisneho diṭṭhimucchā diṭṭhipipāsā diṭṭhipariḷāho diṭṭhijjhosānaṃ diṭṭhitaṇhā sānuseti.

견해들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알지 못하는 그에게, 견해들에 대한 견해의 탐욕, 견해의 즐김, 견해의 애착, 견해의 혼미, 견해의 갈증, 견해의 열병, 견해의 탐닉, 견해의 갈애가 잠재한다.

PN:an4.10/10.16 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, diṭṭhiyogo.

비구들이여, 이를 일러 견해의 속박이라 한다.

PN:an4.10/10.17 · 교차 검사

Iti kāmayogo bhavayogo diṭṭhiyogo.

이것이 감각적 욕망의 속박과 존재의 속박과 견해의 속박이다.

PN:an4.10/10.18 · 교차 검사

그러면 무명의 얽어맴이란 무엇인가? 여기 어떤 사람은 여섯 가지 감각 접촉의 통로가 어떻게 생기고 어떻게 사라지는지 알지 못한다. 거기에 어떤 맛이 있고 어떤 위험이 있는지도 모른다. 거기서 어떻게 벗어나는지도 있는 그대로 알지 못한다. 그런 사람에게는 그 여섯 통로를 두고 무명과 알지 못함이 속에 잠들어 있다. 비구들이여, 이것을 무명의 얽어맴이라 한다. 이렇게 그는 감각적 쾌락과 존재와 견해와 무명의 얽어맴에 매여 있다. 악하고 해로우며 마음을 더럽히는 것들에 묶여 있는 것이다. 그것들은 다시 태어나게 하고 애태우고 괴로운 결과를 가져온다. 앞날의 태어남과 늙음과 죽음도 불러온다. 그래서 얽매임에서 안전하지 못한 자라고 한다. 비구들이여, 얽어매는 것이 이렇게 넷 있다.

‘‘Avijjāyogo ca kathaṃ hoti?

그러면 무명의 속박은 어떻게 있는가?

PN:an4.10/10.19 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nappajānāti.

비구들이여, 여기 어떤 이는 여섯 접촉의 감각장소의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알지 못한다.

PN:an4.10/10.20 · 교차 검사

Tassa channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ appajānato yā chasu phassāyatanesu avijjā aññāṇaṃ sānuseti.

여섯 접촉의 감각장소의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 알지 못하는 그에게, 여섯 접촉의 감각장소에 대한 무명과 알지 못함이 잠재한다.

PN:an4.10/10.21 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, avijjāyogo.

비구들이여, 이를 일러 무명의 속박이라 한다.

PN:an4.10/10.22 · 교차 검사

Iti kāmayogo bhavayogo diṭṭhiyogo avijjāyogo, saṃyutto pāpakehi akusalehi dhammehi saṃkilesikehi ponobhavikehi sadarehi dukkhavipākehi āyatiṃ jātijarāmaraṇikehi.

이것이 감각적 욕망의 속박과 존재의 속박과 견해의 속박과 무명의 속박이니, 악하고 해로운 법들, 오염되게 하고 다시 태어남을 가져오며 고뇌가 있고 괴로운 과보를 주며 앞으로 태어남과 늙음과 죽음을 가져오는 그 법들에 묶여 있다.

PN:an4.10/10.23 · 교차 검사

Tasmā ayogakkhemīti vuccati.

그러므로 속박에서 안온하지 못한 자라고 한다.

PN:an4.10/10.24 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, cattāro yogā.

비구들이여, 참으로 이 네 가지 속박이 있다.

PN:an4.10/10.25 · 교차 검사

비구들이여, 얽어맴에서 풀려남이 넷 있다. 그 넷은 무엇인가? 감각적 쾌락의 얽어맴에서 풀려남과 존재의 얽어맴에서 풀려남이다. 그리고 견해의 얽어맴에서 풀려남과 무명의 얽어맴에서 풀려남이다.

‘‘Cattārome, bhikkhave, visaṃyogā.

비구들이여, 이런 네 가지 속박에서 벗어남이 있다.

PN:an4.10/10.26 · 교차 검사

Katame cattāro?

어떤 넷인가?

PN:an4.10/10.27 · 교차 검사

Kāmayogavisaṃyogo, bhavayogavisaṃyogo, diṭṭhiyogavisaṃyogo, avijjāyogavisaṃyogo.

감각적 욕망의 속박에서 벗어남, 존재의 속박에서 벗어남, 견해의 속박에서 벗어남, 무명의 속박에서 벗어남이다.

PN:an4.10/10.28 · 교차 검사

비구들이여, 감각적 쾌락의 얽어맴에서 풀려남이란 무엇인가? 여기 어떤 사람은 감각적 쾌락이 어떻게 생기고 어떻게 사라지는지 안다. 거기에 어떤 맛이 있고 어떤 위험이 있는지도 안다. 거기서 어떻게 벗어나는지도 있는 그대로 안다. 그런 사람에게는 감각적 쾌락을 향한 탐욕과 즐김이 잠들어 있지 않다. 애착과 홀림, 목마름과 애태움도 남아 있지 않다. 빠져듦과 갈애 또한 그러하다. 비구들이여, 이것을 감각적 쾌락의 얽어맴에서 풀려남이라 한다.

Katamo ca, bhikkhave, kāmayogavisaṃyogo?

비구들이여, 감각적 욕망의 속박에서 벗어남이란 무엇인가?

PN:an4.10/10.29 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco kāmānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti.

비구들이여, 여기 어떤 이는 감각적 욕망들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 안다.

PN:an4.10/10.30 · 교차 검사

Tassa kāmānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānato yo kāmesu kāmarāgo kāmanandī kāmasneho kāmamucchā kāmapipāsā kāmapariḷāho kāmajjhosānaṃ kāmataṇhā sā nānuseti.

감각적 욕망들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 아는 그에게, 감각적 욕망들에 대한 욕망의 탐욕, 욕망의 즐김, 욕망의 애착, 욕망의 혼미, 욕망의 갈증, 욕망의 열병, 욕망의 탐닉, 욕망의 갈애가 잠재하지 않는다.

PN:an4.10/10.31 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, kāmayogavisaṃyogo.

비구들이여, 이를 일러 감각적 욕망의 속박에서 벗어남이라 한다.

PN:an4.10/10.32 · 교차 검사

Iti kāmayogavisaṃyogo.

이것이 감각적 욕망의 속박에서 벗어남이다.

PN:an4.10/10.33 · 교차 검사

그러면 존재의 얽어맴에서 풀려남이란 무엇인가? 여기 어떤 사람은 존재가 어떻게 생기고 어떻게 사라지는지 안다. 거기에 어떤 맛이 있고 어떤 위험이 있는지도 안다. 거기서 어떻게 벗어나는지도 있는 그대로 안다. 그런 사람에게는 존재를 향한 탐욕과 즐김이 잠들어 있지 않다. 애착과 홀림, 목마름과 애태움도 남아 있지 않다. 빠져듦과 갈애 또한 그러하다. 비구들이여, 이것을 존재의 얽어맴에서 풀려남이라 한다. 여기까지가 감각적 쾌락과 존재의 얽어맴에서 풀려남이다.

‘‘Bhavayogavisaṃyogo ca kathaṃ hoti?

그러면 존재의 속박에서 벗어남은 어떻게 있는가?

PN:an4.10/10.34 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco bhavānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti.

비구들이여, 여기 어떤 이는 존재들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 안다.

PN:an4.10/10.35 · 교차 검사

Tassa bhavānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānato yo bhavesu bhavarāgo bhavanandī bhavasneho bhavamucchā bhavapipāsā bhavapariḷāho bhavajjhosānaṃ bhavataṇhā sā nānuseti.

존재들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 아는 그에게, 존재들에 대한 존재의 탐욕, 존재의 즐김, 존재의 애착, 존재의 혼미, 존재의 갈증, 존재의 열병, 존재의 탐닉, 존재의 갈애가 잠재하지 않는다.

PN:an4.10/10.36 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhavayogavisaṃyogo.

비구들이여, 이를 일러 존재의 속박에서 벗어남이라 한다.

PN:an4.10/10.37 · 교차 검사

Iti kāmayogavisaṃyogo bhavayogavisaṃyogo.

이것이 감각적 욕망의 속박에서 벗어남과 존재의 속박에서 벗어남이다.

PN:an4.10/10.38 · 교차 검사

그러면 견해의 얽어맴에서 풀려남이란 무엇인가? 여기 어떤 사람은 견해가 어떻게 생기고 어떻게 사라지는지 안다. 거기에 어떤 맛이 있고 어떤 위험이 있는지도 안다. 거기서 어떻게 벗어나는지도 있는 그대로 안다. 그런 사람에게는 견해를 향한 탐욕과 즐김이 잠들어 있지 않다. 애착과 홀림, 목마름과 애태움도 남아 있지 않다. 빠져듦과 갈애 또한 그러하다. 비구들이여, 이것을 견해의 얽어맴에서 풀려남이라 한다. 여기까지가 감각적 쾌락과 존재와 견해의 얽어맴에서 풀려남이다.

‘‘Diṭṭhiyogavisaṃyogo ca kathaṃ hoti?

그러면 견해의 속박에서 벗어남은 어떻게 있는가?

PN:an4.10/10.39 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco diṭṭhīnaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti.

비구들이여, 여기 어떤 이는 견해들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 안다.

PN:an4.10/10.40 · 교차 검사

Tassa diṭṭhīnaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānato yo diṭṭhīsu diṭṭhirāgo diṭṭhinandī diṭṭhisneho diṭṭhimucchā diṭṭhipipāsā diṭṭhipariḷāho diṭṭhijjhosānaṃ diṭṭhitaṇhā sā nānuseti.

견해들의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 아는 그에게, 견해들에 대한 견해의 탐욕, 견해의 즐김, 견해의 애착, 견해의 혼미, 견해의 갈증, 견해의 열병, 견해의 탐닉, 견해의 갈애가 잠재하지 않는다.

PN:an4.10/10.41 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, diṭṭhiyogavisaṃyogo.

비구들이여, 이를 일러 견해의 속박에서 벗어남이라 한다.

PN:an4.10/10.42 · 교차 검사

Iti kāmayogavisaṃyogo bhavayogavisaṃyogo diṭṭhiyogavisaṃyogo.

이것이 감각적 욕망의 속박에서 벗어남과 존재의 속박에서 벗어남과 견해의 속박에서 벗어남이다.

PN:an4.10/10.43 · 교차 검사

그러면 무명의 얽어맴에서 풀려남이란 무엇인가? 여기 어떤 사람은 여섯 가지 감각 접촉의 통로가 어떻게 생기고 어떻게 사라지는지 안다. 거기에 어떤 맛이 있고 어떤 위험이 있는지도 안다. 거기서 어떻게 벗어나는지도 있는 그대로 안다. 그런 사람에게는 그 여섯 통로를 두고 무명과 알지 못함이 잠들어 있지 않다. 비구들이여, 이것을 무명의 얽어맴에서 풀려남이라 한다. 이렇게 그는 감각적 쾌락과 존재와 견해와 무명의 얽어맴에서 풀려난다. 악하고 해로우며 마음을 더럽히는 것들에서 벗어난 것이다. 그것들은 다시 태어나게 하고 애태우고 괴로운 결과를 가져온다. 앞날의 태어남과 늙음과 죽음도 불러온다. 그는 그런 것들에서 풀려나 있다. 그래서 얽매임에서 안전한 자라고 한다. 비구들이여, 얽어맴에서 풀려남이 이렇게 넷 있다."

‘‘Avijjāyogavisaṃyogo ca kathaṃ hoti?

그러면 무명의 속박에서 벗어남은 어떻게 있는가?

PN:an4.10/10.44 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, ekacco channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti.

비구들이여, 여기 어떤 이는 여섯 접촉의 감각장소의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 안다.

PN:an4.10/10.45 · 교차 검사

Tassa channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānato yā chasu phassāyatanesu avijjā aññāṇaṃ sā nānuseti.

여섯 접촉의 감각장소의 일어남과 사라짐과 달콤함과 위험과 벗어남을 있는 그대로 아는 그에게, 여섯 접촉의 감각장소에 대한 무명과 알지 못함이 잠재하지 않는다.

PN:an4.10/10.46 · 교차 검사

Ayaṃ vuccati, bhikkhave, avijjāyogavisaṃyogo.

비구들이여, 이를 일러 무명의 속박에서 벗어남이라 한다.

PN:an4.10/10.47 · 교차 검사

Iti kāmayogavisaṃyogo bhavayogavisaṃyogo diṭṭhiyogavisaṃyogo avijjāyogavisaṃyogo, visaṃyutto pāpakehi akusalehi dhammehi saṃkilesikehi ponobhavikehi sadarehi dukkhavipākehi āyatiṃ jātijarāmaraṇikehi.

이것이 감각적 욕망의 속박에서 벗어남과 존재의 속박에서 벗어남과 견해의 속박에서 벗어남과 무명의 속박에서 벗어남이니, 악하고 해로운 법들, 오염되게 하고 다시 태어남을 가져오며 고뇌가 있고 괴로운 과보를 주며 앞으로 태어남과 늙음과 죽음을 가져오는 그 법들에서 풀려나 있다.

PN:an4.10/10.48 · 교차 검사

Tasmā yogakkhemīti vuccati.

그러므로 속박에서 안온한 자라고 한다.

PN:an4.10/10.49 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, cattāro visaṃyogā’’ti.

비구들이여, 참으로 이 네 가지 속박에서 벗어남이 있다.”

PN:an4.10/10.50 · 교차 검사

욕의 매임에 묶이고, 존재 매임 그 둘에다

‘‘Kāmayogena saṃyuttā, bhavayogena cūbhayaṃ;

“감각적 욕망의 속박에 묶이고, 존재의 속박에도, 그 둘 다에 묶이며,

PN:an4.10/10.51 · 교차 검사

견해 매임에 묶인 채, 무명을 앞에 세우고

Diṭṭhiyogena saṃyuttā, avijjāya purakkhatā.

견해의 속박에 묶이고, 무명을 앞세운 채,

PN:an4.10/10.52 · 교차 검사

뭇 목숨은 윤회 가며, 나고 죽음 향해 가네

‘‘Sattā gacchanti saṃsāraṃ, jātimaraṇagāmino;

중생들은 윤회로 가니, 태어남과 죽음으로 가는 자들이다.

PN:an4.10/10.53 · 교차 검사

욕망을 두루 알아서, 존재 매임 남김없이

Ye ca kāme pariññāya, bhavayogañca sabbaso.

그러나 감각적 욕망을 온전히 알고, 존재의 속박도 남김없이 알아,

PN:an4.10/10.54 · 교차 검사

견해 매임 뿌리 뽑고, 무명마저 바래게 해

‘‘Diṭṭhiyogaṃ samūhacca, avijjañca virājayaṃ;

견해의 속박을 뿌리 뽑고, 무명을 사라지게 하여,

PN:an4.10/10.55 · 교차 검사

모든 매임 풀려난 이, 그들이 매임 넘은 성자

Sabbayogavisaṃyuttā, te ve yogātigā munī’’ti.

모든 속박에서 벗어난 그들이야말로 속박을 넘어선 성자들이다.”

PN:an4.10/10.56 · 교차 검사

dasamaṃ;

열째.

PN:an4.10/10.57 · 교차 검사

Bhaṇḍagāmavaggo paṭhamo.

반다가마 품, 첫째.

PN:an4.10/10.58 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 요약 게송 —

PN:an4.10/10.59 · 교차 검사

Anubuddhaṃ papatitaṃ dve, khatā anusotapañcamaṃ;

아누붓다와 빠빠띠따, 그리고 두 카따, 다섯째는 아누소따;

PN:an4.10/10.60 · 교차 검사

Appassuto ca sobhanaṃ, vesārajjaṃ taṇhāyogena te dasāti.

압빳수따와 소바나, 웨사랏자, 딴하와 요가 — 그것들이 열이다.

PN:an4.10/10.61 · 교차 검사

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