AN 4.181 – 4.190

바라문 품

Brāhmaṇavaggo

AN 4.181

전사 경

Yodhājīvasuttaṃ

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넷 모음 빠알리Catukkanipātapāḷi

(19) 4. Brāhmaṇavaggo

(19) 4. 바라문 품

PN:an4.181/0.2 · 교차 검사

1. Yodhājīvasuttaṃ

1. 전사 경

PN:an4.181/0.3 · 교차 검사

181

비구들이여, 전사에게 네 가지 재주가 있다. 그런 전사는 왕에게 어울린다. 왕이 쓸 만하고, 왕의 팔다리나 다름없다고 여겨진다. 어떤 네 가지인가. 전사는 설 자리를 잘 잡는다. 멀리 쏜다. 번개처럼 빠르게 맞히고, 큰 덩치를 꿰뚫는다. 비구들이여, 이 네 가지를 갖춘 전사가 왕에게 어울린다. 왕이 쓸 만하고, 왕의 팔다리나 다름없다고 여겨진다.

‘‘Catūhi, bhikkhave, aṅgehi samannāgato yodhājīvo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhaṃ gacchati.

“비구들이여, 네 가지 요소를 갖춘 전사는 왕에게 어울리고 왕이 쓸 만하며, 왕의 팔다리라고 헤아려진다.

PN:an4.181/181.1 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 네 가지인가?

PN:an4.181/181.2 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, yodhājīvo ṭhānakusalo ca hoti, dūrepātī ca, akkhaṇavedhī ca, mahato ca kāyassa padāletā.

비구들이여, 여기 전사는 자리 잡기에 능하고, 멀리 쏘고, 번개같이 꿰뚫고, 큰 덩이를 쪼개는 자다.

PN:an4.181/181.3 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, catūhi aṅgehi samannāgato yodhājīvo rājāraho hoti rājabhoggo, rañño aṅganteva saṅkhaṃ gacchati.

비구들이여, 이 네 가지 요소를 갖춘 전사는 왕에게 어울리고 왕이 쓸 만하며, 왕의 팔다리라고 헤아려진다.

PN:an4.181/181.4 · 교차 검사

비구들이여, 비구도 이와 같다. 네 가지를 갖춘 비구는 공양받아 마땅하다. 손님으로 맞아 마땅하고, 보시받아 마땅하다. 두 손 모아 절받아 마땅하며, 세상에 둘도 없는 복밭이다. 어떤 네 가지인가. 여기 비구는 설 자리를 잘 잡는다. 멀리 쏜다. 번개처럼 빠르게 맞히고, 큰 덩치를 꿰뚫는다.

Evamevaṃ kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.

비구들이여, 꼭 이와 같이 네 가지 법을 갖춘 비구는 공양받아 마땅하고, 대접받아 마땅하고, 보시받아 마땅하고, 합장받아 마땅하며, 세상의 위없는 복밭이다.

PN:an4.181/181.5 · 교차 검사

Katamehi catūhi?

어떤 네 가지인가?

PN:an4.181/181.6 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu ṭhānakusalo ca hoti, dūrepātī ca, akkhaṇavedhī ca, mahato ca kāyassa padāletā.

비구들이여, 여기 비구는 자리 잡기에 능하고, 멀리 쏘고, 번개같이 꿰뚫고, 큰 덩이를 쪼개는 자다.

PN:an4.181/181.7 · 교차 검사

비구들이여, 비구는 어떻게 설 자리를 잘 잡는가. 여기 비구는 계를 지킨다. 배움의 조목들을 받아들여 익힌다. 비구는 이렇게 설 자리를 잘 잡는다.[불확실]

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ṭhānakusalo hoti?

“비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 자리 잡기에 능한가?

PN:an4.181/181.8 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti…pe… samādāya sikkhati sikkhāpadesu.

비구들이여, 여기 비구는 계를 지니고, 빠띠목카의 단속으로 단속하며 머물고, 행동과 다니는 곳을 갖추고, 작은 허물에도 두려움을 보며, 학습계목을 받아 지녀 익힌다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.181/181.9 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ṭhānakusalo hoti.

비구들이여, 이렇게 비구는 자리 잡기에 능하다.

PN:an4.181/181.10 · 교차 검사

비구들이여, 비구는 어떻게 멀리 쏘는가. 여기 비구는 온갖 물질을 있는 그대로 바른 지혜로 본다. 지난 것도 앞으로 올 것도 지금 있는 것도 빠뜨리지 않는다. 안의 것과 밖의 것, 거친 것과 미세한 것이 다 들어간다. 못난 것이든 빼어난 것이든, 멀리 있든 가까이 있든 마찬가지다. 그 모든 물질을 이렇게 본다. '이것은 내 것이 아니고, 내가 아니며, 나의 자아가 아니다.' 느낌과 인지와 형성도 그와 같다. 의식도 다르지 않다. 지난 것도 앞으로 올 것도 지금 있는 것도, 안의 것도 밖의 것도 빠뜨리지 않는다. 거칠든 미세하든, 못났든 빼어났든, 멀리 있든 가까이 있든 다 들어간다. 그 모든 의식도 있는 그대로 바른 지혜로 본다. '이것은 내 것이 아니고, 내가 아니며, 나의 자아가 아니다.' 비구는 이렇게 멀리 쏜다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu dūrepātī hoti?

“비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 멀리 쏘는가?

PN:an4.181/181.11 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu yaṃ kiñci rūpaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ rūpaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passati.

비구들이여, 여기 비구는 어떤 물질이든 과거의 것이든 미래의 것이든 현재의 것이든, 안의 것이든 밖의 것이든, 거칠든 미세하든, 저열하든 수승하든, 멀리 있든 가까이 있든, 그 모든 물질을 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 본다.

PN:an4.181/181.12 · 교차 검사

Yā kāci vedanā…pe… yā kāci saññā… ye keci saṅkhārā… yaṃ kiñci viññāṇaṃ atītānāgatapaccuppannaṃ ajjhattaṃ vā bahiddhā vā oḷārikaṃ vā sukhumaṃ vā hīnaṃ vā paṇītaṃ vā yaṃ dūre santike vā, sabbaṃ viññāṇaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passati.

어떤 느낌이든 과거의 것이든 미래의 것이든 현재의 것이든, 안의 것이든 밖의 것이든, 거칠든 미세하든, 저열하든 수승하든, 멀리 있든 가까이 있든, 그 모든 느낌을 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 본다. 어떤 인식이든 과거의 것이든 미래의 것이든 현재의 것이든, 안의 것이든 밖의 것이든, 거칠든 미세하든, 저열하든 수승하든, 멀리 있든 가까이 있든, 그 모든 인식을 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 본다. 어떤 형성들이든 과거의 것이든 미래의 것이든 현재의 것이든, 안의 것이든 밖의 것이든, 거칠든 미세하든, 저열하든 수승하든, 멀리 있든 가까이 있든, 그 모든 형성들을 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 본다. 어떤 의식이든 과거의 것이든 미래의 것이든 현재의 것이든, 안의 것이든 밖의 것이든, 거칠든 미세하든, 저열하든 수승하든, 멀리 있든 가까이 있든, 그 모든 의식을 ‘이것은 내 것이 아니고, 이것은 내가 아니며, 이것은 나의 자아가 아니다’라고, 이렇게 있는 그대로 바른 지혜로 본다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 4.181:181.12에서 되살렸습니다.

PN:an4.181/181.13 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu dūrepātī hoti.

비구들이여, 이렇게 비구는 멀리 쏜다.

PN:an4.181/181.14 · 교차 검사

비구들이여, 비구는 어떻게 번개처럼 빠르게 맞히는가. 여기 비구는 '이것이 괴로움이다'라고 있는 그대로 안다. 나아가 '이것이 괴로움을 없애는 데로 가는 길이다'라고 있는 그대로 안다. 비구는 이렇게 번개처럼 빠르게 맞힌다.[불확실]

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu akkhaṇavedhī hoti?

“비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 번개같이 꿰뚫는가?

PN:an4.181/181.15 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti…pe… ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.

비구들이여, 여기 비구는 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 안다. ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 안다. ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 안다. ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.181/181.16 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu akkhaṇavedhī hoti.

비구들이여, 이렇게 비구는 번개같이 꿰뚫는다.

PN:an4.181/181.17 · 교차 검사

비구들이여, 비구는 어떻게 큰 덩치를 꿰뚫는가. 여기 비구는 무명이라는 거대한 덩어리를 꿰뚫어 깨뜨린다. 비구는 이렇게 큰 덩치를 꿰뚫는다. 비구들이여, 이 네 가지를 갖춘 비구가 공양받아 마땅하다. 나아가 세상에 둘도 없는 복밭이다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu mahato kāyassa padāletā hoti?

“비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 큰 덩이를 쪼개는 자인가?

PN:an4.181/181.18 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu mahantaṃ avijjākkhandhaṃ padāletā.

비구들이여, 여기 비구는 큰 무명 덩이를 쪼개는 자다.

PN:an4.181/181.19 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu mahato kāyassa padāletā hoti.

비구들이여, 이렇게 비구는 큰 덩이를 쪼개는 자다.

PN:an4.181/181.20 · 교차 검사

Imehi kho, bhikkhave, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu āhuneyyo hoti…pe… anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassā’’ti.

비구들이여, 이 네 가지 법을 갖춘 비구는 공양받아 마땅하고, 대접받아 마땅하고, 보시받아 마땅하고, 합장받아 마땅하며, 세상의 위없는 복밭이다.”

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 4.181:181.5에서 되살렸습니다.

PN:an4.181/181.21 · 교차 검사

Paṭhamaṃ.

첫째.

PN:an4.181/181.22 · 교차 검사

AN 4.182

보증 경

Pāṭibhogasuttaṃ

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2. Pāṭibhogasuttaṃ

2. 보증 경

PN:an4.182/0.3 · 교차 검사

182

비구들이여, 네 가지 일은 누구도 보증을 서지 못한다. 사문도 바라문도 서지 못한다. 신도 마라도 범천도, 세상의 그 누구도 서지 못한다. 어떤 네 가지인가.

‘‘Catunnaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ natthi koci pāṭibhogo –

“비구들이여, 네 가지 법에 대해서는 어떤 보증인도 없다 —

PN:an4.182/182.1 · 교차 검사

samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ.

사문이든 바라문이든 신이든 마라든 범천이든 세상의 그 누구든.

PN:an4.182/182.2 · 교차 검사

‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?

“어떤 네 가지인가?

PN:an4.182/182.3 · 교차 검사

'늙게 마련인 것아, 늙지 마라.' 이런 보증은 누구도 서지 못한다. 사문도 바라문도, 신도 마라도 범천도, 세상의 그 누구도 서지 못한다. '병들게 마련인 것아, 병들지 마라.' 이런 보증도 누구도 서지 못한다. 사문도 바라문도, 신도 마라도 범천도, 세상의 그 누구도 서지 못한다. '죽게 마련인 것아, 죽지 마라.' 이런 보증 또한 누구도 서지 못한다. 사문도 바라문도, 신도 마라도 범천도, 세상의 그 누구도 서지 못한다.

‘Jarādhammaṃ mā jīrī’ti natthi koci pāṭibhogo –

‘늙기 마련인 것이여, 늙지 말라’는 데에는 어떤 보증인도 없다 —

PN:an4.182/182.4 · 교차 검사

samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ;

사문이든 바라문이든 신이든 마라든 범천이든 세상의 그 누구든;

PN:an4.182/182.5 · 교차 검사

‘byādhidhammaṃ mā byādhiyī’ti natthi koci pāṭibhogo –

‘병들기 마련인 것이여, 병들지 말라’는 데에는 어떤 보증인도 없다 —

PN:an4.182/182.6 · 교차 검사

samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ;

사문이든 바라문이든 신이든 마라든 범천이든 세상의 그 누구든;

PN:an4.182/182.7 · 교차 검사

‘maraṇadhammaṃ mā mīyī’ti natthi koci pāṭibhogo –

‘죽기 마련인 것이여, 죽지 말라’는 데에는 어떤 보증인도 없다 —

PN:an4.182/182.8 · 교차 검사

samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ;

사문이든 바라문이든 신이든 마라든 범천이든 세상의 그 누구든;

PN:an4.182/182.9 · 교차 검사

'전에 제 손으로 지은 나쁜 행위들아, 결과를 맺지 마라.' 그 행위들은 마음을 더럽히고 다시 태어나게 한다. 애를 태우고 괴로운 결과를 낳으며, 앞으로 태어남과 늙음과 죽음을 불러온다. 이런 보증도 누구도 서지 못한다. 사문도 바라문도, 신도 마라도 범천도, 세상의 그 누구도 서지 못한다.

‘yāni kho pana tāni pubbe attanā katāni pāpakāni kammāni saṃkilesikāni ponobhavikāni sadarāni dukkhavipākāni āyatiṃ jātijarāmaraṇikāni, tesaṃ vipāko mā nibbattī’ti natthi koci pāṭibhogo –

‘전에 자신이 지은 그 악한 업들, 오염되게 하고 다시 태어남을 가져오고 번민을 낳고 괴로운 과보를 낳으며 앞으로 태어남과 늙음과 죽음을 불러오는 그 업들이여, 그것들의 과보가 생겨나지 말라’는 데에는 어떤 보증인도 없다 —

PN:an4.182/182.10 · 교차 검사

samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmiṃ.

사문이든 바라문이든 신이든 마라든 범천이든 세상의 그 누구든.

PN:an4.182/182.11 · 교차 검사

비구들이여, 이 네 가지 일은 누구도 보증을 서지 못한다. 사문도 바라문도, 신도 마라도 범천도, 세상의 그 누구도 서지 못한다.

‘‘Imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ dhammānaṃ natthi koci pāṭibhogo –

“비구들이여, 이 네 가지 법에 대해서는 어떤 보증인도 없다 —

PN:an4.182/182.12 · 교차 검사

samaṇo vā brāhmaṇo vā devo vā māro vā brahmā vā koci vā lokasmi’’nti.

사문이든 바라문이든 신이든 마라든 범천이든 세상의 그 누구든.”

PN:an4.182/182.13 · 교차 검사

Dutiyaṃ.

둘째.

PN:an4.182/182.14 · 교차 검사

AN 4.183

들은 것 경

Sutasuttaṃ

교차 검사

3. Sutasuttaṃ

3. 들은 것 경

PN:an4.183/0.3 · 교차 검사

183

한때 세존께서 라자가하의 대나무 숲에 머무셨다. 다람쥐에게 먹이를 주던 곳이었다. 그때 마가다의 대신 왓사까라 바라문이 세존을 찾아왔다. 그는 세존과 인사를 나누었다. 반갑게 안부를 주고받은 뒤 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 이렇게 말했다.

Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.

한때 세존께서 라자가하의 대나무 숲, 다람쥐 먹이 주는 곳에 머무셨다.

PN:an4.183/183.1 · 교차 검사

Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 마가다의 대신인 왓사까라 바라문이 세존께 다가갔다;

PN:an4.183/183.2 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.

다가가서는 세존과 함께 인사를 나누었다.

PN:an4.183/183.3 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:an4.183/183.4 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 마가다의 대신 왓사까라 바라문이 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an4.183/183.5 · 교차 검사

"고따마 님, 저는 이렇게 말하고 이렇게 봅니다. 누구든 자기가 본 것을 두고 '나는 이렇게 보았다'고 말한다면, 거기에는 아무 허물이 없습니다. 자기가 들은 것을 두고 '나는 이렇게 들었다'고 말해도 허물이 없습니다. 자기가 감지한 것을 두고 '나는 이렇게 감지했다'고 말해도 그렇습니다. 자기가 안 것을 두고 '나는 이렇게 알았다'고 말해도 아무 허물이 없습니다."

‘‘Ahañhi, bho gotama, evaṃvādī evaṃdiṭṭhi –

“고따마 존자시여, 저는 이렇게 말하고 이렇게 봅니다 —

PN:an4.183/183.6 · 교차 검사

‘yo koci diṭṭhaṃ bhāsati –

‘누구든 본 것을 말하기를 —

PN:an4.183/183.7 · 교차 검사

evaṃ me diṭṭhanti, natthi tato doso;

이렇게 나는 보았다고 하면, 그로 인한 허물은 없다;

PN:an4.183/183.8 · 교차 검사

yo koci sutaṃ bhāsati –

누구든 들은 것을 말하기를 —

PN:an4.183/183.9 · 교차 검사

evaṃ me sutanti, natthi tato doso;

이렇게 나는 들었다고 하면, 그로 인한 허물은 없다;

PN:an4.183/183.10 · 교차 검사

yo koci mutaṃ bhāsati –

누구든 감지한 것을 말하기를 —

PN:an4.183/183.11 · 교차 검사

evaṃ me mutanti, natthi tato doso;

이렇게 나는 감지했다고 하면, 그로 인한 허물은 없다;

PN:an4.183/183.12 · 교차 검사

yo koci viññātaṃ bhāsati –

누구든 안 것을 말하기를 —

PN:an4.183/183.13 · 교차 검사

evaṃ me viññātanti, natthi tato doso’’’ti.

이렇게 나는 알았다고 하면, 그로 인한 허물은 없다.’”

PN:an4.183/183.14 · 교차 검사

"바라문이여, 나는 본 것을 무엇이든 다 말해야 한다고 하지 않는다. 그렇다고 다 말하지 말아야 한다고도 하지 않는다. 들은 것도 무엇이든 다 말해야 한다고 하지 않는다. 그렇다고 다 말하지 말아야 한다고도 하지 않는다. 감지한 것도 마찬가지다. 다 말해야 한다고도, 다 말하지 말아야 한다고도 하지 않는다. 안 것도 그와 같다. 다 말해야 한다고도, 다 말하지 말아야 한다고도 하지 않는다.

‘‘Nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ diṭṭhaṃ bhāsitabbanti vadāmi;

“바라문이여, 나는 본 것을 모두 말해야 한다고 말하지 않는다;

PN:an4.183/183.15 · 교차 검사

na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ diṭṭhaṃ na bhāsitabbanti vadāmi;

그러나 바라문이여, 나는 본 것을 모두 말하지 말아야 한다고도 말하지 않는다;

PN:an4.183/183.16 · 교차 검사

nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ sutaṃ bhāsitabbanti vadāmi;

바라문이여, 나는 들은 것을 모두 말해야 한다고 말하지 않는다;

PN:an4.183/183.17 · 교차 검사

na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ sutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi;

그러나 바라문이여, 나는 들은 것을 모두 말하지 말아야 한다고도 말하지 않는다;

PN:an4.183/183.18 · 교차 검사

nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ mutaṃ bhāsitabbanti vadāmi;

바라문이여, 나는 감지한 것을 모두 말해야 한다고 말하지 않는다;

PN:an4.183/183.19 · 교차 검사

na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ mutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi;

그러나 바라문이여, 나는 감지한 것을 모두 말하지 말아야 한다고도 말하지 않는다;

PN:an4.183/183.20 · 교차 검사

nāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ viññātaṃ bhāsitabbanti vadāmi;

바라문이여, 나는 안 것을 모두 말해야 한다고 말하지 않는다;

PN:an4.183/183.21 · 교차 검사

na panāhaṃ, brāhmaṇa, sabbaṃ viññātaṃ na bhāsitabbanti vadāmi.

그러나 바라문이여, 나는 안 것을 모두 말하지 말아야 한다고도 말하지 않는다.

PN:an4.183/183.22 · 교차 검사

바라문이여, 본 것을 말했을 때 해로운 것들이 늘고 이로운 것들이 준다고 하자. 그런 본 것은 말하지 말아야 한다고 나는 말한다. 거꾸로 말하지 않았을 때 이로운 것들이 줄고 해로운 것들이 는다고 하자. 그런 본 것은 말해야 한다고 나는 말한다. 들은 것도 그와 같다. 말해서 해로운 것들이 늘고 이로운 것들이 준다면, 그런 들은 것은 말하지 말아야 한다. 말하지 않아서 이로운 것들이 줄고 해로운 것들이 는다면, 그런 들은 것은 말해야 한다.

‘‘Yañhi, brāhmaṇa, diṭṭhaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ diṭṭhaṃ na bhāsitabbanti vadāmi.

“바라문이여, 본 것을 말할 때 해로운 법들이 늘어나고 유익한 법들이 줄어든다면, 그런 본 것은 말하지 말아야 한다고 나는 말한다.

PN:an4.183/183.23 · 교차 검사

Yañca khvassa, brāhmaṇa, diṭṭhaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ diṭṭhaṃ bhāsitabbanti vadāmi.

그러나 바라문이여, 본 것을 말하지 않을 때 유익한 법들이 줄어들고 해로운 법들이 늘어난다면, 그런 본 것은 말해야 한다고 나는 말한다.

PN:an4.183/183.24 · 교차 검사

‘‘Yañhi, brāhmaṇa, sutaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ sutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi.

“바라문이여, 들은 것을 말할 때 해로운 법들이 늘어나고 유익한 법들이 줄어든다면, 그런 들은 것은 말하지 말아야 한다고 나는 말한다.

PN:an4.183/183.25 · 교차 검사

Yañca khvassa, brāhmaṇa, sutaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ sutaṃ bhāsitabbanti vadāmi.

그러나 바라문이여, 들은 것을 말하지 않을 때 유익한 법들이 줄어들고 해로운 법들이 늘어난다면, 그런 들은 것은 말해야 한다고 나는 말한다.

PN:an4.183/183.26 · 교차 검사

바라문이여, 감지한 것도 다르지 않다. 말해서 해로운 것들이 늘고 이로운 것들이 준다면, 그런 감지한 것은 말하지 말아야 한다고 나는 말한다. 말하지 않아서 이로운 것들이 줄고 해로운 것들이 는다면, 그런 감지한 것은 말해야 한다. 안 것도 마찬가지다. 말해서 해로운 것들이 늘고 이로운 것들이 준다면, 그런 안 것은 말하지 말아야 한다. 말하지 않아서 이로운 것들이 줄고 해로운 것들이 는다면, 그런 안 것은 말해야 한다고 나는 말한다."

‘‘Yañhi, brāhmaṇa, mutaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ mutaṃ na bhāsitabbanti vadāmi.

“바라문이여, 감지한 것을 말할 때 해로운 법들이 늘어나고 유익한 법들이 줄어든다면, 그런 감지한 것은 말하지 말아야 한다고 나는 말한다.

PN:an4.183/183.27 · 교차 검사

Yañca khvassa, brāhmaṇa, mutaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ mutaṃ bhāsitabbanti vadāmi.

그러나 바라문이여, 감지한 것을 말하지 않을 때 유익한 법들이 줄어들고 해로운 법들이 늘어난다면, 그런 감지한 것은 말해야 한다고 나는 말한다.

PN:an4.183/183.28 · 교차 검사

‘‘Yañhi, brāhmaṇa, viññātaṃ bhāsato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṃ viññātaṃ na bhāsitabbanti vadāmi.

“바라문이여, 안 것을 말할 때 해로운 법들이 늘어나고 유익한 법들이 줄어든다면, 그런 안 것은 말하지 말아야 한다고 나는 말한다.

PN:an4.183/183.29 · 교차 검사

Yañca khvassa, brāhmaṇa, viññātaṃ abhāsato kusalā dhammā parihāyanti, akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṃ viññātaṃ bhāsitabbanti vadāmī’’ti.

그러나 바라문이여, 안 것을 말하지 않을 때 유익한 법들이 줄어들고 해로운 법들이 늘어난다면, 그런 안 것은 말해야 한다고 나는 말한다.”

PN:an4.183/183.30 · 교차 검사

마가다의 대신 왓사까라 바라문은 세존의 말씀을 기쁘게 받아들이고 고마워했다. 그러고는 자리에서 일어나 떠나갔다.[불확실]

Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmīti.

그러자 마가다의 대신 왓사까라 바라문은 세존의 말씀을 기뻐하고 함께 기뻐한 뒤, 자리에서 일어나 떠나갔다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.183/183.31 · 교차 검사

Tatiyaṃ.

셋째.

PN:an4.183/183.32 · 교차 검사

AN 4.184

두려움 없음 경

Abhayasuttaṃ

교차 검사

4. Abhayasuttaṃ

4. 두려움 없음 경

PN:an4.184/0.3 · 교차 검사

184

그때 자눗소니 바라문이 세존을 찾아왔다. 그는 세존과 인사를 나누었다. 반갑게 안부를 주고받은 뒤 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 이렇게 말했다. "고따마 님, 저는 이렇게 말하고 이렇게 봅니다. 죽게 마련인 몸을 지니고서 죽음을 두려워하지 않고 떨지 않는 사람은 없습니다."

Atha kho jāṇussoṇi brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 자눗소니 바라문이 세존께 다가갔다;

PN:an4.184/184.1 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.

다가가서는 세존과 함께 인사를 나누었다.

PN:an4.184/184.2 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:an4.184/184.3 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 자눗소니 바라문이 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an4.184/184.4 · 교차 검사

‘‘Ahañhi, bho gotama, evaṃvādī evaṃdiṭṭhi –

“고따마 존자시여, 저는 이렇게 말하고 이렇게 봅니다 —

PN:an4.184/184.5 · 교차 검사

‘natthi yo maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassā’’’ti.

‘죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하지 않고 죽음에 떨지 않는 자는 없다.’”

PN:an4.184/184.6 · 교차 검사

"바라문이여, 죽게 마련인 몸을 지니고서 죽음을 두려워하고 떠는 사람이 있다. 그런 몸을 지니고서도 죽음을 두려워하지 않고 떨지 않는 사람도 있다.

‘‘Atthi, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa;

“바라문이여, 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하고 죽음에 떠는 자가 있다;

PN:an4.184/184.7 · 교차 검사

atthi pana, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa.

그러나 바라문이여, 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하지 않고 죽음에 떨지 않는 자도 있다.

PN:an4.184/184.8 · 교차 검사

바라문이여, 죽음을 두려워하고 떠는 사람은 어떤 사람인가. 여기 어떤 사람은 감각적 욕망을 향한 탐냄이 가시지 않았다. 하고 싶은 마음도, 애착도, 목마름도 가시지 않았다. 애태움도 갈애도 그대로다. 그런 그를 어떤 중한 병이 덮친다. 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다. '아끼던 즐거움들이 나를 버리겠구나. 나도 아끼던 즐거움들을 버려야 하는구나.' 그는 슬퍼하고 지치고 통곡한다. 가슴을 치고 울부짖으며 넋을 잃는다. 바라문이여, 이런 사람이 죽게 마련인 몸을 지니고서 죽음을 두려워하고 떠는 사람이다.

‘‘Katamo ca, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa?

“바라문이여, 그러면 어떤 자가 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하고 죽음에 떠는가?

PN:an4.184/184.9 · 교차 검사

Idha, brāhmaṇa, ekacco kāmesu avītarāgo hoti avigatacchando avigatapemo avigatapipāso avigatapariḷāho avigatataṇho.

바라문이여, 여기 어떤 사람은 감각적 욕망들에 대한 탐욕을 여의지 못하고, 욕구를 여의지 못하고, 애착을 여의지 못하고, 갈증을 여의지 못하고, 애태움을 여의지 못하고, 갈애를 여의지 못한다.

PN:an4.184/184.10 · 교차 검사

Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.

그런 그를 어떤 심한 병이 덮친다.

PN:an4.184/184.11 · 교차 검사

Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –

어떤 심한 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an4.184/184.12 · 교차 검사

‘piyā vata maṃ kāmā jahissanti, piye cāhaṃ kāme jahissāmī’ti.

‘아, 사랑스러운 감각적 욕망들이 나를 버릴 것이고, 나도 사랑스러운 감각적 욕망들을 버려야 하는구나.’

PN:an4.184/184.13 · 교차 검사

So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati.

그는 슬퍼하고 지치고 비탄에 잠기며, 가슴을 치며 울부짖고, 혼미에 빠진다.

PN:an4.184/184.14 · 교차 검사

Ayaṃ kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa.

바라문이여, 이런 자가 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하고 죽음에 떠는 자다.

PN:an4.184/184.15 · 교차 검사

바라문이여, 또 어떤 사람은 몸을 향한 탐냄이 가시지 않았다. 하고 싶은 마음도, 애착도, 목마름도 가시지 않았다. 애태움도 갈애도 그대로다. 그런 그를 어떤 중한 병이 덮친다. 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다. '아끼던 몸이 나를 버리겠구나. 나도 아끼던 몸을 버려야 하는구나.' 그는 슬퍼하고 지치고 통곡한다. 가슴을 치고 울부짖으며 넋을 잃는다. 이런 사람도 죽게 마련인 몸을 지니고서 죽음을 두려워하고 떠는 사람이다.

‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco kāye avītarāgo hoti avigatacchando avigatapemo avigatapipāso avigatapariḷāho avigatataṇho.

“다시 바라문이여, 여기 어떤 사람은 몸에 대한 탐욕을 여의지 못하고, 욕구를 여의지 못하고, 애착을 여의지 못하고, 갈증을 여의지 못하고, 애태움을 여의지 못하고, 갈애를 여의지 못한다.

PN:an4.184/184.16 · 교차 검사

Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.

그런 그를 어떤 심한 병이 덮친다.

PN:an4.184/184.17 · 교차 검사

Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –

어떤 심한 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an4.184/184.18 · 교차 검사

‘piyo vata maṃ kāyo jahissati, piyañcāhaṃ kāyaṃ jahissāmī’ti.

‘아, 사랑스러운 이 몸이 나를 버릴 것이고, 나도 사랑스러운 이 몸을 버려야 하는구나.’

PN:an4.184/184.19 · 교차 검사

So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati.

그는 슬퍼하고 지치고 비탄에 잠기며, 가슴을 치며 울부짖고, 혼미에 빠진다.

PN:an4.184/184.20 · 교차 검사

Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa.

바라문이여, 이런 자도 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하고 죽음에 떠는 자다.

PN:an4.184/184.21 · 교차 검사

바라문이여, 또 어떤 사람은 좋은 일도 이로운 일도 하지 않았다. 두려울 때 기댈 것을 마련해 두지 않았다. 그러면서 나쁜 짓을 했고, 모진 짓을 했고, 몹쓸 짓을 했다. 그런 그를 어떤 중한 병이 덮친다. 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다. '나는 좋은 일도 이로운 일도 하지 않았다. 두려울 때 기댈 것도 마련해 두지 않았다. 나쁜 짓과 모진 짓과 몹쓸 짓만 했다. 아, 그런 자들이 가는 곳이 있다. 나는 죽어서 그곳으로 가겠구나.' 그는 슬퍼하고 지치고 통곡한다. 가슴을 치고 울부짖으며 넋을 잃는다. 이런 사람도 죽게 마련인 몸을 지니고서 죽음을 두려워하고 떠는 사람이다.[불확실]

‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco akatakalyāṇo hoti akatakusalo akatabhīruttāṇo katapāpo kataluddo katakibbiso.

“다시 바라문이여, 여기 어떤 사람은 좋은 일을 하지 않았고, 유익한 일을 하지 않았고, 두려운 이의 피난처가 될 일을 하지 않았으며, 악을 지었고, 잔혹한 짓을 지었고, 죄를 지었다.

PN:an4.184/184.22 · 교차 검사

Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.

그런 그를 어떤 심한 병이 덮친다.

PN:an4.184/184.23 · 교차 검사

Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –

어떤 심한 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an4.184/184.24 · 교차 검사

‘akataṃ vata me kalyāṇaṃ, akataṃ kusalaṃ, akataṃ bhīruttāṇaṃ;

‘아, 나는 좋은 일을 하지 않았고, 유익한 일을 하지 않았고, 두려운 이의 피난처가 될 일을 하지 않았다;

PN:an4.184/184.25 · 교차 검사

kataṃ pāpaṃ, kataṃ luddaṃ, kataṃ kibbisaṃ.

악을 지었고, 잔혹한 짓을 지었고, 죄를 지었다.

PN:an4.184/184.26 · 교차 검사

Yāvatā, bho, akatakalyāṇānaṃ akatakusalānaṃ akatabhīruttāṇānaṃ katapāpānaṃ kataluddānaṃ katakibbisānaṃ gati taṃ gatiṃ pecca gacchāmī’ti.

아아, 좋은 일을 하지 않고 유익한 일을 하지 않고 두려운 이의 피난처가 될 일을 하지 않고 악을 짓고 잔혹한 짓을 짓고 죄를 지은 자들의 갈 곳이 어디든, 나는 죽어서 그 갈 곳으로 간다.’[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.184/184.27 · 교차 검사

So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati.

그는 슬퍼하고 지치고 비탄에 잠기며, 가슴을 치며 울부짖고, 혼미에 빠진다.

PN:an4.184/184.28 · 교차 검사

Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa.

바라문이여, 이런 자도 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하고 죽음에 떠는 자다.

PN:an4.184/184.29 · 교차 검사

바라문이여, 또 어떤 사람은 참된 가르침을 두고 갸웃거린다. 의심하며 마음을 정하지 못했다. 그런 그를 어떤 중한 병이 덮친다. 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다. '나는 참된 가르침을 두고 갸웃거리고 의심하며 마음을 정하지 못했구나.' 그는 슬퍼하고 지치고 통곡한다. 가슴을 치고 울부짖으며 넋을 잃는다. 이런 사람도 죽음을 두려워하고 떠는 사람이다. 바라문이여, 이 네 부류가 죽게 마련인 몸을 지니고서 죽음을 두려워하고 떠는 사람들이다.

‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco kaṅkhī hoti vicikicchī aniṭṭhaṅgato saddhamme.

“다시 바라문이여, 여기 어떤 사람은 의심하고 회의하며 바른 법에 대해 확신에 이르지 못했다.

PN:an4.184/184.30 · 교차 검사

Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.

그런 그를 어떤 심한 병이 덮친다.

PN:an4.184/184.31 · 교차 검사

Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –

어떤 심한 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an4.184/184.32 · 교차 검사

‘kaṅkhī vatamhi vicikicchī aniṭṭhaṅgato saddhamme’ti.

‘아, 나는 의심하고 회의하며 바른 법에 대해 확신에 이르지 못했구나.’

PN:an4.184/184.33 · 교차 검사

So socati kilamati paridevati, urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati.

그는 슬퍼하고 지치고 비탄에 잠기며, 가슴을 치며 울부짖고, 혼미에 빠진다.

PN:an4.184/184.34 · 교차 검사

Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno bhāyati, santāsaṃ āpajjati maraṇassa.

바라문이여, 이런 자도 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하고 죽음에 떠는 자다.

PN:an4.184/184.35 · 교차 검사

Ime kho, brāhmaṇa, cattāro maraṇadhammā samānā bhāyanti, santāsaṃ āpajjanti maraṇassa.

바라문이여, 이들이 죽기 마련인 자들로서 죽음을 두려워하고 죽음에 떠는 네 부류다.

PN:an4.184/184.36 · 교차 검사

바라문이여, 그러면 죽게 마련인 몸을 지니고서도 죽음을 두려워하지 않고 떨지 않는 사람은 어떤 사람인가. 여기 어떤 사람은 감각적 욕망을 향한 탐냄이 가셨다. 하고 싶은 마음도, 애착도, 목마름도 가셨다. 애태움도 갈애도 남지 않았다. 그런 그를 어떤 중한 병이 덮친다. 병에 덮여도 그에게는 이런 생각이 들지 않는다. '아끼던 즐거움들이 나를 버리겠구나. 나도 아끼던 즐거움들을 버려야 하는구나.' 그는 슬퍼하지 않고 지치지 않고 통곡하지 않는다. 가슴을 치고 울부짖지 않으며 넋을 잃지 않는다. 이런 사람이 죽게 마련인 몸을 지니고서도 죽음을 두려워하지 않고 떨지 않는 사람이다.

‘‘Katamo ca, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa?

“바라문이여, 그러면 어떤 자가 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하지 않고 죽음에 떨지 않는가?

PN:an4.184/184.37 · 교차 검사

Idha, brāhmaṇa, ekacco kāmesu vītarāgo hoti vigatacchando vigatapemo vigatapipāso vigatapariḷāho vigatataṇho.

바라문이여, 여기 어떤 사람은 감각적 욕망들에 대한 탐욕을 여의었고, 욕구를 여의었고, 애착을 여의었고, 갈증을 여의었고, 애태움을 여의었고, 갈애를 여의었다.

PN:an4.184/184.38 · 교차 검사

Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.

그런 그를 어떤 심한 병이 덮친다.

PN:an4.184/184.39 · 교차 검사

Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa na evaṃ hoti –

어떤 심한 병에 덮인 그에게 이런 생각이 들지 않는다 —

PN:an4.184/184.40 · 교차 검사

‘piyā vata maṃ kāmā jahissanti, piye cāhaṃ kāme jahissāmī’ti.

‘아, 사랑스러운 감각적 욕망들이 나를 버릴 것이고, 나도 사랑스러운 감각적 욕망들을 버려야 하는구나.’

PN:an4.184/184.41 · 교차 검사

So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati.

그는 슬퍼하지 않고 지치지 않고 비탄에 잠기지 않으며, 가슴을 치며 울부짖지 않고, 혼미에 빠지지 않는다.

PN:an4.184/184.42 · 교차 검사

Ayaṃ kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa.

바라문이여, 이런 자가 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하지 않고 죽음에 떨지 않는 자다.

PN:an4.184/184.43 · 교차 검사

바라문이여, 또 어떤 사람은 몸을 향한 탐냄이 가셨다. 하고 싶은 마음도, 애착도, 목마름도 가셨다. 애태움도 갈애도 남지 않았다. 그런 그를 어떤 중한 병이 덮친다. 병에 덮여도 그에게는 이런 생각이 들지 않는다. '아끼던 몸이 나를 버리겠구나. 나도 아끼던 몸을 버려야 하는구나.' 그는 슬퍼하지 않고 지치지 않고 통곡하지 않는다. 가슴을 치고 울부짖지 않으며 넋을 잃지 않는다. 이런 사람도 죽음을 두려워하지 않고 떨지 않는 사람이다.

‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco kāye vītarāgo hoti vigatacchando vigatapemo vigatapipāso vigatapariḷāho vigatataṇho.

“다시 바라문이여, 여기 어떤 사람은 몸에 대한 탐욕을 여의었고, 욕구를 여의었고, 애착을 여의었고, 갈증을 여의었고, 애태움을 여의었고, 갈애를 여의었다.

PN:an4.184/184.44 · 교차 검사

Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.

그런 그를 어떤 심한 병이 덮친다.

PN:an4.184/184.45 · 교차 검사

Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa na evaṃ hoti –

어떤 심한 병에 덮인 그에게 이런 생각이 들지 않는다 —

PN:an4.184/184.46 · 교차 검사

‘piyo vata maṃ kāyo jahissati, piyañcāhaṃ kāyaṃ jahissāmī’ti.

‘아, 사랑스러운 이 몸이 나를 버릴 것이고, 나도 사랑스러운 이 몸을 버려야 하는구나.’

PN:an4.184/184.47 · 교차 검사

So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati.

그는 슬퍼하지 않고 지치지 않고 비탄에 잠기지 않으며, 가슴을 치며 울부짖지 않고, 혼미에 빠지지 않는다.

PN:an4.184/184.48 · 교차 검사

Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa.

바라문이여, 이런 자도 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하지 않고 죽음에 떨지 않는 자다.

PN:an4.184/184.49 · 교차 검사

바라문이여, 또 어떤 사람은 나쁜 짓도 모진 짓도 몹쓸 짓도 하지 않았다. 좋은 일을 했고 이로운 일을 했으며, 두려울 때 기댈 것을 마련해 두었다. 그런 그를 어떤 중한 병이 덮친다. 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다. '나는 나쁜 짓도 모진 짓도 몹쓸 짓도 하지 않았다. 좋은 일과 이로운 일을 했고, 두려울 때 기댈 것을 마련해 두었다. 아, 그런 이들이 가는 곳이 있다. 나는 죽어서 그곳으로 가겠구나.' 그는 슬퍼하지 않고 지치지 않고 통곡하지 않는다. 가슴을 치고 울부짖지 않으며 넋을 잃지 않는다. 이런 사람도 죽음을 두려워하지 않고 떨지 않는 사람이다.[불확실]

‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco akatapāpo hoti akataluddo akatakibbiso katakalyāṇo katakusalo katabhīruttāṇo.

“다시 바라문이여, 여기 어떤 사람은 악을 짓지 않았고, 잔혹한 짓을 짓지 않았고, 죄를 짓지 않았으며, 좋은 일을 했고, 유익한 일을 했고, 두려운 이의 피난처가 될 일을 했다.

PN:an4.184/184.50 · 교차 검사

Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.

그런 그를 어떤 심한 병이 덮친다.

PN:an4.184/184.51 · 교차 검사

Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –

어떤 심한 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an4.184/184.52 · 교차 검사

‘akataṃ vata me pāpaṃ, akataṃ luddaṃ, akataṃ kibbisaṃ;

‘아, 나는 악을 짓지 않았고, 잔혹한 짓을 짓지 않았고, 죄를 짓지 않았다;

PN:an4.184/184.53 · 교차 검사

kataṃ kalyāṇaṃ, kataṃ kusalaṃ, kataṃ bhīruttāṇaṃ.

좋은 일을 했고, 유익한 일을 했고, 두려운 이의 피난처가 될 일을 했다.

PN:an4.184/184.54 · 교차 검사

Yāvatā, bho, akatapāpānaṃ akataluddānaṃ akatakibbisānaṃ katakalyāṇānaṃ katakusalānaṃ katabhīruttāṇānaṃ gati taṃ gatiṃ pecca gacchāmī’ti.

아아, 악을 짓지 않고 잔혹한 짓을 짓지 않고 죄를 짓지 않고 좋은 일을 하고 유익한 일을 하고 두려운 이의 피난처가 될 일을 한 자들의 갈 곳이 어디든, 나는 죽어서 그 갈 곳으로 간다.’[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.184/184.55 · 교차 검사

So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati.

그는 슬퍼하지 않고 지치지 않고 비탄에 잠기지 않으며, 가슴을 치며 울부짖지 않고, 혼미에 빠지지 않는다.

PN:an4.184/184.56 · 교차 검사

Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa.

바라문이여, 이런 자도 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하지 않고 죽음에 떨지 않는 자다.

PN:an4.184/184.57 · 교차 검사

바라문이여, 또 어떤 사람은 참된 가르침을 두고 갸웃거리지 않는다. 의심하지 않고 마음을 정했다. 그런 그를 어떤 중한 병이 덮친다. 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다. '나는 참된 가르침을 두고 갸웃거리지 않고 의심하지 않으며 마음을 정했구나.' 그는 슬퍼하지 않고 지치지 않고 통곡하지 않는다. 가슴을 치고 울부짖지 않으며 넋을 잃지 않는다. 이런 사람도 죽음을 두려워하지 않고 떨지 않는 사람이다. 바라문이여, 이 네 부류가 죽게 마련인 몸을 지니고서도 죽음을 두려워하지 않고 떨지 않는 사람들이다."

‘‘Puna caparaṃ, brāhmaṇa, idhekacco akaṅkhī hoti avicikicchī niṭṭhaṅgato saddhamme.

“다시 바라문이여, 여기 어떤 사람은 의심하지 않고 회의하지 않으며 바른 법에 대해 확신에 이르렀다.

PN:an4.184/184.58 · 교차 검사

Tamenaṃ aññataro gāḷho rogātaṅko phusati.

그런 그를 어떤 심한 병이 덮친다.

PN:an4.184/184.59 · 교차 검사

Tassa aññatarena gāḷhena rogātaṅkena phuṭṭhassa evaṃ hoti –

어떤 심한 병에 덮인 그에게 이런 생각이 든다 —

PN:an4.184/184.60 · 교차 검사

‘akaṅkhī vatamhi avicikicchī niṭṭhaṅgato saddhamme’ti.

‘아, 나는 의심하지 않고 회의하지 않으며 바른 법에 대해 확신에 이르렀구나.’

PN:an4.184/184.61 · 교차 검사

So na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṃ kandati, na sammohaṃ āpajjati.

그는 슬퍼하지 않고 지치지 않고 비탄에 잠기지 않으며, 가슴을 치며 울부짖지 않고, 혼미에 빠지지 않는다.

PN:an4.184/184.62 · 교차 검사

Ayampi kho, brāhmaṇa, maraṇadhammo samāno na bhāyati, na santāsaṃ āpajjati maraṇassa.

바라문이여, 이런 자도 죽기 마련인 자로서 죽음을 두려워하지 않고 죽음에 떨지 않는 자다.

PN:an4.184/184.63 · 교차 검사

Ime kho, brāhmaṇa, cattāro maraṇadhammā samānā na bhāyanti, na santāsaṃ āpajjanti maraṇassā’’ti.

바라문이여, 이들이 죽기 마련인 자들로서 죽음을 두려워하지 않고 죽음에 떨지 않는 네 부류다.”

PN:an4.184/184.64 · 교차 검사

"훌륭하십니다, 고따마 님. 참으로 훌륭하십니다, 고따마 님. 저를 오늘부터 목숨이 다하도록 귀의한 재가신자로 받아 주십시오."[불확실]

‘‘Abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama…pe… upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.

“훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 훌륭하십니다, 고따마 존자시여. 마치 넘어진 것을 일으켜 세우듯, 덮인 것을 열어 보이듯, 길 잃은 이에게 길을 일러 주듯, 어둠 속에 등불을 들어 ‘눈 있는 이들은 형상을 보라’ 하듯, 고따마 존자께서는 여러 방편으로 법을 밝혀 주셨습니다. 저는 고따마 존자께 귀의합니다. 법과 비구 승가에도 귀의합니다. 고따마 존자께서는 저를 오늘부터 목숨 다하는 날까지 귀의한 재가신자로 받아 주소서.”[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.184/184.65 · 교차 검사

Catutthaṃ.

넷째.

PN:an4.184/184.66 · 교차 검사

AN 4.185

바라문의 진리 경

Brāhmaṇasaccasuttaṃ

교차 검사

5. Brāhmaṇasaccasuttaṃ

5. 바라문의 진리 경

PN:an4.185/0.3 · 교차 검사

185

한때 세존께서 라자가하의 독수리봉 산에 머무셨다. 그 무렵 삽삐니까 강가의 유행자 동산에는 이름난 유행자들이 여럿 머물고 있었다. 안나바라와 와라다라와 사꿀루다이 유행자를 비롯한 이들이었다. 그때 세존께서는 해 질 무렵 홀로 지내시던 자리에서 일어나셨다. 그러고는 삽삐니까 강가의 유행자 동산으로 가셨다.[불확실]

Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.

한때 세존께서 라자가하의 독수리봉 산에 머무셨다.

PN:an4.185/185.1 · 교차 검사

Tena kho pana samayena sambahulā abhiññātā abhiññātā paribbājakā sippinikātīre paribbājakārāme paṭivasanti, seyyathidaṃ annabhāro varadharo sakuludāyī ca paribbājako aññe ca abhiññātā abhiññātā paribbājakā.

그때 이름난 유행자들이 여럿 십삐니까 강가의 유행자 원림에 머물고 있었으니, 곧 안나바라와 와라다라와 사꿀루다이 유행자, 그리고 그 밖의 이름난 유행자들이었다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.185/185.2 · 교차 검사

Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yena sippinikātīre paribbājakārāmo tenupasaṅkami.

그때 세존께서 저녁 무렵 홀로 앉음에서 일어나 십삐니까 강가의 유행자 원림으로 다가가셨다.

PN:an4.185/185.3 · 교차 검사

그 무렵 다른 가르침을 따르는 그 유행자들은 함께 모여 앉아 있었다. 이런 이야기가 오가는 중이었다. "이것도 바라문의 진리다, 저것도 바라문의 진리다." 그때 세존께서 그 유행자들에게 다가가셨다. 마련된 자리에 앉으신 뒤 이렇게 말씀하셨다.[불확실]

Tena kho pana samayena tesaṃ aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ayamantarā kathā udapādi –

그때 다른 교파의 그 유행자들이 함께 앉아 모여 있는 가운데 이런 이야기가 일어났다 —

PN:an4.185/185.4 · 교차 검사

‘‘itipi brāhmaṇasaccāni, itipi brāhmaṇasaccānī’’ti.

“바라문의 진리란 이런 것이다, 바라문의 진리란 이런 것이다”라고.

PN:an4.185/185.5 · 교차 검사

Atha kho bhagavā yena te paribbājakā tenupasaṅkami;

그때 세존께서 그 유행자들에게 다가가셨다;

PN:an4.185/185.6 · 교차 검사

upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.

다가가서는 마련된 자리에 앉으셨다.

PN:an4.185/185.7 · 교차 검사

Nisajja kho bhagavā te paribbājake etadavoca –

세존께서 앉으신 뒤 그 유행자들에게 이렇게 말씀하셨다[불확실]

불확실 —

PN:an4.185/185.8 · 교차 검사

"유행자들이여, 그대들은 지금 무슨 이야기로 함께 모여 앉아 있었는가. 하다가 만 이야기는 무엇인가." "고따마 님, 저희는 함께 모여 앉아 이런 이야기를 주고받고 있었습니다. 이것도 바라문의 진리다, 저것도 바라문의 진리다."

‘‘Kāya nuttha, paribbājakā, etarahi kathāya sannisinnā, kā ca pana vo antarākathā vippakatā’’ti?

“유행자들이여, 그대들은 지금 무슨 이야기로 함께 앉아 있었으며, 그대들이 하다 만 이야기는 무엇인가?”

PN:an4.185/185.9 · 교차 검사

‘‘Idha, bho gotama, amhākaṃ sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ayamantarākathā udapādi –

“고따마 존자시여, 여기 저희가 함께 앉아 모여 있는 가운데 이런 이야기가 일어났습니다 —

PN:an4.185/185.10 · 교차 검사

‘itipi brāhmaṇasaccāni, itipi brāhmaṇasaccānī’’’ti.

‘바라문의 진리란 이런 것이다, 바라문의 진리란 이런 것이다’라고.”

PN:an4.185/185.11 · 교차 검사

"유행자들이여, 내가 스스로 깨쳐 알고 몸소 겪어 알려 준 바라문의 진리는 이 네 가지다. 어떤 네 가지인가.

‘‘Cattārimāni, paribbājakā, brāhmaṇasaccāni mayā sayaṃ abhiññā sacchikatvā paveditāni.

“유행자들이여, 내가 스스로 최상의 지혜로 알아 실현하고서 알린 바라문의 진리에는 이 네 가지가 있다.

PN:an4.185/185.12 · 교차 검사

Katamāni cattāri?

어떤 네 가지인가?

PN:an4.185/185.13 · 교차 검사

유행자들이여, 여기 바라문은 이렇게 말한다. '살아 있는 것은 무엇이든 죽여서는 안 된다.' 이렇게 말하는 바라문은 참을 말하는 것이지 거짓을 말하는 것이 아니다. 그러면서도 그는 그 때문에 '나는 사문이다'라고 여기지 않는다. '나는 바라문이다'라고도 여기지 않는다. 남보다 낫다고도, 남과 같다고도, 남보다 못하다고도 여기지 않는다. 그는 거기 있는 그대로의 참을 안다. 그리고 오직 살아 있는 것들을 가엾이 여기고 아끼는 쪽으로 나아간다.

Idha, paribbājakā, brāhmaṇo evamāha –

유행자들이여, 여기 바라문은 이렇게 말한다 —

PN:an4.185/185.14 · 교차 검사

‘sabbe pāṇā avajjhā’ti.

‘모든 생명은 죽여서는 안 된다.’

PN:an4.185/185.15 · 교차 검사

Iti vadaṃ brāhmaṇo saccaṃ āha, no musā.

바라문은 이렇게 말하면서 참을 말하는 것이지 거짓을 말하는 것이 아니다.

PN:an4.185/185.16 · 교차 검사

So tena na samaṇoti maññati, na brāhmaṇoti maññati, na seyyohamasmīti maññati, na sadisohamasmīti maññati, na hīnohamasmīti maññati.

그는 그것으로 ‘나는 사문이다’라고 여기지 않고, ‘나는 바라문이다’라고 여기지 않고, ‘나는 더 낫다’라고 여기지 않고, ‘나는 같다’라고 여기지 않고, ‘나는 못하다’라고 여기지 않는다.

PN:an4.185/185.17 · 교차 검사

Api ca yadeva tattha saccaṃ tadabhiññāya pāṇānaṃyeva anuddayāya anukampāya paṭipanno hoti.

그리고 거기에서 진실인 바로 그것을 최상의 지혜로 알아, 오직 생명들을 가엾이 여기고 연민하는 길을 닦는다.

PN:an4.185/185.18 · 교차 검사

유행자들이여, 또 바라문은 이렇게 말한다. '감각적 욕망은 무엇이든 덧없고 괴로우며 변하게 마련이다.' 이렇게 말하는 바라문은 참을 말하는 것이지 거짓을 말하는 것이 아니다. 그러면서도 그는 그 때문에 '나는 사문이다'라고 여기지 않는다. '나는 바라문이다'라고도 여기지 않는다. 남보다 낫다고도, 남과 같다고도, 남보다 못하다고도 여기지 않는다. 그는 거기 있는 그대로의 참을 안다. 그리고 오직 감각적 욕망에서 마음이 돌아서고 탐냄이 가시고 그것이 멎는 쪽으로 나아간다.

‘‘Puna caparaṃ, paribbājakā, brāhmaṇo evamāha –

“다시 유행자들이여, 바라문은 이렇게 말한다 —

PN:an4.185/185.19 · 교차 검사

‘sabbe kāmā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti.

‘모든 감각적 욕망은 무상하고 괴로움이며 변하기 마련이다.’

PN:an4.185/185.20 · 교차 검사

Iti vadaṃ brāhmaṇo saccamāha, no musā.

바라문은 이렇게 말하면서 참을 말하는 것이지 거짓을 말하는 것이 아니다.

PN:an4.185/185.21 · 교차 검사

So tena na samaṇoti maññati, na brāhmaṇoti maññati, na seyyohamasmīti maññati, na sadisohamasmīti maññati, na hīnohamasmīti maññati.

PN:an4.185/185.22 · 교차 검사

Api ca yadeva tattha saccaṃ tadabhiññāya kāmānaṃyeva nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.

그리고 거기에서 진실인 바로 그것을 최상의 지혜로 알아, 오직 감각적 욕망들을 싫어하여 떠나고 탐욕이 사라지고 소멸하는 길을 닦는다.

PN:an4.185/185.23 · 교차 검사

유행자들이여, 또 바라문은 이렇게 말한다. '있음은 무엇이든 덧없다.' 이렇게 말하는 바라문 또한 참을 말하는 것이다. 그는 그것으로 자기를 내세우지 않는다. 오직 있음에서 마음이 돌아서고 탐냄이 가시고 그것이 멎는 쪽으로 나아간다.

‘‘Puna caparaṃ, paribbājakā, brāhmaṇo evamāha –

“다시 유행자들이여, 바라문은 이렇게 말한다 —

PN:an4.185/185.24 · 교차 검사

‘sabbe bhavā aniccā…pe… bhavānaṃyeva nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.

‘모든 존재는 무상하고 괴로움이며 변하기 마련이다.’ 바라문은 이렇게 말하면서 참을 말하는 것이지 거짓을 말하는 것이 아니다. 그는 그것으로 ‘나는 사문이다’라고 여기지 않고, ‘나는 바라문이다’라고 여기지 않고, ‘나는 더 낫다’라고 여기지 않고, ‘나는 같다’라고 여기지 않고, ‘나는 못하다’라고 여기지 않는다. 그리고 거기에서 진실인 바로 그것을 최상의 지혜로 알아, 오직 존재들을 싫어하여 떠나고 탐욕이 사라지고 소멸하는 길을 닦는다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 4.185:185.20 ~ PN:an4.185/185.23에서 되살렸습니다.

PN:an4.185/185.25 · 교차 검사

유행자들이여, 또 바라문은 이렇게 말한다. '나는 어디에서도 누구에게도 그 무엇이 아니다. 어디에도 무엇에도 내 것이라 할 것이 없다.' 이렇게 말하는 바라문은 참을 말하는 것이지 거짓을 말하는 것이 아니다. 그러면서도 그는 그 때문에 '나는 사문이다'라고 여기지 않는다. '나는 바라문이다'라고도 여기지 않는다. 남보다 낫다고도, 남과 같다고도, 남보다 못하다고도 여기지 않는다. 그는 거기 있는 그대로의 참을 안다. 그리고 오직 아무것도 가지지 않는 길로 나아간다. 유행자들이여, 이 네 가지가 내가 스스로 깨쳐 알고 몸소 겪어 알려 준 바라문의 진리다."

‘‘Puna caparaṃ, paribbājakā, brāhmaṇo evamāha –

“다시 유행자들이여, 바라문은 이렇게 말한다 —

PN:an4.185/185.26 · 교차 검사

‘nāhaṃ kvacani kassaci kiñcanatasmiṃ na ca mama kvacani katthaci kiñcanatatthī’ti.

‘나는 어디에도 누구에게도 그 무엇도 아니며, 어디에도 어느 것에도 나의 그 무엇이 없다.’

PN:an4.185/185.27 · 교차 검사

Iti vadaṃ brāhmaṇo saccaṃ āha, no musā.

바라문은 이렇게 말하면서 참을 말하는 것이지 거짓을 말하는 것이 아니다.

PN:an4.185/185.28 · 교차 검사

So tena na samaṇoti maññati, na brāhmaṇoti maññati, na seyyohamasmīti maññati, na sadisohamasmīti maññati, na hīnohamasmīti maññati.

PN:an4.185/185.29 · 교차 검사

Api ca yadeva tattha saccaṃ tadabhiññāya ākiñcaññaṃyeva paṭipadaṃ paṭipanno hoti.

그리고 거기에서 진실인 바로 그것을 최상의 지혜로 알아, 오직 아무것도 없음의 길을 닦는다.

PN:an4.185/185.30 · 교차 검사

Imāni kho, paribbājakā, cattāri brāhmaṇasaccāni mayā sayaṃ abhiññā sacchikatvā paveditānī’’ti.

유행자들이여, 이것이 내가 스스로 최상의 지혜로 알아 실현하고서 알린 네 가지 바라문의 진리다.”

PN:an4.185/185.31 · 교차 검사

Pañcamaṃ.

다섯째.

PN:an4.185/185.32 · 교차 검사

AN 4.186

움막가 경

Ummaggasuttaṃ

교차 검사

6. Ummaggasuttaṃ

6. 움막가 경(착상 경)

PN:an4.186/0.3 · 교차 검사

186

그때 한 비구가 세존께 다가갔다. 다가가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 이렇게 여쭈었다.

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 어떤 비구가 세존께 다가갔다.

PN:an4.186/186.1 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다.

PN:an4.186/186.2 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 그 비구가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an4.186/186.3 · 교차 검사

“세존이시여, 세상은 무엇에 이끌려 갑니까? 무엇이 세상을 끌고 다닙니까? 무엇이 일어나면 세상은 그 지배 아래 들어갑니까?”

‘‘kena nu kho, bhante, loko nīyati, kena loko parikassati, kassa ca uppannassa vasaṃ gacchatī’’ti?

“세존이시여, 무엇에 의해 세상이 이끌리고, 무엇에 의해 세상이 끌려다니며, 무엇이 일어나면 그것의 지배를 받습니까?”

PN:an4.186/186.4 · 교차 검사

“훌륭하다, 훌륭하다, 비구여. 네 착상이 훌륭하고 재치가 훌륭하며 물음이 아름답다. 너는 이렇게 물었다. 세상은 무엇에 이끌려 가는지, 무엇이 세상을 끌고 다니는지, 무엇이 일어나면 세상이 그 지배 아래 들어가는지를 물었다.” “그렇습니다, 세존이시여.”[불확실]

‘‘Sādhu sādhu, bhikkhu!

“훌륭하고 훌륭하다, 비구여!

PN:an4.186/186.5 · 교차 검사

Bhaddako kho te, bhikkhu, ummaggo, bhaddakaṃ paṭibhānaṃ, kalyāṇī paripucchā.

비구여, 그대의 착상이 훌륭하고, 그대의 변재가 훌륭하며, 그대의 물음이 좋다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.186/186.6 · 교차 검사

Evañhi tvaṃ, bhikkhu, pucchasi –

비구여, 그대는 이렇게 묻는구나 —

PN:an4.186/186.7 · 교차 검사

‘kena nu kho, bhante, loko nīyati, kena loko parikassati, kassa ca uppannassa vasaṃ gacchatī’’’ti?

‘세존이시여, 무엇에 의해 세상이 이끌리고, 무엇에 의해 세상이 끌려다니며, 무엇이 일어나면 그것의 지배를 받습니까?’라고.”

PN:an4.186/186.8 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’.

“예, 세존이시여” 하고 그 비구가 세존께 대답했다.

PN:an4.186/186.9 · 교차 검사

“비구여, 세상은 마음에 이끌려 가고 마음이 세상을 끌고 다닌다. 마음이 일어나면 세상은 그 지배 아래 들어간다.”

‘‘Cittena kho, bhikkhu, loko nīyati, cittena parikassati, cittassa uppannassa vasaṃ gacchatī’’ti.

“비구여, 마음에 의해 세상이 이끌리고, 마음에 의해 끌려다니며, 마음이 일어나면 그것의 지배를 받는다.”

PN:an4.186/186.10 · 교차 검사

“훌륭하십니다, 세존이시여.” 그 비구는 세존의 말씀을 기뻐하고 고마워했다. 그러고는 한 가지를 더 여쭈었다. “세존이시여, 사람들은 많이 듣고 법을 간직한 사람이라는 말을 합니다. 어느 정도라야 그런 사람이 됩니까?”

‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṃ uttari pañhaṃ apucchi –

“훌륭합니다, 세존이시여” 하고 그 비구는 세존의 말씀을 기뻐하고 감사드린 뒤, 세존께 더 나아가 질문을 여쭈었다 —

PN:an4.186/186.11 · 교차 검사

‘‘‘bahussuto dhammadharo, bahussuto dhammadharo’ti, bhante, vuccati.

“세존이시여, ‘많이 배우고 법을 지닌 자, 많이 배우고 법을 지닌 자’라고들 합니다.

PN:an4.186/186.12 · 교차 검사

Kittāvatā nu kho, bhante, bahussuto dhammadharo hotī’’ti?

세존이시여, 어느 정도라야 많이 배우고 법을 지닌 자가 됩니까?”

PN:an4.186/186.13 · 교차 검사

“훌륭하다, 훌륭하다, 비구여. 네 착상이 훌륭하고 재치가 훌륭하며 물음이 아름답다. 너는 이렇게 물었다. 많이 듣고 법을 간직한 사람이란 어느 정도라야 되는 것이냐고 물었다.” “그렇습니다, 세존이시여.”[불확실]

‘‘Sādhu sādhu, bhikkhu!

“훌륭하고 훌륭하다, 비구여!

PN:an4.186/186.14 · 교차 검사

Bhaddako kho te, bhikkhu ummaggo, bhaddakaṃ paṭibhānaṃ, kalyāṇī paripucchā.

비구여, 그대의 착상이 훌륭하고, 그대의 변재가 훌륭하며, 그대의 물음이 좋다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.186/186.15 · 교차 검사

Evañhi tvaṃ, bhikkhu, pucchasi –

비구여, 그대는 이렇게 묻는구나 —

PN:an4.186/186.16 · 교차 검사

‘bahussuto dhammadharo, bahussuto dhammadharoti, bhante, vuccati.

‘세존이시여, “많이 배우고 법을 지닌 자, 많이 배우고 법을 지닌 자”라고들 합니다.

PN:an4.186/186.17 · 교차 검사

Kittāvatā nu kho, bhante, bahussuto dhammadharo hotī’’’ti?

세존이시여, 어느 정도라야 많이 배우고 법을 지닌 자가 됩니까?’라고.”

PN:an4.186/186.18 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’.

“예, 세존이시여” 하고 그 비구가 세존께 대답했다.

PN:an4.186/186.19 · 교차 검사

“비구여, 나는 많은 법을 가르쳤다. 산문으로 된 경이 있고, 산문과 시를 섞은 것이 있다. 문답으로 풀이한 것과 게송이 있고, 벅찬 마음에서 터져 나온 말이 있다. 이렇게 말씀하셨다고 전하는 것, 전생 이야기, 놀랍고 신기한 일을 전한 것, 주고받는 문답도 있다. 비구여, 네 줄짜리 게송 하나라도 좋다. 그 뜻을 알고 그 법을 알아 법에 맞게 살아간다면, 그를 많이 듣고 법을 간직한 사람이라 부르기에 넉넉하다.”

‘‘Bahū kho, bhikkhu, mayā dhammā desitā –

“비구여, 나는 많은 법을 설했다 —

PN:an4.186/186.20 · 교차 검사

suttaṃ, geyyaṃ, veyyākaraṇaṃ, gāthā, udānaṃ, itivuttakaṃ, jātakaṃ, abbhutadhammaṃ, vedallaṃ.

경(설법), 응송, 수기, 게송, 감흥어, 여시어, 본생, 미증유법, 문답.

PN:an4.186/186.21 · 교차 검사

Catuppadāya cepi, bhikkhu, gāthāya atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti bahussuto dhammadharoti alaṃ vacanāyā’’ti.

비구여, 네 구절로 된 게송 하나라도 그 뜻을 알고 법을 알아 법에 따라 법을 실천하면, ‘많이 배우고 법을 지닌 자’라고 부르기에 충분하다.”

PN:an4.186/186.22 · 교차 검사

“훌륭하십니다, 세존이시여.” 그 비구는 세존의 말씀을 기뻐하고 고마워했다. 그러고는 한 가지를 더 여쭈었다. “세존이시여, 사람들은 배움이 있고 꿰뚫는 지혜를 지닌 사람이라는 말을 합니다. 어느 정도라야 그런 사람이 됩니까?”

‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṃ uttari pañhaṃ apucchi –

“훌륭합니다, 세존이시여” 하고 그 비구는 세존의 말씀을 기뻐하고 감사드린 뒤, 세존께 더 나아가 질문을 여쭈었다 —

PN:an4.186/186.23 · 교차 검사

‘‘‘sutavā nibbedhikapañño, sutavā nibbedhikapañño’ti, bhante, vuccati.

“세존이시여, ‘배움이 있고 꿰뚫는 지혜를 지닌 자, 배움이 있고 꿰뚫는 지혜를 지닌 자’라고들 합니다.

PN:an4.186/186.24 · 교차 검사

Kittāvatā nu kho, bhante, sutavā nibbedhikapañño hotī’’ti?

세존이시여, 어느 정도라야 배움이 있고 꿰뚫는 지혜를 지닌 자가 됩니까?”

PN:an4.186/186.25 · 교차 검사

“훌륭하다, 훌륭하다, 비구여. 네 착상이 훌륭하고 재치가 훌륭하며 물음이 아름답다. 너는 이렇게 물었다. 배움이 있고 꿰뚫는 지혜를 지닌 사람이란 어느 정도라야 되는 것이냐고 물었다.” “그렇습니다, 세존이시여.”[불확실]

‘‘Sādhu sādhu, bhikkhu!

“훌륭하고 훌륭하다, 비구여!

PN:an4.186/186.26 · 교차 검사

Bhaddako kho te, bhikkhu, ummaggo, bhaddakaṃ paṭibhānaṃ, kalyāṇī paripucchā.

비구여, 그대의 착상이 훌륭하고, 그대의 변재가 훌륭하며, 그대의 물음이 좋다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.186/186.27 · 교차 검사

Evañhi tvaṃ, bhikkhu, pucchasi –

비구여, 그대는 이렇게 묻는구나 —

PN:an4.186/186.28 · 교차 검사

‘sutavā nibbedhikapañño, sutavā nibbedhikapaññoti, bhante, vuccati.

‘세존이시여, “배움이 있고 꿰뚫는 지혜를 지닌 자, 배움이 있고 꿰뚫는 지혜를 지닌 자”라고들 합니다.

PN:an4.186/186.29 · 교차 검사

Kittāvatā nu kho, bhante, sutavā nibbedhikapañño hotī’’’ti?

세존이시여, 어느 정도라야 배움이 있고 꿰뚫는 지혜를 지닌 자가 됩니까?’라고.”

PN:an4.186/186.30 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’.

“예, 세존이시여” 하고 그 비구가 세존께 대답했다.

PN:an4.186/186.31 · 교차 검사

“비구여, 여기 비구는 ‘이것이 괴로움이다’라는 말을 듣는다. 듣고서 그 뜻을 지혜로 꿰뚫어 본다. ‘이것이 괴로움이 일어나는 까닭이다’라는 말도 그렇게 듣고 꿰뚫어 본다. 괴로움의 소멸을 말하는 가르침도, 그 소멸로 이끄는 길을 말하는 가르침도 마찬가지다. 비구여, 이렇게 해서 배움이 있고 꿰뚫는 지혜를 지닌 사람이 된다.”

‘‘Idha, bhikkhu, bhikkhuno ‘idaṃ dukkha’nti sutaṃ hoti, paññāya cassa atthaṃ ativijjha passati;

“비구여, 여기 비구에게 ‘이것이 괴로움이다’라는 배움이 있고, 그는 통찰지로 그 뜻을 꿰뚫어 본다.

PN:an4.186/186.32 · 교차 검사

‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti sutaṃ hoti, paññāya cassa atthaṃ ativijjha passati;

‘이것이 괴로움의 일어남이다’라는 배움이 있고, 그는 통찰지로 그 뜻을 꿰뚫어 본다.

PN:an4.186/186.33 · 교차 검사

‘ayaṃ dukkhanirodho’ti sutaṃ hoti, paññāya cassa atthaṃ ativijjha passati;

‘이것이 괴로움의 소멸이다’라는 배움이 있고, 그는 통찰지로 그 뜻을 꿰뚫어 본다.

PN:an4.186/186.34 · 교차 검사

‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti sutaṃ hoti, paññāya cassa atthaṃ ativijjha passati.

‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라는 배움이 있고, 그는 통찰지로 그 뜻을 꿰뚫어 본다.

PN:an4.186/186.35 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhu, sutavā nibbedhikapañño hotī’’ti.

비구여, 이렇게 하여 배움이 있고 꿰뚫는 지혜를 지닌 자가 된다.”

PN:an4.186/186.36 · 교차 검사

“훌륭하십니다, 세존이시여.” 그 비구는 세존의 말씀을 기뻐하고 고마워했다. 그러고는 한 가지를 더 여쭈었다. “세존이시여, 사람들은 슬기롭고 큰 지혜를 지닌 사람이라는 말을 합니다. 어느 정도라야 그런 사람이 됩니까?”

‘‘Sādhu, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṃ uttari pañhaṃ apucchi –

“훌륭합니다, 세존이시여” 하고 그 비구는 세존의 말씀을 기뻐하고 감사드린 뒤, 세존께 더 나아가 질문을 여쭈었다 —

PN:an4.186/186.37 · 교차 검사

‘‘‘paṇḍito mahāpañño, paṇḍito mahāpañño’ti, bhante, vuccati.

“세존이시여, ‘슬기롭고 큰 지혜를 지닌 자, 슬기롭고 큰 지혜를 지닌 자’라고들 합니다.

PN:an4.186/186.38 · 교차 검사

Kittāvatā nu kho, bhante, paṇḍito mahāpañño hotī’’ti?

세존이시여, 어느 정도라야 슬기롭고 큰 지혜를 지닌 자가 됩니까?”

PN:an4.186/186.39 · 교차 검사

“훌륭하다, 훌륭하다, 비구여. 네 착상이 훌륭하고 재치가 훌륭하며 물음이 아름답다. 너는 이렇게 물었다. 슬기롭고 큰 지혜를 지닌 사람이란 어느 정도라야 되는 것이냐고 물었다.” “그렇습니다, 세존이시여.”[불확실]

‘‘Sādhu sādhu bhikkhu!

“훌륭하고 훌륭하다, 비구여!

PN:an4.186/186.40 · 교차 검사

Bhaddako kho te, bhikkhu, ummaggo, bhaddakaṃ paṭibhānaṃ, kalyāṇī paripucchā.

비구여, 그대의 착상이 훌륭하고, 그대의 변재가 훌륭하며, 그대의 물음이 좋다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.186/186.41 · 교차 검사

Evañhi tvaṃ bhikkhu pucchasi –

비구여, 그대는 이렇게 묻는구나 —

PN:an4.186/186.42 · 교차 검사

‘paṇḍito mahāpañño, paṇḍito mahāpaññoti, bhante, vuccati.

‘세존이시여, “슬기롭고 큰 지혜를 지닌 자, 슬기롭고 큰 지혜를 지닌 자”라고들 합니다.

PN:an4.186/186.43 · 교차 검사

Kittāvatā nu kho, bhante, paṇḍito mahāpañño hotī’’’ti?

세존이시여, 어느 정도라야 슬기롭고 큰 지혜를 지닌 자가 됩니까?’라고.”

PN:an4.186/186.44 · 교차 검사

‘‘Evaṃ, bhante’’.

“예, 세존이시여” 하고 그 비구가 세존께 대답했다.

PN:an4.186/186.45 · 교차 검사

“비구여, 슬기롭고 큰 지혜를 지닌 사람은 자기를 해칠 마음을 내지 않는다. 남을 해칠 마음도, 둘 다를 해칠 마음도 내지 않는다. 무언가를 궁리할 때에도 마찬가지다. 자기에게 이롭고 남에게 이로운 것만 궁리한다. 둘 다에게 이롭고 온 세상에 이로운 것만 헤아린다. 비구여, 이렇게 해서 슬기롭고 큰 지혜를 지닌 사람이 된다.”

‘‘Idha, bhikkhu, paṇḍito mahāpañño nevattabyābādhāya ceteti na parabyābādhāya ceteti na ubhayabyābādhāya ceteti attahitaparahitaubhayahitasabbalokahitameva cintayamāno cinteti.

“비구여, 여기 슬기롭고 큰 지혜를 지닌 자는 자신을 해치려 의도하지 않고, 남을 해치려 의도하지 않으며, 둘 다를 해치려 의도하지 않는다. 자신의 이익과 남의 이익과 둘 다의 이익과 온 세상의 이익만을 헤아리며 생각한다.

PN:an4.186/186.46 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhu, paṇḍito mahāpañño hotī’’ti.

비구여, 이렇게 하여 슬기롭고 큰 지혜를 지닌 자가 된다.”

PN:an4.186/186.47 · 교차 검사

Chaṭṭhaṃ.

여섯 번째.

PN:an4.186/186.48 · 교차 검사

AN 4.187

왓사까라 경

Vassakārasuttaṃ

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7. Vassakārasuttaṃ

7. 왓사까라 경

PN:an4.187/0.3 · 교차 검사

187

한때 세존께서 라자가하에 머무셨다. 다람쥐들에게 먹이를 주던 대나무 숲이었다. 그때 마가다의 대신인 왓사까라 바라문이 세존께 다가갔다. 다가가서 인사를 나누고 서로 반가운 말을 주고받았다. 그런 뒤 한쪽에 앉아 세존께 이렇게 여쭈었다.

Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.

한때 세존께서 라자가하의 대나무 숲, 다람쥐 먹이 주는 곳에 머무셨다.

PN:an4.187/187.1 · 교차 검사

Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 마가다의 대신 왓사까라 바라문이 세존께 다가갔다.

PN:an4.187/187.2 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.

다가가서 세존과 함께 인사를 나누었다.

PN:an4.187/187.3 · 교차 검사

Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.

정다운 인사말을 서로 나눈 뒤 한쪽에 앉았다.

PN:an4.187/187.4 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 마가다의 대신 왓사까라 바라문이 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an4.187/187.5 · 교차 검사

“고따마 선생님, 참되지 못한 사람이 다른 참되지 못한 사람을 알아볼 수 있습니까? ‘이 사람은 참되지 못하다’고 말입니다.”

‘‘Jāneyya nu kho, bho gotama, asappuriso asappurisaṃ –

“고따마 존자시여, 참되지 못한 사람이 참되지 못한 사람을 이렇게 알 수 있습니까 —

PN:an4.187/187.6 · 교차 검사

‘asappuriso ayaṃ bhava’’’nti?

‘이분은 참되지 못한 사람이다’라고?”

PN:an4.187/187.7 · 교차 검사

“바라문이여, 그런 일은 있을 수 없다. 참되지 못한 사람이 참되지 못한 사람을 두고 참되지 못하다고 알아보는 자리는 없다.”

‘‘Aṭṭhānaṃ kho etaṃ, brāhmaṇa, anavakāso yaṃ asappuriso asappurisaṃ jāneyya –

“바라문이여, 참되지 못한 사람이 참되지 못한 사람을 이렇게 아는 것, 그런 도리는 없고 그럴 가능성도 없다 —

PN:an4.187/187.8 · 교차 검사

‘asappuriso ayaṃ bhava’’’nti.

‘이분은 참되지 못한 사람이다’라고.”

PN:an4.187/187.9 · 교차 검사

“고따마 선생님, 그러면 참되지 못한 사람이 참된 사람은 알아볼 수 있습니까? ‘이 사람은 참되다’고 말입니다.”

‘‘Jāneyya pana, bho gotama, asappuriso sappurisaṃ –

“그렇다면 고따마 존자시여, 참되지 못한 사람이 참된 사람을 이렇게 알 수 있습니까 —

PN:an4.187/187.10 · 교차 검사

‘sappuriso ayaṃ bhava’’’nti?

‘이분은 참된 사람이다’라고?”

PN:an4.187/187.11 · 교차 검사

“바라문이여, 그런 일도 있을 수 없다. 참되지 못한 사람이 참된 사람을 두고 참되다고 알아보는 자리 또한 없다.”

‘‘Etampi kho, brāhmaṇa, aṭṭhānaṃ anavakāso yaṃ asappuriso sappurisaṃ jāneyya –

“바라문이여, 참되지 못한 사람이 참된 사람을 이렇게 아는 것, 이것도 그런 도리가 없고 그럴 가능성도 없다 —

PN:an4.187/187.12 · 교차 검사

‘sappuriso ayaṃ bhava’’’nti.

‘이분은 참된 사람이다’라고.”

PN:an4.187/187.13 · 교차 검사

“고따마 선생님, 참된 사람이 참된 사람을 알아볼 수 있습니까? ‘이 사람은 참되다’고 말입니다.”

‘‘Jāneyya nu kho, bho gotama, sappuriso sappurisaṃ –

“고따마 존자시여, 참된 사람이 참된 사람을 이렇게 알 수 있습니까 —

PN:an4.187/187.14 · 교차 검사

‘sappuriso ayaṃ bhava’’’nti?

‘이분은 참된 사람이다’라고?”

PN:an4.187/187.15 · 교차 검사

“바라문이여, 그런 일은 있을 수 있다. 참된 사람은 참된 사람을 두고 참되다고 알아본다.”

‘‘Ṭhānaṃ kho etaṃ, brāhmaṇa, vijjati yaṃ sappuriso sappurisaṃ jāneyya –

“바라문이여, 참된 사람이 참된 사람을 이렇게 아는 것, 그런 도리가 있다 —

PN:an4.187/187.16 · 교차 검사

‘sappuriso ayaṃ bhava’’’nti.

‘이분은 참된 사람이다’라고.”

PN:an4.187/187.17 · 교차 검사

“고따마 선생님, 그러면 참된 사람이 참되지 못한 사람도 알아볼 수 있습니까? ‘이 사람은 참되지 못하다’고 말입니다.”

‘‘Jāneyya pana, bho gotama, sappuriso asappurisaṃ –

“그렇다면 고따마 존자시여, 참된 사람이 참되지 못한 사람을 이렇게 알 수 있습니까 —

PN:an4.187/187.18 · 교차 검사

‘asappuriso ayaṃ bhava’’’nti?

‘이분은 참되지 못한 사람이다’라고?”

PN:an4.187/187.19 · 교차 검사

“바라문이여, 그런 일도 있을 수 있다. 참된 사람은 참되지 못한 사람을 두고 참되지 못하다고 알아본다.”

‘‘Etampi kho, brāhmaṇa, ṭhānaṃ vijjati yaṃ sappuriso asappurisaṃ jāneyya –

“바라문이여, 참된 사람이 참되지 못한 사람을 이렇게 아는 것, 이것도 그런 도리가 있다 —

PN:an4.187/187.20 · 교차 검사

‘asappuriso ayaṃ bhava’’’nti.

‘이분은 참되지 못한 사람이다’라고.”

PN:an4.187/187.21 · 교차 검사

“놀랍습니다, 고따마 선생님. 신기합니다. 이토록 잘 말씀해 주시니 말입니다. 참되지 못한 사람은 아무도 알아보지 못한다고 하셨습니다. 참되지 못한 사람도 참된 사람도 알아볼 수 없다는 말씀입니다. 반대로 참된 사람은 참된 사람을 알아봅니다. 참되지 못한 사람 또한 알아본다고 하셨습니다.

‘‘Acchariyaṃ, bho gotama, abbhutaṃ, bho gotama!

“놀랍습니다, 고따마 존자시여. 신기합니다, 고따마 존자시여!

PN:an4.187/187.22 · 교차 검사

Yāva subhāsitaṃ cidaṃ, bhotā gotamena –

고따마 존자께서는 이것을 참으로 잘 말씀하셨습니다 —

PN:an4.187/187.23 · 교차 검사

‘aṭṭhānaṃ kho etaṃ, brāhmaṇa, anavakāso yaṃ asappuriso asappurisaṃ jāneyya –

‘바라문이여, 참되지 못한 사람이 참되지 못한 사람을 이렇게 아는 것, 그런 도리는 없고 그럴 가능성도 없다 —

PN:an4.187/187.24 · 교차 검사

asappuriso ayaṃ bhavanti.

이분은 참되지 못한 사람이다라고.

PN:an4.187/187.25 · 교차 검사

Etampi kho, brāhmaṇa, aṭṭhānaṃ anavakāso yaṃ asappuriso sappurisaṃ jāneyya –

바라문이여, 참되지 못한 사람이 참된 사람을 이렇게 아는 것, 이것도 그런 도리가 없고 그럴 가능성도 없다 —

PN:an4.187/187.26 · 교차 검사

sappuriso ayaṃ bhavanti.

이분은 참된 사람이다라고.

PN:an4.187/187.27 · 교차 검사

Ṭhānaṃ kho etaṃ, brāhmaṇa, vijjati yaṃ sappuriso sappurisaṃ jāneyya –

바라문이여, 참된 사람이 참된 사람을 이렇게 아는 것, 그런 도리가 있다 —

PN:an4.187/187.28 · 교차 검사

sappuriso ayaṃ bhavanti.

이분은 참된 사람이다라고.

PN:an4.187/187.29 · 교차 검사

Etampi kho, brāhmaṇa, ṭhānaṃ vijjati yaṃ sappuriso asappurisaṃ jāneyya –

바라문이여, 참된 사람이 참되지 못한 사람을 이렇게 아는 것, 이것도 그런 도리가 있다 —

PN:an4.187/187.30 · 교차 검사

asappuriso ayaṃ bhava’’’nti.

이분은 참되지 못한 사람이다라고.’

PN:an4.187/187.31 · 교차 검사

고따마 선생님, 한번은 또데야 바라문의 모임에서 이런 일이 있었습니다. 사람들이 남을 헐뜯는 말을 늘어놓았습니다. ‘엘레야 왕은 어리석다. 라마의 아들인 사문을 그토록 깊이 믿고, 그에게 절하고 자리에서 일어나 맞이한다. 두 손을 모으고 예를 갖추며 그렇게까지 몸을 낮춘다.’ ‘엘레야 왕을 곁에서 모시는 이들도 어리석다. 야마까, 목갈라, 웃가, 나윈다끼, 간답바, 악기웻사가 그렇다. 이들도 그 사문을 깊이 믿고, 절하고 자리에서 일어나 맞이한다. 두 손을 모으고 예를 갖추며 그렇게까지 몸을 낮춘다.’

‘‘Ekamidaṃ, bho gotama, samayaṃ todeyyassa brāhmaṇassa parisati parūpārambhaṃ vattenti –

고따마 존자시여, 한때 또데이야 바라문의 회중에서 사람들이 남을 헐뜯는 말을 하고 있었습니다 —

PN:an4.187/187.32 · 교차 검사

‘bālo ayaṃ rājā eḷeyyo samaṇe rāmaputte abhippasanno, samaṇe ca pana rāmaputte evarūpaṃ paramanipaccakāraṃ karoti, yadidaṃ abhivādanaṃ paccuṭṭhānaṃ añjalikammaṃ sāmīcikamma’nti.

‘이 엘레이야 왕은 미련한 자다. 사문 라마뿟따를 깊이 믿고, 사문 라마뿟따에게 이러한 지극한 낮춤의 예를 행한다. 곧 절하고, 자리에서 일어나 맞이하고, 합장하고, 공경을 다하는 일이다’라고.

PN:an4.187/187.33 · 교차 검사

Imepi rañño eḷeyyassa parihārakā bālā –

‘엘레이야 왕의 이 시종들도 미련한 자들이다 —

PN:an4.187/187.34 · 교차 검사

yamako moggallo uggo nāvindakī gandhabbo aggivesso, ye samaṇe rāmaputte abhippasannā, samaṇe ca pana rāmaputte evarūpaṃ paramanipaccakāraṃ karonti, yadidaṃ abhivādanaṃ paccuṭṭhānaṃ añjalikammaṃ sāmīcikammanti.

야마까, 목갈라, 웃가, 나빈다끼, 간답바, 악기웻사. 그들은 사문 라마뿟따를 깊이 믿고, 사문 라마뿟따에게 이러한 지극한 낮춤의 예를 행한다. 곧 절하고, 자리에서 일어나 맞이하고, 합장하고, 공경을 다하는 일이다’라고.

PN:an4.187/187.35 · 교차 검사

그러자 또데야 바라문이 그들을 이런 식으로 이끌었습니다. ‘여러분은 어떻게 생각하십니까? 엘레야 왕은 슬기롭습니다. 해야 할 일과 처리해야 할 일에서 요점을 볼 줄 압니다. 해야 할 말과 마땅히 이를 말에서도 그렇습니다. 요점을 볼 줄 아는 이들보다 그가 더 잘 보지 않습니까?’ ‘그렇습니다. 엘레야 왕은 그런 이들보다 요점을 더 잘 봅니다.’ ‘여러분, 라마의 아들인 사문은 그 슬기로운 엘레야 왕보다 더 슬기롭습니다. 해야 할 일과 해야 할 말에서 요점을 보는 눈도 왕보다 낫습니다. 그러니 엘레야 왕이 그 사문을 깊이 믿는 것입니다. 절하고 일어나 맞이하고 두 손 모아 예를 갖추며 그렇게까지 몸을 낮추는 것입니다.’

Tyāssudaṃ todeyyo brāhmaṇo iminā nayena neti.

그러자 또데이야 바라문이 그들을 이런 방식으로 이끌었습니다.

PN:an4.187/187.36 · 교차 검사

Taṃ kiṃ maññanti, bhonto, paṇḍito rājā eḷeyyo karaṇīyādhikaraṇīyesu vacanīyādhivacanīyesu alamatthadasatarehi alamatthadasataro’ti?

‘여러분, 이를 어떻게 생각하십니까? 엘레이야 왕은 슬기로운 자이며, 해야 할 일과 더 해야 할 일에서, 말해야 할 것과 더 말해야 할 것에서, 뜻을 충분히 볼 줄 아는 이들보다 더 뜻을 잘 볼 줄 아는 자가 아닙니까?’라고.

PN:an4.187/187.37 · 교차 검사

‘Evaṃ, bho, paṇḍito rājā eḷeyyo karaṇīyādhikaraṇīyesu vacanīyādhivacanīyesu alamatthadasatarehi alamatthadasataro’’’ti.

‘그렇습니다, 존자시여. 엘레이야 왕은 슬기로운 자이며, 해야 할 일과 더 해야 할 일에서, 말해야 할 것과 더 말해야 할 것에서, 뜻을 충분히 볼 줄 아는 이들보다 더 뜻을 잘 볼 줄 아는 자입니다’라고.

PN:an4.187/187.38 · 교차 검사

‘‘Yasmā ca kho, bho, samaṇo rāmaputto raññā eḷeyyena paṇḍitena paṇḍitataro karaṇīyādhikaraṇīyesu vacanīyādhivacanīyesu alamatthadasatarena alamatthadasataro, tasmā rājā eḷeyyo samaṇe rāmaputte abhippasanno, samaṇe ca pana rāmaputte evarūpaṃ paramanipaccakāraṃ karoti, yadidaṃ abhivādanaṃ paccuṭṭhānaṃ añjalikammaṃ sāmīcikammaṃ’’.

‘여러분, 사문 라마뿟따는 슬기로운 엘레이야 왕보다 더 슬기롭고, 해야 할 일과 더 해야 할 일에서, 말해야 할 것과 더 말해야 할 것에서, 뜻을 충분히 볼 줄 아는 그보다 더 뜻을 잘 볼 줄 압니다. 그러므로 엘레이야 왕이 사문 라마뿟따를 깊이 믿고, 사문 라마뿟따에게 이러한 지극한 낮춤의 예를 행하는 것입니다. 곧 절하고, 자리에서 일어나 맞이하고, 합장하고, 공경을 다하는 일입니다.’

PN:an4.187/187.39 · 교차 검사

‘여러분은 어떻게 생각하십니까? 엘레야 왕을 곁에서 모시는 이들이 있습니다. 야마까, 목갈라, 웃가, 나윈다끼, 간답바, 악기웻사입니다. 이들은 슬기롭습니다. 해야 할 일과 처리해야 할 일에서 요점을 볼 줄 압니다. 해야 할 말과 마땅히 이를 말에서도 그렇습니다. 요점을 볼 줄 아는 이들보다 이들이 더 잘 보지 않습니까?’ ‘그렇습니다. 왕을 모시는 그 여섯 사람은 그런 이들보다 요점을 더 잘 봅니다.’ ‘여러분, 라마의 아들인 사문은 그 슬기로운 이들보다 더 슬기롭습니다. 해야 할 일과 해야 할 말에서 요점을 보는 눈도 그들보다 낫습니다. 그러니 왕을 모시는 이들이 그 사문을 깊이 믿는 것입니다. 절하고 일어나 맞이하고 두 손 모아 예를 갖추며 그렇게까지 몸을 낮추는 것입니다.’

‘‘Taṃ kiṃ maññanti, bhonto, paṇḍitā rañño eḷeyyassa parihārakā –

‘여러분, 이를 어떻게 생각하십니까? 엘레이야 왕의 시종들은 슬기로운 자들이 아닙니까 —

PN:an4.187/187.40 · 교차 검사

yamako moggallo uggo nāvindakī gandhabbo aggivesso, karaṇīyādhikaraṇīyesu vacanīyādhivacanīyesu alamatthadasatarehi alamatthadasatarāti?

야마까, 목갈라, 웃가, 나빈다끼, 간답바, 악기웻사가, 해야 할 일과 더 해야 할 일에서, 말해야 할 것과 더 말해야 할 것에서, 뜻을 충분히 볼 줄 아는 이들보다 더 뜻을 잘 볼 줄 아는 자들이 아닙니까?’라고.

PN:an4.187/187.41 · 교차 검사

‘Evaṃ, bho, paṇḍitā rañño eḷeyyassa parihārakā –

‘그렇습니다, 존자시여. 엘레이야 왕의 시종들은 슬기로운 자들입니다 —

PN:an4.187/187.42 · 교차 검사

yamako moggallo uggo nāvindakī gandhabbo aggivesso, karaṇīyādhikaraṇīyesu vacanīyādhivacanīyesu alamatthadasatarehi alamatthadasatarā’’’ti.

야마까, 목갈라, 웃가, 나빈다끼, 간답바, 악기웻사는 해야 할 일과 더 해야 할 일에서, 말해야 할 것과 더 말해야 할 것에서, 뜻을 충분히 볼 줄 아는 이들보다 더 뜻을 잘 볼 줄 아는 자들입니다’라고.

PN:an4.187/187.43 · 교차 검사

‘‘Yasmā ca kho, bho, samaṇo rāmaputto rañño eḷeyyassa parihārakehi paṇḍitehi paṇḍitataro karaṇīyādhikaraṇīyesu vacanīyādhivacanīyesu alamatthadasatarehi alamatthadasataro, tasmā rañño eḷeyyassa parihārakā samaṇe rāmaputte abhippasannā;

‘여러분, 사문 라마뿟따는 엘레이야 왕의 슬기로운 시종들보다 더 슬기롭고, 해야 할 일과 더 해야 할 일에서, 말해야 할 것과 더 말해야 할 것에서, 뜻을 충분히 볼 줄 아는 그들보다 더 뜻을 잘 볼 줄 압니다. 그러므로 엘레이야 왕의 시종들이 사문 라마뿟따를 깊이 믿는 것입니다.

PN:an4.187/187.44 · 교차 검사

samaṇe ca pana rāmaputte evarūpaṃ paramanipaccakāraṃ karonti, yadidaṃ abhivādanaṃ paccuṭṭhānaṃ añjalikammaṃ sāmīcikamma’’nti.

또 사문 라마뿟따에게 이러한 지극한 낮춤의 예를 행하는 것입니다. 곧 절하고, 자리에서 일어나 맞이하고, 합장하고, 공경을 다하는 일입니다.’

PN:an4.187/187.45 · 교차 검사

놀랍습니다, 고따마 선생님. 신기합니다. 이토록 잘 말씀해 주시니 말입니다. 참되지 못한 사람은 아무도 알아보지 못한다고 하셨습니다. 참되지 못한 사람도 참된 사람도 알아볼 수 없다는 말씀입니다. 반대로 참된 사람은 참된 사람을 알아봅니다. 참되지 못한 사람 또한 알아본다고 하셨습니다.

‘‘Acchariyaṃ, bho, gotama, abbhutaṃ, bho gotama!

놀랍습니다, 고따마 존자시여. 신기합니다, 고따마 존자시여!

PN:an4.187/187.46 · 교차 검사

Yāva subhāsitaṃ cidaṃ bhotā gotamena –

고따마 존자께서는 이것을 참으로 잘 말씀하셨습니다 —

PN:an4.187/187.47 · 교차 검사

‘aṭṭhānaṃ kho etaṃ, brāhmaṇa, anavakāso yaṃ asappuriso asappurisaṃ jāneyya –

‘바라문이여, 참되지 못한 사람이 참되지 못한 사람을 이렇게 아는 것, 그런 도리는 없고 그럴 가능성도 없다 —

PN:an4.187/187.48 · 교차 검사

asappuriso ayaṃ bhavanti.

이분은 참되지 못한 사람이다라고.

PN:an4.187/187.49 · 교차 검사

Etampi kho, brāhmaṇa, aṭṭhānaṃ anavakāso yaṃ asappuriso sappurisaṃ jāneyya –

바라문이여, 참되지 못한 사람이 참된 사람을 이렇게 아는 것, 이것도 그런 도리가 없고 그럴 가능성도 없다 —

PN:an4.187/187.50 · 교차 검사

sappuriso ayaṃ bhavanti.

이분은 참된 사람이다라고.

PN:an4.187/187.51 · 교차 검사

Ṭhānaṃ kho etaṃ, brāhmaṇa, vijjati yaṃ sappuriso sappurisaṃ jāneyya –

바라문이여, 참된 사람이 참된 사람을 이렇게 아는 것, 그런 도리가 있다 —

PN:an4.187/187.52 · 교차 검사

sappuriso ayaṃ bhavanti.

이분은 참된 사람이다라고.

PN:an4.187/187.53 · 교차 검사

Etampi kho, brāhmaṇa, ṭhānaṃ vijjati yaṃ sappuriso asappurisaṃ jāneyya –

바라문이여, 참된 사람이 참되지 못한 사람을 이렇게 아는 것, 이것도 그런 도리가 있다 —

PN:an4.187/187.54 · 교차 검사

asappuriso ayaṃ bhava’nti.

이분은 참되지 못한 사람이다라고.’

PN:an4.187/187.55 · 교차 검사

고따마 선생님, 저희는 이만 물러가겠습니다. 챙길 일도 많고 해야 할 일도 많습니다.” “바라문이여, 이제 그대 편한 대로 하라.” 마가다의 대신 왓사까라 바라문은 세존의 말씀을 기뻐하고 고마워했다. 그러고는 자리에서 일어나 떠났다.

Handa ca dāni mayaṃ, bho gotama, gacchāma.

고따마 존자시여, 이제 저희는 그만 가 보겠습니다.

PN:an4.187/187.56 · 교차 검사

Bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’ti.

저희는 할 일이 많고 해야 할 것이 많습니다.”

PN:an4.187/187.57 · 교차 검사

‘‘Yassadāni tvaṃ, brāhmaṇa, kālaṃ maññasī’’ti.

“바라문이여, 이제 그대가 그때라고 여긴다면 그리하라.”

PN:an4.187/187.58 · 교차 검사

Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmīti.

그러자 마가다의 대신 왓사까라 바라문은 세존의 말씀을 기뻐하고 감사드린 뒤, 자리에서 일어나 떠났다.

PN:an4.187/187.59 · 교차 검사

Sattamaṃ.

일곱 번째.

PN:an4.187/187.60 · 교차 검사

AN 4.188

우빠까 경

Upakasuttaṃ

교차 검사

8. Upakasuttaṃ

8. 우빠까 경

PN:an4.188/0.3 · 교차 검사

188

한때 세존께서 라자가하의 독수리봉 산에 머무셨다. 그때 만디까의 아들 우빠까가 세존께 다가갔다. 다가가서 절을 올리고 한쪽에 앉았다. 그러고는 세존께 이렇게 여쭈었다.

Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.

한때 세존께서 라자가하의 독수리봉 산에 머무셨다.

PN:an4.188/188.1 · 교차 검사

Atha kho upako maṇḍikāputto yena bhagavā tenupasaṅkami;

그때 만디까뿟따 우빠까가 세존께 다가갔다.

PN:an4.188/188.2 · 교차 검사

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

다가가서 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다.

PN:an4.188/188.3 · 교차 검사

Ekamantaṃ nisinno kho upako maṇḍikāputto bhagavantaṃ etadavoca –

한쪽에 앉은 만디까뿟따 우빠까가 세존께 이렇게 여쭈었다 —

PN:an4.188/188.4 · 교차 검사

“세존이시여, 저는 이렇게 말하고 이렇게 봅니다. 누구든 남을 헐뜯는 사람은 헐뜯으면서도 그 말을 뒷받침하지 못합니다. 뒷받침하지 못하니 비난받아 마땅하고 나무람을 살 만합니다.”[불확실]

‘‘Ahañhi, bhante, evaṃvādī evaṃdiṭṭhi –

“세존이시여, 저는 이렇게 말하고 이렇게 봅니다 —

PN:an4.188/188.5 · 교차 검사

‘yo koci parūpārambhaṃ vatteti, parūpārambhaṃ vattento sabbo so na upapādeti.

‘누구든 남을 헐뜯는 자, 남을 헐뜯으면서 그 누구도 제 말을 세우지 못한다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.188/188.6 · 교차 검사

Anupapādento gārayho hoti upavajjo’’’ti.

세우지 못하니 비난받아 마땅하고 흠잡힐 만하다’라고.”

PN:an4.188/188.7 · 교차 검사

“우빠까여, 남을 헐뜯는 사람이 그 말을 뒷받침하지 못한다고 하자. 뒷받침하지 못하니 비난받아 마땅하고 나무람을 살 만하다고 하자. 그런데 남을 헐뜯은 사람은 바로 그대다. 그대는 헐뜯으면서 그 말을 뒷받침하지 못했다. 그러니 그대야말로 비난받아 마땅하고 나무람을 살 만하다.”

‘‘Parūpārambhaṃ ce, upaka, vatteti parūpārambhaṃ vattento na upapādeti, anupapādento gārayho hoti upavajjo.

“우빠까여, 남을 헐뜯는 자가 남을 헐뜯으면서 제 말을 세우지 못한다면, 세우지 못하니 비난받아 마땅하고 흠잡힐 만하다.

PN:an4.188/188.8 · 교차 검사

Tvaṃ kho, upaka, parūpārambhaṃ vattesi, parūpārambhaṃ vattento na upapādesi, anupapādento gārayho hosi upavajjo’’ti.

우빠까여, 그대는 남을 헐뜯었다. 남을 헐뜯으면서 제 말을 세우지 못했다. 세우지 못했으니 그대는 비난받아 마땅하고 흠잡힐 만한 자가 되었다.”

PN:an4.188/188.9 · 교차 검사

“세존이시여, 커다란 올가미를 떠올려 보십시오. 막 물 위로 떠오르는 것을 그 올가미가 덮쳐 옭아맵니다. 저도 꼭 그와 같습니다. 막 떠오르자마자 세존의 말이라는 큰 올가미에 붙들리고 말았습니다.”

‘‘Seyyathāpi, bhante, ummujjamānakaṃyeva mahatā pāsena bandheyya;

“세존이시여, 마치 물 위로 막 떠오르는 자를 큰 올가미로 묶어 버리는 것과 같습니다.

PN:an4.188/188.10 · 교차 검사

evamevaṃ kho ahaṃ, bhante, ummujjamānakoyeva bhagavatā mahatā vādapāsena baddho’’ti.

참으로 그와 같이, 세존이시여, 저는 막 떠오르자마자 세존의 큰 말 올가미에 묶였습니다.”

PN:an4.188/188.11 · 교차 검사

“우빠까여, 나는 ‘이것은 해로운 것이다’라고 밝혀 두었다. 거기에는 헤아릴 수 없이 많은 말과 표현이 담겨 있다. 여래의 가르침도 헤아릴 수 없이 많이 담겨 있다. 이러이러한 까닭에 이것이 해로운 것이라는 가르침이다.

‘‘Idaṃ akusalanti kho, upaka, mayā paññattaṃ.

“우빠까여, ‘이것은 나쁘고 해로운 것이다’라고 나는 천명했다.

PN:an4.188/188.12 · 교차 검사

Tattha aparimāṇā padā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā tathāgatassa dhammadesanā –

거기에는 한량없는 구절이 있고, 한량없는 표현이 있으며, 여래의 한량없는 법 설함이 있다 —

PN:an4.188/188.13 · 교차 검사

itipidaṃ akusalanti.

‘이런 까닭에도 이것은 나쁘고 해로운 것이다’라고.

PN:an4.188/188.14 · 교차 검사

우빠까여, 나는 이 해로운 것을 버려야 한다고도 밝혀 두었다. 거기에도 헤아릴 수 없이 많은 말과 표현이 담겨 있다. 여래의 가르침도 헤아릴 수 없이 많이 담겨 있다. 이러이러한 까닭에 이 해로운 것을 버려야 한다는 가르침이다.

Taṃ kho panidaṃ akusalaṃ pahātabbanti kho, upaka, mayā paññattaṃ.

우빠까여, ‘이 나쁘고 해로운 것은 버려야 한다’라고 나는 천명했다.

PN:an4.188/188.15 · 교차 검사

Tattha aparimāṇā padā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā tathāgatassa dhammadesanā –

거기에는 한량없는 구절이 있고, 한량없는 표현이 있으며, 여래의 한량없는 법 설함이 있다 —

PN:an4.188/188.16 · 교차 검사

itipidaṃ akusalaṃ pahātabbanti.

‘이런 까닭에도 이 나쁘고 해로운 것은 버려야 한다’라고.

PN:an4.188/188.17 · 교차 검사

우빠까여, 나는 ‘이것은 이로운 것이다’라고 밝혀 두었다. 거기에도 헤아릴 수 없이 많은 말과 표현이 담겨 있다. 여래의 가르침도 헤아릴 수 없이 많이 담겨 있다. 이러이러한 까닭에 이것이 이로운 것이라는 가르침이다.

‘‘Idaṃ kusalanti kho, upaka, mayā paññattaṃ.

우빠까여, ‘이것은 유익한 것이다’라고 나는 천명했다.

PN:an4.188/188.18 · 교차 검사

Tattha aparimāṇā padā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā tathāgatassa dhammadesanā –

거기에는 한량없는 구절이 있고, 한량없는 표현이 있으며, 여래의 한량없는 법 설함이 있다 —

PN:an4.188/188.19 · 교차 검사

itipidaṃ kusalanti.

‘이런 까닭에도 이것은 유익한 것이다’라고.

PN:an4.188/188.20 · 교차 검사

우빠까여, 나는 이 이로운 것을 닦아야 한다고도 밝혀 두었다. 거기에도 헤아릴 수 없이 많은 말과 표현이 담겨 있다. 여래의 가르침도 헤아릴 수 없이 많이 담겨 있다. 이러이러한 까닭에 이 이로운 것을 닦아야 한다는 가르침이다.”

Taṃ kho panidaṃ kusalaṃ bhāvetabbanti kho, upaka, mayā paññattaṃ.

우빠까여, ‘이 유익한 것은 닦아야 한다’라고 나는 천명했다.

PN:an4.188/188.21 · 교차 검사

Tattha aparimāṇā padā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā tathāgatassa dhammadesanā –

거기에는 한량없는 구절이 있고, 한량없는 표현이 있으며, 여래의 한량없는 법 설함이 있다 —

PN:an4.188/188.22 · 교차 검사

itipidaṃ kusalaṃ bhāvetabba’’nti.

‘이런 까닭에도 이 유익한 것은 닦아야 한다’라고.”

PN:an4.188/188.23 · 교차 검사

만디까의 아들 우빠까는 세존의 말씀을 기뻐하고 고마워했다. 그러고는 자리에서 일어나 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 물러났다. 물러나서는 웨데히의 아들인 마가다 왕 아자따삿뚜를 찾아갔다. 가서는 세존과 나눈 이야기를 하나도 빠뜨리지 않고 전했다.

Atha kho upako maṇḍikāputto bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā yena rājā māgadho ajātasattu vedehiputto tenupasaṅkami;

그러자 만디까뿟따 우빠까는 세존의 말씀을 기뻐하고 감사드린 뒤, 자리에서 일어나 세존께 절을 올리고 오른쪽으로 돌아 나와, 마가다의 왕 웨데히뿟따 아자따삿뚜에게 다가갔다.

PN:an4.188/188.24 · 교차 검사

upasaṅkamitvā yāvatako ahosi bhagavatā saddhiṃ kathāsallāpo taṃ sabbaṃ rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassa ārocesi.

다가가서 세존과 나눈 대화를 있었던 그대로 모두 마가다의 왕 웨데히뿟따 아자따삿뚜에게 아뢰었다.

PN:an4.188/188.25 · 교차 검사

이 말을 듣고 마가다 왕 아자따삿뚜는 화가 나고 언짢아졌다. 그래서 만디까의 아들 우빠까에게 이렇게 말했다. “이 소금장이의 자식이 어쩌면 이렇게 무엄한가. 입은 또 얼마나 험하고 얼마나 뻔뻔한가. 아라한이시며 바르게 깨달으신 세존께 감히 대들 생각을 하다니. 우빠까여, 물러가라. 썩 사라져 다시는 내 눈에 띄지 마라.”

Evaṃ vutte rājā māgadho ajātasattu vedehiputto kupito anattamano upakaṃ maṇḍikāputtaṃ etadavoca –

이렇게 말하자, 마가다의 왕 웨데히뿟따 아자따삿뚜는 성이 나고 언짢아하며 만디까뿟따 우빠까에게 이렇게 말했다 —

PN:an4.188/188.26 · 교차 검사

‘‘yāva dhaṃsī vatāyaṃ loṇakāradārako yāva mukharo yāva pagabbo yatra hi nāma taṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ āsādetabbaṃ maññissati;

“이 소금장이의 아들은 참으로 뻔뻔하구나. 참으로 입이 걸구나. 참으로 건방지구나. 그분, 세존, 아라한, 바르게 깨달으신 분을 감히 걸고넘어질 수 있다고 여기다니.

PN:an4.188/188.27 · 교차 검사

apehi tvaṃ, upaka, vinassa, mā taṃ addasa’’nti.

우빠까여, 그대는 물러가라, 사라져라, 내 눈에 띄지 마라.”

PN:an4.188/188.28 · 교차 검사

Aṭṭhamaṃ.

여덟 번째.

PN:an4.188/188.29 · 교차 검사

AN 4.189

삿치까라니야 경

Sacchikaraṇīyasuttaṃ

교차 검사

9. Sacchikaraṇīyasuttaṃ

9. 삿치까라니야 경(실현해야 함 경)

PN:an4.189/0.3 · 교차 검사

189

“비구들이여, 직접 실현해야 할 것이 넷 있다. 어떤 넷인가? 몸으로 실현해야 할 것이 있고, 기억으로 실현해야 할 것이 있다. 눈으로 실현해야 할 것이 있고, 지혜로 실현해야 할 것이 있다.

‘‘Cattārome, bhikkhave, sacchikaraṇīyā dhammā.

“비구들이여, 실현해야 할 이런 네 가지 법이 있다.

PN:an4.189/189.1 · 교차 검사

Katame cattāro?

무엇이 넷인가?

PN:an4.189/189.2 · 교차 검사

Atthi, bhikkhave, dhammā kāyena sacchikaraṇīyā;

비구들이여, 몸으로 실현해야 할 법들이 있다.

PN:an4.189/189.3 · 교차 검사

atthi, bhikkhave, dhammā satiyā sacchikaraṇīyā;

비구들이여, 마음챙김으로 실현해야 할 법들이 있다.

PN:an4.189/189.4 · 교차 검사

atthi, bhikkhave, dhammā cakkhunā sacchikaraṇīyā;

비구들이여, 눈으로 실현해야 할 법들이 있다.

PN:an4.189/189.5 · 교차 검사

atthi, bhikkhave, dhammā paññāya sacchikaraṇīyā.

비구들이여, 통찰지로 실현해야 할 법들이 있다.

PN:an4.189/189.6 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 몸으로 실현해야 할 것은 무엇인가? 여덟 가지 해탈이 몸으로 실현해야 할 것이다.

Katame ca, bhikkhave, dhammā kāyena sacchikaraṇīyā?

비구들이여, 몸으로 실현해야 할 법들이란 무엇인가?

PN:an4.189/189.7 · 교차 검사

Aṭṭha vimokkhā, bhikkhave, kāyena sacchikaraṇīyā.

비구들이여, 여덟 가지 해탈은 몸으로 실현해야 한다.

PN:an4.189/189.8 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 기억으로 실현해야 할 것은 무엇인가? 지난 생에 머물던 삶이 기억으로 실현해야 할 것이다.

‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā satiyā sacchikaraṇīyā?

비구들이여, 마음챙김으로 실현해야 할 법들이란 무엇인가?

PN:an4.189/189.9 · 교차 검사

Pubbenivāso, bhikkhave, satiyā sacchikaraṇīyo.

비구들이여, 전생에 살던 일은 마음챙김으로 실현해야 한다.

PN:an4.189/189.10 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 눈으로 실현해야 할 것은 무엇인가? 중생들이 죽고 태어나는 일이 눈으로 실현해야 할 것이다.

‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā cakkhunā sacchikaraṇīyā?

비구들이여, 눈으로 실현해야 할 법들이란 무엇인가?

PN:an4.189/189.11 · 교차 검사

Sattānaṃ cutūpapāto, bhikkhave, cakkhunā sacchikaraṇīyo.

비구들이여, 중생들의 죽고 태어남은 눈으로 실현해야 한다.

PN:an4.189/189.12 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 지혜로 실현해야 할 것은 무엇인가? 번뇌가 다하는 것이 지혜로 실현해야 할 것이다. 비구들이여, 이 넷이 직접 실현해야 할 것이다.”

‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā paññāya sacchikaraṇīyā?

비구들이여, 통찰지로 실현해야 할 법들이란 무엇인가?

PN:an4.189/189.13 · 교차 검사

Āsavānaṃ khayo, bhikkhave, paññāya sacchikaraṇīyo.

비구들이여, 번뇌의 다함은 통찰지로 실현해야 한다.

PN:an4.189/189.14 · 교차 검사

Ime kho, bhikkhave, cattāro sacchikaraṇīyā dhammā’’ti.

비구들이여, 이것이 실현해야 할 네 가지 법이다.”

PN:an4.189/189.15 · 교차 검사

Navamaṃ.

아홉 번째.

PN:an4.189/189.16 · 교차 검사

AN 4.190

포살 경

Uposathasuttaṃ

교차 검사

10. Uposathasuttaṃ

10. 포살 경

PN:an4.190/0.3 · 교차 검사

190

한때 세존께서 사왓티의 동쪽 원림에 머무셨다. 미가라마따 강당이었다. 그 무렵 세존께서는 포살일에 비구 승가에 둘러싸여 앉아 계셨다. 그때 세존께서는 말없이 고요한 승가를 둘러보시고 비구들에게 말씀하셨다.

Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.

한때 세존께서 사왓티의 동쪽 원림, 미가라어머니의 강당에 머무셨다.

PN:an4.190/190.1 · 교차 검사

Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe bhikkhusaṅghaparivuto nisinno hoti.

그때 세존께서는 그날의 포살일에 비구 승가에 둘러싸여 앉아 계셨다.

PN:an4.190/190.2 · 교차 검사

Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṃ tuṇhībhūtaṃ bhikkhusaṅghaṃ anuviloketvā bhikkhū āmantesi –

그때 세존께서 침묵하고 또 침묵한 비구 승가를 둘러보시고 비구들을 부르셨다 —

PN:an4.190/190.3 · 교차 검사

“비구들이여, 이 모임에는 쭉정이가 없다. 겨도 섞여 있지 않다. 맑고 깨끗하며 알맹이에 굳게 서 있다. 비구들이여, 이 비구 승가가 그러하고 이 모임이 그러하다.

‘‘Apalāpāyaṃ, bhikkhave, parisā nippalāpāyaṃ, bhikkhave, parisā suddhā sāre patiṭṭhitā.

“비구들이여, 이 회중에는 헛말이 없다. 비구들이여, 이 회중에는 쓸데없는 말이 없다. 청정하고 알맹이에 굳게 서 있다.

PN:an4.190/190.4 · 교차 검사

Tathārūpo ayaṃ, bhikkhave, bhikkhusaṅgho, tathārūpāyaṃ, bhikkhave, parisā.

비구들이여, 이 비구 승가가 그러하고, 비구들이여, 이 회중이 그러하다.

PN:an4.190/190.5 · 교차 검사

세상에서 눈으로 보기조차 어려운 모임이 있다. 비구들이여, 이 비구 승가가 바로 그런 모임이다. 공양받아 마땅하고 손님으로 맞아 마땅한 모임이 있다. 보시받아 마땅하고 두 손 모아 절받아 마땅하며 세상에 더없는 복밭인 모임이다. 이 비구 승가가 바로 그러하다. 적게 베풀어도 많은 것이 되는 모임이 있다. 많이 베풀면 더욱 많은 것이 되는 모임이다. 이 비구 승가가 바로 그러하다. 먼 길을 양식을 싸 짊어지고서라도 찾아가 볼 만한 모임이 있다. 비구들이여, 이 비구 승가가 바로 그런 모임이다.

Yathārūpā parisā dullabhā dassanāyapi lokasmiṃ, tathārūpo ayaṃ, bhikkhave, bhikkhusaṅgho, tathārūpāyaṃ, bhikkhave, parisā.

세상에서 보기조차 어려운 그러한 회중, 비구들이여, 이 비구 승가가 그러하고, 비구들이여, 이 회중이 그러하다.

PN:an4.190/190.6 · 교차 검사

Yathārūpā parisā āhuneyyā pāhuneyyā dakkhiṇeyyā añjalikaraṇīyā anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa, tathārūpo ayaṃ, bhikkhave, bhikkhusaṅgho, tathārūpāyaṃ, bhikkhave, parisā.

공양받아 마땅하고, 대접받아 마땅하고, 보시받아 마땅하고, 합장받아 마땅하며, 세상의 위없는 복밭인 그러한 회중, 비구들이여, 이 비구 승가가 그러하고, 비구들이여, 이 회중이 그러하다.

PN:an4.190/190.7 · 교차 검사

Yathārūpāya parisāya appaṃ dinnaṃ bahu hoti bahu dinnaṃ bahutaraṃ, tathārūpo ayaṃ, bhikkhave, bhikkhusaṅgho, tathārūpāyaṃ, bhikkhave, parisā.

그러한 회중에는 적게 보시해도 많아지고, 많이 보시하면 더욱 많아진다. 비구들이여, 이 비구 승가가 그러하고, 비구들이여, 이 회중이 그러하다.

PN:an4.190/190.8 · 교차 검사

Yathārūpaṃ parisaṃ alaṃ yojanagaṇanānipi dassanāya gantuṃ api puṭosenāpi, tathārūpo ayaṃ, bhikkhave, bhikkhusaṅgho, (tathārūpāyaṃ, bhikkhave, parisā).

그러한 회중은 몇 요자나를 헤아리는 먼 길이라도 양식을 싸 들고서라도 보러 갈 만하다. 비구들이여, 이 비구 승가가 그러하고, (비구들이여, 이 회중이 그러하다).

PN:an4.190/190.9 · 교차 검사

비구들이여, 이 비구 승가에는 신의 경지에 이르러 머무는 비구들이 있다. 범천의 경지에 이르러 머무는 비구들도 있다. 흔들림 없는 경지에 이른 비구들과 성스러운 경지에 이른 비구들도 있다.

‘‘Santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṃ bhikkhusaṅghe devappattā viharanti;

비구들이여, 이 비구 승가에는 신의 경지에 이르러 머무는 비구들이 있다.

PN:an4.190/190.10 · 교차 검사

santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṃ bhikkhusaṅghe brahmappattā viharanti;

비구들이여, 이 비구 승가에는 범천의 경지에 이르러 머무는 비구들이 있다.

PN:an4.190/190.11 · 교차 검사

santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṃ bhikkhusaṅghe āneñjappattā viharanti;

비구들이여, 이 비구 승가에는 흔들림 없는 경지에 이르러 머무는 비구들이 있다.

PN:an4.190/190.12 · 교차 검사

santi, bhikkhave, bhikkhū imasmiṃ bhikkhusaṅghe ariyappattā viharanti.

비구들이여, 이 비구 승가에는 성스러운 경지에 이르러 머무는 비구들이 있다.

PN:an4.190/190.13 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 비구는 어떻게 신의 경지에 이르는가? 여기 비구는 감각적 욕망을 떨쳐 버리고 해로운 것들도 떨쳐 버린다. 그리하여 첫 번째 선정에 들어 머문다. 생각과 살핌이 가라앉으면 두 번째 선정에 든다. 이어 세 번째 선정에 들고 마침내 네 번째 선정에 들어 머문다. 비구들이여, 이렇게 해서 비구는 신의 경지에 이른다.[불확실]

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu devappatto hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 신의 경지에 이른 자가 되는가?

PN:an4.190/190.14 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi…pe… paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati;

비구들이여, 여기 비구는 감각적 욕망을 떠나고 나쁘고 해로운 법들을 떠나, 일으킨 생각과 지속적 고찰이 있고 떨침에서 생긴 희열과 행복이 있는 제1선에 들어 머문다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.190/190.15 · 교차 검사

vitakkavicārānaṃ vūpasamā…pe… dutiyaṃ jhānaṃ…pe… tatiyaṃ jhānaṃ…pe… catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

일으킨 생각과 지속적 고찰이 가라앉아, 안으로 고요하고 마음이 한곳에 모이며, 일으킨 생각도 없고 지속적 고찰도 없으며 삼매에서 생긴 희열과 행복이 있는 제2선에 들어 머문다. 희열이 사라져 평온에 머물고, 마음챙기고 또렷이 알아차리며 몸으로 행복을 느끼니, 성자들이 ‘평온하고 마음챙기며 행복하게 머무는 이’라고 말하는 제3선에 들어 머문다. 행복도 버리고 괴로움도 버리고, 이전에 이미 기쁨과 불만이 사라졌으므로, 괴롭지도 즐겁지도 않으며 평온으로 마음챙김이 청정한 제4선에 들어 머문다.[불확실]

불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.

PN:an4.190/190.16 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu devappatto hoti.

비구들이여, 이렇게 하여 비구가 신의 경지에 이른 자가 된다.

PN:an4.190/190.17 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 비구는 어떻게 범천의 경지에 이르는가? 여기 비구는 자애가 깃든 마음으로 한 방향을 가득 채우며 머문다. 두 번째 방향도, 세 번째와 네 번째 방향도 그렇게 한다. 위로 아래로 옆으로 어디에나 그 마음이 미친다. 모든 존재를 자기처럼 여겨 온 세상을 가득 채우며 머문다. 넓고 크고 끝이 없으며 원한도 악의도 없는 마음이다. 연민이 깃든 마음으로도, 함께 기뻐하는 마음으로도 그렇게 한다. 평온이 깃든 마음으로 한 방향을 채우고 나머지 방향도 그렇게 채운다. 위로 아래로 옆으로 어디에나, 모든 존재를 자기처럼 여겨 온 세상을 채운다. 넓고 크고 끝이 없으며 원한도 악의도 없는 평온의 마음이다. 비구들이여, 이렇게 해서 비구는 범천의 경지에 이른다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu brahmappatto hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 범천의 경지에 이른 자가 되는가?

PN:an4.190/190.18 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ tathā tatiyaṃ tathā catutthaṃ.

비구들이여, 여기 비구는 자애가 함께한 마음으로 한 방향을 가득 채우고 머문다. 두 번째도, 세 번째도, 네 번째도 그렇게 한다.

PN:an4.190/190.19 · 교차 검사

Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati.

이와 같이 위로, 아래로, 옆으로, 모든 곳에서, 모든 것을 자기처럼 여겨, 온 세상을 자애가 함께한 마음으로, 넓고 크고 한량없고 원한 없고 악의 없는 마음으로 가득 채우고 머문다.

PN:an4.190/190.20 · 교차 검사

Karuṇā… muditā… upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharati, tathā dutiyaṃ tathā tatiyaṃ tathā catutthaṃ.

연민이 함께한 마음으로 한 방향을 가득 채우고 머문다. 두 번째도, 세 번째도, 네 번째도 그렇게 한다. 이와 같이 위로, 아래로, 옆으로, 모든 곳에서, 모든 것을 자기처럼 여겨, 온 세상을 연민이 함께한 마음으로, 넓고 크고 한량없고 원한 없고 악의 없는 마음으로 가득 채우고 머문다. 더불어 기뻐함이 함께한 마음으로 한 방향을 가득 채우고 머문다. 두 번째도, 세 번째도, 네 번째도 그렇게 한다. 이와 같이 위로, 아래로, 옆으로, 모든 곳에서, 모든 것을 자기처럼 여겨, 온 세상을 더불어 기뻐함이 함께한 마음으로, 넓고 크고 한량없고 원한 없고 악의 없는 마음으로 가득 채우고 머문다. 평온이 함께한 마음으로 한 방향을 가득 채우고 머문다. 두 번째도, 세 번째도, 네 번째도 그렇게 한다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 4.190:190.19 ~ PN:an4.190/190.20에서 되살렸습니다.

PN:an4.190/190.21 · 교차 검사

Iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharati.

이와 같이 위로, 아래로, 옆으로, 모든 곳에서, 모든 것을 자기처럼 여겨, 온 세상을 평온이 함께한 마음으로, 넓고 크고 한량없고 원한 없고 악의 없는 마음으로 가득 채우고 머문다.

PN:an4.190/190.22 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu brahmappatto hoti.

비구들이여, 이렇게 하여 비구가 범천의 경지에 이른 자가 된다.

PN:an4.190/190.23 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 비구는 어떻게 흔들림 없는 경지에 이르는가? 여기 비구는 물질을 향한 인식을 남김없이 넘어선다. 부딪힘에서 오는 인식을 사라지게 하고 갖가지 인식에 마음을 두지 않는다. 그리하여 ‘허공은 끝이 없다’며 허공이 끝없는 경지에 들어 머문다. 그 경지를 남김없이 넘어서서 ‘의식은 끝이 없다’며 의식이 끝없는 경지에 머문다. 다시 그 경지를 넘어서서 ‘아무것도 없다’며 아무것도 없는 경지에 머문다. 그 경지마저 넘어서면 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 들어 머문다. 비구들이여, 이렇게 해서 비구는 흔들림 없는 경지에 이른다.

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu āneñjappatto hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 흔들림 없는 경지에 이른 자가 되는가?

PN:an4.190/190.24 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā nānattasaññānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

비구들이여, 여기 비구는 물질에 대한 인식을 완전히 넘고, 부딪힘의 인식이 사라지고, 갖가지 인식에 마음 쓰지 않아, ‘허공이 무한하다’며 허공이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an4.190/190.25 · 교차 검사

Sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati.

허공이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘의식이 무한하다’며 의식이 무한한 경지에 들어 머문다.

PN:an4.190/190.26 · 교차 검사

Sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

의식이 무한한 경지를 완전히 넘어 ‘아무것도 없다’며 아무것도 없는 경지에 들어 머문다.

PN:an4.190/190.27 · 교차 검사

Sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati.

아무것도 없는 경지를 완전히 넘어, 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 경지에 들어 머문다.

PN:an4.190/190.28 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu āneñjappatto hoti.

비구들이여, 이렇게 하여 비구가 흔들림 없는 경지에 이른 자가 된다.

PN:an4.190/190.29 · 교차 검사

비구들이여, 그러면 비구는 어떻게 성스러운 경지에 이르는가? 여기 비구는 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 안다. 그렇게 하나하나 알아 나간다. 마침내 ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 길이다’라고 있는 그대로 안다. 비구들이여, 이렇게 해서 비구는 성스러운 경지에 이른다.”

‘‘Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyappatto hoti?

비구들이여, 그러면 어떻게 비구가 성스러운 경지에 이른 자가 되는가?

PN:an4.190/190.30 · 교차 검사

Idha, bhikkhave, bhikkhu ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti…pe… ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.

비구들이여, 여기 비구는 ‘이것이 괴로움이다’라고 있는 그대로 안다. ‘이것이 괴로움의 일어남이다’라고 있는 그대로 안다. ‘이것이 괴로움의 소멸이다’라고 있는 그대로 안다. ‘이것이 괴로움의 소멸로 이끄는 도닦음이다’라고 있는 그대로 안다.

생략 복원 원문의 …pe…를 AN 4.186:186.33 ~ PN:an4.186/186.34에서 되살렸습니다.

PN:an4.190/190.31 · 교차 검사

Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyappatto hotī’’ti.

비구들이여, 이렇게 하여 비구가 성스러운 경지에 이른 자가 된다.”

PN:an4.190/190.32 · 교차 검사

Dasamaṃ.

열 번째.

PN:an4.190/190.33 · 교차 검사

Brāhmaṇavaggo catuttho.

바라문 품, 네 번째.

PN:an4.190/190.34 · 교차 검사

Tassuddānaṃ –

그 목록은 이러하다 —

PN:an4.190/190.35 · 교차 검사

Yodhā pāṭibhogasutaṃ, abhayaṃ brāhmaṇasaccena pañcamaṃ;

전사, 보증, 배움, 두려움 없음, 다섯 번째로 바라문의 진리,

PN:an4.190/190.36 · 교차 검사

Ummaggavassakāro, upako sacchikiriyā ca uposathoti.

착상과 왓사까라, 우빠까, 실현, 그리고 포살이다.

PN:an4.190/190.37 · 교차 검사

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