6. Taṇhāsaṅkhayasuttaṃ
6. 갈애의 소멸 경
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이렇게 들었다. 어느 때 세존께서는 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까의 정사에 머물고 계셨다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
그때 안냐 꼰단냐 존자는 세존에게서 멀지 않은 곳에 앉아 있었다. 다리를 포개고 몸을 곧게 세운 채, 갈애가 다하여 얻은 해탈을 돌이켜 살피고 있었다.
Tena kho pana samayena āyasmā aññāsikoṇḍañño bhagavato avidūre nisinno hoti pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya taṇhāsaṅkhayavimuttiṃ paccavekkhamāno.
그때 안냐꼰단냐 존자가 세존에게서 멀지 않은 곳에, 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세워 앉아, 갈애의 소멸로 인한 해탈을 돌이켜 살피고 있었다.
세존께서는 안냐 꼰단냐 존자가 그렇게 앉아 해탈을 돌이켜 살피는 모습을 보셨다.
Addasā kho bhagavā āyasmantaṃ aññāsikoṇḍaññaṃ avidūre nisinnaṃ pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya taṇhāsaṅkhayavimuttiṃ paccavekkhamānaṃ.
세존께서는 안냐꼰단냐 존자가 멀지 않은 곳에, 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세워 앉아, 갈애의 소멸로 인한 해탈을 돌이켜 살피고 있는 것을 보셨다.
그때 세존께서는 이 일을 아시고, 그 자리에서 이 감흥의 말씀을 읊으셨다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고 그때에 이 감흥어를 읊으셨다 —
뿌리가 땅에 없고 잎도 없으니 / 덩굴이 어디서 오겠는가
‘‘Yassa mūlaṃ chamā natthi, paṇṇā natthi kuto latā;
“그에게는 땅에 뿌리가 없고, 잎도 없으니 덩굴이 어디서 있으랴;
속박에서 풀려난 그 지혜로운 이를 / 누가 비난할 수 있겠는가[불확실]
Taṃ dhīraṃ bandhanā muttaṃ, ko taṃ ninditumarahati;
묶임에서 벗어난 그 굳건한 이를, 누가 그를 헐뜯을 만한가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
신들도 그를 찬탄하고 / 범천도 그를 찬탄하네
Devāpi naṃ pasaṃsanti, brahmunāpi pasaṃsito’’ti.
신들도 그를 칭송하고, 범천에게서도 칭송받은 이다.”
chaṭṭhaṃ;
여섯 번째.