10. Utenasuttaṃ
10. 우떼나 경
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이렇게 들었다. 어느 때 세존께서는 꼬삼비의 고시타 동산에 머물고 계셨다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다.
ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
한때 세존께서 꼬삼비의 고시따 원림에 머무셨다.
그때 우테나 왕은 동산에 놀러 나가 있었다. 그 사이 후궁에 불이 나서, 사마와티를 비롯한 오백 명의 여인이 목숨을 잃었다.
Tena kho pana samayena rañño utenassa uyyānagatassa antepuraṃ daḍḍhaṃ hoti, pañca ca itthisatāni kālaṅkatāni honti sāmāvatīpamukhāni.
그런데 그때 정원에 나가 있던 우떼나 왕의 왕궁이 불탔고, 사마와띠를 우두머리로 하는 오백 명의 여인이 목숨을 마쳤다.
많은 비구들이 오전에 옷차림을 갖추고 발우와 가사를 챙겨 탁발하러 꼬삼비로 들어갔다. 탁발을 마친 비구들은 공양을 끝낸 뒤 돌아와 세존을 찾아갔다. 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉아 이렇게 여쭈었다.
Atha kho sambahulā bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya kosambiṃ piṇḍāya pāvisiṃsu.
그때 여러 비구가 오전에 옷을 갖춰 입고 발우와 가사를 들고 꼬삼비로 탁발하러 들어갔다.
Kosambiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
꼬삼비에서 탁발하며 다니고, 공양을 마친 뒤 탁발에서 돌아와 세존께 다가갔다.
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
다가가서는 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
한쪽에 앉은 그 비구들이 세존께 이렇게 여쭈었다 —
"세존이시여, 우테나 왕이 동산에 놀러 나가 있는 사이 후궁에 불이 났습니다. 사마와티를 비롯한 오백 명의 여인이 목숨을 잃었습니다. 세존이시여, 그 여신도들은 어디로 갔으며 내생은 어떠합니까?"[불확실]
‘‘idha, bhante, rañño utenassa uyyānagatassa antepuraṃ daḍḍhaṃ, pañca ca itthisatāni kālaṅkatāni sāmāvatīpamukhāni.
“세존이시여, 여기 정원에 나가 있던 우떼나 왕의 왕궁이 불탔고, 사마와띠를 우두머리로 하는 오백 명의 여인이 목숨을 마쳤습니다.
Tāsaṃ, bhante, upāsikānaṃ kā gati ko abhisamparāyo’’ti?
세존이시여, 그 여성 재가신자들의 갈 곳은 어디이며, 다음 생은 어떠합니까?”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
"비구들이여, 그 가운데에는 흐름에 든 여신도도 있고, 한 번 돌아오는 여신도도 있고, 돌아오지 않는 여신도도 있다. 비구들이여, 그 여신도들은 누구도 헛되이 죽지 않았다."
‘‘Santettha, bhikkhave, upāsikāyo sotāpannā, santi sakadāgāminiyo, santi anāgāminiyo.
“비구들이여, 여기에는 흐름에 든 여성 재가신자들이 있고, 한 번 돌아오는 이들이 있고, 돌아오지 않는 이들이 있다.
Sabbā tā, bhikkhave, upāsikāyo anipphalā kālaṅkatā’’ti.
비구들이여, 그 여성 재가신자들은 모두 결실 없이 목숨을 마친 것이 아니다.”
그때 세존께서는 이 일을 아시고, 그 자리에서 이 감흥의 말씀을 읊으셨다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고 그 자리에서 이 감흥어를 읊으셨다 —
세상은 어리석음에 묶여 / 잘될 듯이 보이네[불확실]
‘‘Mohasambandhano loko, bhabbarūpova dissati;
“어리석음에 묶인 세상은 쓸 만한 모습으로 보인다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
미련한 자는 집착에 묶여 / 어둠에 둘러싸여 있네[불확실]
Upadhibandhano bālo, tamasā parivārito;
집착의 바탕에 묶인 미련한 자는 어둠에 둘러싸여 있다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
영원한 듯 보이지만 / 보는 이에게는 아무것도 없네
Sassatoriva khāyati, passato natthi kiñcana’’nti.
영원한 것처럼 여겨지지만, 보는 이에게는 아무것도 없다.”
dasamaṃ;
열 번째.
Tassuddānaṃ –
그 목록 게송은 —
Dve bhaddiyā dve ca sattā, lakuṇḍako taṇhākhayo;
밧디야가 둘, 중생이 둘, 라꾼따까와 갈애의 소멸,
Papañcakhayo ca kaccāno, udapānañca utenoti.
희론의 소멸과 깟짜나, 그리고 우물과 우떼나.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Cūḷavaggo sattamo niṭṭhito.
쭐라 품, 일곱 번째가 끝났다.