8. Visākhāsuttaṃ
8. 위사카 경
78
이렇게 들었습니다. 한때 세존께서는 사왓티의 동쪽 동산, 미가라의 어머니 강당에 머물고 계셨다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
한때 세존께서 사왓티의 동쪽 원림, 미가라 어머니의 강당에 머무셨다.
그때 미가라의 어머니 위사카는 아끼고 사랑하던 손녀를 잃었다. 그래서 옷도 머리도 젖은 채 대낮에 세존을 찾아갔다. 그녀는 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉았다.[불확실]
Tena kho pana samayena visākhāya migāramātuyā nattā kālaṅkatā hoti piyā manāpā.
그런데 그때 미가라 어머니 위사카의 손주가 죽었으니, 사랑스럽고 마음에 드는 손주였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha kho visākhā migāramātā allavatthā allakesā divā divassa yena bhagavā tenupasaṅkami;
그때 미가라 어머니 위사카가 젖은 옷에 젖은 머리로 한낮에 세존께 다가갔다;
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
다가가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.
세존께서 위사카에게 말씀하셨다. "위사카여, 어디서 오는 길이기에 옷도 머리도 젖은 채 대낮에 이곳까지 왔느냐?"
Ekamantaṃ nisinnaṃ kho visākhaṃ migāramātaraṃ bhagavā etadavoca –
한쪽에 앉은 미가라 어머니 위사카에게 세존께서 이렇게 말씀하셨다 —
‘‘Handa kuto nu tvaṃ, visākhe, āgacchasi allavatthā allakesā idhūpasaṅkantā divā divassā’’ti?
“자, 위사카여, 그대는 어디서 오는가, 젖은 옷에 젖은 머리로 한낮에 여기 온 채로?”
"세존이시여, 제가 아끼고 사랑하던 손녀가 죽었습니다. 그래서 옷도 머리도 젖은 채 대낮에 이곳까지 왔습니다."
‘‘Nattā me, bhante, piyā manāpā kālaṅkatā.
“세존이시여, 저의 손주가, 사랑스럽고 마음에 드는 손주가 죽었습니다.
Tenāhaṃ allavatthā allakesā idhūpasaṅkantā divā divassā’’ti.
그래서 저는 젖은 옷에 젖은 머리로 한낮에 여기 왔습니다.”
"위사카여, 사왓티에 사는 사람 수만큼 많은 아들과 손자 손녀를 두기를 바라겠느냐?" "세존이시여, 그만큼 많은 아들과 손자 손녀를 두기를 바랍니다."
‘‘Iccheyyāsi tvaṃ, visākhe, yāvatikā sāvatthiyā manussā tāvatike putte ca nattāro cā’’ti?
“위사카여, 그대는 사왓티의 사람들이 몇이든 그만큼의 아들과 손주를 바라겠는가?”
‘‘Iccheyyāhaṃ, bhagavā yāvatikā sāvatthiyā manussā tāvatike putte ca nattāro cā’’ti.
“세존이시여, 저는 사왓티의 사람들이 몇이든 그만큼의 아들과 손주를 바라겠습니다.”
"위사카여, 그런데 사왓티에서는 하루에 몇 사람이나 죽느냐?" "세존이시여, 사왓티에서는 하루에 열 사람도 죽습니다.[불확실]
‘‘Kīvabahukā pana, visākhe, sāvatthiyā manussā devasikaṃ kālaṃ karontī’’ti?
“그런데 위사카여, 사왓티의 사람들은 날마다 얼마나 많이 죽는가?”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
‘‘Dasapi, bhante, sāvatthiyā manussā devasikaṃ kālaṃ karonti;
“세존이시여, 사왓티의 사람들은 날마다 열 사람도 죽습니다;
아홉 사람도, 여덟 사람도, 일곱 사람도, 여섯 사람도, 다섯 사람도, 네 사람도, 세 사람도, 두 사람도 죽습니다. 세존이시여, 하루에 한 사람이 죽는 날도 있습니다. 사왓티는 죽는 사람이 끊이지 않는 곳입니다."
navapi, bhante… aṭṭhapi, bhante… sattapi, bhante… chapi, bhante… pañcapi, bhante… cattāropi, bhante… tīṇipi, bhante… dvepi, bhante, sāvatthiyā manussā devasikaṃ kālaṃ karonti.
세존이시여, 아홉 사람도 사왓티의 사람들이 날마다 죽습니다; 세존이시여, 여덟 사람도 사왓티의 사람들이 날마다 죽습니다; 세존이시여, 일곱 사람도 사왓티의 사람들이 날마다 죽습니다; 세존이시여, 여섯 사람도 사왓티의 사람들이 날마다 죽습니다; 세존이시여, 다섯 사람도 사왓티의 사람들이 날마다 죽습니다; 세존이시여, 네 사람도 사왓티의 사람들이 날마다 죽습니다; 세존이시여, 세 사람도 사왓티의 사람들이 날마다 죽습니다; 세존이시여, 두 사람도 사왓티의 사람들이 날마다 죽습니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 UD 8.8:78.13에서 되살렸습니다.
Ekopi, bhante, sāvatthiyā manusso devasikaṃ kālaṃ karoti.
세존이시여, 한 사람도 사왓티의 사람이 날마다 죽습니다.
Avivittā, bhante, sāvatthi manussehi kālaṃ karontehī’’ti.
세존이시여, 사왓티는 죽는 사람들로부터 비어 있지 않습니다.”
"위사카여, 그렇다면 어떠냐? 네 옷과 머리가 젖지 않을 때가 있기나 하겠느냐?" "그럴 수 없습니다, 세존이시여. 제게는 이미 많은 아들과 손자 손녀로 충분합니다."[불확실]
‘‘Taṃ kiṃ maññasi, visākhe, api nu tvaṃ kadāci karahaci anallavatthā vā bhaveyyāsi anallakesā vā’’ti?
“위사카여, 이를 어떻게 생각하는가? 그대가 언제 어느 때고 젖지 않은 옷이거나 젖지 않은 머리로 있을 수 있겠는가?”
‘‘No hetaṃ, bhante.
“그렇지 않습니다, 세존이시여.
Alaṃ me, bhante, tāva bahukehi puttehi ca nattārehi cā’’ti.
세존이시여, 저에게 그토록 많은 아들과 손주는 이제 그만입니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
"위사카여, 사랑하는 이가 백 명인 사람에게는 괴로움도 백 가지다. 아흔 명인 사람에게는 아흔 가지, 여든 명인 사람에게는 여든 가지다. 일흔 명이면 일흔 가지, 예순 명이면 예순 가지, 쉰 명이면 쉰 가지다.[불확실]
‘‘Yesaṃ kho, visākhe, sataṃ piyāni, sataṃ tesaṃ dukkhāni;
“위사카여, 사랑스러운 것이 백인 이들에게는 그 괴로움도 백이다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
yesaṃ navuti piyāni, navuti tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 아흔인 이들에게는 그 괴로움도 아흔이다;
yesaṃ asīti piyāni, asīti tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 여든인 이들에게는 그 괴로움도 여든이다;
yesaṃ sattati piyāni, sattati tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 일흔인 이들에게는 그 괴로움도 일흔이다;
yesaṃ saṭṭhi piyāni, saṭṭhi tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 예순인 이들에게는 그 괴로움도 예순이다;
yesaṃ paññāsaṃ piyāni, paññāsaṃ tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 쉰인 이들에게는 그 괴로움도 쉰이다;
마흔 명인 사람에게는 괴로움도 마흔 가지, 서른 명인 사람에게는 서른 가지다. 스무 명인 사람에게는 스무 가지, 열 명인 사람에게는 열 가지다. 아홉 명이면 아홉 가지, 여덟 명이면 여덟 가지, 일곱 명이면 일곱 가지, 여섯 명이면 여섯 가지다.
yesaṃ cattārīsaṃ piyāni, cattārīsaṃ tesaṃ dukkhāni, yesaṃ tiṃsaṃ piyāni, tiṃsaṃ tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 마흔인 이들에게는 그 괴로움도 마흔이다, 사랑스러운 것이 서른인 이들에게는 그 괴로움도 서른이다;
yesaṃ vīsati piyāni, vīsati tesaṃ dukkhāni, yesaṃ dasa piyāni, dasa tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 스물인 이들에게는 그 괴로움도 스물이다, 사랑스러운 것이 열인 이들에게는 그 괴로움도 열이다;
yesaṃ nava piyāni, nava tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 아홉인 이들에게는 그 괴로움도 아홉이다;
yesaṃ aṭṭha piyāni, aṭṭha tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 여덟인 이들에게는 그 괴로움도 여덟이다;
yesaṃ satta piyāni, satta tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 일곱인 이들에게는 그 괴로움도 일곱이다;
yesaṃ cha piyāni, cha tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 여섯인 이들에게는 그 괴로움도 여섯이다;
다섯 명이면 다섯 가지, 네 명이면 네 가지, 세 명이면 세 가지, 두 명이면 두 가지다. 사랑하는 이가 한 명인 사람에게는 괴로움도 한 가지다. 사랑하는 이가 없는 사람에게는 괴로움도 없다. 그런 이들은 슬픔이 없고 때가 없고 번민이 없다고 나는 말한다."
yesaṃ pañca piyāni, pañca tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 다섯인 이들에게는 그 괴로움도 다섯이다;
yesaṃ cattāri piyāni, cattāri tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 넷인 이들에게는 그 괴로움도 넷이다;
yesaṃ tīṇi piyāni, tīṇi tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 셋인 이들에게는 그 괴로움도 셋이다;
yesaṃ dve piyāni, dve tesaṃ dukkhāni;
사랑스러운 것이 둘인 이들에게는 그 괴로움도 둘이다;
yesaṃ ekaṃ piyaṃ, ekaṃ tesaṃ dukkhaṃ;
사랑스러운 것이 하나인 이들에게는 그 괴로움도 하나다;
yesaṃ natthi piyaṃ, natthi tesaṃ dukkhaṃ, asokā te virajā anupāyāsāti vadāmī’’ti.
사랑스러운 것이 없는 이들에게는 그 괴로움도 없으니, 그들은 슬픔 없고 티 없고 고뇌 없다고 나는 말한다.”
그때 세존께서는 이 뜻을 아시고, 바로 그 자리에서 이 감흥의 노래를 읊으셨다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고 그때에 이 감흥어를 읊으셨다 —
세상의 온갖 슬픔과 탄식,
‘‘Ye keci sokā paridevitā vā,
“어떤 슬픔이든 비탄이든,
갖가지 모습으로 찾아오는 괴로움은
Dukkhā ca lokasmimanekarūpā;
세상에서 갖가지 모습인 괴로움이든;
사랑하는 것이 있기에 생겨나니
Piyaṃ paṭiccappabhavanti ete,
이것들은 사랑스러운 것을 조건으로 생겨난다,
사랑하는 것이 없으면 생겨나지 않는다네.
Piye asante na bhavanti ete.
사랑스러운 것이 없으면 이것들은 생기지 않는다.
그러므로 슬픔 없이 즐거운 이들은
‘‘Tasmā hi te sukhino vītasokā,
그러므로 그들은 행복하고 슬픔이 사라진 이들이니,
세상 어디에도 사랑하는 것이 없는 이들이라네.
Yesaṃ piyaṃ natthi kuhiñci loke;
세상 그 어디에도 사랑스러운 것이 없는 이들이다;
그러니 슬픔 없고 티끌 없는 경지를 바라는 이여,
Tasmā asokaṃ virajaṃ patthayāno,
그러므로 슬픔 없는 것, 티 없는 것을 바라는 이는,
세상 어디에도 사랑하는 것을 두지 말라.
Piyaṃ na kayirātha kuhiñci loke’’ti.
세상 그 어디에서도 사랑스러운 것을 만들지 않아야 한다.”
aṭṭhamaṃ;
여덟째;