4. Catutthanibbānapaṭisaṃyuttasuttaṃ
4. 네 번째, 열반과 관련된 경
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나는 이렇게 들었다. 어느 때 세존께서는 사밧티의 제따숲, 아나타삔디까의 정원에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 열반에 관한 법문으로 비구들을 가르치고 북돋우며 기쁘게 하고 계셨다. 비구들은 이 법문이 자신에게 꼭 필요한 말씀임을 알았다. 그래서 마음에 새기고, 온 마음을 모아 귀를 기울여 법을 들었다. 세존께서는 이 뜻을 아시고, 바로 그때 감흥의 말씀을 읊으셨다.[불확실]
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
Tena kho pana samayena bhagavā bhikkhū nibbānapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.
그런데 그때 세존께서는 열반과 관련된 법다운 이야기로 비구들에게 보여 주시고, 받아 지니게 하시고, 북돋우시고, 기쁘게 하셨다.
Tedha bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbaṃ cetaso samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti.
여기서 그 비구들은 요긴하게 여기고, 마음에 새기고, 온 마음을 다해 모아, 귀 기울인 채 법을 듣는다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서는 이 뜻을 아시고 그때에 이 감흥어를 읊으셨다 —
"무엇에 의지하는 사람에게는 흔들림이 있다. 의지하지 않는 사람에게는 흔들림이 없다."
‘‘Nissitassa calitaṃ, anissitassa calitaṃ natthi.
“의지하는 이에게는 흔들림이 있고, 의지하지 않는 이에게는 흔들림이 없다.
"흔들림이 없으면 고요함이 있다. 고요하면 기울어짐이 없다."[불확실]
Calite asati passaddhi, passaddhiyā sati nati na hoti.
흔들림이 없을 때 고요함이 있고, 고요함이 있을 때 기울어짐이 없다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
"기울어짐이 없으면 오고 감이 없다."
Natiyā asati āgatigati na hoti.
기울어짐이 없을 때 오고 감이 없다.
"오고 감이 없으면 죽음도 다시 태어남도 없다."
Āgatigatiyā asati cutūpapāto na hoti.
오고 감이 없을 때 죽고 태어남이 없다.
"죽음도 다시 태어남도 없으면 이 세상도 없고 저 세상도 없으며, 그 둘 사이도 없다."
Cutūpapāte asati nevidha na huraṃ na ubhayamantarena.
죽고 태어남이 없을 때 여기도 없고 저기도 없고 그 둘 사이도 없다.
이것이야말로 괴로움의 끝이다.
Esevanto dukkhassā’’ti.
이것이 바로 괴로움의 끝이다.”
Catutthaṃ.
네 번째.