3. Paṭhamasattasuttaṃ
3. 첫 번째 집착 경[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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이렇게 들었다. 어느 때 세존께서는 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까의 정사에 머물고 계셨다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
그때 사왓티 사람들은 대부분 감각적 쾌락에 지나치게 얽매여 있었다. 쾌락에 물들고, 탐하고, 달라붙고, 빠져들고, 푹 잠겨서, 제정신이 아닌 듯 쾌락 속에 살았다.
Tena kho pana samayena sāvatthiyā manussā yebhuyyena kāmesu ativelaṃ sattā ( ) rattā giddhā gadhitā mucchitā ajjhopannā sammattakajātā kāmesu viharanti.
그때 사왓티의 사람들은 대개 감각적 욕망에 지나치게 집착하고, 물들고, 탐하고, 묶이고, 홀리고, 푹 빠져, 흠뻑 취하여 감각적 욕망 속에 머물렀다.
많은 비구들이 오전에 옷차림을 갖추고 발우와 가사를 챙겨 탁발하러 사왓티로 들어갔다. 탁발을 마치고 공양을 끝낸 뒤에는 돌아와 세존을 찾아갔다. 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉아 이렇게 여쭈었다.[불확실]
Atha kho sambahulā bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiyaṃ piṇḍāya pāvisiṃsu.
그때 여러 비구가 오전에 옷을 갖춰 입고 발우와 가사를 들고 사왓티로 탁발하러 들어갔다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
사왓티에서 탁발하고, 공양을 마친 뒤 탁발에서 돌아와 세존께 다가갔다;
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
다가가서는 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
한쪽에 앉은 그 비구들이 세존께 이렇게 여쭈었다 —
"세존이시여, 지금 사왓티 사람들은 대부분 감각적 쾌락에 지나치게 얽매여 있습니다. 쾌락에 물들고, 탐하고, 달라붙고, 빠져들고, 푹 잠겨서, 제정신이 아닌 듯 쾌락 속에 살고 있습니다."[불확실]
‘‘idha, bhante, sāvatthiyā manussā yebhuyyena kāmesu ativelaṃ sattā rattā giddhā gadhitā mucchitā ajjhopannā sammattakajātā kāmesu viharantī’’ti.
“세존이시여, 여기 사왓티의 사람들은 대개 감각적 욕망에 지나치게 집착하고, 물들고, 탐하고, 묶이고, 홀리고, 푹 빠져, 흠뻑 취하여 감각적 욕망 속에 머뭅니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그때 세존께서는 이 일을 아시고, 그 자리에서 이 감흥의 말씀을 읊으셨다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고 그때에 이 감흥어를 읊으셨다 —
욕망에 매달리고 욕망의 집착에 얽매여
‘‘Kāmesu sattā kāmasaṅgasattā,
“감각적 욕망에 집착하고, 감각적 욕망의 걸림에 붙들려,
족쇄의 허물을 보지 못하네
Saṃyojane vajjamapassamānā;
족쇄에서 허물을 보지 못하는 이들은;
족쇄의 집착에 얽매인 이는 결코
Na hi jātu saṃyojanasaṅgasattā,
족쇄와 걸림에 붙들린 이들은 결코,
넓고 큰 거센 물살을 건너지 못하네
Oghaṃ tareyyuṃ vipulaṃ mahanta’’nti.
넓고 큰 폭류를 건너지 못하리라.”
tatiyaṃ;
세 번째.