7. Subhūtisuttaṃ
7. 수부띠 경
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이렇게 들었다. 어느 때 세존께서는 사밧티의 제따 숲, 아나타삔디까의 동산에 계셨다.[불확실]
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다[불확실]
불확실 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
그때 수부티 존자는 세존에게서 멀지 않은 곳에 앉아 있었다. 다리를 틀고 몸을 곧게 세운 채, 일으킨 생각이 없는 삼매에 들어 있었다.
Tena kho pana samayena āyasmā subhūti bhagavato avidūre nisinno hoti pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya avitakkaṃ samādhiṃ samāpajjitvā.
그때 수부띠 존자가 세존에게서 멀지 않은 곳에, 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고, 일으킨 생각이 없는 삼매에 들어 앉아 있었다.
세존께서는 그런 수부티 존자를 보셨다. 존자는 멀지 않은 곳에서 다리를 틀고 몸을 곧게 세운 채, 일으킨 생각이 없는 삼매에 들어 앉아 있었다.
Addasā kho bhagavā āyasmantaṃ subhūtiṃ avidūre nisinnaṃ pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya avitakkaṃ samādhiṃ samāpannaṃ.
세존께서는 수부띠 존자가 멀지 않은 곳에, 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고, 일으킨 생각이 없는 삼매에 든 채 앉아 있는 것을 보셨다.
그때 세존께서는 이 뜻을 아시고, 그 자리에서 이 감흥의 노래를 읊으셨다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고 그 자리에서 이 감흥어를 읊으셨다 —
“그에게 생각들이 불살라져
‘‘Yassa vitakkā vidhūpitā,
“일으킨 생각들이 흩어져 사라지고,
안으로 남김없이 잘 다듬어졌다면,[불확실]
Ajjhattaṃ suvikappitā asesā;
안으로 남김없이 말끔히 정리된 이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그는 집착을 넘어 형상 없음을 아는 이가 되어
Taṃ saṅgamaticca arūpasaññī,
그 얽매임을 넘어서 물질 없음을 인식하는 이,
네 가지 속박을 건너, 결코 헤아림에 들지 않네.”[불확실]
Catuyogātigato na jātu metī’’ti.
네 가지 속박을 넘어선 이는 결코 오지 않는다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
sattamaṃ;
일곱째.