2. Dutiyanibbānapaṭisaṃyuttasuttaṃ
2. 두 번째, 열반과 관련된 경
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나는 이렇게 들었다. 어느 때 세존께서는 사밧티의 제따숲, 아나타삔디까의 정원에 머물고 계셨다. 그때 세존께서는 열반에 관한 법문으로 비구들을 가르치고 북돋우며 기쁘게 하고 계셨다. 비구들은 이 법문이 자신에게 꼭 필요한 말씀임을 알았다. 그래서 마음에 새기고, 온 마음을 모아 귀를 기울여 법을 들었다. 세존께서는 이 뜻을 아시고, 바로 그때 감흥의 말씀을 읊으셨다.[불확실]
Evaṃ me sutaṃ –
나는 이렇게 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
Tena kho pana samayena bhagavā bhikkhū nibbānapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.
그때 세존께서는 열반과 관련된 법다운 이야기로 비구들에게 설명해 보이시고, 받아 지니게 하시고, 북돋우시고, 기쁘게 하셨다.
Tedha bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbaṃ cetaso samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti.
그 비구들은 여기서 긴요한 것으로 삼고, 마음에 새기고, 온 마음을 모아들이고, 귀를 기울여 법을 들었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그러자 세존께서는 이 뜻을 아시고 그때에 이 감흥어를 읊으셨다 —
“기울지 않는 것은 보기 어렵다, 진리는 쉬이 보이지 않는다.
‘‘Duddasaṃ anataṃ nāma, na hi saccaṃ sudassanaṃ;
“기울지 않음이라 하는 것은 보기 어렵나니, 진리는 참으로 보기 쉽지 않다;
아는 이에게 갈애는 꿰뚫려, 보는 이에게는 남는 것이 없다.”
Paṭividdhā taṇhā jānato, passato natthi kiñcana’’nti.
아는 이에게 갈애는 꿰뚫렸고, 보는 이에게는 아무것도 없다.”
dutiyaṃ;
두 번째.