10. Uppajjantisuttaṃ
10. 웁빳잔띠 경
60
나는 이렇게 들었다. 한때 세존께서는 사왓티의 제따숲, 아나타삔디까 동산에 머무르셨다.
Evaṃ me sutaṃ –
나는 이렇게 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
그때 아난다 존자가 세존께 다가가 절하고 한쪽에 앉았다. 한쪽에 앉은 아난다 존자가 세존께 이렇게 말씀드렸다.
Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
그때 아난다 존자가 세존께 다가갔다;
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
다가가서는 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
한쪽에 앉은 아난다 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —
세존이시여, 여래이신 아라한·정등각자들이 아직 세상에 나타나지 않을 때는 다릅니다. 그때는 다른 교단의 유행자들이 공경받고 존중받으며, 숭상받고 공양받고 받들어집니다. 가사와 음식과 거처와 병구완을 위한 약품도 그들이 얻습니다.
‘‘Yāvakīvañca, bhante, tathāgatā loke nuppajjanti arahanto sammāsambuddhā tāva aññatitthiyā paribbājakā sakkatā honti garukatā mānitā pūjitā apacitā lābhino cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānaṃ.
“세존이시여, 여래·아라한·바르게 깨달으신 분들이 세상에 일어나지 않는 동안, 그동안은 다른 교파의 유행자들이 존경받고 존중받고 떠받들어지고 공경받고 예우받으며, 가사와 탁발 음식과 거처와 병자를 위한 약품인 필수품을 얻습니다.
그러나 세존이시여, 여래이신 아라한·정등각자들이 세상에 나타나면 상황이 바뀝니다. 다른 교단의 유행자들은 공경도 존중도 받지 못하고, 숭상도 공양도 받들어짐도 받지 못합니다. 가사와 음식과 거처와 병구완을 위한 약품도 얻지 못합니다.
Yato ca kho, bhante, tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā atha aññatitthiyā paribbājakā asakkatā honti agarukatā amānitā apūjitā anapacitā na lābhino cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānaṃ.
그러나 세존이시여, 여래·아라한·바르게 깨달으신 분들이 세상에 일어나는 그때부터는, 다른 교파의 유행자들이 존경받지 못하고 존중받지 못하고 떠받들어지지 못하고 공경받지 못하고 예우받지 못하며, 가사와 탁발 음식과 거처와 병자를 위한 약품인 필수품을 얻지 못합니다.
이제는 세존이시여, 세존과 비구 승가만이 공경받고 존중받습니다. 숭상받고 공양받으며 받들어집니다. 가사와 음식과 거처와 병구완을 위한 약품도 세존과 승가만이 얻습니다.
Bhagavā yeva dāni, bhante, sakkato hoti garukato mānito pūjito apacito lābhī cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānaṃ, bhikkhusaṅgho cā’’ti.
세존이시여, 이제는 오직 세존께서 존경받으시고 존중받으시고 떠받들어지시고 공경받으시고 예우받으시며, 가사와 탁발 음식과 거처와 병자를 위한 약품인 필수품을 얻으시고, 비구 승가도 그러합니다.”
그렇다, 아난다여. 여래이신 아라한·정등각자들이 아직 나타나지 않을 때는 다르다. 그때는 다른 교단의 유행자들이 공경받고 존중받으며, 숭상받고 공양받고 받들어진다. 가사와 음식과 거처와 병구완을 위한 약품도 그들이 얻는다.
‘‘Evametaṃ, ānanda, yāvakīvañca, ānanda, tathāgatā loke nuppajjanti arahanto sammāsambuddhā tāva aññatitthiyā paribbājakā sakkatā honti garukatā mānitā pūjitā apacitā lābhino cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānaṃ.
“아난다여, 그것은 그러하다. 아난다여, 여래·아라한·바르게 깨달으신 분들이 세상에 일어나지 않는 동안, 그동안은 다른 교파의 유행자들이 존경받고 존중받고 떠받들어지고 공경받고 예우받으며, 가사와 탁발 음식과 거처와 병자를 위한 약품인 필수품을 얻는다.
그러나 아난다여, 여래이신 아라한·정등각자들이 나타나면 상황이 바뀐다. 다른 교단의 유행자들은 공경도 존중도 받지 못하고, 숭상도 공양도 받들어짐도 받지 못한다. 가사와 음식과 거처와 병구완을 위한 약품도 얻지 못한다.
Yato ca kho, ānanda, tathāgatā loke uppajjanti arahanto sammāsambuddhā atha aññatitthiyā paribbājakā asakkatā honti agarukatā amānitā apūjitā anapacitā na lābhino cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānaṃ.
그러나 아난다여, 여래·아라한·바르게 깨달으신 분들이 세상에 일어나는 그때부터는, 다른 교파의 유행자들이 존경받지 못하고 존중받지 못하고 떠받들어지지 못하고 공경받지 못하고 예우받지 못하며, 가사와 탁발 음식과 거처와 병자를 위한 약품인 필수품을 얻지 못한다.
이제는 여래와 비구 승가만이 공경받고 존중받는다. 숭상받고 공양받으며 받들어진다. 가사와 음식과 거처와 병구완을 위한 약품도 여래와 승가만이 얻는다.
Tathāgatova dāni sakkato hoti garukato mānito pūjito apacito lābhī cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānaṃ, bhikkhusaṅgho cā’’ti.
이제는 오직 여래가 존경받고 존중받고 떠받들어지고 공경받고 예우받으며, 가사와 탁발 음식과 거처와 병자를 위한 약품인 필수품을 얻고, 비구 승가도 그러하다.”
그때 세존께서는 이 뜻을 아시고 이런 감흥어를 읊으셨다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고, 그 시각에 이 감흥어를 읊으셨다 —
‘저 반딧벌레도 제 빛을 내지만
‘‘Obhāsati tāva so kimi,
“저 벌레는 그때까지 빛난다,
빛 짓는 해가 떠오르기 전까지일 뿐이네.
Yāva na unnamate pabhaṅkaro;
빛을 짓는 이가 떠오르지 않는 동안은;
해가 솟아 온 세상이 환해지면[불확실]
(Sa) verocanamhi uggate,
(그것은) 태양이 떠오르면,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
빛을 잃고 더는 반짝이지도 못하네.
Hatappabho hoti na cāpi bhāsati.
빛이 죽어 버려, 더는 빛나지도 않는다.
논리꾼들도 그처럼 빛나 보이지만
‘‘Evaṃ obhāsitameva takkikānaṃ,
“이와 같이 사변가들에게도 빛남이 있을 뿐이니,
바르게 깨달으신 분들이 세상에 나시기 전까지일 뿐이네.
Yāva sammāsambuddhā loke nuppajjanti;
바르게 깨달으신 분들이 세상에 일어나지 않는 동안은;
논리꾼도 그 제자도 깨끗해지지 못하고
Na takkikā sujjhanti na cāpi sāvakā,
사변가들도 청정해지지 못하고, 그 제자들도 그러하니,
그릇된 견해 가진 이들은 괴로움에서 벗어나지 못하네.’
Duddiṭṭhī na dukkhā pamuccare’’ti.
잘못된 견해를 지닌 이들은 괴로움에서 벗어나지 못한다.”
dasamaṃ;
열째.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 —
Āyujaṭilavekkhaṇā, tayo titthiyā subhūti;
수명, 결발행자, 살펴봄, 다른 교파 셋, 수부띠;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Gaṇikā upāti navamo, uppajjanti ca te dasāti.
기녀, 아홉째는 우빠띠, 그리고 ‘일어난다’, 이것이 그 열이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Jaccandhavaggo chaṭṭho niṭṭhito.
잣짠다 품, 여섯째가 끝났다.