3. Yuttihārasampāto
3. 적합 전달의 적용[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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그렇다면 무엇이 이치를 맞추어 모으는 것인가?[불확실]
Tattha katamo yuttihārasampāto?
거기서 적합 전달의 적용이란 무엇인가?[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
“그러니 마음을 지켜 / 바른 생각의 길을 거닐고,
‘‘Tasmā rakkhitacittassa, sammāsaṅkappagocaro;
“그러므로 마음을 지킨 이에게, 바른 사유가 다니는 영역이 되고;
바른 견해를 앞세워 / 일어남과 스러짐을 알아,
Sammādiṭṭhipurekkhāro, ñatvāna udayabbayaṃ;
바른 견해를 앞에 두고, 일어남과 무너짐을 알고서;
해태와 혼침을 이긴 비구는 / 모든 나쁜 갈래를 버린다.”
Thinamiddhābhibhū bhikkhu, sabbā duggatiyo jahe’’ti.
해태와 혼침을 이겨 낸 비구는, 모든 나쁜 곳을 버리리라.”
‘그러므로 마음을 지키는 이, 바른 생각을 거닐 곳으로 삼는다.’ 이 말은 이렇게 풀이하는 것이 알맞다. 마음을 지키는 이에게는 바른 생각이 거닐 곳이 된다. 바른 생각을 거닐 곳으로 삼는 이에게는 바른 견해가 있다. 바른 견해를 앞세우고 지내는 이는 일어남과 사라짐을 꿰뚫어 안다. 일어남과 사라짐을 꿰뚫는 이는 모든 나쁜 갈래를 버린다.
‘‘Tasmā rakkhitacittassa, sammāsaṅkappagocaro’’ti rakkhitacittassa sammāsaṅkappagocaro bhavissatīti yujjati, sammāsaṅkappagocaro sammādiṭṭhi bhavissatīti yujjati, sammādiṭṭhipurekkhāro viharanto udayabbayaṃ paṭivijjhissatīti yujjati, udayabbayaṃ paṭivijjhanto sabbā duggatiyo jahissatīti yujjati.
“‘그러므로 마음을 지킨 이에게, 바른 사유가 다니는 영역이 되고’라고 하였으니 — 마음을 지킨 이에게 바른 사유가 다니는 영역이 될 것이라는 것이 들어맞고, 바른 사유가 다니는 영역인 이에게 바른 견해가 될 것이라는 것이 들어맞고, 바른 견해를 앞에 두고 머무는 이가 일어남과 무너짐을 꿰뚫을 것이라는 것이 들어맞고, 일어남과 무너짐을 꿰뚫는 이가 모든 나쁜 곳을 버릴 것이라는 것이 들어맞는다.
이런 풀이도 알맞다. 모든 나쁜 갈래를 버리는 이는 나쁜 갈래와 타락의 모든 두려움을 넘어선다.
Sabbā duggatiyo jahanto sabbāni duggativinipātabhayāni samatikkamissatīti yujjatīti.
모든 나쁜 곳을 버리는 이가 나쁜 곳과 파멸처에 대한 모든 두려움을 완전히 넘어설 것이라는 것이 들어맞는다.”
이로써 ‘이어맞춤’이라는 방식의 맺음을 마쳤다.[불확실]
Niyutto yuttihārasampāto.
적합 전달의 적용이 마쳤다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.