10. Soṇṇakontarikattheraapadānaṃ
10. 손나꼰따리까 장로의 아빠다나
157
그 부처님은 마음을 기르게 하시는 분이었다. 스스로를 다스려 삼매에 드신 분이었다. 그분은 거룩한 길을 가시며, 마음의 고요함을 즐기셨다.
‘‘Manobhāvaniyaṃ buddhaṃ, attadantaṃ samāhitaṃ;
“존경받을 만한 부처님을, 스스로를 길들이고 삼매에 드신 분을;
Iriyamānaṃ brahmapathe, cittavūpasame rataṃ.
거룩한 길을 거니시고, 마음의 가라앉음을 기뻐하시는 분을.
158
그분은 거센 물을 건너신 정등각자였다. 선정에 들어 선정을 즐기시는 성자였다. 나루에 이르러서도 선정에 드셨으니, 푸른 연꽃잎처럼 빛나셨다.[불확실]
‘‘Nittiṇṇaoghaṃ sambuddhaṃ, jhāyiṃ jhānarataṃ muniṃ;
“폭류를 건너신 바르게 깨달으신 분을, 선정을 닦고 선정을 기뻐하시는 성자를;
Upatitthaṃ samāpannaṃ, indivaradalappabhaṃ.
곁에 서 계시며 선정에 드신 분을, 푸른 연꽃잎 같은 광채를 지니신 분을.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
159
나는 물을 담은 호리병을 들고 가장 높으신 부처님께 다가갔다. 그 발을 씻어 드리고, 그 호리병을 바쳤다.
‘‘Alābunodakaṃ gayha, buddhaseṭṭhaṃ upāgamiṃ;
“조롱박에 담긴 물을 들고, 으뜸가는 부처님께 나아갔다;
Buddhassa pāde dhovitvā, alābukamadāsahaṃ.
부처님의 두 발을 씻어 드리고, 나는 조롱박을 드렸다.
160
그러자 빠두뭇따라라 불리시는 정등각자께서 명하셨다. "이것으로 물을 길어와 내 발치에 놓아 두어라."
‘‘Āṇāpesi ca sambuddho, padumuttaranāmako;
“그리고 바르게 깨달으신 분, 빠두뭇따라라는 이름의 그분께서 분부하셨다;
‘Iminā dakamāhatvā, pādamūle ṭhapehi me’.
‘이것으로 물을 길어다가, 내 발 아래 두어라.’
161
"그렇게 하겠습니다" 하고 나는 받아들였다. 스승에 대한 공경으로 호리병에 물을 길어, 가장 높으신 부처님께 다가갔다.
‘‘Sādhūtihaṃ paṭissutvā, satthugāravatāya ca;
“‘그러겠습니다’ 하고 나는 승낙하고, 또 스승께 대한 존경으로;
Dakaṃ alābunāhatvā, buddhaseṭṭhaṃ upāgamiṃ.
조롱박으로 물을 길어다가, 으뜸가는 부처님께 나아갔다.
162
그 큰 영웅께서는 기뻐하시며 내 마음을 가라앉혀 주셨다. 그리고 말씀하셨다. "이 호리병을 보시한 것으로, 그대의 바람이 이루어지리라."
‘‘Anumodi mahāvīro, cittaṃ nibbāpayaṃ mama;
“큰 영웅께서 기뻐하셨다, 내 마음을 식혀 주시며;
‘Iminālābudānena, saṅkappo te samijjhatu’.
‘이 조롱박 보시로, 그대의 뜻이 이루어지기를.’
163
나는 열다섯 겁 동안 천상에서 즐거이 지냈다. 그리고 서른 번이나 왕으로, 전륜왕이 되었다.
‘‘Pannarasesu kappesu, devaloke ramiṃ ahaṃ;
“열다섯 겁 동안 나는 천상 세계에서 즐겼다;
Tiṃsatikkhattuṃ rājā ca, cakkavattī ahosahaṃ.
그리고 서른 번은 왕, 전륜성왕이 되었다.
164
낮이든 밤이든, 거닐거나 서 있을 때면 황금 지팡이가 저절로 내 앞에 와서 섰다.[불확실]
‘‘Divā vā yadi vā rattiṃ, caṅkamantassa tiṭṭhato;
“낮이든 혹은 밤이든, 거니는 내게도 서 있는 내게도;
Sovaṇṇaṃ kontaraṃ gayha, tiṭṭhate purato mama.
황금 물병을 들고, 내 앞에 서 있었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
165
부처님께 호리병을 바친 까닭에 나는 황금 지팡이를 얻었다. 그러한 분께 지은 작은 공양도 그 과보는 크다.
‘‘Buddhassa datvānalābuṃ, labhāmi soṇṇakontaraṃ;
“부처님께 조롱박을 드리고서, 나는 황금 물병을 얻는다;
Appakampi kataṃ kāraṃ, vipulaṃ hoti tādisu.
작게 지은 행위라도, 그런 분들께는 크게 된다.
166
십만 겁 전에 내가 바친 그 호리병으로, 나는 나쁜 곳을 알지 못한다. 이것이 그 호리병의 과보다.
‘‘Satasahassito kappe, yaṃlābumadadiṃ tadā;
“십만 겁 전에, 그때 내가 조롱박을 드렸으니;
Duggatiṃ nābhijānāmi, alābussa idaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못한다, 이것이 조롱박의 과보다.
167
나의 번뇌는 다 타 없어졌다…(생략)…나는 번뇌 없이 머문다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 오염원들은 태워졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다; 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
168
내게는 참으로 좋은 일이었다…(생략)…나는 부처님의 가르침을 다 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 것이었으니, 으뜸이신 부처님 곁에 [온 것은]; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 다 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
169
나는 네 가지 분석적 지혜를…(생략)…부처님의 가르침을 다 이루었다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈; 여섯 가지 신통지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 다 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
이렇게 존자 소완나꼰따리까 장로께서 이 게송들을 읊으셨다. 소완나꼰따리까 장로의 전생담, 열 번째.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā soṇṇakontariko thero imā
이와 같이 실로 손나꼰따리까 장로 존자께서 이
Gāthāyo abhāsitthāti.
게송들을 읊으셨다.
Soṇṇakontarikattherassāpadānaṃ dasamaṃ.
손나꼰따리까 장로의 아빠다나, 열 번째.
Sakiṃsammajjakavaggo tecattālīsamo.
사낌삼맛자까 품, 마흔세 번째.
Tassuddānaṃ –
그 목록은 이러하다 —
Sakiṃsammajjako thero, ekadussī ekāsanī;
사낌삼맛자까 장로, 에까둣시, 에까사니;
Kadambakoraṇḍakado, ghatassavanikopi ca.
까담바와 꼬란다까를 준 이, 가땃사와니까도.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sucintiko kiṅkaṇiko, soṇṇakontarikopi ca;
수찐띠까, 낑까니까, 그리고 손나꼰따리까도;
Ekagāthāsatañcettha, ekasattatimeva ca.
그리고 여기 게송은 일백, 또한 일흔하나이다.