9. Paṭhamadabbasuttaṃ
9. 첫 번째 답바 경
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이렇게 들었습니다. 한때 세존께서는 라자가하의 벨루 숲, 깔란다까 먹이터에 머물고 계셨다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
한때 세존께서 라자가하의 대나무 숲, 다람쥐 먹이 주는 곳에 머무셨다.
그때 말라족의 아들 답바 존자가 세존을 찾아갔다. 그는 세존께 절을 올리고 한쪽에 앉아 말씀드렸다. "세존이시여, 이제 제가 완전한 열반에 들 때가 되었습니다."
Atha kho āyasmā dabbo mallaputto yena bhagavā tenupasaṅkami;
그때 답바 말라뿟따 존자가 세존께서 계신 곳으로 다가갔다;
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
다가가서 세존께 인사드리고 한쪽에 앉았다.
Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā dabbo mallaputto bhagavantaṃ etadavoca –
한쪽에 앉은 답바 말라뿟따 존자가 세존께 이렇게 여쭈었다 —
‘‘parinibbānakālo me dāni, sugatā’’ti.
“이제 저의 완전한 열반의 때입니다, 온전히 이루신 분이시여.”
세존께서 말씀하셨다. "답바여, 이제 네가 때라고 여기는 대로 하여라."[불확실]
‘‘Yassadāni tvaṃ, dabba, kālaṃ maññasī’’ti.
“답바여, 이제 그대가 그때라고 여기는 대로 하라.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
답바 존자는 자리에서 일어나 세존께 절을 올리고, 오른쪽으로 돌아 예를 표했다. 그리고 허공으로 솟아올라 하늘 한가운데에 가부좌를 틀고 앉아 불의 요소에 들었다. 그 선정에서 일어나 완전한 열반에 들었다.[불확실]
Atha kho āyasmā dabbo mallaputto uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā vehāsaṃ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīditvā tejodhātuṃ samāpajjitvā vuṭṭhahitvā parinibbāyi.
그때 답바 말라뿟따 존자가 자리에서 일어나 세존께 인사드리고 오른쪽으로 돌아 예를 표한 뒤, 공중으로 솟아올라 허공 중천에 가부좌하고 앉아, 불의 요소에 들었다가 나와서 완전한 열반에 들었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
답바 존자의 몸이 타고 또 탔지만, 재도 그을음도 보이지 않았다. 버터기름이나 기름이 타고 또 탈 때 재도 그을음도 남지 않는 것과 같았다.
Atha kho āyasmato dabbassa mallaputtassa vehāsaṃ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīditvā tejodhātuṃ samāpajjitvā vuṭṭhahitvā parinibbutassa sarīrassa jhāyamānassa ḍayhamānassa neva chārikā paññāyittha na masi.
그때 공중으로 솟아올라 허공 중천에 가부좌하고 앉아, 불의 요소에 들었다가 나와서 완전한 열반에 든 답바 말라뿟따 존자의 몸이 타고 태워질 때, 재도 나타나지 않았고 그을음도 없었다.
Seyyathāpi nāma sappissa vā telassa vā jhāyamānassa ḍayhamānassa neva chārikā paññāyati na masi;
마치 버터기름이나 기름이 타고 태워질 때 재도 나타나지 않고 그을음도 없듯이;
말라족의 아들 답바 존자도 그와 똑같았다. 허공으로 솟아올라 불의 요소에 들었다가 선정에서 일어나 완전한 열반에 든 그의 몸이 타고 또 탔지만, 재도 그을음도 보이지 않았다. 그때 세존께서는 이 뜻을 아시고, 바로 그 자리에서 이 감흥의 노래를 읊으셨다.
evameva āyasmato dabbassa mallaputtassa vehāsaṃ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīditvā tejodhātuṃ samāpajjitvā vuṭṭhahitvā parinibbutassa sarīrassa jhāyamānassa ḍayhamānassa neva chārikā paññāyittha na masīti.
바로 그와 같이, 공중으로 솟아올라 허공 중천에 가부좌하고 앉아, 불의 요소에 들었다가 나와서 완전한 열반에 든 답바 말라뿟따 존자의 몸이 타고 태워질 때, 재도 나타나지 않았고 그을음도 없었다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고 그때에 이 감흥어를 읊으셨다 —
몸은 무너지고 지각은 그쳤네,
‘‘Abhedi kāyo nirodhi saññā,
“몸은 부서졌고 인식은 소멸했으며,
느낌은 모두 식어 서늘해졌고[불확실]
Vedanā sītibhaviṃsu sabbā;
느낌은 모두 식어 버렸고;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
형성들은 가라앉았으며
Vūpasamiṃsu saṅkhārā,
형성작용들은 가라앉았으며,
의식은 스러져 갔네.
Viññāṇaṃ atthamāgamā’’ti.
의식은 사라졌다.”
navamaṃ;
아홉 번째;