10. Dutiyadabbasuttaṃ
10. 두 번째 답바 경
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이렇게 들었습니다. 한때 세존께서는 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까의 동산에 머물고 계셨다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
그곳에서 세존께서 비구들을 부르셨다. "비구들이여." "세존이시여." 비구들이 대답하자, 세존께서 말씀하셨다.
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
그때 세존께서 비구들을 부르셨다.
‘‘bhikkhavo’’ti.
“비구들이여.”
‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
“예, 세존이시여” 하고 그 비구들이 세존께 대답했다.
Bhagavā etadavoca –
세존께서 이렇게 말씀하셨다 —
"비구들이여, 말라족의 아들 답바는 허공으로 솟아올랐다. 그는 하늘 한가운데에 가부좌를 틀고 앉아 불의 요소에 들었다. 그리고 그 선정에서 일어나 완전한 열반에 들었다. 그의 몸은 타고 또 탔지만, 재도 그을음도 보이지 않았다. 버터기름이나 기름이 타고 또 탈 때 재도 그을음도 남지 않는 것과 같다.
‘‘Dabbassa, bhikkhave, mallaputtassa vehāsaṃ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīditvā tejodhātuṃ samāpajjitvā vuṭṭhahitvā parinibbutassa sarīrassa jhāyamānassa ḍayhamānassa neva chārikā paññāyittha na masi.
“비구들이여, 말라의 아들 답바가 공중으로 솟아올라 허공에, 하늘에 가부좌로 앉아 불의 요소에 들었다가 나와서 완전히 꺼진 뒤, 그 몸이 타고 태워질 때 재도 나타나지 않았고 검댕도 나타나지 않았다.
Seyyathāpi nāma sappissa vā telassa vā jhāyamānassa ḍayhamānassa neva chārikā paññāyati na masi;
예컨대 버터기름이나 기름이 타고 태워질 때 재도 나타나지 않고 검댕도 나타나지 않는 것과 같이,
비구들이여, 그와 똑같이 말라족의 아들 답바는 허공으로 솟아올라 하늘 한가운데에서 불의 요소에 들었고, 선정에서 일어나 완전한 열반에 들었다. 그의 몸은 타고 또 탔지만, 재도 그을음도 보이지 않았다." 그때 세존께서는 이 뜻을 아시고, 바로 그 자리에서 이 감흥의 노래를 읊으셨다.[불확실]
evameva kho, bhikkhave, dabbassa mallaputtassa vehāsaṃ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīditvā tejodhātuṃ samāpajjitvā vuṭṭhahitvā parinibbutassa sarīrassa jhāyamānassa ḍayhamānassa neva chārikā paññāyittha na masī’’ti.
참으로 이와 같이, 비구들이여, 말라의 아들 답바가 공중으로 솟아올라 허공에, 하늘에 가부좌로 앉아 불의 요소에 들었다가 나와서 완전히 꺼진 뒤, 그 몸이 타고 태워질 때 재도 나타나지 않았고 검댕도 나타나지 않았다.”
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서 이 뜻을 아시고 그때에 이 감흥어를 읊으셨다[불확실]
불확실 —
쇠망치에 맞아 달아올라 / 활활 타던 불꽃이
‘‘Ayoghanahatasseva, jalato jātavedaso;
“쇠망치에 맞은, 타오르는 불의
차츰차츰 잦아들어 고요해지면 / 간 곳을 알 길 없듯이[불확실]
Anupubbūpasantassa, yathā na ñāyate gati.
차츰차츰 가라앉은 그것의 갈 곳을 알 수 없듯이.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그렇게 바르게 풀려난 이들, / 욕망의 얽매임, 그 거센 물결을 건넌 이들은
Evaṃ sammāvimuttānaṃ, kāmabandhoghatārinaṃ;
이와 같이 바르게 해탈한 이들, 감각적 욕망의 속박이라는 거센 물을 건넌 이들에게는
간 곳을 일러 줄 길이 없어라 / 흔들림 없는 즐거움에 이르렀으니[불확실]
Paññāpetuṃ gati natthi, pattānaṃ acalaṃ sukha’’nti.
알려 줄 갈 곳이 없다, 흔들림 없는 행복에 이른 이들에게는.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
dasamaṃ;
열째.
Pāṭaligāmiyavaggo aṭṭhamo.
빠딸리가미야 품, 여덟째.
Tassuddānaṃ –
그 요약은 —
Nibbānā caturo vuttā, cundo pāṭaligāmiyā;
열반이 넷 설해졌고, 쭌다와 빠딸리 마을 사람들,
Dvidhāpatho visākhā ca, dabbena saha te dasāti.
갈림길과 위사카, 그리고 답바와 함께 그것들이 열이다.
Udāne vaggānamuddānaṃ –
우다나의 품 요약은[불확실]
불확실 —
Vaggamidaṃ paṭhamaṃ varabodhi, vaggamidaṃ dutiyaṃ mucalindo;
이 품 첫째는 훌륭한 보리수, 이 품 둘째는 무짤린다,
Nandakavaggavaro tatiyo tu, meghiyavaggavaro ca catuttho.
훌륭한 난다까 품이 셋째요, 훌륭한 메기야 품이 넷째다.
Pañcamavaggavarantidha soṇo, chaṭṭhamavaggavaranti jaccandho;
여기서 다섯째 훌륭한 품은 소나요, 여섯째 훌륭한 품은 날 때부터 눈먼 이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sattamavaggavaranti ca cūḷo, pāṭaligāmiyamaṭṭhamavaggo.
일곱째 훌륭한 품은 작은 것이요, 빠딸리가미야가 여덟째 품이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Asītimanūnakasuttavaraṃ, vaggamidaṭṭhakaṃ suvibhattaṃ;
여든에서 모자람 없는 훌륭한 경들, 이 품 여덟으로 잘 나뉘었다.
Dassitaṃ cakkhumatā vimalena, addhā hi taṃ udānamitīdamāhu.
눈 있는 분, 흠 없는 분께서 보이셨다. 참으로 이것을 우다나라고 그들은 말한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Udānapāḷi niṭṭhitā.
우다나 빠알리가 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.