10. Cūḷapanthakasuttaṃ
10. 쭐라빤타까 경
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나는 이렇게 들었다. 어느 때 세존께서는 사왓티의 제따숲에 계셨다. 아나타삔디까의 정사였다.
Evaṃ me sutaṃ –
이와 같이 나는 들었다 —
ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
한때 세존께서 사왓티의 제따 숲, 아나타삔디까 원림에 머무셨다.
그때 존자 쭐라빤타까는 세존께서 계신 곳에서 멀지 않은 데 앉아 있었다. 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세운 채, 마음챙김을 앞에 두고 있었다.
Tena kho pana samayena āyasmā cūḷapanthako bhagavato avidūre nisinno hoti pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
그런데 그때 쭐라빤타까 존자가 세존에게서 멀지 않은 곳에, 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 마음챙김을 앞에 두어 확립하고서 앉아 있었다.
세존께서는 그 모습을 보셨다. 존자 쭐라빤타까가 멀지 않은 곳에서 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세운 채, 마음챙김을 앞에 두고 앉아 있었다.
Addasā kho bhagavā āyasmantaṃ cūḷapanthakaṃ avidūre nisinnaṃ pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
세존께서는 쭐라빤타까 존자가 멀지 않은 곳에, 가부좌를 틀고 몸을 곧게 세우고 마음챙김을 앞에 두어 확립하고서 앉아 있는 것을 보셨다.
세존께서는 이 일을 아셨다. 그리고 바로 그때 이 감흥어를 읊으셨다.
Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ udānaṃ udānesi –
그때 세존께서는 이 뜻을 아시고 그때에 이 감흥어를 읊으셨다 —
몸도 마음도 우뚝 세운 채로,[불확실]
‘‘Ṭhitena kāyena ṭhitena cetasā,
“머문 몸으로, 머문 마음으로,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
서 있든 앉았든 누웠든 간에,
Tiṭṭhaṃ nisinno uda vā sayāno;
서 있든 앉아 있든 또는 누워 있든;
비구가 이 마음챙김을 굳게 붙들면,
Etaṃ satiṃ bhikkhu adhiṭṭhahāno,
이 마음챙김을 굳게 세운 비구는,
앞뒤로 이어지는 빼어남을 얻으리.[불확실]
Labhetha pubbāpariyaṃ visesaṃ;
앞뒤의 뛰어남을 얻으리라;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
앞뒤로 이어지는 빼어남을 얻고 나면,[불확실]
Laddhāna pubbāpariyaṃ visesaṃ,
앞뒤의 뛰어남을 얻고서,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
죽음의 왕 눈길 닿지 않는 곳으로 가리.
Adassanaṃ maccurājassa gacche’’ti.
죽음의 왕이 보지 못하는 곳으로 가리라.”
dasamaṃ;
열째;
Soṇavaggo pañcamo niṭṭhito.
다섯째 소나 품이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 —
Piyo appāyukā kuṭṭhī, kumārakā uposatho;
사랑스러운 이, 단명한 이들, 나병 든 이, 소년들, 포살;
Soṇo ca revato bhedo, sadhāya panthakena cāti.
소나와 레와따, 분열, 사다야, 그리고 빤타까이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.