2. Serīsakapetavatthu
2. 세리사까 아귀 이야기
604
야차와 상인들 이야기를 들어 보라 / 그날 그들이 한자리에 만났던 일을[불확실]
Suṇotha yakkhassa vāṇijāna ca, samāgamo yattha tadā ahosi;
들어라, 약카의 말과 상인들의 말을. 그때 그 만남이 있었던 곳의 일을;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
서로 어떤 말을 주고받았는지 / 그 잘 말해진 말을 모두 들어 보라
Yathā kathaṃ itaritarena cāpi, subhāsitaṃ tañca suṇātha sabbe.
이쪽과 저쪽이 서로 어떤 말을 주고받았는지, 그 잘 말해진 것을 그대들 모두 들어라.
605
파야시라 이름한 옛 왕이 있어 / 땅의 신들 곁에서 영화를 누렸네
Yo so ahu rājā pāyāsi nāma, bhummānaṃ sahabyagato yasassī;
빠야시라는 이름의 왕이었던 그는, 땅에 사는 신들의 무리에 든 이로 명성이 있었다;
제 궁전에서 기뻐하던 그 사람 아닌 이가 / 사람들에게 이렇게 말을 건넸네
So modamānova sake vimāne, amānuso mānuse ajjhabhāsīti.
그는 자기 하늘 궁전에서 기뻐하며, 사람 아닌 그가 사람들에게 말을 걸었다.
606
험한 숲 사람 살지 않는 곳 / 물도 먹을 것도 드문 황야
‘‘Vaṅke araññe amanussaṭṭhāne, kantāre appodake appabhakkhe;
“굽은 숲에서, 사람 없는 곳에서, 건너기 어려운 황야에서, 물도 적고 먹을 것도 적은 곳에서;
건너기 어려운 사막길 한가운데서 / 험한 길이 두려워 사람들은 넋을 놓았네[불확실]
Suduggame vaṇṇupathassa majjhe, vaṅkaṃbhayā naṭṭhamanā manussā.
지나기 몹시 어려운 모랫길 한가운데서, 굽은 길의 두려움에 사람들은 마음을 잃는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
607
이곳엔 열매도 뿌리도 없고 / 기댈 것조차 없으니 먹을 것이 어디 있겠소
‘‘Nayidha phalā mūlamayā ca santi, upādānaṃ natthi kutodha bhakkho;
여기에는 열매도 없고 뿌리로 된 것도 없다. 붙잡을 것이 없으니 여기 어디에 먹을 것이 있겠는가;
있는 것이라곤 흙먼지와 모래뿐 / 뜨겁고 모진 모래뿐이라오
Aññatra paṃsūhi ca vālukāhi ca, tatāhi uṇhāhi ca dāruṇāhi ca.
먼지와 모래 말고는, 달구어지고 뜨겁고 혹독한 것들 말고는 없다.
608
메마른 땅은 달군 질그릇 같고 / 쇠가 아닌데도 저승과 같소[불확실]
‘‘Ujjaṅgalaṃ tattamivaṃ kapālaṃ, anāyasaṃ paralokena tulyaṃ;
메마른 땅은 달구어진 그릇 같고, 쇠로 된 것도 아니면서 저세상과 맞먹는다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
사냥꾼들이 오래도록 머물던 자리 / 저주받은 꼴을 한 땅이라오
Luddānamāvāsamidaṃ purāṇaṃ, bhūmippadeso abhisattarūpo.
이곳은 사냥꾼들의 오랜 거처요, 저주받은 모습의 땅이다.
609
그대들은 무슨 까닭으로 / 무엇을 바라서 이 땅에
‘‘‘Atha tumhe kena vaṇṇena, kimāsamānā imaṃ padesaṃ hi;
‘그런데 그대들은 무슨 까닭으로, 무엇을 바라며 이곳에;
갑자기 한꺼번에 들어섰소 / 욕심이오 두려움이오 아니면 정신이 나갔소
Anupaviṭṭhā sahasā samacca, lobhā bhayā atha vā sampamūḷhā’’’ti.
동료들과 함께 갑작스레 들어왔는가? 탐욕 때문인가, 두려움 때문인가, 아니면 정신을 잃어서인가?’”
610
마가다와 앙가의 상인 대장들이 / 갖가지 물건을 가득 싣고서
‘‘Magadhesu aṅgesu ca satthavāhā, āropayitvā paṇiyaṃ puthuttaṃ;
“마가다와 앙가에서, 무리를 이끄는 분들이 갖가지 팔 물건을 싣고서;
신두소비라 땅으로 가는 길이라오 / 재물을 바라고 이익을 구하여
Te yāmase sindhusovīrabhūmiṃ, dhanatthikā uddayaṃ patthayānā.
저희는 신두와 소위라 땅으로 갑니다. 재물을 구하고 이익을 바라면서.
611
낮의 갈증을 견딜 수 없었고 / 멍에 진 짐승들이 가엾기도 하여
‘‘Divā pipāsaṃ nadhivāsayantā, yoggānukampañca samekkhamānā;
낮에는 목마름을 견디지 못하고, 짐승들을 가엾이 여겨 살피면서;
그 서두름대로 모두 달려와 / 때 아닌 밤에 길을 나섰소
Etena vegena āyāma sabbe, rattiṃ maggaṃ paṭipannā vikāle.
그런 서두름으로 저희 모두는 나아갔고, 때 아닌 밤에 길에 들어섰습니다.
612
길을 잘못 들어 어긋난 우리는 / 어둠에 휩싸여 숲속을 헤맸소
‘‘Te duppayātā aparaddhamaggā, andhākulā vippanaṭṭhā araññe;
저희는 잘못 나아가 길을 놓쳤고, 어둠에 뒤엉켜 숲에서 길을 잃었습니다;
건너기 어려운 사막길 한가운데서 / 어디가 어딘지 마음마저 흐려졌소
Suduggame vaṇṇupathassa majjhe, disaṃ na jānāma pamūḷhacittā.
지나기 몹시 어려운 모랫길 한가운데서, 마음이 흐려져 방향을 알지 못합니다.
613
전에는 본 적 없는 이것 / 으뜸가는 궁전과 야차 그대를 보고
‘‘Idañca disvāna adiṭṭhapubbaṃ, vimānaseṭṭhañca tavañca yakkha;
일찍이 본 적 없는 이것을 보고, 약카여, 그대의 빼어난 하늘 궁전을 보고;
이제는 살아날까 하는 바람에 / 보고서 기쁘고 흐뭇하고 들떴소
Tatuttariṃ jīvitamāsamānā, disvā patītā sumanā udaggā’’ti.
그보다 더한 목숨을 바라며, 보고서 흡족하고 마음이 밝아지고 들떴습니다.”
614
바다 저편의 대숲을 지나 / 등나무 길 소라 길을 넘어[불확실]
‘‘Pāraṃ samuddassa imañca vaṇṇuṃ, vettācaraṃ saṅkupathañca maggaṃ;
“바다 저편과 이 모래벌판, 등나무를 헤치는 길과 말뚝을 박아야 지나는 길;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
강과 산의 험한 곳을 건너 / 재물 찾아 사방으로 가는구나
Nadiyo pana pabbatānañca duggā, puthuddisā gacchatha bhogahetu.
또 강들과 산들의 험한 곳을, 그대들은 재물을 위해 여러 방향으로 다닌다.
615
남의 나라에 뛰어들어 / 낯선 사람들을 살피며 다니니
‘‘Pakkhandiyāna vijitaṃ paresaṃ, verajjake mānuse pekkhamānā;
남들의 나라로 뛰어들어, 다른 나라 사람들을 보면서;
그대들이 듣거나 본 일 가운데 / 놀라운 이야기를 듣고 싶구나 얘들아
Yaṃ vo sutaṃ vā atha vāpi diṭṭhaṃ, accherakaṃ taṃ vo suṇoma tātā’’ti.
그대들이 듣거나 본 놀라운 일이 있으면, 여보게들, 그것을 우리가 들어 보자.”
616
이보다 놀라운 일은 없소 왕자여 / 듣지도 보지도 못하였소
‘‘Itopi accherataraṃ kumāra, na no sutaṃ vā atha vāpi diṭṭhaṃ;
“이보다 더 놀라운 것은, 젊은 분이시여, 저희가 듣지도 보지도 못했습니다;
사람의 것을 넘어선 이 모든 것을 / 보고 또 보아도 그 빼어남에 싫증 나지 않소
Atītamānussakameva sabbaṃ, disvā na tappāma anomavaṇṇaṃ.
모두가 사람의 것을 넘어선 것뿐이라, 흠 없는 모습을 보고도 저희는 물리지 않습니다.
617
허공으로 연못들이 흐르고 / 꽃도 많고 흰 연꽃도 많구나
‘‘Vehāyasaṃ pokkharañño savanti, pahūtamalyā bahupuṇḍarīkā;
연못들이 공중에 흐르고, 꽃이 넘치며 흰 연꽃이 많습니다;
이 나무들은 언제나 열매를 달고 / 짙은 향기를 멀리 퍼뜨리오
Dumā cime niccaphalūpapannā, atīva gandhā surabhiṃ pavāyanti.
이 나무들은 늘 열매를 갖추었고, 향기가 몹시 좋게 풍겨 옵니다.
618
유리 기둥이 백 길이나 솟았고 / 산호와 돌이 이어져 뻗었소[불확실]
‘‘Veḷūriyathambhā satamussitāse, silāpavāḷassa ca āyataṃsā;
청옥 기둥들이 백 길로 솟았고, 돌과 산호로 된 긴 모서리가 있습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
마사라 돌과 붉은 보석을 섞은 / 이 기둥들은 빛으로 이루어졌소[불확실]
Masāragallā sahalohitaṅgā, thambhā ime jotirasāmayāse.
에메랄드와 붉은 보석을 함께 지닌 이 기둥들은, 빛나는 보석으로 되어 있습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
619
천 개 기둥에 견줄 데 없는 위엄 / 그 위에 놓인 훌륭한 이 궁전
‘‘Sahassathambhaṃ atulānubhāvaṃ, tesūpari sādhumidaṃ vimānaṃ;
기둥이 천 개요 위력을 헤아릴 수 없는, 그것들 위에 놓인 이 훌륭한 하늘 궁전은;
보석 사이사이 금 난간을 끼우고 / 붉은 금판으로 곱게 덮었소
Ratanantaraṃ kañcanavedimissaṃ, tapanīyapaṭṭehi ca sādhuchannaṃ.
안이 보배로 되고 황금 난간이 섞였으며, 정련한 금판으로 잘 덮였습니다.
620
불에 단 잠부 금처럼 매끈하고 / 누각과 계단과 마루를 갖추었소
‘‘Jambonaduttattamidaṃ sumaṭṭho, pāsādasopāṇaphalūpapanno;
이것은 잠부강의 황금을 달구어 낸 것으로 잘 닦였고, 누각과 계단과 층계참을 갖추었으며;
단단하고 아름답고 짜임새 좋아 / 오래 바라볼 만하고 마음을 사로잡소
Daḷho ca vaggu ca susaṅgato ca, atīva nijjhānakhamo manuñño.
튼튼하고 아름답고 잘 짜였으며, 아무리 바라보아도 물리지 않을 만큼 마음에 듭니다.
621
보석 사이에 먹을 것 마실 것 넘치고 / 천녀들 무리에 둘러싸여
‘‘Ratanantarasmiṃ bahuannapānaṃ, parivārito accharāsaṅgaṇena;
보배로 된 그 안에는 먹을 것과 마실 것이 많고, 그대는 천녀의 무리에 둘러싸여;
북과 비파와 풍악 소리 울리는 속에 / 찬탄과 절을 받고 계시는구려
Murajaālambaratūriyaghuṭṭho, abhivanditosi thutivandanāya.
무라자 북과 알람바라 북과 악기 소리가 울리는 가운데, 찬탄과 예배를 받고 있습니다.
622
그대는 천녀들을 깨우며 즐기니 / 마음 끄는 으뜸가는 궁전에서
‘‘So modasi nārigaṇappabodhano, vimānapāsādavare manorame;
그대는 여인들의 무리를 깨우며 기뻐합니다. 마음을 즐겁게 하는 빼어난 하늘 궁전의 누각에서;
헤아릴 수 없고 모든 덕을 갖추어 / 연못가의 웨사와나 왕과 같구려[불확실]
Acintiyo sabbaguṇūpapanno, rājā yathā vessavaṇo naḷinyā.
생각으로 헤아릴 수 없고 온갖 덕을 갖추어, 연못가의 웻사와나 왕과 같습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
623
그대는 신인가 야차인가 / 사람에서 난 인드라인가[불확실]
‘‘Devo nu āsi udavāsi yakkho, udāhu devindo manussabhūto;
그대는 신이었습니까, 아니면 약카입니까? 아니면 신들의 왕입니까, 사람이었던 이입니까;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
상인 대장들이 그대에게 묻노니 / 말해 주시오 그대 이름이 무엇인지 야차여
Pucchanti taṃ vāṇijā satthavāhā, ācikkha ko nāma tuvaṃsi yakkho’’ti.
상인들, 무리를 이끄는 분들이 그에게 묻는다 — “이름이 무엇인 약카인지 저희에게 일러 주십시오.”
624
나는 세리사카라는 야차 / 대숲 길 사막을 지키는 자라오
‘‘Serīsako nāma ahamhi yakkho, kantāriyo vaṇṇupathamhi gutto;
“나는 세리사까라는 이름의 약카다. 황야에 속한 자로 모랫길에서 지킨다;
이 땅을 보살피고 있다오 / 웨사와나 왕의 분부를 받들어
Imaṃ padesaṃ abhipālayāmi, vacanakaro vessavaṇassa rañño’’ti.
나는 이곳을 지킨다. 웻사와나 왕의 분부를 따르는 자다.”
625
우연히 얻었소 저절로 생겼소 / 스스로 지었소 신들이 주었소
‘‘Adhiccaladdhaṃ pariṇāmajaṃ te, sayaṃ kataṃ udāhu devehi dinnaṃ;
“그것은 그대가 우연히 얻은 것입니까, 뒤바뀜에서 생긴 것입니까? 스스로 만든 것입니까, 아니면 신들이 준 것입니까;
상인 대장들이 그대에게 묻노니 / 어떻게 이것을 얻었소 훌륭한 이여
Pucchanti taṃ vāṇijā satthavāhā, kathaṃ tayā laddhamidaṃ manuñña’’nti.
상인들, 무리를 이끄는 분들이 그에게 묻는다 — “이 마음에 드는 것을 그대는 어떻게 얻으셨습니까?”
626
우연히 얻은 것도 저절로 생긴 것도 아니오 / 스스로 지은 것도 신들이 준 것도 아니오
‘‘Nādhiccaladdhaṃ na pariṇāmajaṃ me, na sayaṃ kataṃ na hi devehi dinnaṃ;
“내가 우연히 얻은 것도 아니고, 뒤바뀜에서 생긴 것도 아니며, 스스로 만든 것도 아니고, 신들이 준 것도 아니다;
나 스스로 지은 허물없는 업과 / 공덕으로 이것을 얻었다오
Sakehi kammehi apāpakehi, puññehi me laddhamidaṃ manuñña’’nti.
나쁘지 않은 나 자신의 행위들로, 공덕으로 나는 이 마음에 드는 것을 얻었다.”
627
그대는 무슨 서약을 지켰고 어떤 청정한 삶을 살았소 / 무엇을 잘 닦아 이런 과보를 받았소
‘‘Kiṃ te vataṃ kiṃ pana brahmacariyaṃ, kissa suciṇṇassa ayaṃ vipāko;
“그대의 서원은 무엇이었고 청정한 삶은 무엇이었습니까? 무엇을 잘 닦은 것의 과보가 이것입니까;
상인 대장들이 그대에게 묻노니 / 어떻게 이 궁전을 얻었소
Pucchanti taṃ vāṇijā satthavāhā, kathaṃ tayā laddhamidaṃ vimāna’’nti.
상인들, 무리를 이끄는 분들이 그에게 묻는다 — “이 하늘 궁전을 그대는 어떻게 얻으셨습니까?”
628
내 이름은 파야시였소 / 코살라 사람들을 다스리던 때에
‘‘Mamaṃ pāyāsīti ahu samaññā, rajjaṃ yadā kārayiṃ kosalānaṃ;
“나에게는 빠야시라는 이름이 있었다. 내가 꼬살라 사람들의 나라를 다스리던 때에;
없다는 견해에 인색하고 악하여 / 죽으면 끝이라 말하던 이가 그때의 나였소
Natthikadiṭṭhi kadariyo pāpadhammo, ucchedavādī ca tadā ahosiṃ.
그때 나는 없다는 견해를 지녔고, 인색했고, 성품이 악했으며, 끊어짐을 말하는 자였다.
629
그러나 사문 쿠마라캇사파는 / 많이 배우고 말솜씨가 빼어난 분이었소
‘‘Samaṇo ca kho āsi kumārakassapo, bahussuto cittakathī uḷāro;
그런데 꾸마라깟사빠라는 사문이 있었다. 많이 배우고 말이 다채로우며 뛰어난 이였다;
그분이 그때 내게 법을 들려주어 / 견해의 가시를 뽑아 주셨소
So me tadā dhammakathaṃ abhāsi, diṭṭhivisūkāni vinodayī me.
그때 그는 나에게 법을 말해 주었고, 나의 뒤틀린 견해들을 몰아냈다.
630
나는 그분의 법문을 듣고 / 재가신자가 되겠다고 밝혔소
‘‘Tāhaṃ tassa dhammakathaṃ suṇitvā, upāsakattaṃ paṭidevayissaṃ;
나는 그의 법 이야기를 듣고서, 재가신자임을 밝혔다;
산 목숨 해치는 일을 삼갔고 / 세상에서 주지 않은 것을 멀리했소
Pāṇātipātā virato ahosiṃ, loke adinnaṃ parivajjayissaṃ;
나는 산 것을 죽이는 일에서 물러섰고, 세상에서 주지 않은 것을 멀리하였다;
술을 마시지 않고 거짓을 말하지 않았으며 / 내 아내 하나로 만족하였소[불확실]
Amajjapo no ca musā abhāṇiṃ, sakena dārena ca ahosi tuṭṭho.
술을 마시지 않았고 거짓을 말하지 않았으며, 내 아내로 만족하였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
631
그것이 내 서약이요 그것이 청정한 삶이니 / 그 잘 닦음의 과보가 이것이라오
‘‘Taṃ me vataṃ taṃ pana brahmacariyaṃ, tassa suciṇṇassa ayaṃ vipāko;
그것이 나의 서원이었고 그것이 청정한 삶이었다. 그것을 잘 닦은 것의 과보가 이것이다;
바로 그 허물없는 업과 / 공덕으로 이 궁전을 얻었소
Teheva kammehi apāpakehi, puññehi me laddhamidaṃ vimāna’’nti.
바로 그 나쁘지 않은 행위들로, 공덕으로 나는 이 하늘 궁전을 얻었다.”
632
슬기로운 사람들 말이 참이로구나 / 지혜로운 이들의 말씀은 틀림이 없구나
‘‘Saccaṃ kirāhaṃsu narā sapaññā, anaññathā vacanaṃ paṇḍitānaṃ;
“지혜를 갖춘 사람들은 참으로 진실을 말했습니다. 슬기로운 자들의 말은 어긋나지 않습니다;
공덕을 지은 이는 가는 곳마다 / 바라는 대로 기뻐하는구나
Yahiṃ yahiṃ gacchati puññakammo, tahiṃ tahiṃ modati kāmakāmī.
공덕을 지은 이는 어디로 가든, 그곳마다 원하는 대로 누리며 기뻐합니다.
633
슬픔과 울부짖음이 있는 곳마다 / 죽임과 묶임과 괴로움이 있는 곳마다
‘‘Yahiṃ yahiṃ sokapariddavo ca, vadho ca bandho ca parikkileso;
슬픔과 비탄이 있고, 죽임과 묶임과 괴롭힘이 있는 그 어디든;
악업을 지은 이는 그리로 가서 / 나쁜 곳에서 끝내 벗어나지 못하는구나
Tahiṃ tahiṃ gacchati pāpakammo, na muccati duggatiyā kadācī’’ti.
악한 행위를 지은 이는 그곳마다 갑니다. 그는 나쁜 곳에서 언제도 벗어나지 못합니다.”
634
사람들은 넋이 나간 모습으로 / 이 순간 진흙탕에 빠진 듯하였는데[불확실]
‘‘Sammūḷharūpova jano ahosi, asmiṃ muhutte kalalīkatova;
“사람들은 이 순간 아주 얼이 빠진 듯하고, 진흙처럼 되어 버린 듯합니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 사람들과 그대 사이에 왕자여 / 무슨 일로 마음이 편치 않았소
Janassimassa tuyhañca kumāra, appaccayo kena nu kho ahosī’’ti.
이 사람들에게도 그대에게도, 젊은 분이시여, 어찌하여 언짢음이 생겼습니까?”
635
얘들아 이 시리사 숲에서 / 하늘의 향기가 그윽이 번져 오는데
‘‘Ime ca sirīsavanā tātā, dibbā gandhā surabhī sampavanti;
“여보게들, 이 시리사 숲에서 하늘의 좋은 향기가 풍겨 나온다;
그 향기가 이 궁전에 두루 퍼져 / 밤낮으로 어둠을 몰아낸다오
Te sampavāyanti imaṃ vimānaṃ, divā ca ratto ca tamaṃ nihantvā.
그 향기들은 이 하늘 궁전에 풍겨 들며, 낮에도 밤에도 어둠을 몰아낸다.
636
이 나무들은 백 년이 지나서야 / 꼬투리가 하나씩 터진다오
‘‘Imesañca kho vassasataccayena, sipāṭikā phalati ekamekā;
그리고 이 나무들의 꼬투리는 백 년이 지나야 하나씩 터진다;
사람의 백 년이 이미 지났소 / 내가 이 몸으로 여기 태어난 뒤로
Mānussakaṃ vassasataṃ atītaṃ, yadagge kāyamhi idhūpapanno.
내가 이 몸으로 여기에 태어난 그날부터, 사람의 백 년이 지났다.
637
얘들아 나는 보았소 오백 년을 / 이 궁전에 머물러 온 것을[불확실]
‘‘Disvānahaṃ vassasatāni pañca, asmiṃ vimāne ṭhatvāna tātā;
여보게들, 나는 이 하늘 궁전에 머무르며 오백 년을 보고서;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
수명이 다하고 공덕이 다해 떠나리니 / 바로 그 슬픔에 정신을 잃었소
Āyukkhayā puññakkhayā cavissaṃ, teneva sokena pamucchitosmī’’ti.
목숨이 다하고 공덕이 다하여 나는 여기서 죽어 옮겨 갈 것이다. 바로 그 슬픔에 내가 정신을 잃은 것이다.”
638
그런 이가 어찌 슬퍼하는가 / 견줄 데 없는 궁전을 오래 얻고서
‘‘Kathaṃ nu soceyya tathāvidho so, laddhā vimānaṃ atulaṃ cirāya;
“그런 분이 어찌 슬퍼하겠습니까? 헤아릴 수 없는 하늘 궁전을 오래도록 얻었는데;
잠깐 머물다 가는 다른 이들이야 / 공덕이 적으니 분명 슬퍼하겠구나
Ye cāpi kho ittaramupapannā, te nūna soceyyuṃ parittapuññā’’ti.
잠깐 동안만 태어난 이들, 공덕이 적은 그들이야말로 슬퍼하겠지요.”
639
나를 다정한 말로 일깨워 주니 / 그대들 말은 내게 알맞았소
‘‘Anucchaviṃ ovadiyañca me taṃ, yaṃ maṃ tumhe peyyavācaṃ vadetha;
“그대들이 나에게 건네는 그 다정한 말은, 나에게 알맞은 충고다;
얘들아 그대들은 내가 지켜 주리니 / 바라는 곳으로 평안히 가시오
Tumhe ca kho tātā mayānuguttā, yenicchakaṃ tena paletha sotthi’’nti.
여보게들, 그대들은 내가 지켜 줄 것이니, 원하는 곳으로 무사히 가라.”
640
우리는 신두소비라 땅에 가서 / 재물과 이익을 구하고
‘‘Gantvā mayaṃ sindhusovīrabhūmiṃ, dhannatthikā uddayaṃ patthayānā;
“저희가 신두와 소위라 땅으로 가서, 재물을 구하고 이익을 바라며;
애쓴 만큼 거두어 베풂을 가득 채워 / 크게 세리사 축제를 열겠소
Yathāpayogā paripuṇṇacāgā, kāhāma serīsamahaṃ uḷāra’’nti.
애쓴 만큼 베풂을 온전히 갖추어, 세리사 큰 공양을 성대히 올리겠습니다.”
641
세리사 축제는 열지 마시오 / 그대들이 말한 것은 모두 이루어지리라
‘‘Mā ceva serīsamahaṃ akattha, sabbañca vo bhavissati yaṃ vadetha;
“세리사 큰 공양은 하지 마라. 그대들이 말하는 것은 모두 그대들에게 이루어질 것이다;
나쁜 업은 멀리하고 / 법을 따라 닦는 일에 굳게 서시오
Pāpāni kammāni vivajjayātha, dhammānuyogañca adhiṭṭhahātha.
악한 행위들을 멀리하고, 법에 힘쓰기를 굳게 세워라.
642
이 무리 가운데 재가신자가 있으니 / 많이 배우고 계행을 갖춘 사람
‘‘Upāsako atthi imamhi saṅghe, bahussuto sīlavatūpapanno;
이 무리 안에 재가신자가 하나 있다. 많이 배우고 계와 실천을 갖추었으며;
믿음 깊고 베풀 줄 알며 상냥하고 / 영리하고 만족할 줄 알며 사려 깊소
Saddho ca cāgī ca supesalo ca, vicakkhaṇo santusito mutīmā.
믿음이 있고 베풀며 아주 반듯하고, 밝게 살피고 만족할 줄 알며 생각이 깊다.
643
알면서 거짓말을 하지 않고 / 남을 해치려 마음먹지 않으며
‘‘Sañjānamāno na musā bhaṇeyya, parūpaghātāya ca cetayeyya;
그는 알면서 거짓을 말하지 않고, 남을 해치려고 마음먹지도 않는다;
이간하는 말을 하지 않고 / 부드럽고 매끄러운 말만 하오
Vebhūtikaṃ pesuṇaṃ no kareyya, saṇhañca vācaṃ sakhilaṃ bhaṇeyya.
사이를 갈라놓는 이간질을 하지 않고, 부드럽고 다정한 말을 한다.
644
공경하고 따르며 길들었고 / 허물이 없어 계행에 맑으니
‘‘Sagāravo sappaṭisso vinīto, apāpako adhisīle visuddho;
공경할 줄 알고 고분고분하며 잘 다스려졌고, 악하지 않으며 높은 계에서 깨끗하다;
그는 어머니와 아버지를 / 법답게 모시는 성인의 행실이라오
So mātaraṃ pitarañcāpi jantu, dhammena poseti ariyavutti.
그 사람은 어머니와 아버지를 법에 맞게 봉양하며, 성스러운 행실로 산다.
645
내가 보기에 그는 부모 때문에 / 자신을 위해서가 아니라 재물을 구하오
‘‘Maññe so mātāpitūnaṃ kāraṇā, bhogāni pariyesati na attahetu;
내 생각에 그는 어머니와 아버지를 위해 재물을 구하지, 자기를 위해서가 아니다;
부모가 세상을 떠난 뒤에는 / 출리로 기울어 청정한 삶을 살 것이오
Mātāpitūnañca yo accayena, nekkhammapoṇo carissati brahmacariyaṃ.
그리고 그는 어머니와 아버지가 세상을 떠난 뒤에는, 출리로 기울어 청정한 삶을 살아갈 것이다.
646
곧고 굽지 않으며 속임이 없어 / 핑계 대어 거래하지 않으니
‘‘Ujū avaṅko asaṭho amāyo, na lesakappena ca vohareyya;
곧고 굽지 않고 속임이 없고 거짓이 없어, 핑계를 꾸며 말하지 않는다;
그런 이가 선한 업을 짓고 법에 머무는데 / 어찌 괴로움을 얻겠소
So tādiso sukatakammakārī, dhamme ṭhito kinti labhetha dukkhaṃ.
그런 사람은 좋은 행위를 지은 자요 법에 서 있으니, 어찌 괴로움을 얻겠는가.
647
그 때문에 내가 몸소 나타났으니 / 그러니 법을 보시오 상인들이여
‘‘Taṃ kāraṇā pātukatomhi attanā, tasmā dhammaṃ passatha vāṇijāse;
그 때문에 나는 스스로 모습을 드러냈다. 그러니 상인들이여, 법을 보라;
그렇지 않았다면 여기서 재가 되었을 것이오 / 어둠에 싸여 숲에서 길을 잃고
Aññatra teniha bhasmī bhavetha, andhākulā vippanaṭṭhā araññe;
그가 아니었다면 그대들은 여기서 재가 되었을 것이다. 어둠에 뒤엉켜 숲에서 길을 잃은 채로;
이 일을 서둘러 가볍게 받아들이시오 / 참사람과 함께함은 참으로 즐겁소[불확실]
Taṃ khippamānena lahuṃ parena, sukho have sappurisena saṅgamo’’ti.
다른 이에게 재빨리 던져지듯 하는 그것이니, 참된 사람과의 만남은 참으로 즐거운 일이다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
648
그의 이름은 무엇이며 무슨 일을 하는가 / 불리는 이름은 무엇이고 성씨는 무엇인가
‘‘Kiṃ nāma so kiñca karoti kammaṃ, kiṃ nāmadheyyaṃ kiṃ pana tassa gottaṃ;
“그는 누구이며 무슨 일을 합니까? 이름은 무엇이고 성은 무엇입니까;
우리도 그를 뵙고 싶소 야차여 / 그대가 어여삐 여겨 여기까지 오게 한 그를
Mayampi naṃ daṭṭhukāmamha yakkha, yassānukampāya idhāgatosi;
약카여, 저희도 그를 보고 싶습니다. 그를 가엾이 여겨 그대가 여기 오셨으니;
그대가 아끼는 그 사람은 이로움이 크겠구려
Lābhā hi tassa yassa tuvaṃ pihesī’’ti.
그대가 마음에 두는 그 사람에게는 참으로 이로움이 있습니다.”
649
삼바와라는 이름의 이발사 / 코차 열매로 살아가는 재가신자라오[불확실]
‘‘Yo kappako sambhavanāmadheyyo, upāsako kocchaphalūpajīvī;
“삼바와라는 이름의 이발사가 있다. 그는 재가신자로, 빗을 만들어 그 벌이로 살아간다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그대들은 그를 심부름꾼으로 알 테지만 / 업신여기지 마시오 그는 참으로 어진 사람이오
Jānātha naṃ tumhākaṃ pesiyo so, mā kho naṃ hīḷittha supesalo so’’ti.
그를 알아보라. 그는 그대들의 심부름꾼이다. 그를 업신여기지 마라. 그는 아주 반듯한 사람이다.”
650
그대가 말하는 이를 알겠소 야차여 / 그가 그런 사람인 줄은 몰랐소
‘‘Jānāmase yaṃ tvaṃ pavadesi yakkha, na kho naṃ jānāma sa edisoti;
“약카여, 그대가 말하는 이를 저희는 압니다. 그러나 그가 그런 사람인 줄은 알지 못했습니다;
우리도 그를 공경하겠소 야차여 / 그대의 말을 들었으니
Mayampi naṃ pūjayissāma yakkha, sutvāna tuyhaṃ vacanaṃ uḷāra’’nti.
약카여, 저희도 그를 받들겠습니다. 그대의 뛰어난 말씀을 들었으니.”
651
이 대상 가운데 누구든 / 젊은이든 늙은이든 중간 나이든
‘‘Ye keci imasmiṃ satthe manussā, daharā mahantā athavāpi majjhimā;
“이 무리에 있는 사람들은 누구든, 어리든 나이 많든 그 중간이든;
모두 이 궁전을 잡아 보시오 / 인색한 이들아 공덕의 과보를 보라
Sabbeva te ālambantu vimānaṃ, passantu puññānaṃ phalaṃ kadariyā’’ti.
그들 모두 이 하늘 궁전을 붙들고 올라오라. 인색한 자들도 공덕의 열매를 보라.”
652
거기서 모두들 내가 먼저라며 / 그 이발사를 앞세우고
Te tattha sabbeva ‘ahaṃ pure’ti, taṃ kappakaṃ tattha purakkhatvā;
그들은 거기서 모두 ‘내가 먼저다’ 하면서, 그 이발사를 거기서 앞에 세우고;
모두 궁전을 붙잡았으니 / 인드라의 마사카사라 성 같았네
Sabbeva te ālambiṃsu vimānaṃ, masakkasāraṃ viya vāsavassa.
그들 모두는 그 하늘 궁전을 붙들고 올랐다. 와사와의 마삭까사라와도 같은 곳을.
653
거기서 모두들 내가 먼저라며 / 재가신자가 되겠다고 밝혔네
Te tattha sabbeva ‘ahaṃ pure’ti, upāsakattaṃ paṭivedayiṃsu;
그들은 거기서 모두 ‘내가 먼저다’ 하면서, 재가신자임을 밝혔다;
산 목숨 해치는 일을 삼갔고 / 세상에서 주지 않은 것을 멀리했네
Pāṇātipātā paṭiviratā ahesuṃ, loke adinnaṃ parivajjayiṃsu;
그들은 산 것을 죽이는 일에서 물러섰고, 세상에서 주지 않은 것을 멀리하였다;
술을 마시지 않고 거짓을 말하지 않았으며 / 제 아내 하나로 만족하였네
Amajjapā no ca musā bhaṇiṃsu, sakena dārena ca ahesuṃ tuṭṭhā.
술을 마시지 않았고 거짓을 말하지 않았으며, 저마다 제 아내로 만족하였다.
654
거기서 모두들 내가 먼저라며 / 재가신자가 되겠다고 밝히고서
Te tattha sabbeva ‘ahaṃ pure’ti, upāsakattaṃ paṭivedayitvā;
그들은 거기서 모두 ‘내가 먼저다’ 하면서 재가신자임을 밝히고;
대상은 기뻐하며 길을 떠났네 / 야차의 신통에 거듭 허락받아
Pakkāmi sattho anumodamāno, yakkhiddhiyā anumato punappunaṃ.
그 무리는 기뻐하며 떠났다. 약카의 신통으로 거듭거듭 허락을 받고서.
655
신두소비라 땅에 이르러 / 재물과 이익을 구하던 이들은
Gantvāna te sindhusovīrabhūmiṃ, dhanatthikā uddayaṃ patthayānā;
그들은 신두와 소위라 땅으로 가서, 재물을 구하고 이익을 바라며;
애쓴 만큼 넉넉히 이익을 얻어 / 이름난 빠딸리뿟따로 돌아왔네
Yathāpayogā paripuṇṇalābhā, paccāgamuṃ pāṭaliputtamakkhataṃ.
애쓴 만큼 온전한 벌이를 얻어, 상한 데 없이 빠딸리뿟따로 돌아왔다.
656
제 집에 돌아와 평안히 / 아들과 아내와 함께하며
Gantvāna te saṅgharaṃ sotthivanto, puttehi dārehi samaṅgibhūtā;
그들은 무사히 제 집으로 가서, 아들들과 아내들과 함께 지내며;
기쁘고 흐뭇하고 즐거워서 / 크게 세리사 축제를 열었네
Ānandī vittā sumanā patītā, akaṃsu serīsamahaṃ uḷāraṃ;
기쁘고 흡족하고 마음이 밝고 흐뭇하여, 세리사 큰 공양을 성대히 올렸다;
세리사카 거처를 세웠네
Serīsakaṃ te pariveṇaṃ māpayiṃsu.
그들은 세리사까라는 승원 처소를 짓게 하였다.
657
이처럼 참사람을 섬김은 / 법의 덕을 섬김이라 큰 이익이니
Etādisā sappurisāna sevanā, mahatthikā dhammaguṇāna sevanā;
참된 사람들을 가까이하는 일은 이러하다. 법의 덕을 가까이하는 일은 큰 이익이 있다;
한 재가신자 덕분에 / 모든 중생이 행복하게 되었네
Ekassa atthāya upāsakassa, sabbeva sattā sukhitā ahesunti.
재가신자 한 사람을 위한 일로, 모든 존재가 행복해졌다.
세리사까 아귀 이야기, 두 번째이다. 세 번째 암송 분량이 여기서 끝났다.
Serīsakapetavatthu dutiyaṃ.
세리사까 아귀 이야기, 두 번째.
Bhāṇavāraṃ tatiyaṃ niṭṭhitaṃ.
세 번째 바나와라가 끝났다.