544. Candakumārajātakaṃ (7)
544. 짠다꾸마라 자따까 (7)
982
잔혹한 짓을 일삼는 임금이 있었네 / 뿝파와띠를 홀로 다스리는 에까라자
‘‘Rājāsi luddakammo, ekarājā pupphavatīyā;
잔혹한 짓을 일삼는 왕이 있었으니, 뿝파와띠의 에까라자였다;
그가 물었네, 바라문의 후손 어리석은 제관 / 칸다할라에게
So pucchi brahmabandhuṃ, khaṇḍahālaṃ purohitaṃ mūḷhaṃ.
그는 바라문 족속인, 어리석은 제관장 칸다할라에게 물었다.
983
“하늘 가는 길을 일러 주시오, 바라문이여 / 그대는 법과 계율에 밝은 사람이니
‘Saggāna maggamācikkha, tvaṃsi brāhmaṇa dhammavinayakusalo;
‘여러 하늘로 가는 길을 일러라. 바라문이여, 그대는 법과 율에 밝은 자다;
사람들이 공덕을 지어 / 여기서 좋은 곳으로 가는 길을”[불확실]
Yathā ito vajanti sugatiṃ, narā puññāni katvāna’.
사람들이 공덕을 짓고서 이곳에서 좋은 곳으로 가는, 그대로.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
984
“크나큰 보시를 베푸십시오 / 죽여서는 안 될 것들을 죽이십시오, 임금이시여
‘Atidānaṃ daditvāna, avajjhe deva ghātetvā;
‘지나친 보시를 베풀고서, 죽여서는 안 될 이들을, 신이시여, 죽이고서;
그리하면 사람들이 공덕을 지어 / 좋은 곳으로 갑니다”[불확실]
Evaṃ vajanti sugatiṃ, narā puññāni katvāna’.
그와 같이 사람들은 공덕을 지어 좋은 곳으로 갑니다.’[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
985
“크나큰 보시란 무엇이며 / 이 세상에서 죽여서는 안 될 것이란 무엇인가
‘Kiṃ pana taṃ atidānaṃ, ke ca avajjhā imasmi lokasmiṃ;
‘그런데 그 지나친 보시란 무엇이며, 이 세상에서 죽여서는 안 될 이들은 누구인가;
그것을 내게 말해 주시오 / 나는 제사를 올리고 보시를 하겠소”
Etañca kho no akkhāhi, yajissāmi dadāmi dānāni’.
그것을 우리에게 일러라. 나는 제사를 지내고 보시를 베풀겠다.’
986
“아들들로 제사를 올리십시오, 임금이시여 / 왕비들과 도성 사람들로도
‘Puttehi deva yajitabbaṃ, mahesīhi negamehi ca;
‘아들들로 제사 지내야 합니다, 신이시여. 왕비들로도, 성읍 사람들로도;
황소와 준마, 넷씩으로 / 무엇이든 넷씩으로 제사를 올리십시오, 임금이시여”
Usabhehi ājāniyehi catūhi, sabbacatukkena deva yajitabbaṃ’’’.
황소들로, 준마들로, 넷씩으로, 온갖 넷씩 갖춘 것으로, 신이시여, 제사 지내야 합니다.’
987
이 말을 듣고 후궁에서는 / 왕자들과 왕비들이 죽게 되었네
‘‘Taṃ sutvā antepure, kumārā mahesiyo ca haññantu;
그것을 듣고, ‘후궁의 왕자들과 왕비들을 죽여라’ 하자;
하나로 뭉친 아우성이 일었네 / 무서운 소리가 높이 치솟았네[불확실]
Eko ahosi nigghoso, bhismā accuggato saddo’’.
외침이 하나로 일었고, 무섭게 드높은 소리가 치솟았다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
988
“가서 왕자들에게 일러라 / 찬다와 수리야, 밧다세나에게
‘‘Gacchatha vadetha kumāre, candaṃ sūriyañca bhaddasenañca;
“가서 왕자들에게 말하라, 짠다와 수리야와 밧다세나에게;
수라와 와마고따에게도 / 너희는 제물이 되기 위해 모이라 한다 하여라
Sūrañca vāmagottañca, pacurā kira hotha yaññatthāya.
수라와 와마곳따에게도. ‘제사를 위하여 그대들은 채비를 갖추라’ 한다.
989
공주들에게도 일러라 / 우빠세나, 꼬낄라, 무디따에게
‘‘Kumāriyopi vadetha, upasenaṃ kokilañca muditañca;
공주들에게도 말하라, 우빠세나와 꼬낄라와 무디따에게;
난다 공주에게도 / 너희는 제물이 되기 위해 모이라 한다 하여라
Nandañcāpi kumāriṃ, pacurā kira hotha yaññatthāya.
난다 공주에게도. ‘제사를 위하여 그대들은 채비를 갖추라’ 한다.
990
나의 왕비 위자야도 / 에라와띠, 께시니, 수난다도
‘‘Vijayampi mayhaṃ mahesiṃ, erāvatiṃ kesiniṃ sunandañca;
내 왕비 위자야에게도, 에라와띠와 께시니와 수난다에게도;
좋은 상을 두루 갖춘 이들이니 / 제물이 되기 위해 모이라 한다 하여라
Lakkhaṇavarūpapannā, pacurā kira hotha yaññatthāya.
빼어난 상호를 갖춘 이들에게. ‘제사를 위하여 그대들은 채비를 갖추라’ 한다.
991
장자들에게도 일러라 / 뿐나무카, 밧디야, 싱갈라에게
‘‘Gahapatayo ca vadetha, puṇṇamukhaṃ bhaddiyaṃ siṅgālañca;
장자들에게도 말하라, 뿐나무카와 밧디야와 싱갈라에게;
장자 왓다에게도 / 제물이 되기 위해 모이라 한다 하여라”
Vaḍḍhañcāpi gahapatiṃ, pacurā kira hotha yaññatthāya’’.
왓다 장자에게도. ‘제사를 위하여 그대들은 채비를 갖추라’ 한다.”
992
그때 장자들은 그곳에 모여 / 처자식에 둘러싸여 말하였네
‘‘Te tattha gahapatayo, avocisuṃ samāgatā puttadāraparikiṇṇā;
그곳에 모인 장자들이, 처자에 둘러싸여 말하였다;
“임금이시여, 저희 모두를 불 피우는 자로 삼으시든가 / 아니면 저희를 노예로 알리십시오”[불확실]
Sabbeva sikhino deva karohi, atha vā no dāse sāvehi’’.
“저희 모두를 상투 튼 종으로 삼으소서, 신이시여. 아니면 저희를 종이라고 알리소서.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
993
“나의 코끼리 아바양까라도 / 상아가 빼어난 날라기리도
‘‘Abhayaṃkarampi me hatthiṃ, nāḷāgiriṃ accuggataṃ varuṇadantaṃ;
“내 코끼리 아바양까라도, 우뚝 솟은 날라기리도, 와루나단따도;
어서 이리 데려오너라 / 제물이 될 것들이다
Ānetha kho ne khippaṃ, yaññatthāya bhavissanti.
그것들을 어서 데려오라. 제사에 쓰일 것이다.
994
말 가운데 보배 께시도 / 수라무카, 뿐나까, 위나따까도
‘‘Assaratanampi kesiṃ, surāmukhaṃ puṇṇakaṃ vinatakañca;
말 보배 께시도, 수라무카와 뿐나까와 위나따까도;
어서 이리 데려오너라 / 제물이 될 것들이다
Ānetha kho ne khippaṃ, yaññatthāya bhavissanti.
그것들을 어서 데려오라. 제사에 쓰일 것이다.
995
무리의 우두머리 황소 아노자도 / 소들의 주인 니사바도 모두 내게 데려오너라
‘‘Usabhampi yūthapatiṃ anojaṃ, nisabhaṃ gavampatiṃ tepi mayhaṃ ānetha;
무리의 우두머리 황소 아노자도, 니사바도, 가왐빠띠도, 그것들도 내게 데려오라;
모든 것을 한데 모아라 / 나는 제사를 올리고 보시를 하겠다
Samūha karontu sabbaṃ, yajissāmi dadāmi dānāni.
모든 것을 한데 모으게 하라. 나는 제사를 지내고 보시를 베풀겠다.
996
“모든 것을 갖추어 놓아라 / 해가 뜨면 제사를 치를 것이니
‘‘Sabbaṃ paṭiyādetha, yaññaṃ pana uggatamhi sūriyamhi;
모든 것을 갖추어 두라. 제사는 해가 솟은 뒤에 지낸다;
왕자들에게도 이르라 / 이 밤을 마음껏 즐기라고
Āṇāpetha ca kumāre, abhiramantu imaṃ rattiṃ.
왕자들에게 명하라, 이 밤을 마음껏 즐기게 하라.
997
“모든 것을 차려 놓아라 / 해가 뜨면 제사를 치를 것이니
‘‘Sabbaṃ upaṭṭhapetha, yaññaṃ pana uggatamhi sūriyamhi;
모든 것을 마련해 두라. 제사는 해가 솟은 뒤에 지낸다;
이제 왕자들에게 이르라 / 오늘이 마지막 밤이라고”
Vadetha dāni kumāre, ajja kho pacchimā ratti’’.
이제 왕자들에게 말하라, 오늘이 마지막 밤이라고.”
998
어머니가 그 말을 듣고 / 궁에서 나와 울며 말하였네
‘‘Taṃtaṃ mātā avaca, rodantī āgantvā vimānato;
그에게 어머니가, 누각에서 울며 내려와 말하였다;
“아들아, 너의 제사는 / 네 아들 넷으로 올리게 된다고 한단다”
Yañño kira te putta, bhavissati catūhi puttehi’’.
“아들아, 그대의 제사가 아들 넷으로 치러진다 하는구나.”
999
“제 아들들은 모두 바쳐진 것입니다 / 찬다가 죽임을 당할 때
‘‘Sabbepi mayhaṃ puttā cattā, candasmiṃ haññamānasmiṃ;
“짠다가 죽임을 당하는 터에, 제 아들들은 모두 버린 것입니다;
아들들로 제사를 올리고 / 저는 좋은 곳, 하늘로 가겠습니다”[불확실]
Puttehi yaññaṃ yajitvāna, sugatiṃ saggaṃ gamissāmi’’.
아들들로 제사를 지내고서, 좋은 곳 하늘로 가겠습니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1000
“아들아, 그 말을 믿지 마라 / 아들 제사로 좋은 곳에 간다 하나[불확실]
‘‘Mā taṃ putta saddahesi, sugati kira hoti puttayaññena;
“아들아, 그것을 믿지 마라. 아들 제사로 좋은 곳이 있다는 말을;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그것은 지옥으로 가는 길이다 / 하늘로 가는 길이 아니다
Nirayāneso maggo, neso maggo hi saggānaṃ.
그것은 지옥으로 가는 길이니, 하늘들로 가는 길이 아니다.
1001
꼰단냐여, 보시를 베풀어라 / 살아 있는 모든 것을 해치지 마라
‘‘Dānāni dehi koṇḍañña, ahiṃsā sabbabhūtabhabyānaṃ’’;
보시를 베풀어라, 꼰단냐여. 이미 있고 앞으로 있을 모든 것들에게 해치지 않음을;
이것이 좋은 곳으로 가는 길이다 / 아들 제사는 그 길이 아니다”[불확실]
Esa maggo sugatiyā, na ca maggo puttayaññena’’.
이것이 좋은 곳으로 가는 길이지, 아들 제사로 가는 길이 아니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1002
“스승들의 말씀대로 / 찬다와 수리야를 죽이겠습니다
‘‘Ācariyānaṃ vacanā, ghātessaṃ candañca sūriyañca;
“스승들의 말에 따라 저는 짠다와 수리야를 죽이겠습니다;
버리기 어려운 아들들로 제사를 올리고 / 저는 좋은 곳, 하늘로 가겠습니다”[불확실]
Puttehi yaññaṃ yajitvāna duccajehi, sugatiṃ saggaṃ gamissāmi’’.
버리기 어려운 아들들로 제사를 지내고서, 좋은 곳 하늘로 가겠습니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1003
아버지도 그 말을 하였네 / 권능 있는 이가 친아들에게
‘‘Taṃtaṃ pitāpi avaca, vasavattī orasaṃ sakaṃ puttaṃ;
그에게 아버지도 말하였다, 권세를 쥔 이가 제 친아들에게;
“아들아, 너의 제사는 / 네 아들 넷으로 올리게 된다고 한단다”
Yañño kira te putta, bhavissati catūhi puttehi’’.
“아들아, 그대의 제사가 아들 넷으로 치러진다 하는구나.”
1004
“제 아들들은 모두 바쳐진 것입니다 / 찬다가 죽임을 당할 때
‘‘Sabbepi mayhaṃ puttā cattā, candasmiṃ haññamānasmiṃ;
“짠다가 죽임을 당하는 터에, 제 아들들은 모두 버린 것입니다;
아들들로 제사를 올리고 / 저는 좋은 곳, 하늘로 가겠습니다”[불확실]
Puttehi yaññaṃ yajitvāna, sugatiṃ saggaṃ gamissāmi’’.
아들들로 제사를 지내고서, 좋은 곳 하늘로 가겠습니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1005
“아들아, 그 말을 믿지 마라 / 아들 제사로 좋은 곳에 간다 하나[불확실]
‘‘Mā taṃ putta saddahesi, sugati kira hoti puttayaññena;
“아들아, 그것을 믿지 마라. 아들 제사로 좋은 곳이 있다는 말을;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그것은 지옥으로 가는 길이다 / 하늘로 가는 길이 아니다
Nirayāneso maggo, neso maggo hi saggānaṃ.
그것은 지옥으로 가는 길이니, 하늘들로 가는 길이 아니다.
1006
꼰단냐여, 보시를 베풀어라 / 살아 있는 모든 것을 해치지 마라
‘‘Dānāni dehi koṇḍañña, ahiṃsā sabbabhūtabhabyānaṃ;
보시를 베풀어라, 꼰단냐여. 이미 있고 앞으로 있을 모든 것들에게 해치지 않음을;
이것이 좋은 곳으로 가는 길이다 / 아들 제사는 그 길이 아니다”[불확실]
Esa maggo sugatiyā, na ca maggo puttayaññena’’.
이것이 좋은 곳으로 가는 길이지, 아들 제사로 가는 길이 아니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1007
“스승들의 말씀대로 / 찬다와 수리야를 죽이겠습니다
‘‘Ācariyānaṃ vacanā, ghātessaṃ candañca sūriyañca;
“스승들의 말에 따라 저는 짠다와 수리야를 죽이겠습니다;
버리기 어려운 아들들로 제사를 올리고 / 저는 좋은 곳, 하늘로 가겠습니다”[불확실]
Puttehi yaññaṃ yajitvāna duccajehi, sugatiṃ saggaṃ gamissāmi’’.
버리기 어려운 아들들로 제사를 지내고서, 좋은 곳 하늘로 가겠습니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1008
“꼰단냐여, 보시를 베풀어라 / 살아 있는 모든 것을 해치지 마라
‘‘Dānāni dehi koṇḍañña, ahiṃsā sabbabhūtabhabyānaṃ;
“보시를 베풀어라, 꼰단냐여. 이미 있고 앞으로 있을 모든 것들에게 해치지 않음을;
아들들에게 둘러싸여 / 나라와 지방을 다스려라”
Puttaparivuto tuvaṃ, raṭṭhaṃ janapadañca pālehi’’.
아들들에 둘러싸여 그대는 나라와 고을을 지켜라.”
1009
“임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
“신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
사슬에 묶인 몸으로라도 / 코끼리와 말을 돌보겠습니다
Api nigaḷabandhakāpi, hatthī asse ca pālema.
차꼬에 묶인 채라도 저희는 코끼리와 말을 돌보겠습니다.
1010
임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
사슬에 묶인 몸으로라도 / 코끼리 똥을 치우겠습니다
Api nigaḷabandhakāpi, hatthichakaṇāni ujjhema.
차꼬에 묶인 채라도 저희는 코끼리 똥을 치우겠습니다.
1011
임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
사슬에 묶인 몸으로라도 / 말똥을 치우겠습니다
Api nigaḷabandhakāpi, assachakaṇāni ujjhema.
차꼬에 묶인 채라도 저희는 말똥을 치우겠습니다.
1012
임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
임금께서 바라시는 대로 / 나라에서 쫓겨나게 되더라도
Yassa honti tava kāmā, api raṭṭhā pabbājitā;
그것이 당신의 뜻이라면, 나라에서 내쫓기더라도;
걸식하며 살겠습니다”
Bhikkhācariyaṃ carissāma’’.
저희는 걸식하며 살아가겠습니다.”
1013
“너희가 나를 괴롭게 하는구나 / 목숨이 아까워 울부짖는 것은 삶에 대한 욕심 때문이다
‘‘Dukkhaṃ kho me janayatha, vilapantā jīvitassa kāmā hi;
“너희가 목숨이 아까워 울부짖으니 내게 괴로움을 일으키는구나;
왕자들을 이제 풀어 주어라 / 아들 제사는 내게 필요 없다”
Muñcetha dāni kumāre, alampi me hotu puttayaññena’’.
이제 왕자들을 놓아주라. 아들로 하는 제사는 내게 그만이다.”
1014
“제가 앞서 말씀드렸습니다 / 이 일은 하기 어렵고 이루기 어렵다고
‘‘Pubbeva khosi me vutto, dukkaraṃ durabhisambhavañcetaṃ;
“앞서 제가 이미 아뢰었습니다, 이것은 하기 어렵고 견디기 어려운 일이라고;
그런데 차려 놓은 이 제사를 / 어찌하여 막으려 하십니까
Atha no upakkhaṭassa yaññassa, kasmā karosi vikkhepaṃ.
그런데 이미 차려 놓은 제사를 어찌하여 흩뜨리십니까.
1015
제사를 지내는 이도, 지내게 하는 이도 / 모두 좋은 곳으로 갑니다[불확실]
‘‘Sabbe vajanti sugatiṃ, ye yajanti yepi yājenti;
제사를 지내는 이도, 지내게 하는 이도 모두 좋은 곳으로 갑니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이런 큰 제사를 지내는 이들에게 / 따라 기뻐하는 이들도 마찬가지입니다”
Ye cāpi anumodanti, yajantānaṃ edisaṃ mahāyaññaṃ’’.
이런 큰 제사를 지내는 이들을 기뻐하는 이들도 그러합니다.”
1016
“그렇다면 사람들은 어찌하여 예전부터 / 바라문에게 복을 빌어 달라 하였습니까
‘‘Atha kissa jano pubbe, sotthānaṃ brāhmaṇe avācesi;
“그렇다면 어찌하여 예전에는 사람들이 바라문들에게 축복의 말을 읊게 하였습니까;
그런데 아무 까닭 없이 / 임금께서는 제사를 위해 저희를 죽이려 하십니다
Atha no akāraṇasmā, yaññatthāya deva ghātesi.
그런데 이제 까닭도 없이, 제사를 위하여, 신이시여, 저희를 죽이십니까.
1017
저희가 어렸을 적에는 / 죽이지도 죽게 하지도 않으셨습니다
‘‘Pubbeva no daharakāle, na hanesi na ghātesi;
저희가 어렸을 적에는 치지도 죽이지도 않으셨습니다;
어린 시절을 지나 청년이 되었는데 / 아버님, 죄 없는 저희가 죽게 되었습니다
Daharamhā yobbanaṃ pattā, adūsakā tāta haññāma.
어린 나이를 지나 젊음에 이른 저희가, 죄도 없이, 아버님, 죽임을 당합니다.
1018
코끼리를 타고 말을 타고 갑옷을 입은 / 저희를 보십시오, 대왕이시여
‘‘Hatthigate assagate, sannaddhe passa no mahārāja;
대왕이시여, 코끼리에 오르고 말에 올라 무장한 저희를 보십시오;
싸움터에서 싸울 때에는 / 저희 같은 용사가 제물이 될 수 없습니다
Yuddhe vā yujjhamāne vā, na hi mādisā sūrā honti yaññatthāya.
싸움터에서든 맞붙어 싸울 때든 쓰이지, 저희 같은 용사들이 제사를 위해 있는 것이 아닙니다.
1019
변경에서 반란이 일어나거나 / 숲속에 도적이 들끓을 때는 저희 같은 이를 보내십니다
‘‘Paccante vāpi kupite, aṭavīsu vā mādise niyojenti;
변경이 들끓을 때나 거친 숲에서나 저희 같은 이를 내보냅니다;
그런데 아무 까닭 없이 / 가당치 않은 곳에서 아버님, 저희가 죽게 되었습니다
Atha no akāraṇasmā, abhūmiyaṃ tāta haññāma.
그런데 까닭도 없이, 제자리도 아닌 곳에서, 아버님, 저희는 죽임을 당합니다.
1020
풀로 집을 짓고 / 사는 저 새들에게도
‘‘Yāpi hi tā sakuṇiyo, vasanti tiṇagharāni katvāna;
풀로 집을 지어 사는 저 암새들조차;
사랑스러운 새끼가 있는데 / 임금께서는 저희를 죽이려 하십니다
Tāsampi piyā puttā, atha no tvaṃ deva ghātesi.
그들에게도 새끼는 사랑스럽습니다. 그런데 신이시여, 당신은 저희를 죽이십니다.
1021
“그 말을 믿지 마십시오 / 칸다할라는 나를 죽이지 않을 것이오
‘‘Mā tassa saddahesi, na maṃ khaṇḍahālo ghāteyya;
그 말을 믿지 마소서. 칸다할라가 저만 죽이지는 않을 것입니다;
나를 죽이고 나면 / 곧이어 임금이시여, 당신도 죽일 것이오
Mamañhi so ghātetvāna, anantarā tampi deva ghāteyya.
그는 저를 죽이고 나서, 곧이어, 신이시여, 당신마저 죽일 것입니다.
1022
좋은 마을과 도시를 내리고 / 임금이시여, 재물까지도 줍니다
‘‘Gāmavaraṃ nigamavaraṃ dadanti, bhogampissa mahārāja;
좋은 마을과 좋은 성읍을 주고, 재물도 그에게 줍니다, 대왕이시여;
첫 음식을 받는 이들이 / 집집마다 그것을 먹습니다
Athaggapiṇḍikāpi, kule kule hete bhuñjanti.
게다가 이들은 첫몫 밥을 집집마다 얻어먹습니다.
1023
그렇게 은혜를 입은 이들에게조차 / 해를 입히려 합니다, 대왕이시여
‘‘Tesampi tādisānaṃ, icchanti dubbhituṃ mahārāja;
그런 이들에게마저 배신하려 듭니다, 대왕이시여;
대개 이 바라문들은 / 은혜를 모르는 자들입니다, 임금이시여
Yebhuyyena ete, akataññuno brāhmaṇā deva.
대개 이 바라문들은 은혜를 모르는 자들입니다, 신이시여.
1024
임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
사슬에 묶인 몸으로라도 / 코끼리와 말을 돌보겠습니다
Api nigaḷabandhakāpi, hatthī asse ca pālema.
차꼬에 묶인 채라도 저희는 코끼리와 말을 돌보겠습니다.
1025
임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
사슬에 묶인 몸으로라도 / 코끼리 똥을 치우겠습니다
Api nigaḷabandhakāpi, hatthichakaṇāni ujjhema.
차꼬에 묶인 채라도 저희는 코끼리 똥을 치우겠습니다.
1026
임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
사슬에 묶인 몸으로라도 / 말똥을 치우겠습니다
Api nigaḷabandhakāpi, assachakaṇāni ujjhema.
차꼬에 묶인 채라도 저희는 말똥을 치우겠습니다.
1027
임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
임금께서 바라시는 대로 / 나라에서 쫓겨나게 되더라도
Yassa honti tava kāmā, api raṭṭhā pabbājitā;
그것이 당신의 뜻이라면, 나라에서 내쫓기더라도;
걸식하며 살겠습니다”
Bhikkhācariyaṃ carissāma’’.
저희는 걸식하며 살아가겠습니다.”
1028
“너희가 나를 괴롭게 하는구나 / 목숨이 아까워 울부짖는 것은 삶에 대한 욕심 때문이다
‘‘Dukkhaṃ kho me janayatha, vilapantā jīvitassa kāmā hi;
“너희가 목숨이 아까워 울부짖으니 내게 괴로움을 일으키는구나;
왕자들을 이제 풀어 주어라 / 아들 제사는 내게 필요 없다”
Muñcetha dāni kumāre, alampi me hotu puttayaññena’’.
이제 왕자들을 놓아주라. 아들로 하는 제사는 내게 그만이다.”
1029
“제가 앞서 말씀드렸습니다 / 이 일은 하기 어렵고 이루기 어렵다고
‘‘Pubbeva khosi me vutto, dukkaraṃ durabhisambhavañcetaṃ;
“앞서 제가 이미 아뢰었습니다, 이것은 하기 어렵고 견디기 어려운 일이라고;
그런데 차려 놓은 이 제사를 / 어찌하여 막으려 하십니까
Atha no upakkhaṭassa yaññassa, kasmā karosi vikkhepaṃ.
그런데 이미 차려 놓은 제사를 어찌하여 흩뜨리십니까.
1030
제사를 지내는 이도, 지내게 하는 이도 / 모두 좋은 곳으로 갑니다[불확실]
‘‘Sabbe vajanti sugatiṃ, ye yajanti yepi yājenti;
제사를 지내는 이도, 지내게 하는 이도 모두 좋은 곳으로 갑니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이런 큰 제사를 지내는 이들에게 / 따라 기뻐하는 이들도 마찬가지입니다”
Ye cāpi anumodanti, yajantānaṃ edisaṃ mahāyaññaṃ’’.
이런 큰 제사를 지내는 이들을 기뻐하는 이들도 그러합니다.”
1031
“아들들로 제사를 지내면 / 여기서 죽어 천상 세계로 간다 하니
‘‘Yadi kira yajitvā puttehi, devalokaṃ ito cutā yanti;
“아들들로 제사를 지내고서 여기서 죽어 하늘 세계로 간다면;
바라문이 먼저 제사를 지내시오 / 임금이여, 당신은 그 뒤에 지내도 늦지 않소
Brāhmaṇo tāva yajatu, pacchāpi yajasi tuvaṃ rājā.
먼저 바라문이 제사 지내게 하시고, 왕이시여, 당신은 나중에 지내십시오.
1032
아들들로 제사를 지내면 / 여기서 죽어 천상 세계로 간다 하니
‘‘Yadi kira yajitvā puttehi, devalokaṃ ito cutā yanti;
아들들로 제사를 지내고서 여기서 죽어 하늘 세계로 간다면;
칸다할라 바로 그가 / 자기 아들들로 제사를 지내시오
Esveva khaṇḍahālo, yajataṃ sakehi puttehi.
바로 이 칸다할라가 제 아들들로 제사 지내게 하십시오.
1033
그렇게 알고 있는 칸다할라는 / 어찌하여 자기 아들들을 죽이지 않는가[불확실]
‘‘Evaṃ jānanto khaṇḍahālo, kiṃ puttake na ghātesi;
그렇게 알면서도 칸다할라는 어찌하여 제 어린 아들들을 죽이지 않습니까;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
모든 친족도, 또 / 자기 자신도 죽이지 않는가[불확실]
Sabbañca ñātijanaṃ, attānañca na ghātesi.
온 친족들도, 제 자신도 죽이지 않습니까.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1034
제사를 지내는 이도, 지내게 하는 이도 / 모두 지옥으로 간다
‘‘Sabbe vajanti nirayaṃ, ye yajanti yepi yājenti;
제사를 지내는 이도, 지내게 하는 이도 모두 지옥으로 갑니다;
이런 큰 제사를 지내는 이들에게 / 따라 기뻐하는 이들도 마찬가지다
Ye cāpi anumodanti, yajantānaṃ edisaṃ mahāyaññaṃ.
이런 큰 제사를 지내는 이들을 기뻐하는 이들도 그러합니다.
1035
“죽이는 자가 깨끗해진다면 / 죽임을 당한 자도 하늘의 자리에 이를 것이니
‘‘Sace hi so sujjhati yo hanāti, hatopi so saggamupeti ṭhānaṃ;
죽이는 자가 깨끗해지고 죽임을 당한 자도 하늘의 자리에 이른다면;
‘이보시오’ 하는 자가 ‘이보시오’ 하는 자를 죽이게 되리라 / 그 말을 믿는 자들도 그러하리라”
Bhovādi bhovādina mārayeyyuṃ, ye cāpi tesaṃ abhisaddaheyyuṃ’’.
바라문이 바라문을 죽일 것이고, 그들을 굳게 믿는 이들도 그리할 것입니다.”
1036
“아들을 아끼는 장자들과 / 그 아내들은 어찌하여
‘‘Kathañca kira puttakāmāyo, gahapatayo gharaṇiyo ca;
“아들을 바라는 장자들과 안주인들이 어찌하여;
도성에서 임금께 항의하지 않는가 / 친아들을 죽이지 마시라고
Nagaramhi na uparavanti rājānaṃ, mā ghātayi orasaṃ puttaṃ.
성 안에서 왕에게 ‘친아들을 죽이지 마소서’ 하고 소리쳐 말리지 않습니까.
1037
아들을 아끼는 장자들과 / 그 아내들은 어찌하여
‘‘Kathañca kira puttakāmāyo, gahapatayo gharaṇiyo ca;
아들을 바라는 장자들과 안주인들이 어찌하여;
도성에서 임금께 항의하지 않는가 / 몸에서 난 아들을 죽이지 마시라고
Nagaramhi na uparavanti rājānaṃ, mā ghātayi atrajaṃ puttaṃ.
성 안에서 왕에게 ‘제 몸에서 난 아들을 죽이지 마소서’ 하고 소리쳐 말리지 않습니까.
1038
“나는 임금의 이익을 바라고 / 온 나라 사람들에게도 이로운 사람이오
‘‘Rañño camhi atthakāmo, hito ca sabbajanapadassa;
저는 왕의 이익을 바라는 자이며, 온 나라에 이로운 자입니다;
아무도 나를 원망하지 않소 / 나라 사람들이 나를 탓하며 아뢰지 않소”
Na koci assa paṭighaṃ, mayā jānapado na pavedeti’’.
누구도 적의를 품지 않고, 시골 백성도 저를 두고 말하지 않습니다.”
1039
“가시오, 그대들 아낙들이여 / 아버님과 칸다할라에게 말하시오
‘‘Gacchatha vo gharaṇiyo, tātañca vadetha khaṇḍahālañca;
“안주인들이여, 그대들은 가서 아버님께도 칸다할라에게도 말하라;
왕자들을 죽이지 마시라고 / 죄 없고 사자 같은 이들을
Mā ghātetha kumāre, adūsake sīhasaṅkāse.
‘죄 없고 사자 같은 왕자들을 죽이지 마시오’ 하고.
1040
가시오, 그대들 아낙들이여 / 아버님과 칸다할라에게 말하시오
‘‘Gacchatha vo gharaṇiyo, tātañca vadetha khaṇḍahālañca;
안주인들이여, 그대들은 가서 아버님께도 칸다할라에게도 말하라;
왕자들을 죽이지 마시라고 / 온 세상이 지켜보고 있다고”
Mā ghātetha kumāre, apekkhite sabbalokassa’’.
‘온 세상이 아끼는 왕자들을 죽이지 마시오’ 하고.”
1041
“차라리 내가 태어났더라면 / 수레 만드는 집안에
‘‘Yaṃ nūnāhaṃ jāyeyyaṃ, rathakārakulesu vā;
“차라리 내가 수레 만드는 집안에 태어났더라면;
뿍꾸사의 집안이나 / 웻사의 집안에 태어났더라면
Pukkusakulesu vā vessesu vā jāyeyyaṃ;
뿍꾸사 집안이나 웻사 집안에 태어났더라면;
오늘 임금이 나를 제사에서 죽이지는 못하였으리”
Na hajja maṃ rāja yaññe ghāteyya’’.
오늘 왕이 제사에서 나를 죽이지는 않았으리라.”
1042
“모든 부인들이여, 가시오 / 존귀한 칸다할라께로
‘‘Sabbā sīmantiniyo gacchatha, ayyassa khaṇḍahālassa;
“여인들이여, 그대들은 모두 어르신 칸다할라에게로 가라;
그 발아래 엎드리시오 / 나는 아무 잘못도 보이지 않는다고
Pādesu nipatatha, aparādhāhaṃ na passāmi.
그 발아래 엎드려라. 나는 아무 잘못도 보지 못한다.
1043
모든 부인들이여, 가시오 / 존귀한 칸다할라께로
‘‘Sabbā sīmantiniyo gacchatha, ayyassa khaṇḍahālassa;
여인들이여, 그대들은 모두 어르신 칸다할라에게로 가라;
그 발아래 엎드리시오 / 어르신이시여, 저희가 무슨 잘못을 하였습니까 하고”
Pādesu nipatatha, kinte bhante mayaṃ adūsema’’.
그 발아래 엎드려라. ‘어르신이시여, 저희가 무엇을 잘못했습니까’ 하고.”
1044
가엾은 셀라가 울부짖네 / 형제들이 끌려가는 것을 보고
‘‘Kapaṇā vilapati selā, disvāna bhātare upanītatte;
가엾은 셀라가, 오라비들이 끌려가는 것을 보고 울부짖었다;
“내 제사가 시작되었구나 / 하늘을 바라는 아버님 때문에”
Yañño kira me ukkhipito, tātena saggakāmena’’.
“하늘을 바라는 아버님이 나를 두고 제사를 일으켰다 하는구나.”
1045
아왓띠, 빠리왓띠 / 와술라가 임금 앞에서[불확실]
‘‘Āvatti parivatti ca, vasulo sammukhā rañño;
와술라가 왕 앞에서 뒹굴고 또 뒹굴며;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
“아버님, 저희를 죽이지 마십시오 / 이제 막 청년이 되었습니다”
Mā no pitaraṃ avadhi, daharamhā yobbanaṃ pattā’’.
“저희 아버지를 죽이지 마소서. 어린 나이를 지나 젊음에 이르렀습니다.”
1046
“와술라야, 이분이 네 아버님이시다 / 아버님과 함께 있어라
‘‘Eso te vasula pitā, samehi pitarā saha;
“와술라야, 저기 네 아버지다. 아버지와 함께 가거라;
너희가 나를 괴롭게 하는구나 / 후궁에서 울부짖으면서
Dukkhaṃ kho me janayasi, vilapanto antepurasmiṃ;
네가 후궁에서 울부짖어 내게 괴로움을 일으키는구나;
왕자들을 이제 풀어 주어라 / 아들 제사는 내게 필요 없다”
Muñcetha dāni kumāre, alampi me hotu puttayaññena’’.
이제 왕자들을 놓아주라. 아들로 하는 제사는 내게 그만이다.”
1047
“제가 앞서 말씀드렸습니다 / 이 일은 하기 어렵고 이루기 어렵다고
‘‘Pubbeva khosi me vutto, dukkaraṃ durabhisambhavañcetaṃ;
“앞서 제가 이미 아뢰었습니다, 이것은 하기 어렵고 견디기 어려운 일이라고;
그런데 차려 놓은 이 제사를 / 어찌하여 막으려 하십니까
Atha no upakkhaṭassa yaññassa, kasmā karosi vikkhepaṃ.
그런데 이미 차려 놓은 제사를 어찌하여 흩뜨리십니까.
1048
제사를 지내는 이도, 지내게 하는 이도 / 모두 좋은 곳으로 갑니다[불확실]
‘‘Sabbe vajanti sugatiṃ, ye yajanti yepi yājenti;
제사를 지내는 이도, 지내게 하는 이도 모두 좋은 곳으로 갑니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이런 큰 제사를 지내는 이들에게 / 따라 기뻐하는 이들도 마찬가지입니다”
Ye cāpi anumodanti, yajantānaṃ edisaṃ mahāyaññaṃ’’.
이런 큰 제사를 지내는 이들을 기뻐하는 이들도 그러합니다.”
1049
“온갖 보배로 제사가 차려졌습니다 / 에까라자여, 그대를 위해 마련되었습니다
‘‘Sabbaratanassa yañño upakkhaṭo, ekarāja tava paṭiyatto;
“온갖 보배로 제사가 차려졌습니다. 에까라자여, 당신을 위해 갖추어졌습니다;
나아가십시오, 임금이시여 / 하늘에 가시면 기뻐하실 것입니다”[불확실]
Abhinikkhamassu deva, saggaṃ gato tvaṃ pamodissasi’’.
신이시여, 나아가소서. 하늘에 이르러 당신은 기뻐하실 것입니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1050
젊은 칠백 명의 여인들이 / 찬다 왕자의 아내들이었네
‘‘Daharā sattasatā etā, candakumārassa bhariyāyo;
이 어린 칠백 명은 짠다꾸마라의 아내들이었으니;
머리를 풀어 헤치고 / 울면서 길을 따라갔네
Kese pakiritvāna, rodantiyo maggamanuyāyiṃsu.
머리를 풀어헤치고 울며 길을 따라갔다.
1051
또 다른 여인들은 슬픔 속에 / 환희의 동산을 떠나는 신들처럼 나섰네
‘‘Aparā pana sokena, nikkhantā nandane viya devā;
또 다른 이들은 슬픔에 겨워, 난다나 동산의 신들처럼 나섰으니;
머리를 풀어 헤치고 / 울면서 길을 따라갔네
Kese pakiritvāna, rodantiyo maggamanuyāyiṃsu’’.
머리를 풀어헤치고 울며 길을 따라갔다.
1052
까시의 깨끗한 옷을 입고 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Kāsikasucivatthadharā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
까시의 깨끗한 옷을 걸치고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야가 끌려가네 / 에까라자의 제사를 위하여
Niyyanti candasūriyā, yaññatthāya ekarājassa.
짠다와 수리야가 에까라자의 제사를 위해 끌려간다.
1053
까시의 깨끗한 옷을 입고 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Kāsikasucivatthadharā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
까시의 깨끗한 옷을 걸치고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야가 끌려가네 / 어머니 가슴에 슬픔을 안기고
Niyyanti candasūriyā, mātu katvā hadayasokaṃ.
짠다와 수리야가, 어머니의 가슴에 슬픔을 남기고 끌려간다.
1054
까시의 깨끗한 옷을 입고 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Kāsikasucivatthadharā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
까시의 깨끗한 옷을 걸치고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야가 끌려가네 / 백성들 가슴에 슬픔을 안기고
Niyyanti candasūriyā, janassa katvā hadayasokaṃ.
짠다와 수리야가, 사람들의 가슴에 슬픔을 남기고 끌려간다.
1055
고기와 국물을 먹고 이발사가 곱게 씻긴 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Maṃsarasabhojanā nhāpakasunhāpitā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
고깃국을 먹고, 목욕지기에게 잘 씻기고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야가 끌려가네 / 에까라자의 제사를 위하여
Niyyanti candasūriyā, yaññatthāya ekarājassa.
짠다와 수리야가 에까라자의 제사를 위해 끌려간다.
1056
고기와 국물을 먹고 이발사가 곱게 씻긴 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Maṃsarasabhojanā nhāpakasunhāpitā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
고깃국을 먹고, 목욕지기에게 잘 씻기고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야가 끌려가네 / 어머니 가슴에 슬픔을 안기고
Niyyanti candasūriyā, mātu katvā hadayasokaṃ.
짠다와 수리야가, 어머니의 가슴에 슬픔을 남기고 끌려간다.
1057
고기와 국물을 먹고 이발사가 곱게 씻긴 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Maṃsarasabhojanā nhāpakasunhāpitā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
고깃국을 먹고, 목욕지기에게 잘 씻기고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야가 끌려가네 / 백성들 가슴에 슬픔을 안기고
Niyyanti candasūriyā, janassa katvā hadayasokaṃ.
짠다와 수리야가, 사람들의 가슴에 슬픔을 남기고 끌려간다.
1058
예전에는 빼어난 코끼리 멍에를 맨 / 코끼리들이 뒤따르던 이들
‘‘Yassu pubbe hatthivaradhuragate, hatthīhi anuvajanti;
예전에는 좋은 코끼리 등에 오른 그들을 코끼리들이 뒤따랐건만;
오늘 찬다와 수리야는 / 둘이서 걸어가네
Tyajja candasūriyā, ubhova pattikā yanti.
오늘 그 짠다와 수리야가 둘 다 걸어서 간다.
1059
예전에는 빼어난 말 멍에를 맨 / 말들이 뒤따르던 이들
‘‘Yassu pubbe assavaradhuragate, assehi anuvajanti;
예전에는 좋은 말 등에 오른 그들을 말들이 뒤따랐건만;
오늘 찬다와 수리야는 / 둘이서 걸어가네
Tyajja candasūriyā, ubhova pattikā yanti.
오늘 그 짠다와 수리야가 둘 다 걸어서 간다.
1060
예전에는 빼어난 수레 멍에를 맨 / 수레들이 뒤따르던 이들
‘‘Yassu pubbe rathavaradhuragate, rathehi anuvajanti;
예전에는 좋은 수레에 오른 그들을 수레들이 뒤따랐건만;
오늘 찬다와 수리야는 / 둘이서 걸어가네
Tyajja candasūriyā, ubhova pattikā yanti.
오늘 그 짠다와 수리야가 둘 다 걸어서 간다.
1061
예전에는 황금 장식을 갖춘 / 날랜 말에 실려 가던 이들
‘‘Yehissu pubbe nīyiṃsu, tapanīyakappanehi turaṅgehi;
예전에는 황금 안장을 갖춘 준마들이 그들을 태워 갔건만;
오늘 찬다와 수리야는 / 둘이서 걸어가네
Tyajja candasūriyā, ubhova pattikā yanti’’.
오늘 그 짠다와 수리야가 둘 다 걸어서 간다.
1062
“새야, 고기를 원한다면 / 뿝파와띠 동쪽으로 날아가거라
‘‘Yadi sakuṇi maṃsamicchasi, ḍayassu pubbena pupphavatiyā;
“새여, 고기를 바란다면 뿝파와띠의 동쪽으로 날아가라;
에까라자가 그곳에서 제사를 지내니 / 어리석게도 네 아들로
Yajatettha ekarājā, sammūḷho catūhi puttehi.
여기서 에까라자가 정신이 홀려 아들 넷으로 제사를 지낸다.
1063
새야, 고기를 원한다면 / 뿝파와띠 동쪽으로 날아가거라
‘‘Yadi sakuṇi maṃsamicchasi, ḍayassu pubbena pupphavatiyā;
새여, 고기를 바란다면 뿝파와띠의 동쪽으로 날아가라;
에까라자가 그곳에서 제사를 지내니 / 어리석게도 네 딸로
Yajatettha ekarājā, sammūḷho catūhi kaññāhi.
여기서 에까라자가 정신이 홀려 딸 넷으로 제사를 지낸다.
1064
새야, 고기를 원한다면 / 뿝파와띠 동쪽으로 날아가거라
‘‘Yadi sakuṇi maṃsamicchasi, ḍayassu pubbena pupphavatiyā;
새여, 고기를 바란다면 뿝파와띠의 동쪽으로 날아가라;
에까라자가 그곳에서 제사를 지내니 / 어리석게도 네 왕비로
Yajatettha ekarājā, sammūḷho catūhi mahesīhi.
여기서 에까라자가 정신이 홀려 왕비 넷으로 제사를 지낸다.
1065
새야, 고기를 원한다면 / 뿝파와띠 동쪽으로 날아가거라
‘‘Yadi sakuṇi maṃsamicchasi, ḍayassu pubbena pupphavatiyā;
새여, 고기를 바란다면 뿝파와띠의 동쪽으로 날아가라;
에까라자가 그곳에서 제사를 지내니 / 어리석게도 네 장자로
Yajatettha ekarājā, sammūḷho catūhi gahapatīhi.
여기서 에까라자가 정신이 홀려 장자 넷으로 제사를 지낸다.
1066
새야, 고기를 원한다면 / 뿝파와띠 동쪽으로 날아가거라
‘‘Yadi sakuṇi maṃsamicchasi, ḍayassu pubbe pupphavatiyā;
새여, 고기를 바란다면 뿝파와띠의 동쪽으로 날아가라;
에까라자가 그곳에서 제사를 지내니 / 어리석게도 네 코끼리로
Yajatettha ekarājā, sammūḷho catūhi hatthīhi.
여기서 에까라자가 정신이 홀려 코끼리 넷으로 제사를 지낸다.
1067
새야, 고기를 원한다면 / 뿝파와띠 동쪽으로 날아가거라
‘‘Yadi sakuṇi maṃsamicchasi, ḍayassu pubbena pupphavatiyā;
새여, 고기를 바란다면 뿝파와띠의 동쪽으로 날아가라;
에까라자가 그곳에서 제사를 지내니 / 어리석게도 네 말로
Yajatettha ekarājā, sammūḷho catūhi assehi.
여기서 에까라자가 정신이 홀려 말 넷으로 제사를 지낸다.
1068
새야, 고기를 원한다면 / 뿝파와띠 동쪽으로 날아가거라
‘‘Yadi sakuṇi maṃsamicchasi, ḍayassu pubbena pupphavatiyā;
새여, 고기를 바란다면 뿝파와띠의 동쪽으로 날아가라;
에까라자가 그곳에서 제사를 지내니 / 어리석게도 네 황소로
Yajatettha ekarājā, sammūḷho catūhi usabhehi.
여기서 에까라자가 정신이 홀려 황소 넷으로 제사를 지낸다.
1069
새야, 고기를 원한다면 / 뿝파와띠 동쪽으로 날아가거라
‘‘Yadi sakuṇi maṃsamicchasi, ḍayassu pubbena pupphavatiyā;
새여, 고기를 바란다면 뿝파와띠의 동쪽으로 날아가라;
에까라자가 그곳에서 제사를 지내니 / 어리석게도 넷씩 모두로
Yajatettha ekarājā, sammūḷho sabbacatukkena’’.
여기서 에까라자가 정신이 홀려 온갖 넷씩 갖춘 것으로 제사를 지낸다.”
1070
“이것이 그분의 궁전이요 / 이것이 아름다운 후궁이다
‘‘Ayamassa pāsādo, idaṃ antepuraṃ suramaṇīyaṃ;
“이것이 그의 궁이요, 이것이 그 아름다운 후궁이다;
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.
1071
이것이 그분의 누각이니 / 황금빛에 꽃과 꽃다발이 흩어져 있다
‘‘Idamassa kūṭāgāraṃ, sovaṇṇaṃ pupphamalyavikiṇṇaṃ;
이것이 그의 누각이니, 황금빛에 꽃타래가 흩뿌려졌다;
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.
1072
이것이 그분의 동산이니 / 철 따라 꽃이 만발한 아름다운 곳이다
‘‘Idamassa uyyānaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
이것이 그의 동산이니, 꽃이 흐드러지고 사철 아름답다;
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.
1073
이것이 그분의 아소까 숲이니 / 철 따라 꽃이 만발한 아름다운 곳이다
‘‘Idamassa asokavanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
이것이 그의 아소까 숲이니, 꽃이 흐드러지고 사철 아름답다;
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.
1074
이것이 그분의 까니까라 숲이니 / 철 따라 꽃이 만발한 아름다운 곳이다
‘‘Idamassa kaṇikāravanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
이것이 그의 까니까라 숲이니, 꽃이 흐드러지고 사철 아름답다;
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.
1075
이것이 그분의 빠딸리 숲이니 / 철 따라 꽃이 만발한 아름다운 곳이다
‘‘Idamassa pāṭalivanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
이것이 그의 빠딸리 숲이니, 꽃이 흐드러지고 사철 아름답다;
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.
1076
이것이 그분의 망고 숲이니 / 철 따라 꽃이 만발한 아름다운 곳이다
‘‘Idamassa ambavanaṃ, supupphitaṃ sabbakālikaṃ rammaṃ;
이것이 그의 망고 숲이니, 꽃이 흐드러지고 사철 아름답다;
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.
1077
이것이 그분의 연못이니 / 연꽃과 흰 연꽃으로 덮여 있다
‘‘Ayamassa pokkharaṇī, sañchannā padumapuṇḍarīkehi;
이것이 그의 연못이니, 붉은 연꽃과 흰 연꽃으로 덮여 있다;
황금으로 만든 배가 떠 있고 / 꽃덩굴 무늬가 곱게 수놓여 있다
Nāvā ca sovaṇṇavikatā, pupphavalliyā cittā suramaṇīyā;
황금으로 꾸민 배가 꽃덩굴로 알록져 참으로 아름답다;
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나”
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā’’.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.”
1078
“이것이 그분의 코끼리 보배이니 / 힘센 상아의 코끼리 에라와나다[불확실]
‘‘Idamassa hatthiratanaṃ, erāvaṇo gajo balī dantī;
“이것이 그의 코끼리 보배이니, 에라와나, 힘세고 엄니를 갖춘 코끼리다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.
1079
이것이 그분의 말 보배이니 / 발굽이 하나인 말이다
‘‘Idamassa assaratanaṃ, ekakhūro asso;
이것이 그의 말 보배이니, 통굽을 지닌 말이다;
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.
1080
이것이 그분의 말 수레이니 / 방울 소리 울리고 보배로 눈부시게 꾸며졌다[불확실]
‘‘Ayamassa assaratho, sāḷiya nigghoso subho ratanavicitto;
이것이 그의 말수레이니, 찌르레기 울음 같은 소리를 내고, 곱고 보배로 알록졌다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그 수레 위에서 왕자님들은 / 환희의 동산의 신들처럼 빛났건만
Yatthassu ayyaputtā, sobhiṃsu nandane viya devā;
그 위에서 도련님들이 난다나 동산의 신들처럼 빛났건만;
그런데 이제 왕자님 넷이 / 죽음으로 끌려가는구나
Tedāni ayyaputtā, cattāro vadhāya ninnītā.
그 도련님들 넷이 이제 죽음으로 끌려간다.
1081
“어찌 이럴 수가 있는가, 거무스름하고 고운 / 전단처럼 부드러운 몸의 아들들로
‘‘Kathaṃ nāma sāmasamasundarehi, candanamudukagattehi;
어찌하여, 고루 아름답고 전단처럼 보드라운 몸을 지닌;
임금이 제사를 지내려 하다니 / 어리석게도 네 아들로
Rājā yajissate yaññaṃ, sammūḷho catūhi puttehi.
아들 넷으로, 왕은 정신이 홀려 제사를 지내려는가.
1082
어찌 이럴 수가 있는가, 거무스름하고 고운 / 전단처럼 부드러운 몸의 딸들로
‘‘Kathaṃ nāma sāmasamasundarāhi, candanamudukagattāhi;
어찌하여, 고루 아름답고 전단처럼 보드라운 몸을 지닌;
임금이 제사를 지내려 하다니 / 어리석게도 네 딸로
Rājā yajissate yaññaṃ, sammūḷho catūhi kaññāhi.
딸 넷으로, 왕은 정신이 홀려 제사를 지내려는가.
1083
어찌 이럴 수가 있는가, 거무스름하고 고운 / 전단처럼 부드러운 몸의 여인들로
‘‘Kathaṃ nāma sāmasamasundarāhi, candanamudukagattāhi;
어찌하여, 고루 아름답고 전단처럼 보드라운 몸을 지닌;
임금이 제사를 지내려 하다니 / 어리석게도 네 왕비로
Rājā yajissate yaññaṃ, sammūḷho catūhi mahesīhi.
왕비 넷으로, 왕은 정신이 홀려 제사를 지내려는가.
1084
어찌 이럴 수가 있는가, 거무스름하고 고운 / 전단처럼 부드러운 몸의 이들로
‘‘Kathaṃ nāma sāmasamasundarehi, candanamudukagattehi;
어찌하여, 고루 아름답고 전단처럼 보드라운 몸을 지닌;
임금이 제사를 지내려 하다니 / 어리석게도 네 장자로
Rājā yajissate yaññaṃ, sammūḷho catūhi gahapatīhi.
장자 넷으로, 왕은 정신이 홀려 제사를 지내려는가.
1085
마을과 도시가 텅 비어 / 사람 없는 숲이 되듯이
‘‘Yathā honti gāmanigamā, suññā amanussakā brahāraññā;
마을과 성읍이 텅 비어 사람 없는 큰 숲처럼 되듯이;
뿝파와띠도 그리 되리라 / 찬다와 수리야를 제물로 바치고 나면”
Tathā hessati pupphavatiyā, yiṭṭhesu candasūriyesu’’.
짠다와 수리야가 제물이 되고 나면 뿝파와띠도 그리되리라.”
1086
“나는 미친 사람이 되리라 / 아이 잃은 여인이 되어 먼지를 뒤집어쓰리라[불확실]
‘‘Ummattikā bhavissāmi, bhūnahatā paṃsunā ca parikiṇṇā;
“저는 미치광이가 되어, 넋이 부서지고 먼지를 뒤집어쓸 것입니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
임금이 빼어난 찬다를 죽인다면 / 임금이시여, 내 목숨이 끊어지리라
Sace candavaraṃ hanti, pāṇā me deva rujjhanti.
빼어난 짠다를 죽이신다면, 신이시여, 제 목숨은 끊어집니다.
1087
나는 미친 사람이 되리라 / 아이 잃은 여인이 되어 먼지를 뒤집어쓰리라[불확실]
‘‘Ummattikā bhavissāmi, bhūnahatā paṃsunā ca parikiṇṇā;
저는 미치광이가 되어, 넋이 부서지고 먼지를 뒤집어쓸 것입니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
임금이 빼어난 수리야를 죽인다면 / 임금이시여, 내 목숨이 끊어지리라”
Sace sūriyavaraṃ hanti, pāṇā me deva rujjhanti’’.
빼어난 수리야를 죽이신다면, 신이시여, 제 목숨은 끊어집니다.”
1088
“누가 나를 즐겁게 해 주겠는가 / 서로 다정히 말을 나누던 이들이 없는데[불확실]
‘‘Kiṃ nu mā na ramāpeyyuṃ, aññamaññaṃ piyaṃvadā;
“이제 무엇이 나를 즐겁게 하겠는가, 서로 다정히 말을 주고받던 이들이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
작은 북과 비파와 / 커다란 연못도[불확실]
Ghaṭṭikā uparikkhī ca, pokkharaṇī ca bhārikā;
갓띠까와 우빠릭키와, 뽁카라니와 바리까가;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
찬다와 수리야 곁에서 춤추던 여인들 / 그들과 견줄 이는 어디에도 없네”
Candasūriyesu naccantiyo, samā tāsaṃ na vijjati’’.
짠다와 수리야 앞에서 춤추었으니, 그들에 견줄 이가 없다.”
1089
“내 가슴의 이 슬픔을 / 칸다할라의 어머니가 받아 안기를
‘‘Imaṃ mayhaṃ hadayasokaṃ, paṭimuñcatu khaṇḍahāla tava mātā;
“칸다할라여, 내 이 가슴의 슬픔을 그대의 어머니가 뒤집어쓰기를;
찬다가 죽음으로 끌려갈 때 / 내 가슴에 일어난 이 슬픔을
Yo mayhaṃ hadayasoko, candamhi vadhāya ninnīte.
짠다가 죽음으로 끌려갈 때 내게 온 이 가슴의 슬픔을.
1090
내 가슴의 이 슬픔을 / 칸다할라의 어머니가 받아 안기를
‘‘Imaṃ mayhaṃ hadayasokaṃ, paṭimuñcatu khaṇḍahāla tava mātā;
칸다할라여, 내 이 가슴의 슬픔을 그대의 어머니가 뒤집어쓰기를;
수리야가 죽음으로 끌려갈 때 / 내 가슴에 일어난 이 슬픔을
Yo mayhaṃ hadayasoko, sūriyamhi vadhāya ninnīte.
수리야가 죽음으로 끌려갈 때 내게 온 이 가슴의 슬픔을.
1091
내 가슴의 이 슬픔을 / 칸다할라의 아내가 받아 안기를
‘‘Imaṃ mayhaṃ hadayasokaṃ, paṭimuñcatu khaṇḍahāla tava jāyā;
칸다할라여, 내 이 가슴의 슬픔을 그대의 아내가 뒤집어쓰기를;
찬다가 죽음으로 끌려갈 때 / 내 가슴에 일어난 이 슬픔을
Yo mayhaṃ hadayasoko, candamhi vadhāya ninnīte.
짠다가 죽음으로 끌려갈 때 내게 온 이 가슴의 슬픔을.
1092
내 가슴의 이 슬픔을 / 칸다할라의 아내가 받아 안기를
‘‘Imaṃ mayhaṃ hadayasokaṃ, paṭimuñcatu khaṇḍahāla tava jāyā;
칸다할라여, 내 이 가슴의 슬픔을 그대의 아내가 뒤집어쓰기를;
수리야가 죽음으로 끌려갈 때 / 내 가슴에 일어난 이 슬픔을
Yo mayhaṃ hadayasoko, sūriyamhi vadhāya ninnīte.
수리야가 죽음으로 끌려갈 때 내게 온 이 가슴의 슬픔을.
1093
아들도 남편도 보지 못하기를 / 칸다할라의 어머니여
‘‘Mā ca putte mā ca patiṃ, addakkhi khaṇḍahāla tava mātā;
칸다할라여, 그대의 어머니가 아들도 남편도 보지 못하기를;
왕자들을 죽이는 자의 어머니여 / 죄 없고 사자 같은 이들을
Yo ghātesi kumāre, adūsake sīhasaṅkāse.
죄 없고 사자 같은 왕자들을 죽인 자여.
1094
아들도 남편도 보지 못하기를 / 칸다할라의 어머니여
‘‘Mā ca putte mā ca patiṃ, addakkhi khaṇḍahāla tava mātā;
칸다할라여, 그대의 어머니가 아들도 남편도 보지 못하기를;
왕자들을 죽이는 자의 어머니여 / 온 세상이 지켜보는 이들을
Yo ghātesi kumāre, apekkhite sabbalokassa.
온 세상이 아끼는 왕자들을 죽인 자여.
1095
아들도 남편도 보지 못하기를 / 칸다할라의 아내여
‘‘Mā ca putte mā ca patiṃ, addakkhi khaṇḍahāla tava jāyā;
칸다할라여, 그대의 아내가 아들도 남편도 보지 못하기를;
왕자들을 죽이는 자의 아내여 / 죄 없고 사자 같은 이들을
Yo ghātesi kumāre, adūsake sīhasaṅkāse.
죄 없고 사자 같은 왕자들을 죽인 자여.
1096
아들도 남편도 보지 못하기를 / 칸다할라의 아내여
‘‘Mā ca putte mā ca patiṃ, addakkhi khaṇḍahāla tava jāyā;
칸다할라여, 그대의 아내가 아들도 남편도 보지 못하기를;
왕자들을 죽이는 자의 아내여 / 온 세상이 지켜보는 이들을”
Yo ghātesi kumāre, apekkhite sabbalokassa’’.
온 세상이 아끼는 왕자들을 죽인 자여.”
1097
“임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
“신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
사슬에 묶인 몸으로라도 / 코끼리와 말을 돌보겠습니다
Api nigaḷabandhakāpi, hatthī asse ca pālema.
차꼬에 묶인 채라도 저희는 코끼리와 말을 돌보겠습니다.
1098
임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
사슬에 묶인 몸으로라도 / 코끼리 똥을 치우겠습니다
Api nigaḷabandhakāpi, hatthichakaṇāni ujjhema.
차꼬에 묶인 채라도 저희는 코끼리 똥을 치우겠습니다.
1099
임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
사슬에 묶인 몸으로라도 / 말똥을 치우겠습니다
Api nigaḷabandhakāpi, assachakaṇāni ujjhema.
차꼬에 묶인 채라도 저희는 말똥을 치우겠습니다.
1100
임금이시여, 저희를 죽이지 마십시오 / 저희를 칸다할라의 노예로 주십시오
‘‘Mā no deva avadhi, dāse no dehi khaṇḍahālassa;
신이시여, 저희를 죽이지 마소서. 저희를 칸다할라에게 종으로 주소서;
임금께서 바라시는 대로 / 나라에서 쫓겨나게 되더라도
Yassa honti tava kāmā, api raṭṭhā pabbājitā;
그것이 당신의 뜻이라면, 나라에서 내쫓기더라도;
걸식하며 살겠습니다
Bhikkhācariyaṃ carissāma.
저희는 걸식하며 살아가겠습니다.
1101
임금이시여, 아들을 바라는 가난한 이들도 / 하늘에 빌고 또 빕니다
‘‘Dibbaṃ deva upayācanti, puttatthikāpi daliddā;
신이시여, 아들을 바라는 가난한 이들은 하늘에 빌기까지 합니다;
재주와 기지를 다 버리고서도 / 아들을 얻지 못하는 이가 있습니다[불확실]
Paṭibhānānipi hitvā, putte na labhanti ekaccā.
온갖 재주를 다 부려 보고도 더러는 아들을 얻지 못합니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1102
축원을 올리면서 / ‘우리에게 아들이, 또 그 아들의 아들이 태어나기를’ 합니다
‘‘Āsīsikāni karonti, puttā no jāyantu tato paputtā;
사람들은 축원을 올립니다, ‘우리에게 아들이 나고, 이어 손자가 나기를’ 하고;
그런데 아무 까닭 없이 / 임금께서는 제사를 위해 저희를 죽이십니다
Atha no akāraṇasmā, yaññatthāya deva ghātesi.
그런데 까닭도 없이, 제사를 위하여, 신이시여, 저희를 죽이십니다.
1103
빌고 빌어서야 아들을 얻습니다 / 아버님, 저희를 죽이지 마십시오
‘‘Upayācitakena puttaṃ labhanti, mā tāta no aghātesi;
빌고 빌어 아들을 얻는 법입니다. 아버님, 저희를 죽이지 마소서;
힘겹게 얻은 아들들로 / 이 제사를 지내지 마십시오
Mā kicchāladdhakehi puttehi, yajittho imaṃ yaññaṃ.
어렵게 얻은 아들들로 이 제사를 지내지 마소서.
1104
빌고 빌어서야 아들을 얻습니다 / 아버님, 저희를 죽이지 마십시오
‘‘Upayācitakena puttaṃ labhanti, mā tāta no aghātesi;
빌고 빌어 아들을 얻는 법입니다. 아버님, 저희를 죽이지 마소서;
가엾게 얻은 아들들로 / 어머님과 저희를 갈라놓지 마십시오”
Mā kapaṇaladdhakehi puttehi, ammāya no vippavāsesi’’.
가엾이 얻은 아들들을 어머니에게서 떼어 놓지 마소서.”
1105
“찬다야, 너를 키우느라 많은 고생을 하였다 / 어머니는 아들 때문에 늙어 가신다
‘‘Bahudukkhā posiya candaṃ, amma tuvaṃ jīyase puttaṃ;
“숱한 괴로움으로 짠다를 기르시고, 어머니, 당신은 아들을 잃으십니다;
어머니, 발에 절을 올립니다 / 아버님은 저 세상을 얻으시기를”
Vandāmi kho te pāde, labhataṃ tāto paralokaṃ.
당신의 두 발에 절합니다. 아버님이 저세상을 얻으시기를.
1106
“자, 저를 안아 주세요 / 어머니, 그 발에 절을 올리게 해 주세요
‘‘Handa ca maṃ upaguyha, pāde te amma vandituṃ dehi;
자, 저를 안아 주시고, 어머니, 당신의 두 발에 절하게 해 주소서;
이제 저는 길을 떠납니다 / 에까라자의 제사를 위하여
Gacchāmi dāni pavāsaṃ, yaññatthāya ekarājassa.
이제 저는 먼 길을 떠납니다, 에까라자의 제사를 위하여.
1107
자, 저를 안아 주세요 / 어머니, 그 발에 절을 올리게 해 주세요
‘‘Handa ca maṃ upaguyha, pāde te amma vandituṃ dehi;
자, 저를 안아 주시고, 어머니, 당신의 두 발에 절하게 해 주소서;
이제 저는 길을 떠납니다 / 어머니 가슴에 슬픔을 안기고
Gacchāmi dāni pavāsaṃ, mātu katvā hadayasokaṃ.
이제 저는 먼 길을 떠납니다, 어머니의 가슴에 슬픔을 남기고.
1108
자, 저를 안아 주세요 / 어머니, 그 발에 절을 올리게 해 주세요
Handa ca maṃ upaguyha, pāde te amma vandituṃ dehi;
자, 저를 안아 주시고, 어머니, 당신의 두 발에 절하게 해 주소서;
이제 저는 길을 떠납니다 / 백성들 가슴에 슬픔을 안기고”
Gacchāmi dāni pavāsaṃ, janassa katvā hadayasokaṃ’’.
이제 저는 먼 길을 떠납니다, 사람들의 가슴에 슬픔을 남기고.”
1109
“자, 연꽃잎으로 / 고따미의 아들아, 머리를 묶으려무나
‘‘Handa ca padumapattānaṃ, moḷiṃ bandhassu gotamiputta;
“자, 연꽃잎으로 상투를 묶어라, 고따미의 아들아;
짬빠까 꽃잎을 섞어서 / 이것이 너의 오랜 단장이었지
Campakadalamissāyo, esā te porāṇikā pakati.
짬빠까 꽃잎을 섞어서. 그것이 예로부터 네 모습이다.
1110
자, 마지막 향유를 / 전단을 몸에 바르려무나
‘‘Handa ca vilepanaṃ te, pacchimakaṃ candanaṃ vilimpassu;
자, 이것이 네 마지막 향유이니 전단을 발라라;
그것을 바르고 / 왕의 궁중에서 빛나던 네가
Yehi ca suvilitto, sobhasi rājaparisāyaṃ.
그것을 곱게 바르면 너는 왕의 회중에서 빛난다.
1111
자, 부드러운 옷을 / 마지막으로 까시의 옷을 입으려무나
‘‘Handa ca mudukāni vatthāni, pacchimakaṃ kāsikaṃ nivāsehi;
자, 이것이 마지막이니 부드러운 옷, 까시의 옷을 입어라;
그것을 곱게 입고 / 왕의 궁중에서 빛나던 네가
Yehi ca sunivattho, sobhasi rājaparisāyaṃ.
그것을 잘 차려입으면 너는 왕의 회중에서 빛난다.
1112
진주와 보석과 황금으로 꾸민 / 손 장신구를 받으려무나
‘‘Muttāmaṇikanakavibhūsitāni, gaṇhassu hatthābharaṇāni;
진주와 보석과 황금으로 꾸민 팔찌를 집어라;
그 손 장신구를 하고 / 왕의 궁중에서 빛나던 네가”
Yehi ca hatthābharaṇehi, sobhasi rājaparisāyaṃ’’.
그 팔찌를 끼면 너는 왕의 회중에서 빛난다.”
1113
“이 임금은 틀림없이 나라의 수호자도 / 땅의 주인도 지방의 상속자도 아니다
‘‘Na hi nūnāyaṃ raṭṭhapālo, bhūmipati janapadassa dāyādo;
“참으로 이 사람은 나라의 주인도, 땅의 임자도, 고을의 상속자도 아닌가 보다;
세상의 위대한 주인이면서 / 아들에게 사랑을 일으키지 않는구나”
Lokissaro mahanto, putte snehaṃ janayati’’.
세상의 큰 주인이면서 아들에게 정을 내지 않으니.”
1114
“나에게도 아들들은 사랑스럽다 / 내 몸도 사랑스럽고 너희 아내들도 그러하다[불확실]
‘‘Mayhampi piyā puttā, attā ca piyo tumhe ca bhariyāyo;
“내게도 아들들은 사랑스럽고, 나 자신도 사랑스럽고, 그대들 아내들도 그러하다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그러나 하늘을 바라기에 / 나는 그들을 죽이겠다”
Saggañca patthayāno, tenāhaṃ ghātayissāmi’’.
그러나 하늘을 바라기에, 그래서 나는 죽이겠다.”
1115
“저를 먼저 죽이십시오 / 제 가슴을 괴로움으로 찢지 마십시오
‘‘Maṃ paṭhamaṃ ghātehi, mā me hadayaṃ dukkhaṃ phālesi;
“저를 먼저 죽이소서. 제 가슴을 괴로움으로 찢지 마소서;
장식을 한 사랑스러운 아들 / 임금이시여, 당신의 연약한 아들입니다
Alaṅkato sundarako, putto deva tava sukhumālo.
치장한 저 아름다운 이는, 신이시여, 곱게 자란 당신의 아들입니다.
1116
자, 저를 죽이십시오 / 저 세상에서 찬다와 함께 있겠습니다
‘‘Handayya maṃ hanassu, paraloke candakena hessāmi;
자, 어르신이시여, 저를 죽이소서. 저세상에서 짠다와 함께 있겠습니다;
크나큰 공덕을 지으십시오 / 우리 둘이 저 세상에서 함께 노닐겠습니다”
Puññaṃ karassu vipulaṃ, vicarāma ubhopi paraloke’’.
넉넉히 공덕을 지으소서. 저세상에서 저희 둘이 함께 노닐겠습니다.”
1117
“찬다여, 죽기를 바라지 마라 / 눈이 큰 여인이여, 그대에게는 시동생이 많다
‘‘Mā tvaṃ cande rucci maraṇaṃ, bahukā tava devarā visālakkhi;
“짠다여, 죽음을 바라지 마라. 눈이 큰 이여, 그대에게는 시동생이 많다;
그들이 그대를 즐겁게 해 주리라 / 고따미의 아들이 제물이 되고 나면”
Te taṃ ramayissanti, yiṭṭhasmiṃ gotamiputte’’.
고따미의 아들이 제물이 되고 나면 그들이 그대를 즐겁게 해 주리라.”
1118
이 말을 듣고 찬다는 / 두 손바닥으로 제 몸을 쳤네[불확실]
‘‘Evaṃ vutte candā attānaṃ, hanti hatthatalakehi’’;
이렇게 말하자 짠다는 손바닥으로 제 몸을 쳤다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
“여기서 살아 무엇하랴 / 독을 마시고 죽으리라”
‘‘Alamettha jīvitena, pissāmi visaṃ marissāmi.
“이제 목숨은 그만입니다. 독을 마시고 죽겠습니다.
1119
“이 임금에게는 틀림없이 / 벗도 대신도 다정한 이도 없구나
‘‘Na hi nūnimassa rañño, mittāmaccā ca vijjare suhadā;
참으로 이 왕에게는 마음 좋은 벗도 신하도 없는가 봅니다;
임금께 말하지 않는구나 / 친아들들을 죽이지 마시라고
Ye na vadanti rājānaṃ, mā ghātayi orase putte.
왕에게 ‘친아들들을 죽이지 마소서’ 하고 말하는 이가 없으니.
1120
이 임금에게는 틀림없이 / 친족도 벗도 다정한 이도 없구나
‘‘Na hi nūnimassa rañño, ñātī mittā ca vijjare suhadā;
참으로 이 왕에게는 마음 좋은 친족도 벗도 없는가 봅니다;
임금께 말하지 않는구나 / 몸에서 난 아들들을 죽이지 마시라고
Ye na vadanti rājānaṃ, mā ghātayi atraje putte.
왕에게 ‘제 몸에서 난 아들들을 죽이지 마소서’ 하고 말하는 이가 없으니.
1121
“여기 이 제 아들들도 있습니다 / 임금이시여, 팔찌를 찬 덕 있는 이들입니다
‘‘Ime tepi mayhaṃ puttā, guṇino kāyūradhārino rāja;
왕이시여, 이들도 제 아들들이니, 덕을 갖추고 팔찌를 두른 이들입니다;
이들로도 제사를 지내십시오 / 그리고 고따미의 아들을 놓아주십시오
Tehipi yajassu yaññaṃ, atha muñcatu gotamiputte.
이들로 제사를 지내시고, 고따미의 아들들은 놓아주소서.
1122
저를 백 토막으로 내어 / 일곱 갈래로 나누어 제사를 지내십시오, 대왕이시여
‘‘Bilasataṃ maṃ katvāna, yajassu sattadhā mahārāja;
대왕이시여, 저를 백 조각으로 내어 일곱 몫으로 제사를 지내소서;
맏아들을 죽이지 마십시오 / 죄 없고 사자 같은 이를
Mā jeṭṭhaputtamavadhi, adūsakaṃ sīhasaṅkāsaṃ.
죄 없고 사자 같은 맏아들을 죽이지 마소서.
1123
저를 백 토막으로 내어 / 일곱 갈래로 나누어 제사를 지내십시오, 대왕이시여
‘‘Bilasataṃ maṃ katvāna, yajassu sattadhā mahārāja;
대왕이시여, 저를 백 조각으로 내어 일곱 몫으로 제사를 지내소서;
맏아들을 죽이지 마십시오 / 온 세상이 지켜보는 이를”
Mā jeṭṭhaputtamavadhi, apekkhitaṃ sabbalokassa’’.
온 세상이 아끼는 맏아들을 죽이지 마소서.”
1124
“네가 내린 장신구도 많았다 / 크고 작고 귀한 것들을, 말씨 고운 이여
‘‘Bahukā tava dinnābharaṇā, uccāvacā subhaṇitamhi;
“말을 잘할 때마다 그대에게 준 장신구가 많았으니, 이런저런 것들이었다;
진주와 보석과 묘안석 / 이것이 너에게 주는 마지막 선물이다”
Muttāmaṇiveḷuriyā, etaṃ te pacchimakaṃ dānaṃ’’.
진주와 보석과 유리였다. 이것이 그대에게 주는 마지막 보시다.”
1125
“예전에 어깨 위에서 / 활짝 핀 꽃다발이 흔들리던 그 자리에
‘‘Yesaṃ pubbe khandhesu, phullā mālāguṇā vivattiṃsu;
예전에는 그들의 어깨 위에 활짝 핀 꽃타래가 감겼건만;
오늘은 잘 갈린 칼날이 / 어깨 위에서 흔들리게 되리라
Tesajjapi sunisito, nettiṃso vivattissati khandhesu.
오늘은 그들의 어깨 위에 잘 벼린 칼이 감돌 것이다.
1126
예전에 어깨 위에서 / 아름다운 꽃다발이 흔들리던 그 자리에
‘‘Yesaṃ pubbe khandhesu, cittā mālāguṇā vivattiṃsu;
예전에는 그들의 어깨 위에 알록진 꽃타래가 감겼건만;
오늘은 잘 갈린 칼날이 / 어깨 위에서 흔들리게 되리라
Tesajjapi sunisito, nettiṃso vivattissati khandhesu.
오늘은 그들의 어깨 위에 잘 벼린 칼이 감돌 것이다.
1127
오래지 않아 칼날이 / 왕자들의 어깨 위에서 흔들리리라
‘‘Aciraṃ vata nettiṃso, vivattissati rājaputtānaṃ khandhesu;
머지않아 칼이 왕자들의 어깨 위에 감돌겠구나;
그런데도 내 가슴이 터지지 않으니 / 내 마음이 그만큼 단단히 묶여 있었구나”
Atha mama hadayaṃ na phalati, tāva daḷhabandhañca me āsi.
그런데도 내 가슴은 터지지 않으니, 그토록 단단히 묶여 있었구나.
1128
“까시의 깨끗한 옷을 입고 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Kāsikasucivatthadharā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
까시의 깨끗한 옷을 걸치고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야여, 나아가거라 / 에까라자의 제사를 위하여
Niyyātha candasūriyā, yaññatthāya ekarājassa.
짠다와 수리야여, 에까라자의 제사를 위해 나아가라.
1129
까시의 깨끗한 옷을 입고 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Kāsikasucivatthadharā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
까시의 깨끗한 옷을 걸치고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야여, 나아가거라 / 어머니 가슴에 슬픔을 안기고
Niyyātha candasūriyā, mātu katvā hadayasokaṃ.
짠다와 수리야여, 어머니의 가슴에 슬픔을 남기고 나아가라.
1130
까시의 깨끗한 옷을 입고 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Kāsikasucivatthadharā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
까시의 깨끗한 옷을 걸치고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야여, 나아가거라 / 백성들 가슴에 슬픔을 안기고
Niyyātha candasūriyā, janassa katvā hadayasokaṃ.
짠다와 수리야여, 사람들의 가슴에 슬픔을 남기고 나아가라.
1131
고기와 국물을 먹고 이발사가 곱게 씻긴 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Maṃsarasabhojanā nhāpakasunhāpitā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
고깃국을 먹고, 목욕지기에게 잘 씻기고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야여, 나아가거라 / 에까라자의 제사를 위하여
Niyyātha candasūriyā, yaññatthāya ekarājassa.
짠다와 수리야여, 에까라자의 제사를 위해 나아가라.
1132
고기와 국물을 먹고 이발사가 곱게 씻긴 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Maṃsarasabhojanā nhāpakasunhāpitā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
고깃국을 먹고, 목욕지기에게 잘 씻기고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야여, 나아가거라 / 어머니 가슴에 슬픔을 안기고
Niyyātha candasūriyā, mātu katvā hadayasokaṃ.
짠다와 수리야여, 어머니의 가슴에 슬픔을 남기고 나아가라.
1133
고기와 국물을 먹고 이발사가 곱게 씻긴 / 귀걸이를 달고 침향과 전단을 바른
‘‘Maṃsarasabhojanā nhāpakasunhāpitā, kuṇḍalino agalucandanavilittā;
고깃국을 먹고, 목욕지기에게 잘 씻기고, 귀고리를 달고, 침향과 전단을 바른 채;
찬다와 수리야여, 나아가거라 / 백성들 가슴에 슬픔을 안기고”
Niyyātha candasūriyā, janassa katvā hadayasokaṃ’’.
짠다와 수리야여, 사람들의 가슴에 슬픔을 남기고 나아가라.”
1134
제사 준비가 모두 갖추어지고 / 찬다가 제물로 앉혀졌을 때
‘‘Sabbasmiṃ upakkhaṭasmiṃ, nisīdite candasmiṃ yaññatthāya;
모든 것이 차려지고, 짠다가 제사를 위해 앉혀졌을 때;
빤짤라 왕의 딸이 합장하고 / 모인 이들 모두를 두루 돌아보았네
Pañcālarājadhītā pañjalikā, sabbaparisāya samanupariyāyi.
빤짤라 왕의 딸이 합장하고 온 회중을 돌았다.
1135
“어리석은 칸다할라가 나쁜 업을 짓는다는 / 그 진실에 기대어
‘‘Yena saccena khaṇḍahālo, pāpakammaṃ karoti dummedho;
“어리석은 칸다할라가 악한 짓을 저지른다는 이 진실로써;
이 진실의 말의 힘으로 / 내가 남편과 다시 함께하게 되기를
Etena saccavajjena, samaṅginī sāmikena homi.
이 진실한 말로써, 저는 남편과 함께 있게 되기를.
1136
여기 있는 비인간들이여 / 야차와 귀신들이여
‘‘Ye idhatthi amanussā, yāni ca yakkhabhūtabhabyāni;
여기 있는 사람 아닌 이들이여, 약카와 이미 있고 앞으로 있을 것들이여;
나를 도와주소서 / 내가 남편과 다시 함께하게 되기를
Karontu me veyyāvaṭikaṃ, samaṅginī sāmikena homi.
저를 도와주소서. 저는 남편과 함께 있게 되기를.
1137
여기 와 계신 신들이여 / 야차와 귀신들이여
‘‘Yā devatā idhāgatā, yāni ca yakkhabhūtabhabyāni;
여기 오신 신들이여, 약카와 이미 있고 앞으로 있을 것들이여;
의지할 곳 없는 이 몸을 지켜 주소서 / 이길 수 없는 남편을 내게 청합니다”[불확실]
Saraṇesiniṃ anāthaṃ tāyatha maṃ, yācāmahaṃ patimāhaṃ ajeyaṃ’’.
귀의처를 구하는 의지가지없는 저를 지켜 주소서. 제 남편을 잃지 않기를 빕니다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1138
그 말을 듣고 한 비인간이 / 쇠뭉치를 빙빙 휘두르며
‘‘Taṃ sutvā amanusso, ayokūṭaṃ paribbhametvāna;
그 말을 듣고 사람 아닌 이가 쇠망치를 휘두르며;
임금에게 두려움을 일으키며 / 이렇게 말하였네
Bhayamassa janayanto, rājānaṃ idamavoca.
그에게 두려움을 일으키며 왕에게 이렇게 말하였다.
1139
“깨어나라, 악한 임금이여 / 내가 네 머리를 부수지 않도록
‘‘Bujjhassu kho rājakali, mā tāhaṃ matthakaṃ nitāḷesiṃ;
“정신 차려라, 재앙 같은 왕이여. 내가 네 머리를 부수지 않도록;
맏아들을 죽이지 마라 / 죄 없고 사자 같은 이를
Mā jeṭṭhaputtamavadhi, adūsakaṃ sīhasaṅkāsaṃ.
죄 없고 사자 같은 맏아들을 죽이지 마라.
1140
악한 임금이여, 네가 어디서 보았느냐 / 아들들과 아내들이 죽임을 당하는 것을
‘‘Ko te diṭṭho rājakali, puttabhariyāyo haññamānāyo;
재앙 같은 왕이여, 아들과 아내들이 죽임당하는 것을 그대는 어디서 보았느냐;
장자들과 부호들도 / 죄 없이 하늘을 바라는 이들이
Seṭṭhi ca gahapatayo, adūsakā saggakāmā hi.
큰 상인들과 장자들도 죄가 없는데, 하늘을 바란다 하여.
1141
이 말을 듣고 칸다할라와 / 임금은 이 놀라운 일을 보고
‘‘Taṃ sutvā khaṇḍahālo, rājā ca abbhutamidaṃ disvāna;
그 말을 듣고, 칸다할라와 왕은 이 놀라운 일을 보고서;
모두의 속박을 풀어 주었네 / 해침 없이 마치도록
Sabbesaṃ bandhanāni mocesuṃ, yathā taṃ anupaghātaṃ.
모두의 결박을 풀어 주었다, 아무도 다치지 않게.
1142
모두가 풀려났을 때 / 그곳에 모여 있던 모든 이가
‘‘Sabbesu vippamuttesu, ye tattha samāgatā tadā āsuṃ;
모두가 풀려나자, 그때 그곳에 모여 있던 이들은;
저마다 흙덩이를 하나씩 던졌네 / 이것이 칸다할라의 죽음이었네
Sabbe ekekaleḍḍukamadaṃsu, esa vadho khaṇḍahālassa’’.
저마다 흙덩이를 하나씩 던졌으니, 이것이 칸다할라의 죽음이었다.”
1143
모두 지옥으로 들어갔네 / 나쁜 짓을 저지른 그대로
‘‘Sabbe paviṭṭhā nirayaṃ, yathā taṃ pāpakaṃ karitvāna;
“악한 짓을 지은 그대로 그들은 모두 지옥에 들었다;
나쁜 업을 짓고서는 / 여기서 좋은 곳으로 갈 수 없기 때문이네[불확실]
Na hi pāpakammaṃ katvā, labbhā sugatiṃ ito gantuṃ’’.
악한 짓을 짓고서 여기서 좋은 곳으로 가기란 될 수 없는 일이다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
1144
모두가 풀려났을 때 / 그곳에 모여 있던 모든 이가
‘‘Sabbesu vippamuttesu, ye tattha samāgatā tadā āsuṃ;
모두가 풀려나자, 그때 그곳에 모여 있던 이들은;
찬다에게 관정을 하였네 / 모인 왕의 신하들과 함께
Candaṃ abhisiñciṃsu, samāgatā rājaparisā ca.
짠다에게 관정하였으니, 모여든 왕의 회중이었다.
1145
모두가 풀려났을 때 / 그곳에 모여 있던 모든 이가
‘‘Sabbesu vippamuttesu, ye tattha samāgatā tadā āsuṃ;
모두가 풀려나자, 그때 그곳에 모여 있던 이들은;
찬다에게 관정을 하였네 / 모인 공주들과 함께
Candaṃ abhisiñciṃsu, samāgatā rājakaññāyo ca.
짠다에게 관정하였으니, 모여든 공주들이었다.
1146
모두가 풀려났을 때 / 그곳에 모여 있던 모든 이가
‘‘Sabbesu vippamuttesu, ye tattha samāgatā tadā āsuṃ;
모두가 풀려나자, 그때 그곳에 모여 있던 이들은;
찬다에게 관정을 하였네 / 모인 신들의 무리와 함께
Candaṃ abhisiñciṃsu, samāgatā devaparisā ca.
짠다에게 관정하였으니, 모여든 신들의 회중이었다.
1147
모두가 풀려났을 때 / 그곳에 모여 있던 모든 이가
‘‘Sabbesu vippamuttesu, ye tattha samāgatā tadā āsuṃ;
모두가 풀려나자, 그때 그곳에 모여 있던 이들은;
찬다에게 관정을 하였네 / 모인 천녀들과 함께
Candaṃ abhisiñciṃsu, samāgatā devakaññāyo ca.
짠다에게 관정하였으니, 모여든 천녀들이었다.
1148
모두가 풀려났을 때 / 그곳에 모여 있던 모든 이가
‘‘Sabbesu vippamuttesu, ye tattha samāgatā tadā āsuṃ;
모두가 풀려나자, 그때 그곳에 모여 있던 이들은;
옷자락을 휘저으며 환호하였네 / 모인 왕의 신하들과 함께
Celukkhepamakaruṃ, samāgatā rājaparisā ca.
옷자락을 흔들어 환호하였으니, 모여든 왕의 회중이었다.
1149
모두가 풀려났을 때 / 그곳에 모여 있던 모든 이가
‘‘Sabbesu vippamuttesu, ye tattha samāgatā tadā āsuṃ;
모두가 풀려나자, 그때 그곳에 모여 있던 이들은;
옷자락을 휘저으며 환호하였네 / 모인 공주들과 함께
Celukkhepamakaruṃ, samāgatā rājakaññāyo ca.
옷자락을 흔들어 환호하였으니, 모여든 공주들이었다.
1150
모두가 풀려났을 때 / 그곳에 모여 있던 모든 이가
‘‘Sabbesu vippamuttesu, ye tattha samāgatā tadā āsuṃ;
모두가 풀려나자, 그때 그곳에 모여 있던 이들은;
옷자락을 휘저으며 환호하였네 / 모인 신들의 무리와 함께
Celukkhepamakaruṃ, samāgatā devaparisā ca.
옷자락을 흔들어 환호하였으니, 모여든 신들의 회중이었다.
1151
모두가 풀려났을 때 / 그곳에 모여 있던 모든 이가
‘‘Sabbesu vippamuttesu, ye tattha samāgatā tadā āsuṃ;
모두가 풀려나자, 그때 그곳에 모여 있던 이들은;
옷자락을 휘저으며 환호하였네 / 모인 천녀들과 함께
Celukkhepamakaruṃ, samāgatā devakaññāyo ca.
옷자락을 흔들어 환호하였으니, 모여든 천녀들이었다.
1152
모두가 풀려났을 때 / 많은 이가 기뻐하였네
‘‘Sabbesu vippamuttesu, bahū ānanditā ahuṃ;
모두가 풀려나자 많은 이들이 기뻐하였다;
성에는 기쁨이 가득 들어차고 / 속박에서 풀려났다고 알렸네
Nandiṃ pavesi nagaraṃ, bandhanā mokkho aghositthā’’ti.
기쁨이 성으로 들어왔고, 결박에서 풀려남이 선포되었다.
찬다 왕자 본생담, 일곱째 이야기를 마친다.
Candakumārajātakaṃ sattamaṃ.
짠다꾸마라 자따까, 일곱째.