10. Dutiyarāgasuttaṃ
10. 두 번째 탐욕 경
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이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한께서 하신 말씀이라고 나는 들었다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이요, 아라한께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다 –
"비구들이여, 비구든 비구니든 탐욕과 성냄과 어리석음을 버리지 못한 사람이 있다. 이런 사람은 바다를 건너지 못한 자라고 한다. 그 바다에는 물결과 파도와 소용돌이가 일고, 악어와 나찰이 산다.[불확실]
‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā rāgo appahīno, doso appahīno, moho appahīno –
“비구들이여, 어떤 비구에게든 비구니에게든, 그 누구에게나 탐욕이 버려지지 않고, 성냄이 버려지지 않고, 어리석음이 버려지지 않았다면 –
ayaṃ vuccati, bhikkhave, na ‘atari samuddaṃ saūmiṃ savīciṃ sāvaṭṭaṃ sagahaṃ sarakkhasaṃ’.
비구들이여, 이런 이를 두고 ‘파도가 있고 잔물결이 있고 소용돌이가 있고 사나운 짐승이 있고 나찰이 있는 바다를 건넜다’고 말하지 않는다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
비구들이여, 비구든 비구니든 탐욕과 성냄과 어리석음을 버린 사람이 있다. 이런 사람은 바다를 건너 저편에 이른 자라고 한다. 물결과 파도와 소용돌이가 일고 악어와 나찰이 사는 그 바다를 건너, 뭍 위에 서 있는 바라문이다."[불확실]
Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā rāgo pahīno, doso pahīno, moho pahīno –
비구들이여, 어떤 비구에게든 비구니에게든, 그 누구에게나 탐욕이 버려지고, 성냄이 버려지고, 어리석음이 버려졌다면 –
ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘atari samuddaṃ saūmiṃ savīciṃ sāvaṭṭaṃ sagahaṃ sarakkhasaṃ, tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo’’’ti.
비구들이여, 이런 이를 두고 ‘파도가 있고 잔물결이 있고 소용돌이가 있고 사나운 짐승이 있고 나찰이 있는 바다를 건넜다. 건너서 저 언덕에 이른 바라문은 마른 땅에 서 있다’고 말한다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
세존께서 이 뜻을 말씀하셨다. 이에 대해 이렇게 전한다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
그것에 대해 이렇게 말해졌다 –
탐욕도 성냄도 어리석음도 / 그에게서 모두 스러졌으니
‘‘Yassa rāgo ca doso ca, avijjā ca virājitā;
“탐욕과 성냄과 무명이 사라진 이,
상어와 나찰이 사는 바다, 물결 무서운 바다 / 건너기 힘든 그 바다를 그는 건넜네[불확실]
Somaṃ samuddaṃ sagahaṃ sarakkhasaṃ, saūmibhayaṃ duttaraṃ accatāri.
그는 사나운 짐승이 있고 나찰이 있는 이 바다를, 파도의 두려움이 있어 건너기 어려운 것을 건너 넘어섰다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
매듭을 넘고 죽음을 버리고 집착을 벗어 / 괴로움을 끊어 다시 나지 않게 했네[불확실]
‘‘Saṅgātigo maccujaho nirūpadhi, pahāsi dukkhaṃ apunabbhavāya;
“얽매임을 넘어선 이, 죽음을 버린 이, 집착의 바탕이 없는 이, 그는 다시 태어남이 없도록 괴로움을 버렸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
사라져 가 헤아림에 들지 않는 이 / 죽음의 왕을 어리둥절하게 했다고 나는 말하네[불확실]
Atthaṅgato so na pamāṇameti, amohayi maccurājanti brūmī’’ti.
그는 저물어 사라져 헤아림에 들지 않는다. ‘그는 죽음의 왕을 어리둥절하게 하였다’고 나는 말한다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 뜻도 세존께서 하신 말씀이다. 나는 이렇게 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다.
Dasamaṃ.
열 번째.
Dutiyo vaggo niṭṭhito.
두 번째 품이 끝났다.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 –
Puññaṃ cakkhu atha indriyāni, addhā ca caritaṃ duve soci;
공덕, 눈, 그리고 기능들, 그리고 확실히, 행, 둘, 슬퍼함;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Muno atha rāgaduve, puna vaggamāhu dutiyamuttamanti.
성자, 그리고 탐욕 둘, 다시 이 품을 두 번째이자 으뜸이라고 그들은 말한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
3.
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