4. Addhāsuttaṃ
4. 시간 경
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세존께서 하신 말씀입니다. 아라한께서 그렇게 말씀하셨다고 저는 들었습니다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이요 아라한께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다 —
비구들이여, 때에는 세 가지가 있다. 세 가지란 무엇인가? 지나간 때, 아직 오지 않은 때, 그리고 지금 이 때다. 비구들이여, 때는 이 세 가지다.
‘‘Tayome, bhikkhave, addhā.
“비구들이여, 이 세 가지 시간이 있다.
Katame tayo?
무엇이 셋인가?
Atīto addhā, anāgato addhā, paccuppanno addhā –
지나간 시간, 오지 않은 시간, 지금 있는 시간 —
ime kho, bhikkhave, tayo addhā’’ti.
비구들이여, 이것이 세 가지 시간이다.”
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다. 그리고 이렇게 읊으셨다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
이에 대하여 이렇게 말해진다 —
말로 일컬을 것을 일컫는 줄 아는 중생들은 / 일컬을 것 속에 서 있다
‘‘Akkheyyasaññino sattā, akkheyyasmiṃ patiṭṭhitā;
“말해질 수 있는 것을 인식하는 중생들은, 말해질 수 있는 것에 굳게 서 있다.
일컬을 것을 두루 알지 못하여 / 죽음의 멍에에 들어선다
Akkheyyaṃ apariññāya, yogamāyanti maccuno.
말해질 수 있는 것을 온전히 알지 못하여, 죽음의 멍에로 나아간다.
일컬을 것을 두루 알고 나면 / 일컫는 자가 있다 여기지 않으니
‘‘Akkheyyañca pariññāya, akkhātāraṃ na maññati;
“말해질 수 있는 것을 온전히 알고서, 말하는 자를 [있다고] 여기지 않는다.
마음으로 해탈에 몸소 닿고 / 더없이 높은 고요한 자리에 닿았다[불확실]
Phuṭṭho vimokkho manasā, santipadamanuttaraṃ.
마음으로 해탈이 닿았으니, 위없는 고요의 경지이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
일컬을 것을 갖추고 고요하여 / 고요한 자리를 기뻐하는 그는[불확실]
‘‘Sa ve akkheyyasampanno, santo santipade rato;
“그는 참으로 말해질 수 있는 것을 갖추었고, 고요하여 고요의 경지를 기뻐한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
헤아려 살피며 법에 서서 / 헤아림에 들지 않는 지혜의 달인이다[불확실]
Saṅkhāyasevī dhammaṭṭho, saṅkhyaṃ nopeti vedagū’’ti.
헤아려 보고서 쓰는 이, 법에 굳게 선 이, 앎을 완성한 이는 헤아림에 들지 않는다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고 저는 들었습니다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻 또한 세존께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다.
Catutthaṃ.
네 번째.