2. Sukhavihārasuttaṃ
2. 즐겁게 머묾 경
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이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한께서 하신 말씀이라고 나는 들었다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이고 아라한께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다 —
“비구들이여, 두 가지를 갖춘 비구는 바로 이 세상에서 즐겁게 지낸다. 시달림도 번민도 없고, 속이 타들어 가지도 않는다. 몸이 무너져 죽은 뒤에는 좋은 곳에 태어나리라고 기대할 만하다. 어떤 두 가지인가? 감각기관의 문을 지키는 것, 그리고 음식에 알맞은 양을 아는 것이다. 비구들이여, 이 두 가지를 갖춘 비구는 바로 이 세상에서 즐겁게 지낸다. 시달림도 번민도 없고, 속이 타들어 가지도 않는다. 몸이 무너져 죽은 뒤에는 좋은 곳에 태어나리라고 기대할 만하다.”[불확실]
‘‘Dvīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme sukhaṃ viharati avighātaṃ anupāyāsaṃ apariḷāhaṃ;
“비구들이여, 두 가지 법을 갖춘 비구는 지금 여기서 즐겁게 머문다 — 괴롭힘 없이, 고뇌 없이, 애태움 없이;
kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugati pāṭikaṅkhā.
몸이 무너져 죽은 뒤에는 좋은 곳이 기대된다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Katamehi dvīhi?
어떤 두 가지인가?
Indriyesu guttadvāratāya ca, bhojane mattaññutāya ca.
감각 기능들에서 문을 잘 지킴과, 음식에서 적당한 양을 앎이다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Imehi kho, bhikkhave, dvīhi dhammehi samannāgato bhikkhu diṭṭheva dhamme sukhaṃ viharati avighātaṃ anupāyāsaṃ apariḷāhaṃ;
비구들이여, 참으로 이 두 가지 법을 갖춘 비구는 지금 여기서 즐겁게 머문다 — 괴롭힘 없이, 고뇌 없이, 애태움 없이;
kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugati pāṭikaṅkhā’’ti.
몸이 무너져 죽은 뒤에는 좋은 곳이 기대된다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다. 이에 대해 이렇게 전해 온다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
이에 관하여 이렇게 말해진다 —
눈과 귀와 코, 혀와 몸, 그리고 마음
‘‘Cakkhu sotañca ghānañca, jivhā kāyo tathā mano;
“눈과 귀와 코와, 혀와 몸과 또한 마음;
이 문들을 잘 지키며 사는 비구는
Etāni yassa dvārāni, suguttānidha bhikkhuno.
이 문들이 여기 그 비구에게 잘 지켜져 있고.
먹을 때 알맞음을 알고 감관을 잘 다스려[불확실]
‘‘Bhojanamhi ca mattaññū, indriyesu ca saṃvuto;
“음식에서 적당한 양을 알고, 감각 기능들에서 단속되어 있으면;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
몸의 즐거움과 마음의 즐거움, 그 즐거움을 얻는다
Kāyasukhaṃ cetosukhaṃ, sukhaṃ so adhigacchati.
몸의 즐거움과 마음의 즐거움, 그 즐거움을 그는 얻는다.
불타지 않는 몸으로, 불타지 않는 마음으로
‘‘Aḍayhamānena kāyena, aḍayhamānena cetasā;
“타지 않는 몸으로, 타지 않는 마음으로;
낮에도 밤에도 그런 이는 즐거움 속에 머문다
Divā vā yadi vā rattiṃ, sukhaṃ viharati tādiso’’ti.
낮이든 혹은 밤이든, 그러한 이는 즐겁게 머문다.”
이 뜻 또한 세존께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고, 이렇게 나는 들었다.
Dutiyaṃ.
두 번째.