7. Mettābhāvanāsuttaṃ
7. 자애 닦기 경
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이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한께서 하신 말씀이라고 나는 들었다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이요 아라한께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다 —
“비구들이여, 다시 태어날 바탕이 되는 공덕은 여러 가지다. 그러나 그 모두를 합쳐도 자애로 이룬 마음의 해탈이 지닌 힘의 십육 분의 일에 미치지 못한다. 모든 것을 품어 안는 자애, 곧 마음의 해탈만이 홀로 빛나고 타오르며 환히 드러난다.<br>비구들이여, 하늘의 별빛을 다 모아도 달빛의 십육 분의 일에 미치지 못한다. 달빛만이 그 모든 빛을 아우르며 빛나고 타오르고 환히 드러난다.<br>비구들이여, 공덕도 이와 같다. 어떤 공덕이든 자애로 이룬 마음의 해탈이 지닌 힘의 십육 분의 일에 미치지 못한다. 자애로 이룬 마음의 해탈만이 그 모든 것을 품어 안고 빛나고 타오르고 환히 드러난다.[불확실]
‘‘Yāni kānici, bhikkhave, opadhikāni puññakiriyavatthūni sabbāni tāni mettāya cetovimuttiyā kalaṃ nāgghanti soḷasiṃ.
“비구들이여, 어떤 것이든 집착에 딸린 공덕 짓는 바탕들, 그 모두는 자애를 통한 마음의 해탈(心解脫)의 십육분의 일에도 값하지 못한다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Mettāyeva tāni cetovimutti adhiggahetvā bhāsate ca tapate ca virocati ca.
자애를 통한 마음의 해탈(心解脫)이야말로 그것들을 압도하고서 빛나고 타오르고 환히 비춘다.
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yā kāci tārakarūpānaṃ pabhā sabbā tā candiyā pabhāya kalaṃ nāgghanti soḷasiṃ, candapabhāyeva tā adhiggahetvā bhāsate ca tapate ca virocati ca;
“비구들이여, 마치 별빛이란 어떤 것이든 그 모두는 달빛의 십육분의 일에도 값하지 못하고, 달빛이야말로 그것들을 압도하고서 빛나고 타오르고 환히 비추듯이;
evameva kho, bhikkhave, yāni kānici opadhikāni puññakiriyavatthūni sabbāni tāni mettāya cetovimuttiyā kalaṃ nāgghanti soḷasiṃ, mettāyeva tāni cetovimutti adhiggahetvā bhāsate ca tapate ca virocati ca.
비구들이여, 바로 이와 같이 어떤 것이든 집착에 딸린 공덕 짓는 바탕들, 그 모두는 자애를 통한 마음의 해탈(心解脫)의 십육분의 일에도 값하지 못하고, 자애를 통한 마음의 해탈(心解脫)이야말로 그것들을 압도하고서 빛나고 타오르고 환히 비춘다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
비구들이여, 우기가 끝나는 마지막 달, 가을 무렵을 떠올려 보라. 구름 한 점 없이 갠 하늘로 해가 떠오른다. 해는 허공에 깃든 모든 어둠을 몰아내며 빛나고 타오르고 환히 드러난다.<br>비구들이여, 공덕도 이와 같다. 어떤 공덕이든 자애로 이룬 마음의 해탈이 지닌 힘의 십육 분의 일에 미치지 못한다. 자애로 이룬 마음의 해탈만이 그 모든 것을 품어 안고 빛나고 타오르고 환히 드러난다.[불확실]
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, vassānaṃ pacchime māse saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve ādicco nabhaṃ abbhussakkamāno sabbaṃ ākāsagataṃ tamagataṃ abhivihacca bhāsate ca tapate ca virocati ca;
“비구들이여, 마치 우기의 마지막 달 가을철에, 하늘이 맑고 구름이 걷혔을 때, 해가 창공으로 떠오르며 허공에 깔린 어둠을 모조리 몰아내고서 빛나고 타오르고 환히 비추듯이;
evameva kho, bhikkhave, yāni kānici opadhikāni puññakiriyavatthūni sabbāni tāni mettāya cetovimuttiyā kalaṃ nāgghanti soḷasiṃ, mettāyeva tāni cetovimutti adhiggahetvā bhāsate ca tapate ca virocati ca.
비구들이여, 바로 이와 같이 어떤 것이든 집착에 딸린 공덕 짓는 바탕들, 그 모두는 자애를 통한 마음의 해탈(心解脫)의 십육분의 일에도 값하지 못하고, 자애를 통한 마음의 해탈(心解脫)이야말로 그것들을 압도하고서 빛나고 타오르고 환히 비춘다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
비구들이여, 밤이 끝나 가는 새벽녘을 떠올려 보라. 샛별이 빛나고 타오르고 환히 드러난다.<br>비구들이여, 공덕도 이와 같다. 어떤 공덕이든 자애로 이룬 마음의 해탈이 지닌 힘의 십육 분의 일에 미치지 못한다. 자애로 이룬 마음의 해탈만이 그 모든 것을 품어 안고 빛나고 타오르고 환히 드러난다.”[불확실]
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, rattiyā paccūsasamayaṃ osadhitārakā bhāsate ca tapate ca virocati ca;
“비구들이여, 마치 밤이 새는 새벽녘에 샛별이 빛나고 타오르고 환히 비추듯이;
evameva kho, bhikkhave, yāni kānici opadhikāni puññakiriyavatthūni sabbāni tāni mettāya cetovimuttiyā kalaṃ nāgghanti soḷasiṃ, mettāyeva tāni cetovimutti adhiggahetvā bhāsate ca tapate ca virocati cā’’ti.
비구들이여, 바로 이와 같이 어떤 것이든 집착에 딸린 공덕 짓는 바탕들, 그 모두는 자애를 통한 마음의 해탈(心解脫)의 십육분의 일에도 값하지 못하고, 자애를 통한 마음의 해탈(心解脫)이야말로 그것들을 압도하고서 빛나고 타오르고 환히 비춘다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다. 이에 대해 이렇게 읊었다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서 이 뜻을 말씀하셨다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
그것에 대해 이렇게 말해진다 —
‘마음 챙겨 가없는 자애를 닦는 이는
‘‘Yo ca mettaṃ bhāvayati, appamāṇaṃ paṭissato;
“누구든 한량없는 자애를 닦으며, 또렷이 마음을 챙기면;
집착이 다함을 보아 속박이 엷어지네.
Tanū saṃyojanā honti, passato upadhikkhayaṃ.
집착의 다함을 보는 그에게 족쇄들이 엷어진다.
해치려는 마음 없이 한 생명에게라도 자애를 보내면 그로써 선한 이가 되고,[불확실]
‘‘Ekampi ce pāṇamaduṭṭhacitto, mettāyati kusalo tena hoti;
“단 하나의 생명에게라도 미움 없는 마음으로 자애를 베풀면, 그로써 그는 유익한 이가 된다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
모든 생명에게 연민을 품는 성자는 한량없는 공덕을 짓네.
Sabbe ca pāṇe manasānukampaṃ, pahūtamariyo pakaroti puññaṃ.
그리고 모든 생명을 마음으로 가엾이 여기며, 성스러운 이는 넘치는 공덕을 짓는다.
일곱 구역의 땅을 이기고 제사 올리며 두루 다닌 왕선인들의
‘‘Ye sattasaṇḍaṃ pathaviṃ vijitvā, rājisayo yajamānānupariyagā;
“생명이 우거진 이 땅을 정복하고서, 제사를 지내며 두루 돌아다닌 왕의 선인들이 있었으니;
말 제사, 사람 제사, 사마파사, 와자페야, 니락갈라도
Assamedhaṃ purisamedhaṃ, sammāpāsaṃ vājapeyyaṃ niraggaḷaṃ.
말 희생제, 사람 희생제, 삼마빠사 제사, 와자뻬야 제사, 니락갈라 제사를 [지냈다].
잘 닦은 자애로운 마음의 십육 분의 일에도 미치지 못하네,
‘‘Mettassa cittassa subhāvitassa, kalampi te nānubhavanti soḷasiṃ;
“잘 닦인 자애의 마음, 그 십육분의 일에도 그들은 미치지 못한다;
달빛 앞의 뭇별 무리처럼 모두가.
Candappabhā tāragaṇāva sabbe.
달빛 앞의 온 별무리가 그러하듯이.
죽이지 않고 죽이게도 않으며, 이기지 않고 이기게도 않는 이는
‘‘Yo na hanti na ghāteti, na jināti na jāpaye;
“죽이지 않고 죽이게 하지도 않으며, 이기지 않고 이기게 하지도 않는 이,
모든 존재에게 자애로우니 누구와도 원한이 없네.’
Mettaṃso sabbabhūtesu, veraṃ tassa na kenacī’’ti.
모든 존재에게 자애의 몫을 지닌 그에게는 누구와도 원한이 없다.”
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻 또한 세존께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다.
Sattamaṃ.
일곱 번째.
Tatiyo vaggo niṭṭhito.
세 번째 품이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tassuddānaṃ –
그 요약 게송은 —
Cittaṃ mettaṃ ubho atthe, puñjaṃ vepullapabbataṃ;
마음, 자애, 두 가지 이익, 무더기, 웨뿔라 산;
Sampajānamusāvādo, dānañca mettabhāvanā.
알면서 하는 거짓말, 그리고 보시와 자애 닦기.
Sattimāni ca suttāni, purimāni ca vīsati;
이 일곱 경과 앞의 스무 경;
Ekadhammesu suttantā, sattavīsatisaṅgahāti.
하나의 법에 관한 경들, 스물일곱으로 묶였다.
Ekakanipāto niṭṭhito.
하나 모음이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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