10. Paduṭṭhacittasuttaṃ
10. 더럽혀진 마음 경
20
이 말씀은 세존께서 하셨다. 아라한께서 하신 말씀이라고 나는 들었다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이며 아라한께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다 —
"비구들이여, 나는 어떤 사람의 마음이 악의로 가득한 것을 보았다. 내 마음으로 그의 마음을 헤아려서 이렇게 알았다. '지금 이 사람이 죽는다면, 누가 가져다 놓은 것처럼 곧장 지옥에 떨어질 것이다.'
‘‘Idhāhaṃ, bhikkhave, ekaccaṃ puggalaṃ paduṭṭhacittaṃ evaṃ cetasā ceto paricca pajānāmi –
“비구들이여, 여기 나는 마음이 더럽혀진 어떤 사람을 이렇게 마음으로 그 마음을 감싸 안아 안다 —
‘imamhi cāyaṃ samaye puggalo kālaṅkareyya yathābhataṃ nikkhitto evaṃ niraye’.
‘이 사람이 이때에 목숨을 마친다면, 실려 와 던져지듯 그렇게 지옥에 놓이리라.’
왜 그런가?
Taṃ kissa hetu?
그것은 무슨 까닭인가?
비구들이여, 그의 마음이 악의로 가득하기 때문이다.
Cittaṃ hissa, bhikkhave, paduṭṭhaṃ.
비구들이여, 참으로 그의 마음이 더럽혀졌기 때문이다.
비구들이여, 마음의 악의 때문에 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 지옥에 태어난다. 지옥은 고통스러운 곳이요, 나쁜 갈래이며, 파멸의 곳이다."
Cetopadosahetu kho pana, bhikkhave, evamidhekacce sattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjantī’’ti.
비구들이여, 마음이 더럽혀진 까닭에 이처럼 여기 어떤 중생들은 몸이 무너져 죽은 뒤에 괴로운 곳, 나쁜 곳, 파멸처, 지옥에 태어난다.”
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다.
이에 대해 이렇게 읊었다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
그것에 대해 이렇게 말해진다 —
“마음이 더럽혀진 어떤 사람을 / 이 세상에서 꿰뚫어 아시고,
‘‘Paduṭṭhacittaṃ ñatvāna, ekaccaṃ idha puggalaṃ;
“여기 어떤 사람이 마음이 더럽혀진 것을 알고서,
이 뜻을 말씀하셨네, / 부처님께서 비구들 앞에서.
Etamatthañca byākāsi, buddho bhikkhūna santike.
부처님께서는 비구들 곁에서 이 뜻을 밝히셨다.
‘이 사람이 바로 이때에 / 목숨을 마친다면[불확실]
‘‘Imamhi cāyaṃ samaye, kālaṃ kayirātha puggalo;
이 사람이 이때에 목숨을 마친다면,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
지옥에 태어나리니, / 그 마음이 더럽혀졌기 때문이네.
Nirayaṃ upapajjeyya, cittaṃ hissa padūsitaṃ.
지옥에 태어나리니, 그의 마음이 더럽혀졌기 때문이다.
짐을 가져다 내려놓듯이 / 이런 사람은 그렇게 가나니,
‘‘Yathā haritvā nikkhipeyya, evameva tathāvidho;
마치 들어다 내려놓듯이, 그와 같은 부류의 사람도 꼭 그러하다.
마음의 더러움이 까닭이 되어 / 중생들은 나쁜 곳으로 간다네.’ ”
Cetopadosahetu hi, sattā gacchanti duggati’’nti.
참으로 마음이 더럽혀진 까닭에, 중생들은 나쁜 곳으로 간다.”
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고, 나는 이렇게 들었다.
Dasamaṃ.
열째.
Dutiyo vaggo niṭṭhito.
둘째 품이 끝났다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Tassuddānaṃ –
그 요약은 —
Moho kodho atha makkho, vijjā taṇhā sekhaduve ca;
어리석음, 성냄, 그리고 깎아내림, 명지, 갈애, 그리고 배우는 이 둘,
Bhedo sāmaggipuggalo, vaggamāhu dutiyanti vuccatīti.
분열, 화합, 사람 — 이 품을 둘째라 부른다고 말한다.
3.
3.