3.Makkhapariññāsuttaṃ
3. 깎아내림을 온전히 앎 경[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
13
이것은 세존께서 하신 말씀이다. 아라한께서 하신 말씀이다. 나는 그렇게 들었다.
Vuttañhetaṃ bhagavatā, vuttamarahatāti me sutaṃ –
이것은 세존께서 말씀하신 것이요, 아라한께서 말씀하신 것이라고 나는 들었다 —
비구들이여, 은혜를 깎아내리는 마음을 직접 알지 못하고 철저히 알지 못하는 사람이 있다. 그것에서 마음이 멀어지지 못하고 그것을 버리지 못하는 사람이다. 그런 사람은 괴로움을 끝낼 수 없다.[불확실]
‘‘Makkhaṃ, bhikkhave, anabhijānaṃ aparijānaṃ tattha cittaṃ avirājayaṃ appajahaṃ abhabbo dukkhakkhayāya.
“비구들이여, 깎아내림을 곧바로 알지 못하고 온전히 알지 못하며, 거기에 대해 마음의 탐욕을 걷어내지 못하고 버리지 못하는 이는 괴로움의 다함에 이를 수 없다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그러나 비구들이여, 은혜를 깎아내리는 마음을 직접 알고 철저히 아는 사람이 있다. 그것에서 마음이 멀어지고 그것을 버리는 사람이다. 그런 사람은 괴로움을 끝낼 수 있다.[불확실]
Makkhañca kho, bhikkhave, abhijānaṃ parijānaṃ tattha cittaṃ virājayaṃ pajahaṃ bhabbo dukkhakkhayāyā’’ti.
비구들이여, 그러나 깎아내림을 곧바로 알고 온전히 알며, 거기에 대해 마음의 탐욕을 걷어내고 버리는 이는 괴로움의 다함에 이를 수 있다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
세존께서는 이 뜻을 말씀하셨다.
Etamatthaṃ bhagavā avoca.
세존께서 이 뜻을 말씀하셨다.
이에 대해 이렇게 전한다.
Tatthetaṃ iti vuccati –
거기서 이것이 이렇게 말해진다 —
위선에 덮여 / 뭇 삶들이 나쁜 곳으로 가네[불확실]
‘‘Yena makkhena makkhāse, sattā gacchanti duggatiṃ;
“어떤 깎아내림으로 깎아내려져, 중생들은 나쁜 곳으로 간다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
그 위선을 바르게 알아 / 통찰하는 이들은 버리네
Taṃ makkhaṃ sammadaññāya, pajahanti vipassino;
그 깎아내림을 바르게 알아, 꿰뚫어 보는 이들은 버린다;
버리고 나면 다시는 / 이 세상에 돌아오지 않네
Pahāya na punāyanti, imaṃ lokaṃ kudācana’’nti.
버리고 나서 그들은 이 세상에 언제고 다시는 오지 않는다.”
이 뜻 또한 세존께서 말씀하신 것이다. 나는 그렇게 들었다.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
이 뜻도 세존께서 말씀하신 것이라고, 나는 그렇게 들었다.
Tatiyaṃ.
세 번째.