장로니 아빠다나 빠알리Therīapadānapāḷi
1. Sumedhāvaggo
1. 수메다 품
1. Sumedhātherīapadānaṃ
1. 수메다 장로니 아빠다나
1
이제 비구니들의 아파다나를 들으십시오. 세존 꼬나가마나 부처님 시절, 승가를 위한 동산에 새 거처를 지을 때였습니다. 우리 세 벗이 함께 정사를 보시했습니다.
Atha therikāpadānāni suṇātha –
이제 장로니들의 아빠다나를 들으라 —
‘‘Bhagavati koṇāgamane, saṅghārāmamhi navanivesanamhi;
“꼬나가마나 세존께서 계실 적에, 새로 지은 승원에서;
Sakhiyo tisso janiyo, vihāradānaṃ adāsimha.
세 여인이 벗이 되어, 우리는 정사를 보시하였다.
2
열 번, 백 번, 천 번, 또 백 번의 백 번이 지나도록 우리는 천신으로 태어났습니다. 사람으로 태어난 일이야 말할 것도 없습니다.
‘‘Dasakkhattuṃ satakkhattuṃ, dasasatakkhattuṃ satānañca satakkhattuṃ;
“열 번, 백 번, 천 번, 그리고 백들의 백 번;
Devesu upapajjimha, ko vādo mānuse bhave.
우리는 신들 가운데 태어났으니, 인간의 생이야 말할 것이 있으랴.
3
하늘에서도 큰 신통을 지녔고, 사람 가운데서도 마찬가지였습니다. 나는 일곱 보배를 갖춘 왕의 왕비, 곧 여인 보배가 되기도 했습니다.[불확실]
‘‘Deve mahiddhikā ahumha, mānusakamhi ko vādo;
“신들 가운데서 우리는 큰 신통을 지녔으니, 인간 세계야 말할 것이 있으랴;
Sattaratanamahesī, itthiratanaṃ ahaṃ bhaviṃ.
일곱 보배를 지닌 이의 왕비로, 나는 여인 보배가 되었다.[불확실]
불확실 — `Sattaratanamahesī`는 분해가 제시되지 않았고 `mahesī`가 「큰 선인」으로도 읽힌다. 같은 게송의 `itthiratanaṃ`에 기대어 「왕비」로 옮겼다.
4
여기서 선근을 쌓은 우리 세 사람은 아주 부유한 집안에 태어났습니다. 단냔자니와 케마, 그리고 나였습니다.[불확실]
‘‘Idha sañcitakusalā, susamiddhakulappajā;
“여기서 선을 쌓아, 크게 번성한 가문의 자손으로;[불확실]
불확실 — 앵커 No.117 `idha`의 확정 문자열은 「비구들이여, 여기 비구는 …」이나 이 저본은 게송이고 비구가 등장하지 않는다. 저본대로 「여기」로만 옮겼다.
Dhanañjānī ca khemā ca, ahampi ca tayo janā.
다난자니와 케마와, 그리고 나까지 세 사람이었다.
5
우리는 동산을 구석구석 곱게 꾸며 잘 만들었습니다. 그리고 부처님을 으뜸으로 하는 승가에 바치며 함께 기뻐했습니다.
‘‘Ārāmaṃ sukataṃ katvā, sabbāvayavamaṇḍitaṃ;
“원림을 잘 지어, 온갖 부분을 두루 꾸미고서;
Buddhappamukhasaṅghassa, niyyādetvā samoditā.
부처님을 상수로 하는 승가에, 넘겨 드리고 함께 기뻐하였다.
6
그 업의 힘으로, 나는 어디에 태어나든 천신 가운데서도 사람 가운데서도 으뜸의 자리에 이르렀습니다.
‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, tassa kammassa vāhasā;
“내가 태어나는 곳마다, 그 업의 힘으로;
Devesu aggataṃ pattā, manussesu tatheva ca.
신들 가운데서 으뜸가는 자리를 얻었고, 인간들 가운데서도 그러하였다.
7
바로 이 겁에 브라만 혈통을 이은 크게 이름 높은 분이 세상에 나셨습니다. 깟사빠라는 성씨로, 말하는 이들 가운데 가장 뛰어난 분이셨습니다.
‘‘Imasmiṃyeva kappamhi, brahmabandhu mahāyaso;
“바로 이 겁에, 바라문 태생이며 큰 명성을 지닌;
Kassapo nāma gottena, uppajji vadataṃ varo.
성으로는 깟사빠라 하는, 말하는 이들 가운데 으뜸이신 분이 나셨다.
8
그때 사람 가운데 으뜸가는 분으로 까시의 왕 끼끼가 있었습니다. 그는 도시 가운데 으뜸인 바라나시에서 그 큰 성자를 모시는 후원자였습니다.
‘‘Upaṭṭhāko mahesissa, tadā āsi narissaro;
“그때 큰 선인의 시자는, 사람들의 주인이었다;
Kāsirājā kikī nāma, bārāṇasipuruttame.
으뜸가는 도시 바라나시의, 끼끼라는 이름의 까시 왕이었다.
9
그에게는 곱게 자란 일곱 공주가 있었습니다. 공주들은 부처님 시봉을 즐겨 하며 청정한 수행을 닦았습니다.
‘‘Tassāsuṃ satta dhītaro, rājakaññā sukhedhitā;
“그에게는 일곱 딸이 있었으니, 안락하게 자란 왕녀들이었다;
Buddhopaṭṭhānaniratā, brahmacariyaṃ cariṃsu tā.
부처님을 받드는 일을 기뻐하며, 그들은 청정한 삶을 살았다.
10
나는 그들의 벗이 되어 계행을 잘 지켰습니다. 정성껏 보시하면서, 집에 있는 채로 서원을 닦았습니다.
‘‘Tāsaṃ sahāyikā hutvā, sīlesu susamāhitā;
“나는 그들의 벗이 되어, 계에 잘 자리 잡고;
Datvā dānāni sakkaccaṃ, agāreva vataṃ cariṃ.
정성껏 보시를 베풀고, 집에 있으면서도 서원을 행하였다.
11
그렇게 잘 지은 업과 굳게 세운 서원 덕분에, 나는 사람의 몸을 버리고 도리천으로 갔습니다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
“그 잘 지은 업으로, 그리고 의도와 서원으로;
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsūpagā ahaṃ.
사람의 몸을 버리고, 나는 삼십삼천에 이르렀다.
12
거기서 죽어 야마천에 갔고, 이어 도솔천으로 갔습니다. 다시 화락천으로 갔다가, 그다음에는 타화자재천의 도성으로 갔습니다.
‘‘Tato cutā yāmamagaṃ, tatohaṃ tusitaṃ gatā;
“거기서 죽어 야마천으로 갔고, 거기서 나는 도솔천으로 갔다;
Tato ca nimmānaratiṃ, vasavattipuraṃ tato.
거기서 다시 화락천으로, 거기서 다시 타화자재천의 도성으로 갔다.
13
복된 업에 이끌려 어디에 태어나든, 그때마다 왕들의 왕비 자리를 얻었습니다.
‘‘Yattha yatthūpapajjāmi, puññakammasamohitā;
“내가 태어나는 곳마다, 공덕의 업을 갖추어;
Tattha tattheva rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.
그곳 그곳마다 왕들의, 왕비 자리를 이루었다.
14
그곳에서 죽어 사람으로 태어나서는 전륜왕들의 왕비 자리를 얻었습니다. 지방 왕들의 왕비 자리도 얻었습니다.
‘‘Tato cutā manussatte, rājūnaṃ cakkavattinaṃ;
“거기서 죽어 인간의 몸으로, 전륜왕들의;
Maṇḍalīnañca rājūnaṃ, mahesittamakārayiṃ.
그리고 지방을 다스리는 왕들의, 왕비 자리를 이루었다.
15
천상에서도 인간 세상에서도 복락을 누렸습니다. 어디서나 행복하게 지내며 여러 생을 윤회했습니다.
‘‘Sampattimanubhotvāna, devesu mānusesu ca;
“신들 가운데서도 인간들 가운데서도, 영화를 누리고서;
Sabbattha sukhitā hutvā, nekajātīsu saṃsariṃ.
어디서나 행복하여, 수많은 생을 윤회하였다.
16
그것이 원인이었고 근원이었습니다. 그 뿌리 위에서 나는 가르침을 견뎌 낼 수 있었습니다. 그것이 첫 번째 만남이었고, 법을 즐기는 마음으로 열반에 이르렀습니다.[불확실]
‘‘So hetu ca so pabhavo, tammūlaṃ sāsane khamaṃ;
“그것이 원인이고 그것이 근원이며, 그것을 뿌리로 하여 가르침을 감당하게 되었다;[불확실]
불확실 — `tammūlaṃ`은 사전 조회가 되지 않았고 `sāsane khamaṃ`의 문장 성분이 압축되어 있다.
Paṭhamaṃ taṃ samodhānaṃ, taṃ dhammaratāya nibbānaṃ.
그것이 첫 만남이었고, 법을 기뻐하는 그 여인의 열반이었다.[불확실]
불확실 — `samodhānaṃ`(모음·결합)과 여격/속격 `dhammaratāya`의 걸림이 갈린다.
17
나의 번뇌는 불살라졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔습니다. 코끼리가 속박을 끊듯, 이제 번뇌 없이 지냅니다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;
“나의 오염원들은 불태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다;
Nāgīva bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavā.
암코끼리가 묶임을 끊듯 끊고, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 — `nāgī`는 「암용」으로도 읽힌다.
18
참으로 잘 왔구나, 내가 붓다 곁에 온 것은. 나는 세 가지 명지를 얻었고, 붓다의 가르침을 이루었습니다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi, mama buddhassa santike;
“참으로 내게는 잘 온 일이었으니, 나의 부처님 곁으로 온 것이;
Tisso vijjā anuppattā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
19
네 가지 분석지와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통지도 몸소 이루었습니다. 붓다의 가르침을 이루었습니다.
‘‘Paṭisambhidā catasso, vimokkhāpi ca aṭṭhime;
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 해탈도;
Chaḷabhiññā sacchikatā, kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
여섯 초월지를 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
비구니 수메다는 이렇게 이 게송들을 읊었다.
Itthaṃ sudaṃ sumedhā bhikkhunī imā gāthāyo abhāsitthāti.
이와 같이 참으로 수메다 비구니는 이 게송들을 읊었다.
수메다 장로니의 아파다나, 첫 번째.
Sumedhātheriyāpadānaṃ paṭhamaṃ.
수메다 장로니의 아빠다나, 첫 번째.