4. Ñāṇathavikattheraapadānaṃ
4. 냐나타위까 장로의 아빠다나
46
히말라야 남쪽 기슭에는 내가 잘 지어 둔 암자가 있었다. 나는 그 숲에서 지내며 최상의 이로움을 찾았다.
‘‘Dakkhiṇe himavantassa, sukato assamo mama;
“설산의 남쪽에, 나의 암자가 잘 지어져 있었다;
Uttamatthaṃ gavesanto, vasāmi vipine tadā.
가장 높은 이익을 찾으며, 그때 나는 숲에 머문다.
47
얻든 얻지 못하든 나는 만족했다. 뿌리와 열매로 끼니를 이었고, 스승을 찾으며 홀로 살았다.
‘‘Lābhālābhena santuṭṭho, mūlena ca phalena ca;
“얻음과 얻지 못함에 만족하며, 뿌리로도 열매로도;
Anvesanto ācariyaṃ, vasāmi ekako ahaṃ.
스승을 찾으며, 나는 홀로 머문다.
48
그 무렵 수메다라는 정등각자께서 세상에 나오셨다. 그분은 사성제를 밝혀 많은 사람을 건져 올리고 계셨다.
‘‘Sumedho nāma sambuddho, loke uppajji tāvade;
“수메다라는 바르게 깨달으신 분이, 그때 세상에 나셨다;
Catusaccaṃ pakāseti, uddharanto mahājanaṃ.
많은 사람을 건져 올리시며, 네 가지 진리를 드러내 보이신다.
49
나는 그 정등각자에 대해 듣지 못했고 알려 주는 사람도 없었다. 여덟 해가 지나서야 세상의 인도자에 대한 소식을 들었다.
‘‘Nāhaṃ suṇomi sambuddhaṃ, napi me koci saṃsati;
“나는 그 바르게 깨달으신 분을 듣지 못하며, 누구도 내게 전해 주지 않는다;
Aṭṭhavasse atikkante, assosiṃ lokanāyakaṃ.
여덟 해가 지났을 때, 나는 세상의 인도자를 들었다.
50
나는 불 피우던 장작을 치우고 암자를 깨끗이 쓸어 두었다. 그리고 수행자의 짐을 둘러메고 숲을 떠났다.
‘‘Aggidāruṃ nīharitvā, sammajjitvāna assamaṃ;
“불붙일 장작을 치우고, 암자를 쓸고서;
Khāribhāraṃ gahetvāna, nikkhamiṃ vipinā ahaṃ.
멜대에 진 짐을 지고, 나는 숲에서 나왔다.
51
나는 마을과 읍을 지나며 하룻밤씩만 묵었다. 그렇게 차례로 걸어 마침내 찬다와띠에 이르렀다.
‘‘Ekarattiṃ vasantohaṃ, gāmesu nigamesu ca;
“하룻밤씩 머물며 나는, 마을에서도 성읍에서도;
Anupubbena candavatiṃ, tadāhaṃ upasaṅkamiṃ.
차례차례 나아가, 그때 나는 짠다와띠로 다가갔다.
52
그때 세상의 인도자이신 세존 수메다께서는 많은 중생을 건지고 계셨다. 그분은 죽지 않는 경지를 설하고 계셨다.
‘‘Bhagavā tamhi samaye, sumedho lokanāyako;
“세존께서 그때에, 세상의 인도자 수메다께서는;
Uddharanto bahū satte, deseti amataṃ padaṃ.
많은 중생을 건져 올리시며, 불사의 자리를 설하신다.
53
나는 모여 있는 사람들을 헤치고 나아가 승리자의 바다 같은 분께 절을 올렸다. 그리고 가죽옷을 한쪽 어깨에 걸치고 세상의 인도자를 찬탄했다.
‘‘Janakāyamatikkamma, vanditvā jinasāgaraṃ;
“사람들의 무리를 지나쳐, 바다와 같은 승리자께 절하고서;
Ekaṃsaṃ ajinaṃ katvā, santhaviṃ lokanāyakaṃ.
가죽옷을 한쪽 어깨에 걸치고, 나는 세상의 인도자를 찬탄했다.
54
당신은 스승이시며 표상이십니다. 뭇 생명의 깃발이자 기둥이십니다. 의지처이시고 발 딛을 곳이시며, 두 발 가진 이 가운데 가장 높은 등불이십니다. 스물한째 낭송분이다.
‘‘‘Tuvaṃ satthā ca ketu ca, dhajo yūpo ca pāṇinaṃ;
“‘당신은 목숨 있는 것들의 스승이시고 표지이시며, 깃발이시고 제사 기둥이시며;
Parāyano patiṭṭhā ca, dīpo ca dvipaduttamo.
의지할 곳이시고 발 디딜 곳이시며, 등불이시고 두 발 가진 이들 가운데 으뜸이십니다.
Ekavīsatimaṃ bhāṇavāraṃ.
스물한 번째 독송 단락.
55
당신은 통찰에 능숙한 영웅이시어 사람들을 건네주십니다. 세상에 당신 말고 건네주는 이가 없습니다. 성자시여, 당신보다 높은 분도 없습니다.[불확실]
‘‘‘Nepuñño dassane vīro, tāresi janataṃ tuvaṃ;
“‘봄에 능하신 영웅, 당신께서 사람들을 건네주셨습니다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Natthañño tārako loke, tavuttaritaro mune.
세상에 건네주는 다른 이는 없습니다, 성자시여, 당신보다 더 높은 이는.
56
풀잎 끝으로 큰 바다의 물방울은 헤아릴 수 있습니다. 하지만 일체를 아시는 분이여, 당신의 지혜는 결코 잴 수 없습니다.
‘‘‘Sakkā theve kusaggena, pametuṃ sāgaruttame;
“‘꾸사 풀 끝으로 큰 바다의 물방울을 재는 것은 할 수 있어도;
Natveva tava sabbaññu, ñāṇaṃ sakkā pametave.
그러나 일체를 아시는 분이시여, 당신의 앎은 결코 잴 수 없습니다.
57
저울대에 올려 대지를 들어 올릴 수는 있습니다. 하지만 눈 있으신 분이여, 당신의 통찰에는 헤아릴 한계가 없습니다.
‘‘‘Tuladaṇḍe ṭhapetvāna, mahiṃ sakkā dharetave;
“‘저울대에 얹어 놓고, 큰 땅을 들어 올릴 수는 있어도;
Natveva tava paññāya, pamāṇamatthi cakkhuma.
그러나 눈을 갖추신 분이시여, 당신의 통찰지에는 헤아림이 없습니다.
58
허공을 밧줄이나 손가락으로 잴 수는 있습니다. 하지만 일체를 아시는 분이여, 당신의 계행은 결코 잴 수 없습니다.
‘‘‘Ākāso minituṃ sakkā, rajjuyā aṅgulena vā;
“‘허공은 줄로든 손가락으로든 잴 수 있어도;
Natveva tava sabbaññu, sīlaṃ sakkā pametave.
그러나 일체를 아시는 분이시여, 당신의 계는 결코 잴 수 없습니다.
59
큰 바다의 물과 허공과 대지, 이것들은 헤아릴 수 있습니다. 하지만 눈 있으신 분이여, 당신은 헤아릴 수 없는 분이십니다.
‘‘‘Mahāsamudde udakaṃ, ākāso ca vasundharā;
“‘큰 바다의 물과 허공과 대지,
Parimeyyāni etāni, appameyyosi cakkhuma’.
이것들은 잴 수 있으나, 눈을 갖추신 분이시여, 당신은 잴 수 없습니다’.
60
나는 이 여섯 게송으로 큰 명성을 지닌 일체지자를 찬탄했다. 그리고 합장한 채 아무 말 없이 서 있었다.
‘‘Chahi gāthāhi sabbaññuṃ, kittayitvā mahāyasaṃ;
“여섯 게송으로 일체를 아시는 분, 큰 명성을 지니신 분을 기린 뒤;
Añjaliṃ paggahetvāna, tuṇhī aṭṭhāsahaṃ tadā.
두 손을 모아 들고, 그때 나는 잠자코 서 있었다.
61
지혜가 깊고 현명하다고 불리는 수메다께서 비구 승가 가운데 앉아 이 게송들을 읊으셨다.
‘‘Yaṃ vadanti sumedhoti, bhūripaññaṃ sumedhasaṃ;
“사람들이 수메다라 부르는 그분, 넓은 통찰지를 지니신 지혜로운 그분은;
Bhikkhusaṅghe nisīditvā, imā gāthā abhāsatha.
비구 승가 가운데 앉으시어, 이 게송들을 읊으셨다.
62
맑은 마음으로 나의 지혜를 찬탄한 사람이 있다. 내가 그를 칭찬하리니, 내가 하는 말을 들어라.
‘‘‘Yo me ñāṇaṃ pakittesi, vippasannena cetasā;
“‘맑아진 마음으로 나의 앎을 높이 기린 이,
Tamahaṃ kittayissāmi, suṇātha mama bhāsato.
그를 내가 기리리니, 내가 말하는 것을 들어라.
63
그는 일흔일곱 겁 동안 천상 세계에서 즐거움을 누리며, 천 번이나 신들의 왕이 되어 하늘나라를 다스릴 것이다.
‘‘‘Sattasattati kappāni, devaloke ramissati;
“‘일흔일곱 겁 동안, 신들의 세계에서 즐길 것이다;
Sahassakkhattuṃ devindo, devarajjaṃ karissati.
천 번을 신들의 왕이 되어, 신들의 나라를 다스릴 것이다.
64
또 수백 번이나 전륜왕이 되며, 한 지방을 다스리는 넓은 왕국의 왕이 되는 일도 헤아릴 수 없이 많을 것이다.
‘‘‘Anekasatakkhattuñca, cakkavattī bhavissati;
“‘또 수백 번을 전륜성왕이 될 것이다;
Padesarajjaṃ vipulaṃ, gaṇanāto asaṅkhiyaṃ.
한 지방의 왕 노릇도 넓디넓어, 셈으로는 헤아릴 수 없다.
65
신으로 나든 사람으로 나든 복된 행위를 갖추고, 뜻하는 바에 모자람이 없으며 지혜가 예리한 사람이 될 것이다.
‘‘‘Devabhūto manusso vā, puññakammasamāhito;
“‘신으로 태어나든 사람으로 태어나든, 공덕의 업을 갖추어;
Anūnamanasaṅkappo, tikkhapañño bhavissati’.
마음의 뜻함에 모자람이 없고, 날카로운 통찰지를 지닌 이가 될 것이다’.
66
삼만 겁이 지난 뒤 옥까까 가문에서 태어나, 고따마라는 성을 가진 스승이 세상에 나올 것이다.
‘‘Tiṃsakappasahassamhi, okkākakulasambhavo;
“삼만 겁 되는 때에, 옥까까 가문에서 나신 분,
Gotamo nāma gottena, satthā loke bhavissati.
성으로 고따마라 하는 스승이 세상에 있을 것이다.
67
이 사람은 집을 떠나 가진 것 없는 출가자가 되어, 태어난 지 일곱 해에 아라한과를 얻을 것이다.[불확실]
‘‘Agārā abhinikkhamma, pabbajissati kiñcano;
“집에서 떠나 나와, 무언가를 지닌 채 출가할 것이다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Jātiyā sattavassena, arahattaṃ phusissati.
태어난 지 일곱 해에 아라한의 경지에 닿을 것이다.
68
나는 나 자신을 기억하는 때부터 이 가르침을 만난 때까지, 마음에 들지 않는 의도를 낸 적이 없다.[불확실]
‘‘Yato sarāmi attānaṃ, yato pattosmi sāsanaṃ;
“내가 나 자신을 기억하는 때로부터, 내가 가르침에 이른 때로부터;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Etthantare na jānāmi, cetanaṃ amanoramaṃ.
그 사이에 나는 마음에 차지 않는 뜻함을 알지 못한다.
69
나는 모든 존재로 윤회하면서 그에 맞는 것을 누려 왔다. 재산이 모자란 적이 없었으니, 이는 지혜를 찬탄한 과보다.
‘‘Saṃsaritvā bhave sabbe, sampattānubhaviṃ ahaṃ;
“모든 존재를 두루 떠돌며, 나는 이룬 것을 누렸다;
Bhoge me ūnatā natthi, phalaṃ ñāṇassa thomane.
재물에 모자람이 내게는 없으니, 앎을 기린 데 대한 열매다.
70
내게는 세 가지 불이 꺼졌고 모든 존재는 뿌리째 뽑혔다. 모든 번뇌가 다했으니 이제 다시 태어남이 없다.
‘‘Tiyaggī nibbutā mayhaṃ, bhavā sabbe samūhatā;
“세 가지 불이 내게서 꺼졌고, 모든 존재가 뿌리째 뽑혔다;
Sabbāsavā parikkhīṇā, natthi dāni punabbhavo.
모든 번뇌가 다했으니, 이제 다시 태어남은 없다.
71
삼만 겁 전에 내가 그 지혜를 찬탄한 이래로 나쁜 곳에 떨어진 일이 없다. 이는 지혜를 찬탄한 과보다.
‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ ñāṇamathaviṃ ahaṃ;
“삼만 겁 되는 때에, 내가 그 앎을 기렸으니;
Duggatiṃ nābhijānāmi, phalaṃ ñāṇassa thomane.
나는 나쁜 곳을 알지 못하니, 앎을 기린 데 대한 열매다.
72
내 번뇌는 불타 없어졌고, 나는 번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“번뇌들은 내게서 태워졌고, 모든 존재가 뿌리째 뽑혔다; 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 486:70.1에서 되살렸습니다.
73
내가 붓다 곁에 온 것은 참으로 잘 온 일이었고, 붓다의 가르침을 이루었다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게는 잘 온 일이었다, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
74
네 가지 무애해를 갖추었고, 붓다의 가르침을 이루었다. 이렇게 냐나타위까 장로는 이 게송들을 읊었다. 이상으로 마친다. 냐나타위까 장로의 아파다나, 넷째.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 부처님의 가르침을 이루었다”.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā ñāṇathaviko thero imā gāthāyo
이와 같이 참으로 냐나타위까 장로 존자께서 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊으셨다고 한다.
Ñāṇathavikattherassāpadānaṃ catutthaṃ.
냐나타위까 장로의 아빠다나, 네 번째.