5. Candanamāliyattheraapadānaṃ
5. 짠다나말리야 장로 아빠다나
75
마음에 들고 사랑스러운 다섯 가지 감각의 욕락을 버렸다. 팔십 꼬티나 되는 재산도 버리고 집 없는 출가의 길로 나섰다.
‘‘Pañca kāmaguṇe hitvā, piyarūpe manorame;
“사랑스럽고 마음을 즐겁게 하는 다섯 가지 감각적 욕망의 가닥을 버리고,
Asītikoṭiyo hitvā, pabbajiṃ anagāriyaṃ.
여든 꼬띠를 버리고 집 없는 삶으로 출가했다.
76
출가한 뒤 나는 몸으로 짓는 나쁜 행위를 멀리했다. 말로 짓는 나쁜 행위도 버리고 강기슭에서 지냈다.
‘‘Pabbajitvāna kāyena, pāpakammaṃ vivajjayiṃ;
“출가하고 나서 몸으로 짓는 악한 업을 피했고,
Vacīduccaritaṃ hitvā, nadīkūle vasāmahaṃ.
말의 나쁜 행위를 버리고 나는 강기슭에 머문다.
77
내가 홀로 지내고 있을 때 붓다 가운데 가장 뛰어난 분이 찾아오셨다. 나는 그분이 붓다인 줄 모르고 손님을 맞는 인사를 올렸다.
‘‘Ekakaṃ maṃ viharantaṃ, buddhaseṭṭho upāgami;
“홀로 머물고 있는 나에게 으뜸가는 부처님께서 다가오셨다.
Nāhaṃ jānāmi buddhoti, akāsiṃ paṭisantharaṃ.
나는 그분이 부처님인 줄 알지 못한 채 환대를 베풀었다.
78
인사를 나눈 뒤 나는 그분의 이름과 성을 여쭈었다. 당신은 천신이십니까, 간다르바이십니까? 아니면 도시를 부수는 신 삭까이십니까?
‘‘Karitvā paṭisanthāraṃ, nāmagottamapucchahaṃ;
“환대를 베풀고서 나는 이름과 성을 여쭈었다.
‘Devatānusi gandhabbo, adu sakko purindado.
‘당신은 천신이십니까, 간답바이십니까, 아니면 베푸는 이 삭까이십니까?
79
당신은 누구시며 누구의 아드님이십니까? 대범천이 이곳에 오신 것입니까? 떠오르는 태양처럼 온 사방을 환히 비추고 계십니다.
‘‘‘Ko vā tvaṃ kassa vā putto, mahābrahmā idhāgato;
‘당신은 누구시며 누구의 아들이십니까? 여기 오신 대범천이십니까?
Virocesi disā sabbā, udayaṃ sūriyo yathā.
떠오르는 태양처럼 모든 방향을 두루 비추십니다.
80
존자시여, 당신의 발바닥에는 천 개의 살을 가진 바퀴가 보입니다. 당신은 누구시며 누구의 아드님이십니까? 저희가 어떻게 당신을 알아볼 수 있겠습니까? 이름과 성을 알려 주시어 저의 의심을 거두어 주십시오.
‘‘‘Sahassārāni cakkāni, pāde dissanti mārisa;
‘살이 천 개인 바퀴가 발에 보입니다, 어르신이시여.
Ko vā tvaṃ kassa vā putto, kathaṃ jānemu taṃ mayaṃ;
당신은 누구시며 누구의 아들이십니까? 저희가 당신을 어떻게 알 수 있겠습니까?
Nāmagottaṃ pavedehi, saṃsayaṃ apanehi me’.
이름과 성을 일러 주십시오. 저의 의심을 없애 주십시오.’
81
나는 신도 아니고 간다르바도 아니며, 도시를 부수는 삭까도 아니다. 범천의 상태도 내게는 없다. 나는 이들 가운데 가장 높은 사람이다.
‘‘‘Namhi devo na gandhabbo, namhi sakko purindado;
‘나는 천신도 아니고 간답바도 아니며, 나는 베푸는 이 삭까도 아니다.
Brahmabhāvo ca me natthi, etesaṃ uttamo ahaṃ.
내게는 범천의 상태도 없다. 나는 이들보다 뛰어난 자다.
82
나는 그들의 영역을 넘어서서 욕망의 속박을 부수었다. 모든 번뇌를 불태우고 위없는 바른 깨달음을 얻었다.
‘‘‘Atīto visayaṃ tesaṃ, dālayiṃ kāmabandhanaṃ;
‘나는 그들의 영역을 넘어섰고, 감각적 욕망의 결박을 찢어 버렸다.
Sabbe kilese jhāpetvā, patto sambodhimuttamaṃ’.
모든 오염원을 불살라 위없는 바른 깨달음에 이르렀다.’
83
나는 그의 말을 듣고 이렇게 말씀드렸다. 일체를 아는 붓다이시라면, 위대한 성자시여, 부디 앉으십시오.
‘‘Tassa vācaṃ suṇitvāhaṃ, idaṃ vacanamabraviṃ;
“그분의 말씀을 듣고서 나는 이런 말씀을 아뢰었다.
‘Yadi buddhoti sabbaññū, nisīda tvaṃ mahāmune.
‘모든 것을 아시는 부처님이시라면, 앉으소서, 위대한 성자시여.
84
제가 당신께 공양을 올리겠습니다. 당신은 괴로움을 끝내신 분이십니다. 나는 가죽 자리를 펴서 스승께 올렸다.[불확실]
‘Tamahaṃ pūjayissāmi, dukkhassantakaro tuvaṃ’;
제가 그분께 공양 올리겠습니다. 당신은 괴로움을 끝내는 분이십니다.’
‘‘Pattharitvā jinacammaṃ, adāsi satthuno ahaṃ.
“나는 영양 가죽을 펴서 스승께 드렸다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
85
세존께서는 산속 동굴의 사자처럼 거기에 앉으셨다. 나는 서둘러 산에 올라가 망고 열매를 땄다.
‘‘Nisīdi tattha bhagavā, sīhova girigabbhare;
“세존께서는 산속 동굴의 사자처럼 거기에 앉으셨다.
Khippaṃ pabbatamāruyha, ambassa phalamaggahiṃ.
나는 재빨리 산에 올라 망고 열매를 땄다.
86
나는 상서로운 살라 꽃과 아주 값진 전단향을 서둘러 모두 챙겨 들었다. 그리고 세상의 인도자께 다가갔다.
‘‘Sālakalyāṇikaṃ pupphaṃ, candanañca mahārahaṃ;
“아름다운 살라 꽃과 값비싼 전단을,
Khippaṃ paggayha taṃ sabbaṃ, upetvā lokanāyakaṃ.
그 모두를 재빨리 들고서 세상의 인도자께 다가갔다.
87
나는 붓다께 열매를 올리고 살라 꽃으로 공양했다. 전단향을 몸에 발라 드린 뒤 스승께 절을 올렸다.
‘‘Phalaṃ buddhassa datvāna, sālapupphamapūjayiṃ;
“부처님께 열매를 드리고 살라 꽃을 올려 공양했다.
Candanaṃ anulimpitvā, avandiṃ satthuno ahaṃ.
전단을 발라 드리고 나는 스승께 절을 올렸다.
88
수메다께서는 맑고 기쁜 마음에 큰 희열을 느끼셨다. 세상의 인도자로서 가죽 자리에 앉아 계셨다.[불확실]
‘‘Pasannacitto sumano, vipulāya ca pītiyā;
“마음이 맑아지고 기뻐하며, 크나큰 희열로,[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Ajinamhi nisīditvā, sumedho lokanāyako.
세상의 인도자 수메다께서 영양 가죽 위에 앉으시어,
89
그때 그분은 나를 기쁘게 하시며 내가 한 일을 칭찬하셨다. 이 열매를 올린 공덕과, 향과 꽃다발을 올린 공덕으로
‘‘Mama kammaṃ pakittesi, hāsayanto mamaṃ tadā;
“그때 나를 기쁘게 하시며 나의 업을 기려 말씀하셨다.
‘Iminā phaladānena, gandhamālehi cūbhayaṃ.
‘이 열매의 보시로, 그리고 향과 화환 이 둘로,
90
그는 이천오백 겁 동안 천상 세계에서 즐거워할 것이다. 생각에 모자람이 없고 모든 것을 뜻대로 부리는 신이 될 것이다.
‘‘‘Pañcavīse kappasate, devaloke ramissati;
‘이천오백 겁 동안 천상 세계에서 즐길 것이다.
Anūnamanasaṅkappo, vasavattī bhavissati.
마음이 바라는 바에 모자람이 없이 뜻대로 다스리는 자가 될 것이다.
91
이천육백 겁이 되면 그는 사람으로 태어날 것이다. 그리고 사방을 다스리는 큰 신통의 전륜왕이 될 것이다.
‘‘‘Chabbīsatikappasate, manussattaṃ gamissati;
‘이천육백 겁에 인간의 몸으로 갈 것이다.
Bhavissati cakkavattī, cāturanto mahiddhiko.
사방 끝까지 다스리는 큰 위력을 지닌 전륜성왕이 될 것이다.
92
위싸깜마가 웨바라라는 도시를 만들어 줄 것이다. 그 도시는 온통 황금으로 되어 갖가지 보배로 장엄될 것이다.
‘‘‘Vebhāraṃ nāma nagaraṃ, vissakammena māpitaṃ;
‘웨바라라는 이름의 도시가 윗사깜마의 손으로 지어져,
Hessati sabbasovaṇṇaṃ, nānāratanabhūsitaṃ.
온통 황금이고 갖가지 보배로 꾸며진 것이 될 것이다.
93
이런 방식으로 그는 여러 존재로 윤회할 것이다. 천신으로 있든 사람으로 있든 어디서나 공경을 받을 것이다.
‘‘‘Eteneva upāyena, saṃsarissati so bhave;
‘바로 이 방편으로 그는 여러 존재를 윤회할 것이다.
Sabbattha pūjito hutvā, devatte atha mānuse.
천신으로도 인간으로도 어디서나 공경받는 자가 되어.
94
마지막 생에 이르면 그는 바라문의 후손으로 태어나, 집을 떠나 집 없는 출가자가 될 것이다. 신통의 끝에 이르러 번뇌 없이 열반에 들 것이다.
‘‘‘Pacchime bhave sampatte, brahmabandhu bhavissati;
‘마지막 생에 이르러서는 바라문의 자손이 될 것이다.
Agārā abhinikkhamma, anagārī bhavissati;
집을 떠나 나와서 집 없는 자가 될 것이다.
Abhiññāpāragū hutvā, nibbāyissatināsavo’.
높은 지혜에 통달한 자가 되어 번뇌 없이 열반에 들 것이다.’
95
정등각자이자 세상의 인도자이신 수메다께서는 이렇게 말씀하신 뒤, 내가 지켜보는 가운데 허공으로 떠나가셨다.
‘‘Idaṃ vatvāna sambuddho, sumedho lokanāyako;
“세상의 인도자 수메다, 바르게 깨달으신 분께서 이렇게 말씀하시고,
Mama nijjhāyamānassa, pakkāmi anilañjase.
내가 바라보고 있는 가운데 바람의 길로 떠나가셨다.
96
잘 지은 그 행위와 의도와 서원 덕분에 나는 인간의 몸을 버리고 삼십삼천에 갔다.
‘‘Tena kammena sukatena, cetanāpaṇidhīhi ca;
“잘 지은 그 업으로, 그리고 의도와 서원으로,
Jahitvā mānusaṃ dehaṃ, tāvatiṃsamagacchahaṃ.
나는 인간의 몸을 버리고 삼십삼천에 갔다.
97
나는 도솔천에서 죽어 어머니의 태에 태어났다. 내가 머문 태마다 재산이 모자란 적이 없었다.
‘‘Tusitato cavitvāna, nibbattiṃ mātukucchiyaṃ;
“뚜시따 천에서 죽어 어머니의 태에 태어났다.
Bhoge me ūnatā natthi, yamhi gabbhe vasāmahaṃ.
내가 태 안에 머무는 동안 나에게 재물의 모자람이 없었다.
98
내가 어머니의 태 안에 있을 때에도, 먹고 마실 음식은 어머니의 바람에 따라 원하는 대로 마련되었다.
‘‘Mātukucchigate mayi, annapānañca bhojanaṃ;
“내가 어머니의 태에 들었을 때, 먹을 것과 마실 것과 음식이,
Mātuyā mama chandena, nibbattati yadicchakaṃ.
어머니께 나의 바람대로 원하는 만큼 생겨난다.
99
태어난 지 다섯 해에 나는 집 없는 출가의 길로 나섰다. 머리카락을 깎자마자 아라한과에 이르렀다.
‘‘Jātiyā pañcavassena, pabbajiṃ anagāriyaṃ;
“태어난 지 다섯 해에 나는 집 없는 삶으로 출가했고,
Oropitamhi kesamhi, arahattamapāpuṇiṃ.
머리카락이 잘릴 때 아라한의 경지에 이르렀다.
100
나는 지난 행위를 찾아보았으나 이쪽 생에서는 찾지 못했다. 삼만 겁 전에 내가 한 일을 기억해 냈다.
‘‘Pubbakammaṃ gavesanto, orena nāddasaṃ ahaṃ;
“지난 생의 업을 찾았으나 나는 이쪽에서는 보지 못했다.
Tiṃsakappasahassamhi, mama kammamanussariṃ.
삼만 겁 전에서 나의 업을 기억해 냈다.
101
‘그대께 경배합니다, 사람 가운데 준마시여, / 그대께 경배합니다, 사람 가운데 으뜸이시여,
‘‘Namo te purisājañña, namo te purisuttama;
“당신께 예경드립니다, 사람 가운데 준마시여. 당신께 예경드립니다, 사람 가운데 으뜸이시여.
당신의 가르침에 의지하여 저는 흔들림 없는 경지에 이르렀습니다.
Tava sāsanamāgamma, pattomhi acalaṃ padaṃ.
당신의 가르침에 의지하여 저는 흔들림 없는 경지에 이르렀습니다.
102
삼만 겁 전에 내가 붓다께 공양을 올린 이래로 나쁜 곳에 떨어진 일을 알지 못한다. 이는 붓다께 공양한 과보다.
‘‘Tiṃsakappasahassamhi, yaṃ buddhamabhipūjayiṃ;
“삼만 겁 전에 내가 부처님께 공양 올렸으니,
Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못한다. 이것이 부처님께 공양한 과보다.
103
내 번뇌는 불타 없어졌고, 나는 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 오염원들은 불살라졌고, 모든 존재가 뿌리째 뽑혔다; 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 336:36.1 ~ PN:ap336/36.2에서 되살렸습니다.
104
내가 붓다 곁에 온 것은 참으로 잘 온 일이었고, 붓다의 가르침을 이루었다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 일이었다, 으뜸이신 부처님 곁에서; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 12:662.1 ~ PN:ap12/662.2에서 되살렸습니다.
105
네 가지 무애해를 갖추었고, 붓다의 가르침을 이루었다. 이렇게 찬다나말리야 장로는 이 게송들을 읊었다. 이상으로 마친다. 찬다나말리야 장로의 아파다나, 다섯째.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지, 그리고 이 여덟 가지 해탈; 여섯 신통을 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 103:6.1 ~ PN:ap103/6.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā candanamāliyo thero imā gāthāyo
이와 같이 짠다나말리야 장로 존자께서 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊으셨다.
Candanamāliyattherassāpadānaṃ pañcamaṃ.
짠다나말리야 장로의 아빠다나, 다섯 번째.