3. Ukkāsatikattheraapadānaṃ
3. 웃까사띠까 장로 아빠다나
30
그때 꼬시까라는 이름의 세존께서 찌따꾸따에 머물고 계셨습니다. 그분은 선정을 닦고 즐기시는 붓다였고, 홀로 떨어져 있기를 즐기시는 성자였습니다.
‘‘Kosiko nāma bhagavā, cittakūṭe vasī tadā;
“꼬시까라는 세존께서 그때 찟따꾸따에 머무셨습니다;
Jhāyī jhānarato buddho, vivekābhirato muni.
선정을 닦는 분, 선정을 즐기는 부처님, 홀로 떨어짐을 크게 기뻐하는 성자셨습니다.
31
저는 히말라야 깊숙이 들어갔습니다. 여인들의 무리가 저를 앞세우고 있었습니다. 거기서 보름달처럼 환한 꼬시까 붓다를 뵈었습니다.
‘‘Ajjhogāhetvā himavantaṃ, nārīgaṇapurakkhato;
“히말라야로 깊이 들어가, 여인 무리에 둘러싸여;
Addasaṃ kosikaṃ buddhaṃ, puṇṇamāyeva candimaṃ.
저는 꼬시까 부처님을 뵈었습니다, 보름밤의 달과 같은 분을.
32
그때 저는 횃불을 들고 그분을 둘러싸고 서 있었습니다. 이레 낮밤을 그렇게 서 있다가, 여드레째에 떠나왔습니다.
‘‘Ukkāsate gahetvāna, parivāresahaṃ tadā;
“횃불 백 개를 들고, 그때 저는 곁에서 모셨습니다;
Sattarattindivaṃ ṭhatvā, aṭṭhamena agacchahaṃ.
이레 밤낮을 서 있다가, 여드레째에 저는 떠났습니다.
33
선정에서 일어나신 꼬시까 붓다는 스스로 깨달은 분, 누구에게도 지지 않는 분이셨습니다. 저는 마음이 맑아져 절을 올리고 음식 한 끼를 올렸습니다.[불확실]
‘‘Vuṭṭhitaṃ kosikaṃ buddhaṃ, sayambhuṃ aparājitaṃ;
“자리에서 일어나신 꼬시까 부처님을, 스스로 깨달으신 분, 정복되지 않는 분을;
Pasannacitto vanditvā, ekaṃ bhikkhaṃ adāsahaṃ.
맑은 마음으로 절하고, 저는 한 번의 탁발 음식을 드렸습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
34
사람 가운데 으뜸이시고 세상에서 가장 높으신 분, 사람 중의 황소시여. 그 업으로 저는 도솔천의 무리 속에 태어났습니다. 이것이 한 끼 공양의 과보입니다.
‘‘Tena kammena dvipadinda, lokajeṭṭha narāsabha;
“그 업으로, 두 발 가진 이들의 왕이시여, 세상의 으뜸이시여, 사람 가운데 황소이시여;
Uppajjiṃ tusite kāye, ekabhikkhāyidaṃ phalaṃ.
저는 뚜시따 무리에 태어났습니다, 이것이 한 번의 탁발 공양의 과보입니다.
35
밤이나 낮이나 언제나 저에게는 빛이 있습니다. 그 빛은 사방 백 요자나를 가득 채웁니다.
‘‘Divasañceva rattiñca, āloko hoti me sadā;
“낮에도 밤에도, 제게는 늘 빛이 있습니다;
Samantā yojanasataṃ, obhāsena pharāmahaṃ.
사방으로 백 요자나를, 저는 광명으로 가득 채웁니다.
36
55겁 전에 저는 전륜왕이 되었습니다. 네 방향 끝까지 정복하고 잠부 땅의 주인이 되었습니다.
‘‘Pañcapaññāsakappamhi, cakkavattī ahosahaṃ;
“쉰다섯 겁 되던 때에, 저는 전륜왕이었습니다;
Cāturanto vijitāvī, jambumaṇḍassa issaro.
사방을 다스리는 정복자로, 잠부 땅의 주인이었습니다.
37
그때 저에게는 번영하고 풍요로우며 잘 지어진 도시가 있었습니다. 길이는 30요자나, 너비는 20요자나였습니다.
‘‘Tadā me nagaraṃ āsi, iddhaṃ phītaṃ sunimmitaṃ;
“그때 제게는 도시가 있었으니, 부유하고 번영하고 잘 지어진 곳이었습니다;
Tiṃsayojanamāyāmaṃ, vitthārena ca vīsati.
길이는 서른 요자나였고, 너비로는 스물이었습니다.
38
소바나라는 이름의 그 도시는 위싸깜마가 지은 것이었습니다. 열 가지 소리가 끊이지 않았고, 악기 소리가 어우러져 있었습니다.[불확실]
‘‘Sobhaṇaṃ nāma nagaraṃ, vissakammena māpitaṃ;
“소바나라는 이름의 도시였으니, 윗사깜마가 지은 것이었습니다;
Dasasaddāvivittaṃ taṃ, sammatāḷasamāhitaṃ.
그곳은 열 가지 소리가 끊이지 않았고, 자바라와 징 소리가 어우러졌습니다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
39
그 도시에는 덩굴도 나무도 흙도 없었습니다. 모두 황금으로만 이루어져 늘 빛났습니다.[불확실]
‘‘Na tamhi nagare atthi, vallikaṭṭhañca mattikā;
“그 도시에는 없었습니다, 덩굴과 나무토막과 진흙이;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sabbasoṇṇamayaṃyeva, jotate niccakālikaṃ.
온통 황금으로 되어, 늘 빛났습니다.
40
사방에는 성벽이 둘러 있었고, 그 가운데 셋은 보석으로 되어 있었습니다. 한가운데에는 야자나무 줄이 늘어서 있었는데, 이것도 위싸깜마가 지은 것이었습니다.
‘‘Catupākāraparikkhittaṃ, tayo āsuṃ maṇimayā;
“네 겹 성벽으로 둘러싸였고, 그 셋은 보석으로 된 것이었습니다;
Vemajjhe tālapantī ca, vissakammena māpitā.
그 가운데에는 야자나무 줄이 있었으니, 윗사깜마가 지은 것이었습니다.
41
연못이 1만 개 있었고, 붉고 푸른 연꽃으로 덮여 있었습니다. 흰 연꽃도 가득 피어 있었습니다. 갖가지 향기가 바람에 실려 왔습니다.
‘‘Dasasahassapokkharañño, padumuppalachāditā;
“만 개의 연못은, 홍련과 청련으로 덮이고;
Puṇḍarīkehi sañchannā, nānāgandhasamīritā.
백련으로 뒤덮여, 갖가지 향기를 풍겼습니다.
42
94겁 전에 저는 횃불을 들었습니다. 그 뒤로 나쁜 곳에 태어난 기억이 없습니다. 이것이 횃불을 든 과보입니다.
‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ ukkaṃ dhārayiṃ ahaṃ;
“구십사 겁 전에, 제가 횃불을 들었던 그것으로;
Duggatiṃ nābhijānāmi, ukkadhārassidaṃ phalaṃ.
저는 나쁜 곳을 알지 못합니다, 이것이 횃불을 든 과보입니다.
43
저의 번뇌는 불타 없어졌고, 모든 존재의 뿌리는 뽑혔습니다. 코끼리가 속박을 끊어 버리듯, 저는 번뇌 없이 지냅니다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“제 오염원들은 불태워졌고, 모든 존재는 뿌리째 뽑혔습니다; 코끼리가 속박을 끊듯, 저는 번뇌 없이 머뭅니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 473:5.1에서 되살렸습니다.
44
붓다 곁에 있게 된 것은 저에게 참으로 좋은 만남이었습니다. 저는 세 가지 밝은 앎을 얻었고, 붓다의 가르침을 이루었습니다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“제가 부처님 곁에 온 것은 참으로 잘 온 일이었습니다; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었습니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 473:6.1에서 되살렸습니다.
45
네 가지 분석적 앎과 여덟 가지 해탈도 얻었습니다. 여섯 가지 신통을 몸소 증득했고, 붓다의 가르침을 이루었습니다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와, 여덟 가지 해탈이 있으며; 여섯 가지 신통을 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었습니다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 473:7.1에서 되살렸습니다.
존자 웃까사띠까 장로는 이 게송들을 이렇게 읊었다. 웃까사띠까 장로의 아빠다나가 셋째로 끝났다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā ukkāsatiko thero imā gāthāyo
이와 같이 참으로 웃까사띠까 장로 존자가 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊었다.
Ukkāsatikattherassāpadānaṃ tatiyaṃ.
웃까사띠까 장로의 아빠다나, 세 번째.