2. Buddhasaññakattheraapadānaṃ
2. 붓다산냐까 장로의 아빠다나
9
나는 학문을 가르치는 스승이었다. 주문을 지니고 있었고, 세 베다를 끝까지 통달한 사람이었다. 상호 판별의 학문과 전승 이야기에도 밝았다. 어휘집과 의례서에도 통달해 있었다.
‘‘Ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṃ vedāna pāragū;
“독송하는 자요 만뜨라를 지닌 자로, 세 베다의 저편에 이른 이였다;
Lakkhaṇe itihāse ca, sanighaṇḍusakeṭubhe.
관상학과 전승서에도, 어휘론과 작시법과 더불어 그러했다.
10
그 무렵 제자들이 강물처럼 줄지어 나를 찾아왔다. 나는 밤낮으로 게으름 없이 그들에게 주문을 가르쳤다.
‘‘Nadīsotapaṭibhāgā, sissā āyanti me tadā;
“강의 흐름에 견줄 만한 제자들이, 그때 내게로 몰려왔다;
Tesāhaṃ mante vācemi, rattindivamatandito.
그들에게 나는 만뜨라를 외우게 했다, 밤낮으로 게으르지 않고.
11
바로 그때 싯닷타라는 정등각자께서 세상에 나오셨다. 그분은 어둠을 없애고 지혜의 빛을 세상에 펼치셨다.
‘‘Siddhattho nāma sambuddho, loke uppajji tāvade;
“싯닷타라는 이름의 온전히 깨달으신 분이, 바로 그때 세상에 나셨다;
Tamandhakāraṃ nāsetvā, ñāṇālokaṃ pavattayi.
그 어둠을 없애시고, 앎의 빛을 펼치셨다.
12
나의 제자 가운데 한 사람이 다른 제자들에게 그 소식을 이야기했다. 제자들은 그 이야기를 듣고 그때 나에게 와서 알렸다.[불확실]
‘‘Mama aññataro sisso, sissānaṃ so kathesi me;
“나의 제자 가운데 하나가, 나의 제자들에게 그것을 말했다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sutvāna te etamatthaṃ, ārocesuṃ mamaṃ tadā.
그들은 이 일을 듣고서, 그때 내게 알렸다.
13
붓다께서 세상에 나오셨습니다. 모든 것을 아는 분이시며 세상의 인도자이십니다. 사람들이 모두 그분을 따르니, 우리는 이제 얻을 이익이 없습니다.
‘‘Buddho loke samuppanno, sabbaññū lokanāyako;
“부처님이 세상에 일어나셨다, 모든 것을 아시는 분, 세상의 인도자가;
Tassānuvattati jano, lābho amhaṃ na vijjati.
사람들이 그분을 따르니, 우리에게는 얻는 것이 없다.
14
눈을 갖추시고 크게 명성 높은 붓다들은 좀처럼 세상에 나타나지 않는다. 그렇다면 내가 직접 가서, 가장 뛰어난 붓다, 세상의 인도자를 뵙는 것이 좋겠다.
‘‘Adhiccuppattikā buddhā, cakkhumanto mahāyasā;
“부처님들은 어쩌다 한 번 나타나시는 분들, 눈을 지니신 분들, 큰 명성을 지니신 분들;
Yaṃnūnāhaṃ buddhaseṭṭhaṃ, passeyyaṃ lokanāyakaṃ.
나는 으뜸이신 부처님을, 세상의 인도자를 뵈어야겠다.
15
나는 영양 가죽과 나무껍질 옷, 물병을 챙겨 들었다. 수행처를 나서면서 제자들을 불러 말했다.
‘‘Ajinaṃ me gahetvāna, vākacīraṃ kamaṇḍaluṃ;
“나는 짐승 가죽을 집어 들고, 나무껍질 옷과 물항아리를 들고;
Assamā abhinikkhamma, sisse āmantayiṃ ahaṃ.
암자를 나와서, 나는 제자들을 불렀다.
16
우담바라 꽃을 보기 어렵듯, 달 속의 토끼나 까마귀의 젖을 보기 어렵듯, 세상의 인도자를 만나기도 그만큼 어렵다. 붓다께서 세상에 나오시는 일도 어렵고, 사람으로 태어나는 일도 어렵다.
‘‘Odumbarikapupphaṃva, candamhi sasakaṃ yathā;
“우둠바라 나무의 꽃처럼, 달 속의 토끼처럼;
Vāyasānaṃ yathā khīraṃ, dullabho lokanāyako.
까마귀의 젖처럼, 세상의 인도자는 만나기 어렵다.
17
붓다께서 세상에 나오셨다. 사람 몸을 받는 일도 어렵다. 이 두 가지가 다 갖추어졌어도 법을 듣는 일은 그보다 더 어렵다.
‘‘Buddho lokamhi uppanno, manussattampi dullabhaṃ;
“부처님이 세상에 나셨고, 사람으로 태어나는 것도 얻기 어렵다;
Ubhosu vijjamānesu, savanañca sudullabhaṃ.
그 둘이 다 있을 때에도, 듣는 일은 더욱 얻기 어렵다.
18
붓다께서 세상에 나오셨으니, 여러분, 우리는 눈을 얻게 될 것이다. 자, 모두 정등각자께로 가자.[불확실]
‘‘Buddho loke samuppanno, cakkhuṃ lacchāma no bhavaṃ;
“부처님이 세상에 일어나셨으니, 우리는 눈을 얻으리라, 우리에게 있음은 없으리라;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Etha sabbe gamissāma, sammāsambuddhasantikaṃ.
오라, 우리 모두 가자, 바르게 깨달으신 분 곁으로.
19
모두 물병을 들고 거친 영양 가죽을 둘렀다. 짐이 될 만큼 땋은 머리를 인 채 그들은 그때 숲을 떠났다.
‘‘Kamaṇḍaludharā sabbe, kharājinanivāsino;
“모두 물항아리를 지니고, 거친 짐승 가죽을 걸친 이들;
Te jaṭā bhārabharitā, nikkhamuṃ vipinā tadā.
그들은 엉킨 머리를 하고 짐을 가득 진 채, 그때 숲에서 나왔다.
20
그들은 멍에 길이만큼 앞만 살피며 최상의 목적을 찾아 걸었다. 집착과 허물을 떠났고, 사자처럼 겁이 없었다.
‘‘Yugamattaṃ pekkhamānā, uttamatthaṃ gavesino;
“멍에 길이만큼만 앞을 보며, 으뜸가는 이익을 찾는 이들;
Āsattidosarahitā, asambhītāva kesarī.
집착의 허물을 여읜 이들, 사자처럼 두려움 없는 이들.
21
그들은 할 일이 적고 탐욕이 없으며 슬기롭고 고요하게 살았다. 낟알을 주워 먹으며 걸어서 가장 뛰어난 붓다께 다가갔다.
‘‘Appakiccā aloluppā, nipakā santavuttino;
“할 일이 적고 탐하지 않으며, 슬기롭고 고요히 사는 이들;
Uñchāya caramānā te, buddhaseṭṭhamupāgamuṃ.
그들은 얻어먹으며 다니다가, 으뜸이신 부처님께 다가갔다.
22
일 요자나 반의 거리가 남았을 때 나에게 병이 생겼다. 나는 가장 뛰어난 붓다를 떠올리며 그곳에서 목숨을 마쳤다.
‘‘Diyaḍḍhayojane sese, byādhi me upapajjatha;
“한 요자나 반이 남았을 때, 내게 병이 생겼다;
Buddhaseṭṭhaṃ saritvāna, tattha kālaṅkato ahaṃ.
으뜸이신 부처님을 떠올리며, 나는 거기서 목숨을 마쳤다.
23
구십사 겁 전, 그때 내가 품었던 그 생각 덕분이다. 나는 나쁜 곳에 떨어진 적이 없다. 붓다를 떠올린 일의 결실이 바로 이것이다.
‘‘Catunnavutito kappe, yaṃ saññamalabhiṃ tadā;
“구십사 겁 전에, 그때 내가 그 인식을 얻었으니;
Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhasaññāyidaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못한다, 이것이 부처님에 대한 인식의 열매다.
24
나의 번뇌는 불타 없어졌고, 번뇌 없이 지낸다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 오염원들은 태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다; 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 483:6.1에서 되살렸습니다.
25
붓다 곁에 있었던 것이 참으로 나에게는 좋은 인연이었다. 붓다의 가르침을 실천했다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“내가 부처님 곁에 온 것은 참으로 잘 온 일이었다; 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 483:7.1에서 되살렸습니다.
26
나는 네 가지 분석지를 얻었고, 붓다의 가르침을 그대로 실천했다. 붓다 상념 장로는 이렇게 이 게송들을 읊었다. 붓다 상념 장로의 아빠다나 둘째.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와, 여덟 가지 해탈과; 여섯 가지 곧바른 앎을 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 483:8.2에서 되살렸습니다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā buddhasaññako thero imā gāthāyo
이와 같이 붓다산냐까 장로 존자는 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊었다.
Buddhasaññakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.
붓다산냐까 장로의 아빠다나, 둘째.