7. Pulinuppādakattheraapadānaṃ
7. 뿔리눗빠다까 장로 아빠다나
111
설산 깊은 산중에 데발로라는 선인이 있었으니, 바로 나였다. 내가 거닐던 그 길은 인간이 아닌 이들이 만들어 준 것이었다. 나는 늘 헝클어진 상투머리를 무겁게 이고 물병을 지니고 다녔다. 더없이 높은 뜻을 구하여 그때 숲을 나섰다.
‘‘Pabbate himavantamhi, devalo nāma tāpaso;
“히마완따 산에, 데왈라라는 이름의 고행자가 있었다;
Tattha me caṅkamo āsi, amanussehi māpito.
그곳에 나의 경행처가 있었으니, 비인간들이 지어 놓은 것이었다.
112
‘‘Jaṭābhārena bharito, kamaṇḍaludharo sadā;
“엉킨 머리 짐을 지고, 늘 물병을 들고서;
Uttamatthaṃ gavesanto, vipinā nikkhamiṃ tadā.
최상의 이익을 찾아, 그때 나는 숲에서 나왔다.
113
팔만사천 명의 제자가 나를 섬겼다. 그들은 저마다의 수행에 힘쓰며 그때 숲에서 살고 있었다.
‘‘Cullāsītisahassāni, sissā mayhaṃ upaṭṭhahuṃ;
“팔만 사천의 제자들이 나를 받들어 모셨고;
Sakakammābhipasutā, vasanti vipine tadā.
저마다 제 일에 힘쓰며, 그때 숲에서 살았다.
114
나는 암자를 나와 모래로 탑을 쌓았다. 온갖 꽃을 모아다가 그 탑에 공양을 올렸다. 그런 다음 마음을 기쁘게 가라앉히고 암자로 들어갔다. 제자들이 모두 모여 나에게 그 일을 물었다.
‘‘Assamā abhinikkhamma, akaṃ pulinacetiyaṃ;
“암자에서 나와, 나는 모래 탑묘를 만들었다;
Nānāpupphaṃ samānetvā, taṃ cetiyamapūjayiṃ.
갖가지 꽃을 모아 와, 그 탑묘에 공양 올렸다.
115
‘‘Tattha cittaṃ pasādetvā, assamaṃ pavisāmahaṃ;
“거기서 마음을 맑히고, 나는 암자로 들어갔다;
Sabbe sissā samāgantvā, etamatthaṃ pucchiṃsu maṃ.
모든 제자들이 모여 와, 이 일을 나에게 물었다.
116
'스승님께서는 모래로 쌓은 이 탑을 늘 떠올리며 받들어 모시옵니다. 저희도 그 뜻을 알고 싶으니 여쭈었으니, 저희에게 일러 주소서.'[불확실]
‘‘‘Pulinena kato thūpo, yaṃ tvaṃ deva massati;
“‘모래로 지은 그 탑, 신이시여, 당신께서 예배하시는 그것을;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Mayampi ñātumicchāma, puṭṭho ācikkha no tuvaṃ’.
저희도 알고 싶습니다. 여쭈오니 당신께서 저희에게 일러 주십시오.’
117
'눈이 있는 이들이라면 큰 명성을 지니신 그분들이 성스러운 말씀 속에 이미 드러나 있음을 압니다. 저는 바로 그분들, 가장 높으신 부처님들, 큰 명성을 지니신 분들께 예를 올립니다.' 제자들이 다시 물었다. '그 큰 영웅들, 모든 것을 아시는 세상의 인도자들은 어떤 분들이십니까. 어떤 모습이시며 어떤 덕을 지니셨으며, 큰 명성을 지니신 그분들은 어떤 분들이십니까.'
‘‘‘Niddiṭṭhā nu mantapade, cakkhumanto mahāyasā;
“‘주문 구절들 안에 밝혀져 있다, 눈을 갖추신 분들, 큰 명성을 지닌 분들이;
Te kho ahaṃ namassāmi, buddhaseṭṭhe mahāyase’.
그분들을 나는 예배한다, 으뜸가신 부처님들, 큰 명성을 지닌 분들을.’
118
‘‘‘Kīdisā te mahāvīrā, sabbaññū lokanāyakā;
“‘그 대영웅들은 어떤 분들입니까, 모든 것을 아시는 분들, 세상의 인도자들은;
Kathaṃvaṇṇā kathaṃsīlā, kīdisā te mahāyasā’.
어떤 모습이고 어떤 계행이며, 큰 명성을 지닌 그분들은 어떤 분들입니까.’
119
부처님들께는 서른두 가지 상호가 있고, 또한 마흔 개의 치아가 있다. 눈에는 소의 속눈썹을 닮은 눈썹이 있고, 입술은 긴주카 열매처럼 붉다. 걸으실 때도 멍에 하나만큼의 거리만을 내려다보신다. 무릎도 뼈마디도 소리를 내지 않는다.
‘‘‘Bāttiṃsalakkhaṇā buddhā, cattālīsadijāpi ca;
“‘부처님들은 서른두 가지 표상을 갖추셨고, 마흔 개의 치아도 갖추셨다;
Nettā gopakhumā tesaṃ, jiñjukā phalasannibhā.
그분들의 눈은 소처럼 긴 속눈썹을 지녔고, 야생 감초 열매와 닮았다.
120
‘‘‘Gacchamānā ca te buddhā, yugamattañca pekkhare;
“‘그 부처님들은 걸으실 때, 멍에 길이만큼만 바라보신다;
Na tesaṃ jāṇu nadati, sandhisaddo na suyyati.
그분들의 무릎은 소리를 내지 않고, 관절 소리도 들리지 않는다.
121
부처님들은 걸으실 때 두 발을 가지런히 들어 옮기신다. 먼저 오른발부터 내딛으시니, 이것이 부처님들의 본래 법도이다. 짐승의 왕 사자처럼 두려움이 없으시고, 스스로를 높이지도 다른 생명을 낮추지도 않으신다.[불확실]
‘‘‘Gacchamānā ca sugatā, uddharantāva gacchare;
“‘온전히 이루신 분들은 걸으실 때, 들어 올리듯이 나아가신다;
Paṭhamaṃ dakkhiṇaṃ pādaṃ, buddhānaṃ esa dhammatā.
먼저 오른발을 내디디시니, 이것이 부처님들의 법다움이다.
122
‘‘‘Asambhītā ca te buddhā, migarājāva kesarī;
“‘그 부처님들은 두려움이 없으시니, 갈기를 지닌 짐승의 왕과 같다;
Nevukkaṃsenti attānaṃ, no ca vambhenti pāṇinaṃ.
자신을 치켜세우지 않으시고, 살아 있는 것들을 업신여기지도 않으신다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
123
자만과 비하에서 벗어나 모든 생명에게 한결같으시다. 스스로를 높이지 않으시니, 이것이 부처님들의 본래 법도이다. 부처님들은 세상에 나실 때 빛을 드러내 보이신다. 이 온 대지를 여섯 가지 방식으로 흔드신다.
‘‘‘Mānāvamānato muttā, samā sabbesu pāṇisu;
“‘높임과 낮춤에서 벗어나, 모든 살아 있는 것들에게 한결같으시다;
Anattukkaṃsakā buddhā, buddhānaṃ esa dhammatā.
부처님들은 자기를 치켜세우지 않으시니, 이것이 부처님들의 법다움이다.
124
‘‘‘Uppajjantā ca sambuddhā, ālokaṃ dassayanti te;
“‘바르게 깨달으신 분들은 태어나실 때, 빛을 드러내 보이신다;
Chappakāraṃ pakampenti, kevalaṃ vasudhaṃ imaṃ.
이 온 대지를 여섯 가지로 진동시키신다.
125
그분들이 지옥을 굽어보시면 그 지옥은 그 자리에서 식는다. 큰 비구름이 쏟아져 내리니, 이것이 부처님들의 본래 법도이다. 저 큰 용과 같은 분들, 비길 데 없고 큰 명성을 지니신 분들은 이러하시다. 그 빛나는 모습은 넘어설 이가 없고, 여래들은 가히 헤아릴 수 없다.
‘‘‘Passanti nirayañcete, nibbāti nirayo tadā;
“‘그분들은 지옥도 보시니, 그때 지옥이 꺼진다;
Pavassati mahāmegho, buddhānaṃ esa dhammatā.
큰 비구름이 비를 내리니, 이것이 부처님들의 법다움이다.
126
‘‘‘Īdisā te mahānāgā, atulā ca mahāyasā;
“‘그 위대한 분들은 이와 같으시니, 견줄 데 없고 큰 명성을 지니셨다;
Vaṇṇato anatikkantā, appameyyā tathāgatā’.
아름다움에서 넘어설 이가 없고, 여래들은 헤아릴 수 없다.’
127
제자들은 모두 공경하는 마음으로 내 말을 기꺼이 받아들였다. 그리고 저마다의 능력과 힘에 따라 그대로 수행해 나갔다. 저마다 자기 수행을 바라며 모래탑을 받들어 섬겼다. 내 말을 믿고 부처님을 공경하는 마음을 품은 채였다.
‘‘‘Anumodiṃsu me vākyaṃ, sabbe sissā sagāravā;
“‘모든 제자들이 공경하며 나의 말을 기뻐 받아들였고;
Tathā ca paṭipajjiṃsu, yathāsatti yathābalaṃ’.
저마다의 능력대로, 저마다의 힘대로 그렇게 실천했다.’
128
‘‘Paṭipūjenti pulinaṃ, sakakammābhilāsino;
“모래 탑에 공양을 올린다, 저마다 제 일을 바라는 이들이;
Saddahantā mama vākyaṃ, buddhasakkatamānasā.
나의 말을 믿으며, 부처님을 공경하는 마음으로.
129
그때 도솔천에서 목숨을 마친 큰 명성의 천자가 있었다. 그가 어머니의 태에 들어가니 만 세계가 진동하였다. 암자에서 멀지 않은, 내가 거닐던 그 길에 나는 서 있었다. 제자들이 모두 모여 내 곁으로 왔다.
‘‘Tadā cavitvā tusitā, devaputto mahāyaso;
“그때 뚜시따 천에서 떠나, 큰 명성을 지닌 천자가;
Uppajji mātukucchimhi, dasasahassi kampatha.
어머니 태에 들었고, 일만 세계가 진동했다.
130
‘‘Assamassāvidūramhi, caṅkamamhi ṭhito ahaṃ;
“암자에서 멀지 않은 곳, 경행처에 나는 서 있었다;
Sabbe sissā samāgantvā, āgacchuṃ mama santike.
모든 제자들이 모여, 내 곁으로 왔다.
131
'대지가 황소처럼 울부짖고 짐승의 왕처럼 소리를 냅니다. 악어처럼 흔들리니 그 과보가 무엇이겠습니까.' 모래탑 곁에서 내가 부처가 되실 분이라 기리던 이가 있었다. 이제 그 거룩한 스승, 세존께서 어머니의 태에 드신 것이었다.[불확실]
‘‘Usabhova mahī nadati, migarājāva kūjati;
“황소처럼 대지가 울부짖고, 짐승의 왕처럼 소리를 내며;
Susumārova saḷati, kiṃ vipāko bhavissati.
악어처럼 요동치니, 무슨 과보가 있으려는가.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
132
‘‘Yaṃ pakittemi sambuddhaṃ, sikatāthūpasantike;
“모래 탑 곁에서 내가 찬탄하던 그 바르게 깨달으신 분,
So dāni bhagavā satthā, mātukucchimupāgami.
이제 그분, 세존이신 스승께서 어머니 태에 드셨다.
133
나는 제자들에게 법담을 들려주고 그 큰 성자를 칭송하였다. 제자들을 돌려보낸 뒤 가부좌를 틀고 앉았다. 내 기운은 참으로 다하였으니, 그것은 더없이 심한 병 때문이었다. 가장 높으신 부처님을 떠올리며 나는 그곳에서 목숨을 마쳤다.
‘‘Tesaṃ dhammakathaṃ vatvā, kittayitvā mahāmuniṃ;
“그들에게 법 이야기를 하고, 위대한 성인을 찬탄한 뒤;
Uyyojetvā sake sisse, pallaṅkamābhujiṃ ahaṃ.
내 제자들을 물러가게 하고, 나는 가부좌를 틀었다.
134
‘‘Balañca vata me khīṇaṃ, byādhinā paramena taṃ;
“아, 나의 힘은 다했으니, 극심한 병 때문이었다;
Buddhaseṭṭhaṃ saritvāna, tattha kālaṅkato ahaṃ.
으뜸가신 부처님을 기억하며, 나는 그곳에서 목숨을 마쳤다.
135
제자들이 모두 모여 그때 화장용 장작더미를 만들었다. 그리고 내 몸을 수습하여 그 위에 올려놓았다. 제자들은 장작더미를 둘러서서 두 손을 모아 머리에 얹었다. 모여든 그들은 슬픔의 화살에 사로잡혀 소리 내어 울었다.
‘‘Sabbe sissā samāgantvā, akaṃsu citakaṃ tadā;
“모든 제자들이 모여, 그때 화장 장작더미를 쌓았다;
Kaḷevarañca me gayha, citakaṃ abhiropayuṃ.
나의 주검을 안아 들고, 장작더미 위에 올렸다.
136
‘‘Citakaṃ parivāretvā, sīse katvāna añjaliṃ;
“장작더미를 둘러싸고, 머리 위로 합장하고서;
Sokasallaparetā te, vikkandiṃsu samāgatā.
슬픔의 화살에 찔린 그들은, 모여 서서 소리 내어 울었다.
137
그들이 슬피 울부짖을 때 나는 그 장작더미로 다가갔다. '나는 너희의 스승이니 슬기로운 이들아, 슬퍼하지 마라. 저마다의 참된 이익을 위해 밤낮으로 지치지 말고 힘써라. 게으르지 마라, 너희에게 때가 마련되어 있다.'
‘‘Tesaṃ lālappamānānaṃ, agamaṃ citakaṃ tadā;
“그들이 통곡하고 있을 때, 나는 그때 장작더미로 갔다;
‘Ahaṃ ācariyo tumhaṃ, mā socittha sumedhasā.
‘나는 너희의 스승이다, 슬퍼하지 마라, 지혜로운 이들이여.
138
‘‘‘Sadatthe vāyameyyātha, rattindivamatanditā;
“‘참된 이익을 위해 힘써라, 밤낮으로 게으르지 말고;
Mā vo pamattā ahuttha, khaṇo vo paṭipādito’.
너희는 방일하지 마라, 너희에게 좋은 때가 주어졌다.’
139
나는 내 제자들을 가르친 뒤 다시 천상으로 돌아갔다. 그리고 열여덟 겁 동안 천상에서 즐거움을 누렸다. 나는 오백 번 전륜왕이 되었고, 수백 번 천상의 왕권을 누렸다. 남은 겁 동안에는 여러 처지를 오가며 윤회하였다. 나쁜 곳에 떨어진 적이 없으니, 이것이 그 일을 일으킨 과보이다.[불확실]
‘‘Sake sissenusāsitvā, devalokaṃ punāgamiṃ;
“내 제자들을 이렇게 가르치고, 나는 다시 천상 세계로 갔다;
Aṭṭhārasa ca kappāni, devaloke ramāmahaṃ.
열여덟 겁 동안, 나는 천상 세계에서 즐겼다.
140
‘‘Satānaṃ pañcakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ;
“그리고 백의 다섯 곱절로, 나는 전륜성왕이었다;[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Anekasatakkhattuñca, devarajjamakārayiṃ.
또 수백 번을, 나는 천상의 왕권을 누렸다.
141
‘‘Avasesesu kappesu, vokiṇṇo saṃsariṃ ahaṃ;
“나머지 겁들에서는, 나는 뒤섞여 윤회했다;
Duggatiṃ nābhijānāmi, uppādassa idaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못하니, 이것이 쌓아 올림의 과보이다.
142
꽃 피는 달이 되면 많은 나무가 꽃을 피운다. 그와 같이 나도 때가 되어 그 큰 성자로 인해 꽃을 피웠다. 내 정진은 짐을 진 멍에와 같아 속박에서 벗어난 평안으로 이끌었다. 용이 사슬을 끊어내듯 나는 번뇌의 티 없이 지낸다.
‘‘Yathā komudike māse, bahū pupphanti pādapā;
“꼬무디 달에 많은 나무들이 꽃을 피우듯이;
Tathevāhampi samaye, pupphitomhi mahesinā.
꼭 그처럼 나도 때에 이르러, 위대한 선인에 의해 꽃피었다.
143
‘‘Vīriyaṃ me dhuradhorayhaṃ, yogakkhemādhivāhanaṃ;
“나의 정진은 멍에를 진 황소이니, 속박에서 벗어난 안온으로 실어다 준다;
Nāgova bandhanaṃ chetvā, viharāmi anāsavo.
코끼리처럼 결박을 끊고, 나는 번뇌 없이 머문다.
144
백천 겁 전에 내가 그 부처님을 기린 적이 있었다. 나쁜 곳에 떨어진 적이 없으니, 이것이 그 기림의 과보이다. 내 번뇌는 모두 불태워졌으니, 나는 번뇌의 티 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Satasahassito kappe, yaṃ buddhamabhikittayiṃ;
“십만 겁 전에, 내가 부처님을 찬탄했던 그것,
Duggatiṃ nābhijānāmi, kittanāya idaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못하니, 이것이 찬탄의 과보이다.
145
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 번뇌들은 태워졌고, 코끼리처럼 결박을 끊고, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 489:143.2에서 되살렸습니다.
146
참으로 나에게는 좋은 일이 되었으니, 나는 부처님의 가르침을 다 이루었다. 네 가지 걸림 없는 지혜를 얻었으니, 나는 부처님의 가르침을 다 이루었다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 나에게 잘 온 일이었으니, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
147
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지를 갖추었고, 부처님의 가르침을 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
이렇게 하여 존자 풀리눕빠다까 장로는 이 게송들을 읊었다. 그러하다고 한다. 풀리눕빠다까 장로의 아빠다나 일곱째 편이다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā pulinuppādako thero imā gāthāyo
이와 같이 뿔리눗빠다까 존자, 장로께서 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊으셨다.
Pulinuppādakattherassāpadānaṃ sattamaṃ.
뿔리눗빠다까 장로의 아빠다나, 일곱 번째.