2. Maṇipūjakattheraapadānaṃ
2. 마니뿌자까 장로의 아빠다나
8
빠두뭇따라라는 이름의 승리자께서는 모든 법의 저편에 이르신 분이었습니다. 홀로 떨어져 지내기를 좋아하시던 그 정등각자께서 허공을 걸어가고 계셨습니다.
‘‘Padumuttaro nāma jino, sabbadhammāna pāragū;
“빠두뭇따라라는 이름의 승리자, 모든 법의 저 언덕에 이르신 분,
Vivekakāmo sambuddho, gacchate anilañjase.
홀로 떨어짐을 바라시는 바르게 깨달으신 분께서 허공 길로 가신다.
9
히말라야에서 멀지 않은 곳에 마하자따라는 큰 호수가 있었습니다. 그곳에 저의 거처가 있었는데, 지난 공덕의 업이 이루어 준 것이었습니다.
‘‘Avidūre himavantassa, mahājātassaro ahu;
“히말라야에서 멀지 않은 곳에 큰 자연 못이 있었다.
Tattha me bhavanaṃ āsi, puññakammena saṃyutaṃ.
거기에 내 거처가 있었으니, 공덕 지은 업과 맺어진 것이었다.
10
거처에서 나온 저는 세상의 인도자를 뵈었습니다. 그분은 푸른 연꽃처럼 빛나셨고, 타오르는 불길처럼 환하셨습니다.
‘‘Bhavanā abhinikkhamma, addasaṃ lokanāyakaṃ;
“거처에서 나와, 나는 세상의 인도자를 뵈었다.
Indīvaraṃva jalitaṃ, ādittaṃva hutāsanaṃ.
푸른 연꽃처럼 빛나고, 타오르는 불처럼 이글거리는 분을.
11
저는 인도자께 올릴 꽃을 두루 찾았지만, 끝내 꽃을 찾지 못했습니다. 그래서 마음을 맑게 하고 스승께 절을 올렸습니다.[불확실]
‘‘Vicinaṃ naddasaṃ pupphaṃ, pūjayissanti nāyakaṃ;
“찾아보았으나 꽃을 보지 못했다, 인도자께 공양드리려 하였건만.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Sakaṃ cittaṃ pasādetvā, avandiṃ satthuno ahaṃ.
내 마음을 맑게 하고서, 나는 스승께 절을 올렸다.
12
저는 머리에 얹은 보석을 들어 세상의 인도자께 공양했습니다. 이 보석 공양으로 좋은 과보가 있기를 바랐습니다.
‘‘Mama sīse maṇiṃ gayha, pūjayiṃ lokanāyakaṃ;
“내 머리에서 보석을 집어, 세상의 인도자께 공양드렸다.
Imāya maṇipūjāya, vipāko hotu bhaddako.
이 보석 공양으로, 그 과보가 좋기를.
13
세상을 아시는 빠두뭇따라 스승께서는 공양을 받으셨습니다. 그리고 허공에 선 채로 이 게송을 말씀해 주셨습니다.
‘‘Padumuttaro lokavidū, āhutīnaṃ paṭiggaho;
“빠두뭇따라, 세상을 아시는 분, 공양을 받으시는 그릇이신 분,
Antalikkhe ṭhito satthā, imaṃ gāthaṃ abhāsatha.
허공에 서신 스승께서 이 게송을 읊으셨다.
14
“그대의 바람이 이루어지기를. 큰 즐거움을 누려라. 이 보석 공양으로 큰 명성을 누려라.”
‘So te ijjhatu saṅkappo, labhassu vipulaṃ sukhaṃ;
‘그대의 그 뜻이 이루어지기를, 그대는 넓고 큰 즐거움을 얻어라.
Imāya maṇipūjāya, anubhohi mahāyasaṃ’.
이 보석 공양으로 큰 명성을 누려라.’
15
물에서 난 꽃 가운데 으뜸이라는 이름을 지닌 세존께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 그러고는 붓다 가운데 가장 뛰어난 분답게, 마음먹은 곳으로 떠나가셨습니다.
‘‘Idaṃ vatvāna bhagavā, jalajuttamanāmako;
“이렇게 말씀하시고서, 물에서 난 것 가운데 으뜸가는 것을 이름으로 지니신 세존,
Agamāsi buddhaseṭṭho, yattha cittaṃ paṇīhitaṃ.
부처님 가운데 으뜸이신 분께서는 마음을 두신 곳으로 가셨다.
16
저는 예순 겁 동안 신들의 왕이 되어 하늘나라를 다스렸습니다. 수백 번이나 전륜왕도 되었습니다.
‘‘Saṭṭhikappāni devindo, devarajjamakārayiṃ;
“예순 겁 동안 신들의 왕으로서, 나는 하늘의 왕권을 행하였다.
Anekasatakkhattuñca, cakkavattī ahosahaṃ.
그리고 수백 번, 나는 전륜왕이 되었다.
17
하늘에 태어난 제가 지난 업을 떠올릴 때면, 보석이 나타나 저를 비추는 빛이 됩니다.[불확실]
‘‘Pubbakammaṃ sarantassa, devabhūtassa me sato;
“전생의 업을 기억하는, 천신이 되어 있는 내게[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Maṇi nibbattate mayhaṃ, ālokakaraṇo mamaṃ.
보석이 생겨났으니, 내게 빛을 만들어 주는 것이었다.
18
8만 6천 명의 여인이 저를 모셨습니다. 그들은 아름다운 옷과 장신구를 걸치고 보석 귀걸이를 달고 있었습니다.
‘‘Chaḷasītisahassāni, nāriyo me pariggahā;
“팔만 육천 명의 여인이 내 소유였으니,
Vicittavatthābharaṇā, āmukkamaṇikuṇḍalā.
갖가지 옷과 장신구를 걸치고, 보석 귀걸이를 단 이들이었다.
19
굽슬굽슬한 머리칼에 밝게 웃고, 몸매가 곱고 허리가 가는 이들이 언제나 저를 둘러싸고 있습니다. 이것이 보석 공양의 과보입니다.[불확실]
‘‘Aḷārapamhā hasulā, susaññā tanumajjhimā;
“속눈썹이 짙고 잘 웃으며, 보기 좋고 허리가 가는 이들이[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Parivārenti maṃ niccaṃ, maṇipūjāyidaṃ phalaṃ.
늘 나를 둘러싸니, 이것이 보석 공양의 과보다.
20
금으로 만든 것, 보석으로 만든 것, 붉은 보석으로 만든 것이 있습니다. 원하는 대로 몸에 걸 장신구가 저를 위해 잘 만들어집니다.[불확실]
‘‘Soṇṇamayā maṇimayā, lohitaṅgamayā tathā;
“금으로 된 것, 보석으로 된 것, 그리고 루비로 된 것,
Bhaṇḍā me sukatā honti, yadicchasi piḷandhanā.
잘 만들어진 물건들이 내게 있었으니, 원하는 대로 되는 장신구였다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
21
누각과 아름다운 집, 값비싼 침상이 있습니다. 모두 제 마음을 헤아려 원하는 대로 나타납니다.[불확실]
‘‘Kūṭāgārā gahārammā, sayanañca mahārahaṃ;
“뾰족지붕 누각과 집과 동산, 그리고 값비싼 침상이[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Mama saṅkappamaññāya, nibbattanti yadicchakaṃ.
내 뜻을 알고서, 바라는 대로 생겨난다.
22
그분의 가르침을 듣게 되는 이들은 얻은 것이 많고, 잘 얻은 사람들입니다. 그분은 사람들의 복밭이시고, 모든 생명의 약이십니다.
‘‘Lābhā tesaṃ suladdhañca, ye labhanti upassutiṃ;
“그들에게는 이익이고 잘 얻은 것이니, 곁에서 들음을 얻는 이들에게는 —
Puññakkhettaṃ manussānaṃ, osadhaṃ sabbapāṇinaṃ.
사람들의 공덕 밭이요, 숨 쉬는 모든 것의 약이신 분을.
23
저 또한 좋은 일을 했습니다. 그 인도자를 뵈었기 때문입니다. 저는 나쁜 곳에 떨어질 위험에서 벗어나, 흔들림 없는 경지에 이르렀습니다.
‘‘Mayhampi sukataṃ kammaṃ, yohaṃ adakkhi nāyakaṃ;
“내게도 업이 잘 지어졌으니, 나는 인도자를 뵈었다.
Vinipātā pamuttomhi, pattomhi acalaṃ padaṃ.
나는 나쁜 곳에서 벗어났고, 흔들림 없는 경지에 이르렀다.
24
하늘에 태어나든 사람으로 태어나든, 제가 어디에 다시 태어나더라도 밤이나 낮이나 언제나 저에게는 빛이 있습니다.
‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;
“어느 어느 태에 태어나든, 신의 몸이든 사람의 몸이든,
Divasañceva rattiñca, āloko hoti me sadā.
낮에도 밤에도, 내게는 늘 빛이 있다.
25
바로 그 보석 공양으로 저는 많은 복을 누렸습니다. 그 끝에 지혜의 빛을 보았고, 흔들림 없는 경지에 이르렀습니다.
‘‘Tāyeva maṇipūjāya, anubhotvāna sampadā;
“바로 그 보석 공양으로, 성취들을 누리고서,
Ñāṇāloko mayā diṭṭho, pattomhi acalaṃ padaṃ.
나는 앎의 빛을 보았고, 흔들림 없는 경지에 이르렀다.
26
지금부터 10만 겁 전에 저는 보석을 올려 공양했습니다. 그 뒤로 나쁜 곳에 태어난 기억이 없습니다. 이것이 보석 공양의 과보입니다.
‘‘Satasahassito kappe, yaṃ maṇiṃ abhipūjayiṃ;
“십만 겁 전에 내가 보석을 공양드렸으니,
Duggatiṃ nābhijānāmi, maṇipūjāyidaṃ phalaṃ.
나는 나쁜 곳을 알지 못한다. 이것이 보석 공양의 과보다.
27
저의 번뇌는 불타 없어졌고, 모든 존재의 뿌리는 뽑혔습니다. 코끼리가 속박을 끊어 버리듯, 저는 번뇌 없이 지냅니다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“내 오염원들은 불태워졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다. 코끼리가 묶임을 끊듯, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 473:5.1에서 되살렸습니다.
28
붓다 곁에 있게 된 것은 저에게 참으로 좋은 만남이었습니다. 저는 세 가지 밝은 앎을 얻었고, 붓다의 가르침을 이루었습니다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 내게 잘 온 일이었다, 부처님 곁으로 온 것은. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 473:6.1에서 되살렸습니다.
29
네 가지 분석적 앎과 여덟 가지 해탈도 얻었습니다. 여섯 가지 신통을 몸소 증득했고, 붓다의 가르침을 이루었습니다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와 여덟 가지 해탈, 이것들도 그러하며, 여섯 신통을 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 473:7.1에서 되살렸습니다.
존자 마니뿌자까 장로는 이 게송들을 이렇게 읊었다. 마니뿌자까 장로의 아빠다나가 둘째로 끝났다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā maṇipūjako thero imā gāthāyo
이와 같이 마니뿌자까 장로께서 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊으셨다.
Maṇipūjakattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.
마니뿌자까 장로의 아빠다나, 둘째.