6. Kusaṭṭhakadāyakattheraapadānaṃ
6. 꾸삿타까다야까 장로의 아빠다나
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깟사빠 세존은 번뇌를 다 끊은 바라문이셨다. 나는 맑고 기쁜 마음으로 그분께 쿠사타까 풀죽을 올렸다.
‘‘Kassapassa bhagavato, brāhmaṇassa vusīmato;
“깟사빠 세존께, 다 이루어 사신 바라문께,
Pasannacitto sumano, kusaṭṭhakamadāsahaṃ.
마음이 맑아지고 기뻐하며, 나는 꾸삿타까를 바쳤다.
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내가 쿠사타까를 올린 뒤로 바로 이 겁이 흘렀다. 그동안 나쁜 곳에 떨어진 기억이 없다. 이것이 쿠사타까 공양의 과보다.
‘‘Imasmiṃyeva kappasmiṃ, kusaṭṭhakamadāsahaṃ;
“바로 이 겁에 나는 꾸삿타까를 바쳤다.
Duggatiṃ nābhijānāmi, kusaṭṭhakassidaṃ phalaṃ.
나쁜 곳을 나는 알지 못하니, 이것이 꾸삿타까의 과보다.
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나의 번뇌는 모두 불타 없어졌다. 나는 이제 번뇌 없이 지낸다.[불확실]
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“나의 번뇌들은 불살라졌고, 모든 존재는 뿌리 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯이, 나는 번뇌 없이 머문다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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붓다 곁으로 온 것은 참으로 잘한 일이었다. 나는 붓다의 가르침을 이루어 냈다.[불확실]
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 나에게 잘 온 일이었다, 부처님 곁으로 온 것은. 세 가지 밝은 앎을 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
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나는 네 가지 분석적 앎을 갖추었다. 붓다의 가르침도 이루어 냈다.[불확실]
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통을 실현했고, 부처님의 가르침을 이루었다.”[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
쿠사타까를 올린 장로께서 이 게송들을 이렇게 읊으셨다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā kusaṭṭhakadāyako thero imā gāthāyo
이와 같이 참으로 꾸삿타까다야까 장로 존자는 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊으셨다.
쿠사타까를 올린 장로의 아빠다나, 여섯째 끝.
Kusaṭṭhakadāyakattherassāpadānaṃ chaṭṭhaṃ.
꾸삿타까다야까 장로의 아빠다나, 여섯 번째.