2. Ekasaṅkhiyattheraapadānaṃ
2. 에까상키야 장로의 아빠다나
13
위빳시 세존의 큰 보리수를 기리는 축제가 열렸습니다. 많은 사람이 모여 으뜸가는 보리수에 공양을 올렸습니다.
‘‘Vipassino bhagavato, mahābodhimaho ahu;
“위빳시 세존께 큰 보리수 축제가 있었다.
Mahājanā samāgamma, pūjenti bodhimuttamaṃ.
큰 무리의 사람들이 모여 으뜸가는 보리수에 공양한다.
14
저는 생각했습니다. 이 보리수가 이토록 귀하게 받들어지니, 그 스승은 결코 보통 분이 아니다. 붓다 가운데서도 으뜸가는 분일 것이다. 이런 보리수를 가진 스승이라면 마땅히 공경받아야 한다.[불확실]
‘‘Na hi taṃ orakaṃ maññe, buddhaseṭṭho bhavissati;
“참으로 나는 그것을 하찮다고 여기지 않는다. 으뜸가는 부처님이 되시리라.
Yassāyaṃ īdisā bodhi, pūjanīyā ca satthuno.
그분에게 이러한 보리수가 있고, 또 그 스승의 [보리수는] 공양받아 마땅하다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
15
그래서 저는 소라고둥을 들고 보리수 곁에서 시중을 들었습니다. 하루 종일 소라를 불며 으뜸가는 보리수에 절을 올렸습니다.
‘‘Tato saṅkhaṃ gahetvāna, bodhirukkhamupaṭṭhahiṃ;
“그러고서 나는 소라고둥을 잡고, 보리수를 받들어 모셨다.
Dhamanto sabbadivasaṃ, avandiṃ bodhimuttamaṃ.
온종일 [소라고둥을] 불면서, 으뜸가는 보리수에 절하였다.
16
죽음이 가까운 때에 지은 그 행위가 저를 천상 세계로 데려갔습니다. 제 몸은 쓰러져 누웠지만, 저는 천상에서 즐겁게 지냈습니다.
‘‘Āsannake kataṃ kammaṃ, devalokaṃ apāpayī;
“임종이 가까울 때 지은 업이 [나를] 천상 세계에 이르게 하였다.
Kaḷevaraṃ me patitaṃ, devaloke ramāmahaṃ.
내 몸은 쓰러졌고, 나는 천상 세계에서 즐긴다.
17
육만 가지 악기가 언제나 제 곁에서 연주됩니다. 악기들은 기쁨에 넘치고 흡족한 모습입니다. 이것이 붓다께 공양한 과보입니다.
‘‘Saṭṭhituriyasahassāni, tuṭṭhahaṭṭhā pamoditā;
“예순 천 가지 악기가, 흡족하고 기뻐하며 즐거워하여
Sadā mayhaṃ upaṭṭhanti, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.
언제나 나를 시중든다. 이것이 부처님께 올린 공양의 열매이다.
18
칠십일 겁 전에 저는 수닷사나라는 왕이었습니다. 사방을 정복하고 잠부 땅을 다스리는 주인이었습니다.
‘‘Ekasattatime kappe, rājā āsiṃ sudassano;
“일흔한 겁 전에 나는 수닷사나라는 왕이었다.
Cāturanto vijitāvī, jambumaṇḍassa issaro.
사방 끝까지 정복한 승리자요, 잠부만다의 주인이었다.
19
그때 백 가지 악기가 언제나 저를 에워쌌습니다. 저는 제가 지은 행위의 과보를 누렸습니다. 곧 시중든 공덕의 열매였습니다.[불확실]
‘‘Tato aṅgasatā turiyā, parivārenti maṃ sadā;
“그때부터 백 가지 부분을 갖춘 악기들이 언제나 나를 에워싼다.[불확실]
불확실 판단 근거가 부족한 자리입니다.
Anubhomi sakaṃ kammaṃ, upaṭṭhānassidaṃ phalaṃ.
나는 내가 지은 업을 누린다. 이것이 받들어 모신 일의 열매이다.
20
천상이든 인간 세계든, 제가 어디에 태어나든 마찬가지였습니다. 어머니 태 안에 있을 때조차 북소리가 늘 울렸습니다.
‘‘Yaṃ yaṃ yonupapajjāmi, devattaṃ atha mānusaṃ;
“어떤 어떤 태에 내가 태어나든, 신의 몸이든 또 사람의 몸이든,
Mātukucchigatassāpi, vajjare bheriyo sadā.
어머니 태에 든 나에게도 북들이 언제나 울린다.
21
저는 정각자께 시중을 들었고, 온갖 복락을 누렸습니다. 그 끝에 안온하고 평안한 불사의 경지에 이르렀습니다. 흔들림 없는 자리입니다.
‘‘Upaṭṭhitvāna sambuddhaṃ, anubhutvāna sampadā;
“바르게 깨달으신 분을 받들어 모시고, 성취들을 누린 뒤에,
Sivaṃ sukhemaṃ amataṃ, pattomhi acalaṃ padaṃ.
복되고 안온하며 불사인, 흔들림 없는 경지에 나는 이르렀다.
22
구십일 겁 전에 그때 지은 행위가 있었습니다. 그 뒤로 저는 나쁜 곳에 떨어진 일을 알지 못합니다. 이것이 붓다께 공양한 과보입니다.
‘‘Ekanavutito kappe, yaṃ kammamakariṃ tadā;
“구십일 겁 전에 그때 내가 지은 업,
Duggatiṃ nābhijānāmi, buddhapūjāyidaṃ phalaṃ.
[그것으로] 나는 나쁜 곳을 알지 못한다. 이것이 부처님께 올린 공양의 열매이다.
23
제 번뇌는 불타 없어졌습니다. 모든 존재의 뿌리도 뽑혔습니다. 코끼리가 속박을 끊듯, 저는 번뇌 없이 지냅니다.
‘‘Kilesā jhāpitā mayhaṃ…pe… viharāmi anāsavo.
“내 번뇌들은 불태워졌고, 모든 존재[의 뿌리]는 뽑혔다. 코끼리가 결박을 끊듯, 나는 번뇌 없이 머문다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 433:10.1에서 되살렸습니다.
24
붓다 곁에 온 것은 참으로 잘한 일이었습니다. 저는 세 가지 명지를 얻었고, 붓다의 가르침을 이루었습니다.
‘‘Svāgataṃ vata me āsi…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ.
“참으로 나에게는 잘 온 것이었다, 부처님 곁으로 온 나의 [걸음은]. 세 가지 명지를 얻었고, 부처님의 가르침을 이루었다.
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 433:11.1에서 되살렸습니다.
25
네 가지 무애해와 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통도 체득했습니다. 이렇게 붓다의 가르침을 이루었습니다.
‘‘Paṭisambhidā catasso…pe… kataṃ buddhassa sāsanaṃ’’.
“네 가지 구분하는 통찰지와 또 이 여덟 가지 해탈, 여섯 가지 신통을 실현하였고, 부처님의 가르침을 이루었다.”
생략 복원 원문의 …pe…를 AP 433:12.1에서 되살렸습니다.
이처럼 에까상키야 장로가 이 게송들을 읊었다. 이상은 에까상키야 장로의 아빠다나, 둘째이다.
Itthaṃ sudaṃ āyasmā ekasaṅkhiyo thero imā gāthāyo
이와 같이 참으로 에까상키야 장로 존자는 이 게송들을
Abhāsitthāti.
읊었다.
Ekasaṅkhiyattherassāpadānaṃ dutiyaṃ.
에까상키야 장로의 아빠다나, 둘째.